رادیو فردا خبر داده، رشید دهقانی و پدرام دهقانی، ساکن تهران، و یک نوجوان ۱۸ ساله به نام پارسا دهقانی، ساکن کرج، به دلیل اعتقاد به دیانت بهائی در شهر تیران استان اصفهان بازداشت شدهاند.
منابع مطلع گفتهاند نیروهای امنیتی روز شنبه ۱۲ آبان با ورود به منزل یکی از بهائیان در روستای محمدیه از توابع تیران در استان اصفهان تمام مردان بهائی حاضر در این منزل، شامل ۱۱ نفر را بازداشت کردند.
بر این اساس تا امروز هشت نفر از افراد بازداشتشده آزاد شدهاند اما رشید، پارسا و پدرام دهقانی هنوز در بازداشت به سر میبرند و از وضعیت و دلیل ادامهٔ بازداشت آنها اطلاعی در دست نیست.
به گفته این منابع روز شنبه یکی از اعیاد بهائیان بوده و شهروندان بهائی که اکثراً از بستگان یکدیگر هستند در این منزل حضور داشتند. این سه شهروند بهائی نیز در این روز از تهران به این شهر مسافرت کرده بودند.
این منابع گفتهاند پدرام دهقانی «داروهای خاصی را مصرف میکند و خانواده تا امروز نتوانستهاند این داروها را به دست او برسانند».
#بهائی #بهائیان #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
منابع مطلع گفتهاند نیروهای امنیتی روز شنبه ۱۲ آبان با ورود به منزل یکی از بهائیان در روستای محمدیه از توابع تیران در استان اصفهان تمام مردان بهائی حاضر در این منزل، شامل ۱۱ نفر را بازداشت کردند.
بر این اساس تا امروز هشت نفر از افراد بازداشتشده آزاد شدهاند اما رشید، پارسا و پدرام دهقانی هنوز در بازداشت به سر میبرند و از وضعیت و دلیل ادامهٔ بازداشت آنها اطلاعی در دست نیست.
به گفته این منابع روز شنبه یکی از اعیاد بهائیان بوده و شهروندان بهائی که اکثراً از بستگان یکدیگر هستند در این منزل حضور داشتند. این سه شهروند بهائی نیز در این روز از تهران به این شهر مسافرت کرده بودند.
این منابع گفتهاند پدرام دهقانی «داروهای خاصی را مصرف میکند و خانواده تا امروز نتوانستهاند این داروها را به دست او برسانند».
#بهائی #بهائیان #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
😢8🤬2💔1😐1
در ایران، حکومت برای ترویج اطاعتپذیری مردم از مفاهیم دینی بهطور ابزاری استفاده میکند.
آموزههایی که بر "اطاعت از ولیفقیه" و پذیرش تصمیمات حکومتی تأکید دارند، به گونهای ارائه میشوند که مخالفت با رهبری بهعنوان مخالفت با اصول دینی و مذهبی قلمداد شود.
در مدارس، دانشگاهها، و رسانههای رسمی، چنین مفاهیمی به عنوان بخشی از وظایف دینی تبلیغ میشود تا مردم به تبعیت بیچونوچرا از نظام حاکم عادت کنند.
این رویکرد به حکومت کمک میکند که به هرگونه انتقاد و اعتراض برچسب مخالفت با دین بزند و از این طریق فضا را برای مخالفتهای عمومی و شکلگیری اندیشههای انتقادی ببندد.
استفاده از دین برای مشروعیتبخشی به اطاعت محض، از نظر اجتماعی فشار شدیدی ایجاد میکند و استقلال فکری و آزادی عقیده را محدود میسازد.
چنین رویکردی به فاصله بیشتر مردم از آموزههای دینی منجر شده است.
#حکومت_مذهبی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در ایران، حکومت برای ترویج اطاعتپذیری مردم از مفاهیم دینی بهطور ابزاری استفاده میکند.
آموزههایی که بر "اطاعت از ولیفقیه" و پذیرش تصمیمات حکومتی تأکید دارند، به گونهای ارائه میشوند که مخالفت با رهبری بهعنوان مخالفت با اصول دینی و مذهبی قلمداد شود.
در مدارس، دانشگاهها، و رسانههای رسمی، چنین مفاهیمی به عنوان بخشی از وظایف دینی تبلیغ میشود تا مردم به تبعیت بیچونوچرا از نظام حاکم عادت کنند.
این رویکرد به حکومت کمک میکند که به هرگونه انتقاد و اعتراض برچسب مخالفت با دین بزند و از این طریق فضا را برای مخالفتهای عمومی و شکلگیری اندیشههای انتقادی ببندد.
استفاده از دین برای مشروعیتبخشی به اطاعت محض، از نظر اجتماعی فشار شدیدی ایجاد میکند و استقلال فکری و آزادی عقیده را محدود میسازد.
چنین رویکردی به فاصله بیشتر مردم از آموزههای دینی منجر شده است.
