پیرایشگر اسلام از فرقهبازی:
ابوالفضل برقعی
روایت میکند که در سفری به سمت شیراز، اتوبوس در آباده توقف کرد تا مسافران خوراکی بخورند و استراحتی بکنند. او در مسجد آباده نماز میخواند و چون حسب اتفاق، واعظ نتوانسته بود برای وعظ خود را برساند، به جای او از اصول توحید برای مردم میگوید و فوراً برمیگردد تا سوار اتوبوس شود و به ادامه راه بپردازد.
مردم که از سخنرانی او خرسند شده بودند، پیگیر میشوند و او را نمییابند و گمان میکنند که این فرد که ناگهان غیب شد، لابد امام زمان بوده است! گریه و زاری میکنند و حتی خبر به اطراف میرسد که امام زمان در مسجدی در آباده، منبر رفته و بعد دوباره غیب شده است! وقتی به شیراز میرسد، جراید خبر را اینگونه منعکس کردهاند: امام زمان در آباده!
ابوالفضل برقعی که این خاطره را در کتاب سوانح ایام زیر فصلی به نام «حکایتی از آباده» میآورد، معتقد بود امام یازدهم شیعیان هرگز فرزندی نداشت که بخواهد غیب شود!…
برای مطالعهی یادداشت کامل دربارهی ابوالفضل بُرقعی به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/abolfazl-borghaei/
#دگردینی #نقد_دینی #رواداری #گفتگو #ابوالفضل_برقعی
@Dialogue1402
ابوالفضل برقعی
روایت میکند که در سفری به سمت شیراز، اتوبوس در آباده توقف کرد تا مسافران خوراکی بخورند و استراحتی بکنند. او در مسجد آباده نماز میخواند و چون حسب اتفاق، واعظ نتوانسته بود برای وعظ خود را برساند، به جای او از اصول توحید برای مردم میگوید و فوراً برمیگردد تا سوار اتوبوس شود و به ادامه راه بپردازد.
مردم که از سخنرانی او خرسند شده بودند، پیگیر میشوند و او را نمییابند و گمان میکنند که این فرد که ناگهان غیب شد، لابد امام زمان بوده است! گریه و زاری میکنند و حتی خبر به اطراف میرسد که امام زمان در مسجدی در آباده، منبر رفته و بعد دوباره غیب شده است! وقتی به شیراز میرسد، جراید خبر را اینگونه منعکس کردهاند: امام زمان در آباده!
ابوالفضل برقعی که این خاطره را در کتاب سوانح ایام زیر فصلی به نام «حکایتی از آباده» میآورد، معتقد بود امام یازدهم شیعیان هرگز فرزندی نداشت که بخواهد غیب شود!…
برای مطالعهی یادداشت کامل دربارهی ابوالفضل بُرقعی به صفحهی گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/abolfazl-borghaei/
#دگردینی #نقد_دینی #رواداری #گفتگو #ابوالفضل_برقعی
@Dialogue1402
👍6🤣1
به باور نیچه فیلسوف آلمانی، هر نوع دینداری بسته به احساس گناه است! او نمی تواند شکلی از دینداری را تصور کند که در آن به نحوی بدوجدانی یا احساس گناه نقش اصلی را ایفا نکند! نیچه در «تبارشناسی اخلاق» مینویسد:
«هر چه مفهوم خدا و احساس خدا بر روی زمین بیشتر میبالید و اوج میگرفت، حس گناه وامداری به خدایان نیز افزون میشد. برآمدن خدای مسیحی در مقام بالاترین خدایی که تاکنون بدان رسیدهاند، با بالاترین احساس گناه وامداری بر روی زمین همراه بوده است.
اگر فرض را بر این بگذاریم که ما دیگر به جریان باژگونه آن پیوستهایم، چه بسا با افت فزاینده ایمان به خدای مسیحی، حس گناه نیز در بشر بسیار افت کرده باشد.
به راستی چنین چشماندازی را نمیتوان نادیده گرفت که پیروزی یکباره و بیچون و چرای بیخدایی چه بسا انسان را از تمامی این احساس گناه وامداری به سرآغاز خود، به علت نخستیناش آزاد کند. بیخدایی و گونهای بیگناهی دومین [معصومیت بازیافته] با هماند.»