#حکومت_مذهبی #نقد_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍6
تعصب بر باورها میتواند جامعه را به سمت عدم تحمل و تعارض هدایت کند.
این نوع تعصب افراد را وادار میکند که ارزشها و دیدگاههای خود را بیچونوچرا بپذیرند و دیگران را برای تفاوتهای اعتقادی سرزنش کنند.
افراد ناباورمند در چنین فضایی بیشتر در معرض تبعیض، بیعدالتی و انزوا قرار میگیرند.
تعصب میتواند گفتوگوهای سازنده را مسدود و فرصتهای همدلی را از بین ببرد و فضای خصمانهای ایجاد کند که در آن تفاوتها تهدید تلقی شوند.
برای مقابله با این پدیده، باید فرهنگ احترام به تنوع و قبول تفاوتها تقویت شود.
آگاهیبخشی، آموزش تحمل و گفتوگوهای بینفرهنگی از جمله راههایی است که میتواند به کاهش تعصبات کمک کند و به جامعهای بازتر و پذیراتر بیانجامد.
بدین ترتیب، میتوان به همزیستی مسالمتآمیز و پیشرفت اجتماعی دست یافت و از آثار مخرب تعصب بر افراد و جامعه کاست.
#تعصب #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تعصب بر باورها میتواند جامعه را به سمت عدم تحمل و تعارض هدایت کند.
این نوع تعصب افراد را وادار میکند که ارزشها و دیدگاههای خود را بیچونوچرا بپذیرند و دیگران را برای تفاوتهای اعتقادی سرزنش کنند.
افراد ناباورمند در چنین فضایی بیشتر در معرض تبعیض، بیعدالتی و انزوا قرار میگیرند.
تعصب میتواند گفتوگوهای سازنده را مسدود و فرصتهای همدلی را از بین ببرد و فضای خصمانهای ایجاد کند که در آن تفاوتها تهدید تلقی شوند.
برای مقابله با این پدیده، باید فرهنگ احترام به تنوع و قبول تفاوتها تقویت شود.
آگاهیبخشی، آموزش تحمل و گفتوگوهای بینفرهنگی از جمله راههایی است که میتواند به کاهش تعصبات کمک کند و به جامعهای بازتر و پذیراتر بیانجامد.
بدین ترتیب، میتوان به همزیستی مسالمتآمیز و پیشرفت اجتماعی دست یافت و از آثار مخرب تعصب بر افراد و جامعه کاست.
#تعصب #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍11
عبدالحسین خسروپناه، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی، اخیراً از جهاد کوانتومی و آمادگی برای جنگ کوانتومی سخن گفته است،عباراتی پرطنین که بیش از هر چیز بوی تبلیغات و نمایش قدرت علمی میدهد تا گامی استوار در راه توسعه دانش. این روند، ادامه همان سیاست دیرپای بهرهگیری از مفاهیم علمی برای مشروعیتبخشی به قدرت است. از برنامههای هستهای و نانو گرفته تا ادعاهای فضایی و اکنون فناوریهای کوانتومی، حکومت همواره کوشیده است با پوشاندن رخت علم بر تن سیاست، تصویری پیشرفته و نیرومند از خود به نمایش بگذارد،در حالی که نبود آزادیهای علمی و فقدان بسترهای مناسب، بهروشنی راه تحقق این ادعاها را دشوار ساخته است.
در جهان امروز، دستیابی به فناوریهای پیچیدهای همچون کوانتوم نیازمند فضایی آزاد و اندیشهای بیطرف است؛ فضایی که در آن، پژوهشگر بتواند بیهراس از سایه سنگین سیاست، به جستجو و کشف بپردازد. اما در ایران، بسیاری از نخبگان بهدلیل فشارهای امنیتی و نبود آزادیهای بنیادین، یا ترک وطن کردهاند یا در صورت ماندن، با محدودیتهای طاقتفرسایی روبهرو شدهاند. در این میان، رسانههای حکومتی نیز بهگونهای پروژههای علمی را بزرگنمایی میکنند که گویی ایران بر قلههای علم ایستاده است، حال آنکه این تلاشها اغلب نه بهقصد پیشرفت واقعی دانش، که در جهت کنترل نخبگان و هدایت ایدئولوژیک صورت میگیرد.
خسروپناه از تدوین سند کوانتومی نیز سخن به میان آورده است، اما در فضایی که عرصه برای پژوهش آزاد بسته است، این سند بیشتر بهانهای برای نظارت و کنترل هر چه بیشتر بر جامعه علمی است تا گامی واقعی برای پیشرفت. در حالی که کشورهای پیشرو با فراهمسازی شرایطی آزاد و امن، دانشمندان خود را به سوی نوآوری هدایت میکنند، حکومت ایران در حصار تنگ محدودیتها و فشارها، نمیتواند ادعاهای پرطمطراق خود را محقق سازد. تنها در سایهی احترام به حقوق بنیادین، آزادی اندیشه و امنیت خاطر برای پژوهشگران است که میتوان امید داشت استعدادهای علمی ایرانی درخشانتر از پیش بدرخشند،اما این مسیر، با سیاستهای سختگیرانه و اقتدارگرایانه حاکمیت در تضاد است و جز با تغییر بنیادین مسیرها و نگرشها میسر نخواهد شد.
#محمد_خوش_بیان #کوانتوم #علم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در جهان امروز، دستیابی به فناوریهای پیچیدهای همچون کوانتوم نیازمند فضایی آزاد و اندیشهای بیطرف است؛ فضایی که در آن، پژوهشگر بتواند بیهراس از سایه سنگین سیاست، به جستجو و کشف بپردازد. اما در ایران، بسیاری از نخبگان بهدلیل فشارهای امنیتی و نبود آزادیهای بنیادین، یا ترک وطن کردهاند یا در صورت ماندن، با محدودیتهای طاقتفرسایی روبهرو شدهاند. در این میان، رسانههای حکومتی نیز بهگونهای پروژههای علمی را بزرگنمایی میکنند که گویی ایران بر قلههای علم ایستاده است، حال آنکه این تلاشها اغلب نه بهقصد پیشرفت واقعی دانش، که در جهت کنترل نخبگان و هدایت ایدئولوژیک صورت میگیرد.
خسروپناه از تدوین سند کوانتومی نیز سخن به میان آورده است، اما در فضایی که عرصه برای پژوهش آزاد بسته است، این سند بیشتر بهانهای برای نظارت و کنترل هر چه بیشتر بر جامعه علمی است تا گامی واقعی برای پیشرفت. در حالی که کشورهای پیشرو با فراهمسازی شرایطی آزاد و امن، دانشمندان خود را به سوی نوآوری هدایت میکنند، حکومت ایران در حصار تنگ محدودیتها و فشارها، نمیتواند ادعاهای پرطمطراق خود را محقق سازد. تنها در سایهی احترام به حقوق بنیادین، آزادی اندیشه و امنیت خاطر برای پژوهشگران است که میتوان امید داشت استعدادهای علمی ایرانی درخشانتر از پیش بدرخشند،اما این مسیر، با سیاستهای سختگیرانه و اقتدارگرایانه حاکمیت در تضاد است و جز با تغییر بنیادین مسیرها و نگرشها میسر نخواهد شد.
#محمد_خوش_بیان #کوانتوم #علم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍9
چهار سوار آتئیستها (Four Horsemen of Atheism) عنوانی است که به چهار اندیشمند برجسته بیخدا، یعنی ریچارد داوکینز، سم هریس، کریستوفر هیچنز، و دنیل دنت، داده شده است.
این چهار نفر در سال ۲۰۰۷، در یک بحث ضبط شده شرکت کردند که به نقطه عطفی در جنبش نوین آتئیسم تبدیل شد.
هرکدام از آنها با دیدگاهها و تخصصهای متفاوت خود، انتقادات شدیدی نسبت به ادیان و باورهای مذهبی دارند و از جهانبینی علمی و انسانگرایانه حمایت میکنند.
ریچارد داوکینز، زیستشناس برجسته، بیشتر به نقد تئوریهای دینی از دیدگاه علمی و تکامل پرداخته است.
سم هریس بر آثار مخرب مذهب بر اخلاق و اجتماع تاکید دارد.
کریستوفر هیچنز که روزنامهنگار و منتقد اجتماعی بود، اغلب دین را به عنوان نیرویی خطرناک و مضر برای جامعه میدید.
دنیل دنت فیلسوف و متخصص علوم شناختی نیز به تحلیلهای فلسفی درباره مذهب پرداخته است.
این گروه با تألیفات و سخنرانیهای خود نقش بسزایی در ترویج تفکر نقادانه و افزایش آگاهی نسبت به شکگرایی دینی داشتهاند.
#چهارسوار #خداناباوران #ناباورمندان #دنیل_دنت #سم_هریس #ریچارد_داوکینز #کریستوفر_هیچنز #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چهار سوار آتئیستها (Four Horsemen of Atheism) عنوانی است که به چهار اندیشمند برجسته بیخدا، یعنی ریچارد داوکینز، سم هریس، کریستوفر هیچنز، و دنیل دنت، داده شده است.
این چهار نفر در سال ۲۰۰۷، در یک بحث ضبط شده شرکت کردند که به نقطه عطفی در جنبش نوین آتئیسم تبدیل شد.
هرکدام از آنها با دیدگاهها و تخصصهای متفاوت خود، انتقادات شدیدی نسبت به ادیان و باورهای مذهبی دارند و از جهانبینی علمی و انسانگرایانه حمایت میکنند.
ریچارد داوکینز، زیستشناس برجسته، بیشتر به نقد تئوریهای دینی از دیدگاه علمی و تکامل پرداخته است.
سم هریس بر آثار مخرب مذهب بر اخلاق و اجتماع تاکید دارد.