تبارشناسی اخلاق- ۱۸۴۴
آیا با این موضع موافقید؟ آیا فیلسوف آلمانی در این مورد راه مبالغه پیموده است؟
دیدگاه خود را با ما در میان بگذارید.
#بی_خدایی #خداناباوری #ناباورمندان #آتئیست #آتئیسم #باورمندی #دین #لامذهب #لامذهبی #نقد_دین #دگردینی
@Dialogue1402
«هر چه مفهوم خدا و احساس خدا بر روی زمین بیشتر میبالید و اوج میگرفت، حس گناه وامداری به خدایان نیز افزون میشد. برآمدن خدای مسیحی در مقام بالاترین خدایی که تاکنون بدان رسیدهاند، با بالاترین احساس گناه وامداری بر روی زمین همراه بوده است.
اگر فرض را بر این بگذاریم که ما دیگر به جریان باژگونه آن پیوستهایم، چه بسا با افت فزاینده ایمان به خدای مسیحی، حس گناه نیز در بشر بسیار افت کرده باشد.
به راستی چنین چشماندازی را نمیتوان نادیده گرفت که پیروزی یکباره و بیچون و چرای بیخدایی چه بسا انسان را از تمامی این احساس گناه وامداری به سرآغاز خود، به علت نخستیناش آزاد کند. بیخدایی و گونهای بیگناهی دومین [معصومیت بازیافته] با هماند.»
تبارشناسی اخلاق- ۱۸۴۴
آیا با این موضع موافقید؟ آیا فیلسوف آلمانی در این مورد راه مبالغه پیموده است؟
دیدگاه خود را با ما در میان بگذارید.
#بی_خدایی #خداناباوری #ناباورمندان #آتئیست #آتئیسم #باورمندی #دین #لامذهب #لامذهبی #نقد_دین #دگردینی
@Dialogue1402
👍8🤔1👌1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
طنز تلخ و سیاهی که در این تصاویر نهفته است، حکایت تزریق جهالت و خرافات به ملتی است که امروز در فقر و فلاکت دست و پا میزند، اما حق پرسش، آزادی و خواست های انسانی و ابتدایش به واسطه همین خرافه و جهلپراکنیهای مذهبی از او گرفته شده و پاسخ و خواستههایش را به این پنجرههای فولادی حواله کردهاند.*
*متن و تصویر ارسالی همراهان
در دهههای اخیر، پدیده افزایش امامزادههای بدون سند تاریخی یا "امامزادههای دروغی" در ایران به موضوعی بحثبرانگیز تبدیل شده است.
برخی از این امامزادهها به عنوان مراکز زیارتی با اهداف اقتصادی یا تبلیغاتی توسعه یافتهاند که تضعیف اعتماد عمومی به نهادهای مذهبی و ارزشهای معنوی را نیز درپی داشته است.
#خرافات #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #امامزاده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
طنز تلخ و سیاهی که در این تصاویر نهفته است، حکایت تزریق جهالت و خرافات به ملتی است که امروز در فقر و فلاکت دست و پا میزند، اما حق پرسش، آزادی و خواست های انسانی و ابتدایش به واسطه همین خرافه و جهلپراکنیهای مذهبی از او گرفته شده و پاسخ و خواستههایش را به این پنجرههای فولادی حواله کردهاند.*
*متن و تصویر ارسالی همراهان
در دهههای اخیر، پدیده افزایش امامزادههای بدون سند تاریخی یا "امامزادههای دروغی" در ایران به موضوعی بحثبرانگیز تبدیل شده است.
برخی از این امامزادهها به عنوان مراکز زیارتی با اهداف اقتصادی یا تبلیغاتی توسعه یافتهاند که تضعیف اعتماد عمومی به نهادهای مذهبی و ارزشهای معنوی را نیز درپی داشته است.
#خرافات #حکومت_مذهبی #شیعه_گری #امامزاده #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😡6🤣2👏1
@dialogue1402
تاریخ ادیان خیلی پیچیدهتر از آن چیزی شکل گرفته است که در بدو امر به نظر میرسد؛ این تاریخ به ویژه معمولا آن چیزی نیست که متولیان خود دین و سنت روایت میکنند.