کریستوفر هیچنز که روزنامهنگار و منتقد اجتماعی بود، اغلب دین را به عنوان نیرویی خطرناک و مضر برای جامعه میدید.
دنیل دنت فیلسوف و متخصص علوم شناختی نیز به تحلیلهای فلسفی درباره مذهب پرداخته است.
این گروه با تألیفات و سخنرانیهای خود نقش بسزایی در ترویج تفکر نقادانه و افزایش آگاهی نسبت به شکگرایی دینی داشتهاند.
#چهارسوار #خداناباوران #ناباورمندان #دنیل_دنت #سم_هریس #ریچارد_داوکینز #کریستوفر_هیچنز #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍17❤5
تاملی در چگونگی مسلمانشدن ایرانیان
فروپاشی شاهنشاهی ساسانی، دلایلی به مراتب پیچیدهتر از آن داشته که تصور میکردهایم. این دلایل بیشتر از آنکه به تزلزل سیاسی داخل خاندانهای اشرافی پارسی بازگردد، احیاناً به یک ریزش ایدئولوژیک در میان ایرانیان راجع است که مبتنی بر آن، اقبال به بهدینی (زرتشتیگری) کم، و اقبال به مسیحیت نسخهی ایرانی افزوده شده است.
تلاش شاهنشاهان ساسانی برای به رسمیت شناختن مسیحیت، در حقیقت نوعی امتیازدهی برای حفظ انسجام جهان ایرانی بوده است. امتیازدهیای که پس از فروپاشی سیاسی، از ناحیهی اشرافزادگان ایرانی ادامه پیدا کرد و نتیجهی آن متمایز شدن دینی به نام «اسلام» از مسیحیت بیزانسی بود.
لنگرودی در خصوص سیاست هویتی این دبیران و دیوانسالاران ایرانی در بارگاه خلیفهی عباسی مینویسد: «برای استقلال از ایدئولوژی بیزانس، میبایستی وابستگی دین عربی از مسیحیت قطع میشد. نگاه به غرب، میبایستی از این به بعد، به سمت شرق معطوف میگشت. این امر شامل تمامی جوانب این ایدئولوژی میشد. از پیامبر گرفته تا جهت قبله برای عبادت.»
کتاب «چگونه مسلمان شدیم: پژوهشی مستند در تاریخ پیدایش و گسترش اسلام» نوشته آرمین لنگرودی، به این ترتیب دیدگاهی رادیکال (ریشهای) را معرفی مینماید که بعضی درونمایههای محوری آن، اولبار توسط پژوهشگران اروپایی طرح شده است.
متن کامل در معرفی این کتاب را در وبسایت «گفتوشنود» بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/die-entstehung-islams-in-persien/
#گفتگو_توانا #اسلام_ایرانی #شاهنشاهی_ساسانی #پیامبر_اسلام #فروپاشی_ساسانیان
@Dialogue1402
فروپاشی شاهنشاهی ساسانی، دلایلی به مراتب پیچیدهتر از آن داشته که تصور میکردهایم. این دلایل بیشتر از آنکه به تزلزل سیاسی داخل خاندانهای اشرافی پارسی بازگردد، احیاناً به یک ریزش ایدئولوژیک در میان ایرانیان راجع است که مبتنی بر آن، اقبال به بهدینی (زرتشتیگری) کم، و اقبال به مسیحیت نسخهی ایرانی افزوده شده است.
تلاش شاهنشاهان ساسانی برای به رسمیت شناختن مسیحیت، در حقیقت نوعی امتیازدهی برای حفظ انسجام جهان ایرانی بوده است. امتیازدهیای که پس از فروپاشی سیاسی، از ناحیهی اشرافزادگان ایرانی ادامه پیدا کرد و نتیجهی آن متمایز شدن دینی به نام «اسلام» از مسیحیت بیزانسی بود.
لنگرودی در خصوص سیاست هویتی این دبیران و دیوانسالاران ایرانی در بارگاه خلیفهی عباسی مینویسد: «برای استقلال از ایدئولوژی بیزانس، میبایستی وابستگی دین عربی از مسیحیت قطع میشد. نگاه به غرب، میبایستی از این به بعد، به سمت شرق معطوف میگشت. این امر شامل تمامی جوانب این ایدئولوژی میشد. از پیامبر گرفته تا جهت قبله برای عبادت.»
کتاب «چگونه مسلمان شدیم: پژوهشی مستند در تاریخ پیدایش و گسترش اسلام» نوشته آرمین لنگرودی، به این ترتیب دیدگاهی رادیکال (ریشهای) را معرفی مینماید که بعضی درونمایههای محوری آن، اولبار توسط پژوهشگران اروپایی طرح شده است.
متن کامل در معرفی این کتاب را در وبسایت «گفتوشنود» بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/die-entstehung-islams-in-persien/
#گفتگو_توانا #اسلام_ایرانی #شاهنشاهی_ساسانی #پیامبر_اسلام #فروپاشی_ساسانیان
@Dialogue1402
😢6🤔1
بسیاری از ایرانیان به درستی میگویند جمهوری اسلامی دغدغههای اخلاقی و مذهبی ندارد.