آنچه در ارتباط با تاریخ مسیحیت بسیار جالب است این است که هیچ سندی در مورد تاریخ دقیق تولد عیسی مسیح وجود ندارد. اما میتوان فهمید که چرا ۲۵ دسامبر به عنوان میلاد مسیح انتخاب شده است.
در اپیزود بیست و نهم از دیگرینامه به نام «از جادو تا دین» به بهانه نقل از جیمز فریزر در «شاخه زرین» به این مقوله پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
#دیگری_نامه #مسیحیت #میلاد_مسیح #پرستش_خورشید #مشرکانه #آیین
@dialogue1402
تاریخ ادیان خیلی پیچیدهتر از آن چیزی شکل گرفته است که در بدو امر به نظر میرسد؛ این تاریخ به ویژه معمولا آن چیزی نیست که متولیان خود دین و سنت روایت میکنند.
آنچه در ارتباط با تاریخ مسیحیت بسیار جالب است این است که هیچ سندی در مورد تاریخ دقیق تولد عیسی مسیح وجود ندارد. اما میتوان فهمید که چرا ۲۵ دسامبر به عنوان میلاد مسیح انتخاب شده است.
در اپیزود بیست و نهم از دیگرینامه به نام «از جادو تا دین» به بهانه نقل از جیمز فریزر در «شاخه زرین» به این مقوله پرداختیم. برای دسترسی به این اپیزود به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/others-29/
#دیگری_نامه #مسیحیت #میلاد_مسیح #پرستش_خورشید #مشرکانه #آیین
@dialogue1402
👍9
محققان یک کتابخانه فراموششده قرونوسطایی را که برای قرنها در برج کلیسایی در شهر مدیاش در شمال رومانی از دیدهها پنهان شده بود، کشف کردند.
به گفته پژوهشگران، این کشف شگفتانگیز گنجینههایی از نسخههای خطی، کتابها و اسناد تاریخی را شامل میشود.
کلیسای «سنت مارگارت» مدیاش در قرن پانزدهم توسط آلمانیهای ساکن رومانی در منطقه ترانسیلوانیا ساخته شده است.
تیمی تحت هدایت پروفسور آدینل دینکا، از دانشگاه بابش-بولیای رومانی، این مجموعه را در «برج طناببافان» کلیسا و در زیر لانه کبوترها پیدا کردند.
به گفته محققان، این مجموعه شامل نسخههای خطی از قرن ۹ تا ۱۵ است.
علاوه بر این نسخ خطی، تعداد ۱۳۹ کتاب چاپی بین سالهای ۱۴۷۰ تا ۱۶۰۰میلادی حدود ۶۰ سند از قرن ۱۴ تا ۱۶ و ده دفتر اداری از قرن ۱۷ و ۱۸ نیز از این مجموعه به دست آمد.
پروفسور دینکا معتقد است این کتابخانه به عمد در دوران جنگها یا منازعات مذهبی مخفی شده است. وی در این باره گفت: «سازماندهی کتابها نشاندهنده مجموعهای منظم و ارزشمند است، نه صرفاً یک انبارسازی تصادفی.»
#نسخ_خطی #کتابخانه #کلیسا #پروتستان #لوتر #رومانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
محققان یک کتابخانه فراموششده قرونوسطایی را که برای قرنها در برج کلیسایی در شهر مدیاش در شمال رومانی از دیدهها پنهان شده بود، کشف کردند.
به گفته پژوهشگران، این کشف شگفتانگیز گنجینههایی از نسخههای خطی، کتابها و اسناد تاریخی را شامل میشود.
کلیسای «سنت مارگارت» مدیاش در قرن پانزدهم توسط آلمانیهای ساکن رومانی در منطقه ترانسیلوانیا ساخته شده است.
تیمی تحت هدایت پروفسور آدینل دینکا، از دانشگاه بابش-بولیای رومانی، این مجموعه را در «برج طناببافان» کلیسا و در زیر لانه کبوترها پیدا کردند.
به گفته محققان، این مجموعه شامل نسخههای خطی از قرن ۹ تا ۱۵ است.
علاوه بر این نسخ خطی، تعداد ۱۳۹ کتاب چاپی بین سالهای ۱۴۷۰ تا ۱۶۰۰میلادی حدود ۶۰ سند از قرن ۱۴ تا ۱۶ و ده دفتر اداری از قرن ۱۷ و ۱۸ نیز از این مجموعه به دست آمد.
پروفسور دینکا معتقد است این کتابخانه به عمد در دوران جنگها یا منازعات مذهبی مخفی شده است. وی در این باره گفت: «سازماندهی کتابها نشاندهنده مجموعهای منظم و ارزشمند است، نه صرفاً یک انبارسازی تصادفی.»
#نسخ_خطی #کتابخانه #کلیسا #پروتستان #لوتر #رومانی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍9
تداوم سرکوب سیستماتیک: بلاتکلیفی ۴ شهروند بهائی پس از بازداشت در شیراز و نقض حقوق بنیادین آنها
بازداشت ۴ نفر از اعضای جامعه بهائی در شیراز بار دیگر یادآور مظالم و محدودیتهایی است که سالهاست علیه شهروندان بهائی اعمال میشود. اگرچه گاهی تغییرات جزئی در مواجهه مسئولین با بهائیان مشاهده میشود، اما همچنان بسیاری از اقدامات غیرقانونی و غیرانسانی ادامه دارد. موارد زیر، نمونههایی از این نقض حقوق هستند:
۱. ادعای بیاساس مسئولین درباره اعتقادات بهائیان
مسئولین جمهوری اسلامی ایران مدعی هستند که بازداشتها به دلایل اعتقادی نیست، اما در تمام موارد بازداشت، کتب مذهبی و اشیاء مرتبط با اعتقادات بهائیان توقیف میشود. این رفتار آشکارا نشان میدهد که مشکل اصلی، باورهای دینی بهائیان است.
۲. نقض گسترده حریم شخصی خانوادهها
در زمان بازداشت یک فرد، وسایل شخصی دیگر اعضای خانواده نیز مصادره میشود. در برخی شهرها حتی پول، ارز، طلاجات، مدارک شناسایی، و اسناد ملکی خانوادهها ضبط یا تخریب شدهاند. این اقدامات نشان میدهد که آزار و فشار علیه بهائیان بهطور جمعی و هدفمند اعمال میشود.
۳. محرومیت از حقوق قانونی در بازجوییها
بازداشتشدگان بهائی در مراحل اولیه بازجویی، از حق داشتن وکیل انتخابی محروم هستند. آنها در شرایط سخت و بدون تماس با خانواده یا دسترسی به وکیل تحت فشار روحی و روانی قرار میگیرند. چنین رویهای با اصول اخلاقی و قانونی داخلی و بینالمللی مغایرت دارد.
۴. اتهامات کلی و بیاساس
طی ۴۵ سال گذشته، بسیاری از بهائیان به دلایل واهی و عناوین کلی مانند «اقدام علیه امنیت عمومی» و «تبلیغ علیه نظام» بازداشت و زندانی شدهاند. این اتهامات غالباً بدون شواهد مشخص مطرح میشوند و مواردی نظیر آموزش موسیقی یا نقاشی به شاگردان غیر بهائی را با سوءنیت، تبلیغ مذهبی تعبیر میکنند. این اقدامات در حقیقت تلاشی برای فشار اقتصادی و اجتماعی بر جامعه بهائی است.
بازداشت و سرکوب سیستماتیک بهائیان نهتنها نقض آشکار قوانین بینالمللی است، بلکه حتی با قوانین جمهوری اسلامی نیز همخوانی ندارد. این رفتارها نیازمند توجه جامعه جهانی و اقدام فوری برای توقف نقض حقوق شهروندان بهائی است.
- متن فوق را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.
لازم به ذکر است طبق گزارش دریافتی این چهار شهروند بهایی در طول این ۲۰ روز پس از بازذاشت، فقط یک تماس دو دقیقهای داشتند و یک ملاقات حدود دو دقیقهای هم فقط به مادران انها داده شده و دیگر هیچ خبری از آنها و اینکه در چه وضعیتی هستند، در دست نیست. برخی (نه همه) موبایلها و لپتاپهایی که متعلق به سایر اعضای خانواده بوده، برگردانده شده است.
رزیتا اسلامی، الهام حقیقتجو، وحید معصومی و وحید ثابت، نام چهار شهروند بهائی است که یکشنبه ۲۰ آبان، بازداشت و به بازداشتگاه ادارهٔ اطلاعات شیراز موسوم به پلاک ۱۰۰ منتقل شدند.