اما در عینحال شاهد هستیم جمهوری اسلامی بنا به دلایل مذهبی بسیاری از مردم را آزار میدهد و خداناباوران را به اتهاماتی مانند سبالنبی اعدام میکند.
به نظر شما چرا؟ چرا جمهوری اسلامی به استبداد مذهبی و آزار خداناباوران نیازمند است؟
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران #خامنه_ای
@Dialogue1402
اما در عینحال شاهد هستیم جمهوری اسلامی بنا به دلایل مذهبی بسیاری از مردم را آزار میدهد و خداناباوران را به اتهاماتی مانند سبالنبی اعدام میکند.
به نظر شما چرا؟ چرا جمهوری اسلامی به استبداد مذهبی و آزار خداناباوران نیازمند است؟
#گفتگو_توانا #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران #خامنه_ای
@Dialogue1402
👍6
محمد علی ایازی مدرس حوزه: مراجع نجف به حجاب اجباری معترضند. مراجع تقلید قم نیز همگی با گشت ارشاد مخالفند
چرا این مخالفت الان اعلام می شود؟
به نظر شما اگر این ادعا درست است، چرا در این چند دهه از عمر جمهوری اسلامی به صورت جدی از طرف حوزویان مطرح نشدهاست؟
چرا در زمان خیزش ملی ۱۴۰۱ که تعداد زیادی از نوجوانان و جوانان ایران به خاطر شرکت در اعتراضات پس از قتل مهسا امینی کشتهشدند، شاهد بروز مخالفت حوزه با حجاب اجباری نبودیم؟
#حوزه_علمیه #روحانیت_شیعه #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
چرا این مخالفت الان اعلام می شود؟
به نظر شما اگر این ادعا درست است، چرا در این چند دهه از عمر جمهوری اسلامی به صورت جدی از طرف حوزویان مطرح نشدهاست؟
چرا در زمان خیزش ملی ۱۴۰۱ که تعداد زیادی از نوجوانان و جوانان ایران به خاطر شرکت در اعتراضات پس از قتل مهسا امینی کشتهشدند، شاهد بروز مخالفت حوزه با حجاب اجباری نبودیم؟
#حوزه_علمیه #روحانیت_شیعه #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍16😁2🤔1
@dialogue1402
انجیل یهودا: روایت خائن!
برگرفته از کتاب «پشت سر نهادن خدا» اثر دوکینز
داوکینز در بخشی از کتاب خود گزارش میکند که انجیلی منسوب به «یهودا» کاراکتر مشهور داستانهای انجیلهای چهارگانه در قرن بیستم به دست آمد که تمامی ماجرای عیسی مسیح را از دید «یهودا» روایت میکند. یهودا کسیست که مطابق با روایت انجیلهای رسمی، به عیسی مسیح خیانت کرد و در قبال دریافت پولی، عیسی را به ماموران فروخت.
داوکینز میگوید که این انجیل از دست رفته بود؛ اما پدران کلیسای صدر مسیحیت، چنین اثری را نکوهش کرده بودند و بنابراین از وجود چنین اثری اطلاع داشتیم تا اینکه اصل سند به زبان قبطی به دست آمد.
شورای نیقیه، شورای بزرگی از علمای مسیحی در ابتدای قرون مسیحیت بوده است که به تعیین آموزههای معتبر مسیحیت پرداخت و انجیلهای معتبر از نامعتبر را متمایز کرد. روایت یهودا در انجیل یهودا میگوید که سوءنیتی در کار نبوده است. یهودا چون دانست که مطابق با طرح الهی، عیسی مسیح باید مصلوب شود تا گناهان انسان آمرزیده گردد، بنابراین با لو دادن او، در واقع به تحقق نقشه الهی کمک کرد!
منازعاتی از این دست در تاریخ ادیان سابقه دارد. به عنوان یک نمونه مشهور، تفسیر صالحی نجفآبادی از قیام حسینبن علی در کتاب «شهید جاوید» معطوف به تقویت روایتی بود که میگوید امام سوم شیعیان بدون علم غیب، و بدون اطلاع از سرنوشت خود قدم به صحرای کربلا گذاشت. اهمیت تقویت این روایت در دوران شاه، سیاسی بوده و برای انگیزهبخشی به انقلابیون تدارک میشد. قابل درک است که تفاسیر مبتنی بر جبرانگاری به بعد تاریخی و سیاسی آموزههای دینی صدمه میزند.
برای مطالعه پروندهای در مورد صالحی نجفآبادی به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/nematollah-salehi-najafabadi/
#رواداری #گفتگو #دین #نقد_دین #خداناباوری #جبرانگاری
@dialogue1402
انجیل یهودا: روایت خائن!