دوست غیر باورمند به هر دینی یا دوست باورمند به ادیان دیگر، به نظر شما چگونه میتوان از حقوق افرادیذکه به واسطه تعلق به یک گروه دینی مورد ظلم قرار میگیرند دفاع کرد؟ آیا تا کنون تلاش کردهاید درد دلهای افراد تحت ستم دارای عقایدی متفاوت با خودتان را بشنوید و برای احقاق حقوق آنها قدمی بردارید؟
#بهائی #بهائیان_ایران #سرکوب #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
بازداشت ۴ نفر از اعضای جامعه بهائی در شیراز بار دیگر یادآور مظالم و محدودیتهایی است که سالهاست علیه شهروندان بهائی اعمال میشود. اگرچه گاهی تغییرات جزئی در مواجهه مسئولین با بهائیان مشاهده میشود، اما همچنان بسیاری از اقدامات غیرقانونی و غیرانسانی ادامه دارد. موارد زیر، نمونههایی از این نقض حقوق هستند:
۱. ادعای بیاساس مسئولین درباره اعتقادات بهائیان
مسئولین جمهوری اسلامی ایران مدعی هستند که بازداشتها به دلایل اعتقادی نیست، اما در تمام موارد بازداشت، کتب مذهبی و اشیاء مرتبط با اعتقادات بهائیان توقیف میشود. این رفتار آشکارا نشان میدهد که مشکل اصلی، باورهای دینی بهائیان است.
۲. نقض گسترده حریم شخصی خانوادهها
در زمان بازداشت یک فرد، وسایل شخصی دیگر اعضای خانواده نیز مصادره میشود. در برخی شهرها حتی پول، ارز، طلاجات، مدارک شناسایی، و اسناد ملکی خانوادهها ضبط یا تخریب شدهاند. این اقدامات نشان میدهد که آزار و فشار علیه بهائیان بهطور جمعی و هدفمند اعمال میشود.
۳. محرومیت از حقوق قانونی در بازجوییها
بازداشتشدگان بهائی در مراحل اولیه بازجویی، از حق داشتن وکیل انتخابی محروم هستند. آنها در شرایط سخت و بدون تماس با خانواده یا دسترسی به وکیل تحت فشار روحی و روانی قرار میگیرند. چنین رویهای با اصول اخلاقی و قانونی داخلی و بینالمللی مغایرت دارد.
۴. اتهامات کلی و بیاساس
طی ۴۵ سال گذشته، بسیاری از بهائیان به دلایل واهی و عناوین کلی مانند «اقدام علیه امنیت عمومی» و «تبلیغ علیه نظام» بازداشت و زندانی شدهاند. این اتهامات غالباً بدون شواهد مشخص مطرح میشوند و مواردی نظیر آموزش موسیقی یا نقاشی به شاگردان غیر بهائی را با سوءنیت، تبلیغ مذهبی تعبیر میکنند. این اقدامات در حقیقت تلاشی برای فشار اقتصادی و اجتماعی بر جامعه بهائی است.
بازداشت و سرکوب سیستماتیک بهائیان نهتنها نقض آشکار قوانین بینالمللی است، بلکه حتی با قوانین جمهوری اسلامی نیز همخوانی ندارد. این رفتارها نیازمند توجه جامعه جهانی و اقدام فوری برای توقف نقض حقوق شهروندان بهائی است.
- متن فوق را یکی از مخاطبان توانا ارسال کرده است.
لازم به ذکر است طبق گزارش دریافتی این چهار شهروند بهایی در طول این ۲۰ روز پس از بازذاشت، فقط یک تماس دو دقیقهای داشتند و یک ملاقات حدود دو دقیقهای هم فقط به مادران انها داده شده و دیگر هیچ خبری از آنها و اینکه در چه وضعیتی هستند، در دست نیست. برخی (نه همه) موبایلها و لپتاپهایی که متعلق به سایر اعضای خانواده بوده، برگردانده شده است.
رزیتا اسلامی، الهام حقیقتجو، وحید معصومی و وحید ثابت، نام چهار شهروند بهائی است که یکشنبه ۲۰ آبان، بازداشت و به بازداشتگاه ادارهٔ اطلاعات شیراز موسوم به پلاک ۱۰۰ منتقل شدند.