برگرفته از کتاب «پشت سر نهادن خدا» اثر دوکینز
داوکینز در بخشی از کتاب خود گزارش میکند که انجیلی منسوب به «یهودا» کاراکتر مشهور داستانهای انجیلهای چهارگانه در قرن بیستم به دست آمد که تمامی ماجرای عیسی مسیح را از دید «یهودا» روایت میکند. یهودا کسیست که مطابق با روایت انجیلهای رسمی، به عیسی مسیح خیانت کرد و در قبال دریافت پولی، عیسی را به ماموران فروخت.
داوکینز میگوید که این انجیل از دست رفته بود؛ اما پدران کلیسای صدر مسیحیت، چنین اثری را نکوهش کرده بودند و بنابراین از وجود چنین اثری اطلاع داشتیم تا اینکه اصل سند به زبان قبطی به دست آمد.
شورای نیقیه، شورای بزرگی از علمای مسیحی در ابتدای قرون مسیحیت بوده است که به تعیین آموزههای معتبر مسیحیت پرداخت و انجیلهای معتبر از نامعتبر را متمایز کرد. روایت یهودا در انجیل یهودا میگوید که سوءنیتی در کار نبوده است. یهودا چون دانست که مطابق با طرح الهی، عیسی مسیح باید مصلوب شود تا گناهان انسان آمرزیده گردد، بنابراین با لو دادن او، در واقع به تحقق نقشه الهی کمک کرد!
منازعاتی از این دست در تاریخ ادیان سابقه دارد. به عنوان یک نمونه مشهور، تفسیر صالحی نجفآبادی از قیام حسینبن علی در کتاب «شهید جاوید» معطوف به تقویت روایتی بود که میگوید امام سوم شیعیان بدون علم غیب، و بدون اطلاع از سرنوشت خود قدم به صحرای کربلا گذاشت. اهمیت تقویت این روایت در دوران شاه، سیاسی بوده و برای انگیزهبخشی به انقلابیون تدارک میشد. قابل درک است که تفاسیر مبتنی بر جبرانگاری به بعد تاریخی و سیاسی آموزههای دینی صدمه میزند.
برای مطالعه پروندهای در مورد صالحی نجفآبادی به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/nematollah-salehi-najafabadi/
#رواداری #گفتگو #دین #نقد_دین #خداناباوری #جبرانگاری
@dialogue1402
🤔4
در جریان آشوبهای اخیر در آمستردام و اقدامات ضد اسرائیلی، پنج نفر راهی بیمارستان شده و ۶۲ نفر دستگیر شدند.
اینرویداد منجر به جریحهدار شدن احساسات عمومی و انتشار بیانیههای رسمی از سوی سازمانها و شخصیتهای برجسته شد.
باتوجهبه نگرانیهای امنیتی، وزارت امور خارجه اسرائیل اعلام کرد که ۱۰ تن از شهروندان اسرائیلی حاضر در آمستردام هنوز با مقامات تماس نگرفتهاند و احتمال میرود تلفنهای آنها به سرقت رفته باشد. این بیانیه، نگرانیها نسبت به وضعیت امنیتی جامعه یهودی در اروپا را افزایش داده است.
سازمان ملل متحد با ابراز نگرانی شدید از حمله به هواداران فوتبال اسرائیلی در آمستردام، این حادثه را "بسیار نگرانکننده" خواند و آن را تهدیدی برای امنیت افراد یهودی در جامعه اروپا دانست.
سخنگوی سازمان ملل ضمن محکوم کردن این حملات، بر ضرورت تلاشهای بینالمللی برای جلوگیری از هر گونه خشونت و نفرت علیه گروههای مذهبی و قومی تأکید کرد.
#یهودستیزی #یهودی_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
در جریان آشوبهای اخیر در آمستردام و اقدامات ضد اسرائیلی، پنج نفر راهی بیمارستان شده و ۶۲ نفر دستگیر شدند.
اینرویداد منجر به جریحهدار شدن احساسات عمومی و انتشار بیانیههای رسمی از سوی سازمانها و شخصیتهای برجسته شد.
باتوجهبه نگرانیهای امنیتی، وزارت امور خارجه اسرائیل اعلام کرد که ۱۰ تن از شهروندان اسرائیلی حاضر در آمستردام هنوز با مقامات تماس نگرفتهاند و احتمال میرود تلفنهای آنها به سرقت رفته باشد. این بیانیه، نگرانیها نسبت به وضعیت امنیتی جامعه یهودی در اروپا را افزایش داده است.
سازمان ملل متحد با ابراز نگرانی شدید از حمله به هواداران فوتبال اسرائیلی در آمستردام، این حادثه را "بسیار نگرانکننده" خواند و آن را تهدیدی برای امنیت افراد یهودی در جامعه اروپا دانست.
سخنگوی سازمان ملل ضمن محکوم کردن این حملات، بر ضرورت تلاشهای بینالمللی برای جلوگیری از هر گونه خشونت و نفرت علیه گروههای مذهبی و قومی تأکید کرد.
#یهودستیزی #یهودی_ستیزی #رواداری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
🤔7👍3💔1
میردامادی امام جمعه اصفهان: به زودی آمریکا هم به سرنوشت شوروی دچار میشود
به نظر شما کدام حکومت به شوروی شبیهتر است؟
سرکوب و سانسور و خفقان، حاکمیت ایدئولوژی و سیستم تکحزبی، ضدیت با سرمایهداری و غربستیزی از ویژگیهایی هستند که جمهوری اسلامی نیز مانند شوروی دارا میباشد و با این حال این معمم آمریکا را در معرض فروپاشی از نوع شوروی میداند!
#روحانیت_شیعه #شوروی #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما کدام حکومت به شوروی شبیهتر است؟
سرکوب و سانسور و خفقان، حاکمیت ایدئولوژی و سیستم تکحزبی، ضدیت با سرمایهداری و غربستیزی از ویژگیهایی هستند که جمهوری اسلامی نیز مانند شوروی دارا میباشد و با این حال این معمم آمریکا را در معرض فروپاشی از نوع شوروی میداند!
#روحانیت_شیعه #شوروی #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
😁18💩5👎2🤣2
یکی از برجستهترین شخصیتهای اسلامی در غزه در فتوایی کمسابقه، حمله حماس به اسرائیل در هفتم اکتبر ۲۰۲۳ را محکوم کرده، حملهای که موجب جنگ ویرانگر در سرزمینهای فلسطینی شده است.
دکتر سلمان دیاح، رئیس سابق دانشکده شریعت و حقوق در دانشگاه اسلامی غزه که به حماس وابسته است، از معتبرترین مراجع مذهبی در این منطقه است و نظر فقهی او در میان دو میلیون نفر جمعیت غزه که عمدتاً سنی مذهب هستند، اعتبار زیادی دارد.
فتوا یک حکم فقهی غیرالزامآور (برای عموم مردم) از یک عالم مذهبی معتبر است که معمولاً بر اساس قرآن یا سنت پیامبر اسلام صادر میشود.
فتوای آقای دیاح که در یک سند شش صفحهای منتشر شده است، از حمله حماس به دلیل آنچه که او «نقض اصول اسلامی حاکم بر جهاد» مینامد، انتقاد میکند.
جهاد در زبان عربی به معنای «مبارزه» است و در اسلام به معنای مبارزه در راه خدا برای بهبود معنوی یا جنگ نظامی علیه کافران است.
#غزه #اسرائیل #جنگ #جهاد #فتوا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی از برجستهترین شخصیتهای اسلامی در غزه در فتوایی کمسابقه، حمله حماس به اسرائیل در هفتم اکتبر ۲۰۲۳ را محکوم کرده، حملهای که موجب جنگ ویرانگر در سرزمینهای فلسطینی شده است.
دکتر سلمان دیاح، رئیس سابق دانشکده شریعت و حقوق در دانشگاه اسلامی غزه که به حماس وابسته است، از معتبرترین مراجع مذهبی در این منطقه است و نظر فقهی او در میان دو میلیون نفر جمعیت غزه که عمدتاً سنی مذهب هستند، اعتبار زیادی دارد.
فتوا یک حکم فقهی غیرالزامآور (برای عموم مردم) از یک عالم مذهبی معتبر است که معمولاً بر اساس قرآن یا سنت پیامبر اسلام صادر میشود.
فتوای آقای دیاح که در یک سند شش صفحهای منتشر شده است، از حمله حماس به دلیل آنچه که او «نقض اصول اسلامی حاکم بر جهاد» مینامد، انتقاد میکند.
جهاد در زبان عربی به معنای «مبارزه» است و در اسلام به معنای مبارزه در راه خدا برای بهبود معنوی یا جنگ نظامی علیه کافران است.
#غزه #اسرائیل #جنگ #جهاد #فتوا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍6❤1🤔1
دادگاهی در هند به تازگی ممنوعیت «آیات شیطانی» جنجالیترین کتاب سلمان رشدی، نویسنده آمریکایی-بریتانیایی هندیتبار، را که از زمان انتشار آن در سال ۱۹۸۸ وجود داشت، لغو کرد./رادیوفردا
دادگاهی در دهلی نو، پایتخت هند، در هفته اخیر ممنوعیت آیات شیطانی را در پروندهای که در سال ۲۰۱۹ گشوده شده بود، لغو کرد. این پرونده ممنوعیت واردات این کتاب به هند را به چالش میکشید.
بر اساس حکمی که روز سهشنبه گذشته صادر شد دولت هند به دیوان عالی این کشور گفت که حکم ممنوعیت واردات کتاب آیات شیطانی «غیرقابل ردیابی» است و بنابراین نمیتوان آن را به دادگاه ارائه کرد. در واقع نه شاکی و نه دولت نتوانستند این دستور را پیدا کنند.