دوست غیر باورمند به هر دینی یا دوست باورمند به ادیان دیگر، به نظر شما چگونه میتوان از حقوق افرادیذکه به واسطه تعلق به یک گروه دینی مورد ظلم قرار میگیرند دفاع کرد؟ آیا تا کنون تلاش کردهاید درد دلهای افراد تحت ستم دارای عقایدی متفاوت با خودتان را بشنوید و برای احقاق حقوق آنها قدمی بردارید؟
#بهائی #بهائیان_ایران #سرکوب #داستان_ما_یکیست #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍4
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران در واکنش به خودکشی دانشآموزان متن زیر را منتشر کرد:
سونامی خودکشی دانشآموزان؛ نتیجه مستقیم ناکارآمدی نظام آموزشی، تحمیل ایدئولوژی و بیتوجهی مسئولان
بار دیگر خبر تلخ خودکشی یک دختر دانشآموز، سوگند زمانپور ۱۶ ساله در مسجدسلیمان، زخم عمیق دیگری بر پیکره جامعه آموزشی کشور وارد کرد.
این خبر، تنها یک حادثه نیست؛ بلکه بخشی از زنجیرهای هولناک است که ریشه در سیاستهای ناکارآمد، فشارهای سیستم آموزشی، تحمیل ایدئولوژی و بیتوجهی مسئولان به بحران روانی در مدارس دارد.
متن کامل را اینجا بخوانید
#آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_مذهبی #شورای_تشکلهای_صنفی_فرهنگیان #دانش_آموز #خودکشی #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
شورای هماهنگی تشکلهای صنفی فرهنگیان ایران در واکنش به خودکشی دانشآموزان متن زیر را منتشر کرد:
سونامی خودکشی دانشآموزان؛ نتیجه مستقیم ناکارآمدی نظام آموزشی، تحمیل ایدئولوژی و بیتوجهی مسئولان
بار دیگر خبر تلخ خودکشی یک دختر دانشآموز، سوگند زمانپور ۱۶ ساله در مسجدسلیمان، زخم عمیق دیگری بر پیکره جامعه آموزشی کشور وارد کرد.
این خبر، تنها یک حادثه نیست؛ بلکه بخشی از زنجیرهای هولناک است که ریشه در سیاستهای ناکارآمد، فشارهای سیستم آموزشی، تحمیل ایدئولوژی و بیتوجهی مسئولان به بحران روانی در مدارس دارد.
متن کامل را اینجا بخوانید
#آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_مذهبی #شورای_تشکلهای_صنفی_فرهنگیان #دانش_آموز #خودکشی #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
😱7😢3👍1
در اینجا روشن کردن چراغها هنگام سحری ممنوع است!
- نگاهی به ماه رمضان اویغورها در چین
در میان محدودیت های انجام مناسک مذهبی برای اویغورها در چین اعضای خانواده های آنان در خارج از آن کشور به خاطر می آورند که چگونه دولت چین بر ماه روزه داری نظارت می کرد و کودکان را مجبور ساخته بود در مدارس غذا بخورند.
تا سال ۲۰۱۴ میلادی روزه برای کسانی که کارمند دولتی نبودند ممنوع نبود. «عبدالرشید امین حاجی» دبیرکل اتحادیه بین المللی سازمانهای ترکستان شرقی میگوید که فقط کودکان و کارمندان دولتی از روزه گرفتن منع شده بودند. او به «تی آر تی» میگوید:
در طول ماه رمضان رهبران روستا اغلب عصرها در خیابانها گشت میزدند و بررسی میکردند که آیا چراغهای پنجرههای مردم پیش از طلوع آفتاب در زمان سحری روشن است یا خیر. دو تن از اقوام نزدیک ام معلم بودند و روزه داری برای شان ممنوع شده بود. یادم میآید که بی سر و صدا در تاریکی و بدون روشن کردن چراغ سحری خود را میخوردند. آنان مخفیانه روزه میگرفتند.
امین حاجی با یادآوری خاطرات ماه رمضان از سرزمین مادری خود جایی که بسیاری از اویغورها آن را ترکستان شرقی مینامند میگوید که مانند کارمندان دولت افراد زیر سن قانونی نیز از حضور در مساجد و شرکت در عبادات مذهبی و هنگام نماز تراویح در ماه رمضان منع میشدند. افسران پلیس مساجد را تحت نظر قرار میدادند تا اطمینان حاصل شود که افراد زیر ۱۸ سال و کارمندان دولتی وارد آنجا نمیشوند.
او میگوید: در کودکی مخفیانه وارد مسجد میشدیم. به گفته امین حاجی در سال ۲۰۱۴ میلادی روش جدیدی برای توزیع غذا در مدارس در ماه مبارک رمضان مطرح شد. او میافزاید:" معمولا مدارس ما غذا ارائه نمیکردند و کافه تریا هم وجود نداشت. با این وجود، در ماه رمضان توزیع مواد غذایی برای منصرف کردن دانش آموزان از روزه گرفتن آغاز شد. من در آن زمان در مدرسه راهنمایی بودم. معلمی را به یاد میآورم که در مدرسه هندوانه توزیع میکرد. او بررسی میکرد که آیا دانشآموزان آنها را میخورند یا خیر. هر دانش آموزی که هندوانه نمیخورد اخطار دریافت میکرد.
متن کامل این گزارش در این لینک
https://fararu.com/fa/news/720101
- حکومت چین متحد راهبردی جمهوری اسلامی(یک حکومت مبتنی بر شریعت اسلامی)است!
#مسلمانان_اویغور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- نگاهی به ماه رمضان اویغورها در چین
در میان محدودیت های انجام مناسک مذهبی برای اویغورها در چین اعضای خانواده های آنان در خارج از آن کشور به خاطر می آورند که چگونه دولت چین بر ماه روزه داری نظارت می کرد و کودکان را مجبور ساخته بود در مدارس غذا بخورند.
تا سال ۲۰۱۴ میلادی روزه برای کسانی که کارمند دولتی نبودند ممنوع نبود. «عبدالرشید امین حاجی» دبیرکل اتحادیه بین المللی سازمانهای ترکستان شرقی میگوید که فقط کودکان و کارمندان دولتی از روزه گرفتن منع شده بودند. او به «تی آر تی» میگوید:
در طول ماه رمضان رهبران روستا اغلب عصرها در خیابانها گشت میزدند و بررسی میکردند که آیا چراغهای پنجرههای مردم پیش از طلوع آفتاب در زمان سحری روشن است یا خیر. دو تن از اقوام نزدیک ام معلم بودند و روزه داری برای شان ممنوع شده بود. یادم میآید که بی سر و صدا در تاریکی و بدون روشن کردن چراغ سحری خود را میخوردند. آنان مخفیانه روزه میگرفتند.
امین حاجی با یادآوری خاطرات ماه رمضان از سرزمین مادری خود جایی که بسیاری از اویغورها آن را ترکستان شرقی مینامند میگوید که مانند کارمندان دولت افراد زیر سن قانونی نیز از حضور در مساجد و شرکت در عبادات مذهبی و هنگام نماز تراویح در ماه رمضان منع میشدند. افسران پلیس مساجد را تحت نظر قرار میدادند تا اطمینان حاصل شود که افراد زیر ۱۸ سال و کارمندان دولتی وارد آنجا نمیشوند.
او میگوید: در کودکی مخفیانه وارد مسجد میشدیم. به گفته امین حاجی در سال ۲۰۱۴ میلادی روش جدیدی برای توزیع غذا در مدارس در ماه مبارک رمضان مطرح شد. او میافزاید:" معمولا مدارس ما غذا ارائه نمیکردند و کافه تریا هم وجود نداشت. با این وجود، در ماه رمضان توزیع مواد غذایی برای منصرف کردن دانش آموزان از روزه گرفتن آغاز شد. من در آن زمان در مدرسه راهنمایی بودم. معلمی را به یاد میآورم که در مدرسه هندوانه توزیع میکرد. او بررسی میکرد که آیا دانشآموزان آنها را میخورند یا خیر. هر دانش آموزی که هندوانه نمیخورد اخطار دریافت میکرد.
متن کامل این گزارش در این لینک
https://fararu.com/fa/news/720101
- حکومت چین متحد راهبردی جمهوری اسلامی(یک حکومت مبتنی بر شریعت اسلامی)است!
#مسلمانان_اویغور #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
🤔5🤣1