در نتیجه، دیوان حکم داد که «هیچ گزینه دیگری نیست جز این که فرض کند چنین حکمی وجود ندارد.»
چند ماه پس از انتشار این رمان، موجی از خشم مسلمانان در هند و پاکستان و بریتانیا به راه افتاد و روحالله خمینی رهبر وقت جمهوری اسلامی نیز حکم ارتداد این رماننویس را صادر کرد و خواهان قتل او شد.
#آیات_شیطانی #سلمان_رشدی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دادگاهی در هند به تازگی ممنوعیت «آیات شیطانی» جنجالیترین کتاب سلمان رشدی، نویسنده آمریکایی-بریتانیایی هندیتبار، را که از زمان انتشار آن در سال ۱۹۸۸ وجود داشت، لغو کرد./رادیوفردا
دادگاهی در دهلی نو، پایتخت هند، در هفته اخیر ممنوعیت آیات شیطانی را در پروندهای که در سال ۲۰۱۹ گشوده شده بود، لغو کرد. این پرونده ممنوعیت واردات این کتاب به هند را به چالش میکشید.
بر اساس حکمی که روز سهشنبه گذشته صادر شد دولت هند به دیوان عالی این کشور گفت که حکم ممنوعیت واردات کتاب آیات شیطانی «غیرقابل ردیابی» است و بنابراین نمیتوان آن را به دادگاه ارائه کرد. در واقع نه شاکی و نه دولت نتوانستند این دستور را پیدا کنند.
در نتیجه، دیوان حکم داد که «هیچ گزینه دیگری نیست جز این که فرض کند چنین حکمی وجود ندارد.»
چند ماه پس از انتشار این رمان، موجی از خشم مسلمانان در هند و پاکستان و بریتانیا به راه افتاد و روحالله خمینی رهبر وقت جمهوری اسلامی نیز حکم ارتداد این رماننویس را صادر کرد و خواهان قتل او شد.
#آیات_شیطانی #سلمان_رشدی #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👏14👍2
در ایران، نظام آموزشی بهعنوان ابزاری برای ترویج ایدئولوژی رسمی و کنترل فکری جامعه مورد استفاده قرار میگیرد.
دروس مدارس و دانشگاهها بهگونهای طراحی شدهاند که مفاهیم دینی و ارزشی با تأکید بر اطاعت از رهبری و حمایت از نظام حکومتی آموزش داده میشود.
محتوای درسی شامل تفسیرهای خاصی از دین است که انتقاد و پرسشگری را محدود میکند و نسلهای جوان را با اصول و عقاید حکومتی هماهنگ سازد.
این کنترل ایدئولوژیک باعث میشود که دانشآموزان و دانشجویان کمتر با دیدگاههای متفاوت آشنا شوند و بهجای توسعه تفکر انتقادی، تحت تأثیر آموزههای رسمی قرار گیرند.
این رویکرد آموزشی در بلندمدت مانعی برای رشد فکری و اجتماعی جامعه خواهد بود.
استفاده ابزاری از دین در نظام آموزشی، بهویژه با حذف یا محدود کردن تفکرات و ارزشهای دیگر، فضایی بسته و غیرپویا ایجاد میکند که مانع از بروز خلاقیت و نوآوری در نسل جوان میشود.
#نقد_دین #آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_مذهبی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
در ایران، نظام آموزشی بهعنوان ابزاری برای ترویج ایدئولوژی رسمی و کنترل فکری جامعه مورد استفاده قرار میگیرد.
دروس مدارس و دانشگاهها بهگونهای طراحی شدهاند که مفاهیم دینی و ارزشی با تأکید بر اطاعت از رهبری و حمایت از نظام حکومتی آموزش داده میشود.
محتوای درسی شامل تفسیرهای خاصی از دین است که انتقاد و پرسشگری را محدود میکند و نسلهای جوان را با اصول و عقاید حکومتی هماهنگ سازد.
این کنترل ایدئولوژیک باعث میشود که دانشآموزان و دانشجویان کمتر با دیدگاههای متفاوت آشنا شوند و بهجای توسعه تفکر انتقادی، تحت تأثیر آموزههای رسمی قرار گیرند.
این رویکرد آموزشی در بلندمدت مانعی برای رشد فکری و اجتماعی جامعه خواهد بود.
استفاده ابزاری از دین در نظام آموزشی، بهویژه با حذف یا محدود کردن تفکرات و ارزشهای دیگر، فضایی بسته و غیرپویا ایجاد میکند که مانع از بروز خلاقیت و نوآوری در نسل جوان میشود.
#نقد_دین #آموزش_ایدئولوژیک #آموزش_مذهبی #شیعه_گری #گفتگو_توانا
👍11😢2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدئو با توجه به شرایط روز و افزایش فشار و آزار بانوان ایران توسط حاکمیت برای حجاب اجباری و اخبار ناگوار مربوط به این مورد، حسین فلاحنژاد "کورش" ، پژوهشگر تاریخ اسلام ، نگاهی داشته به ریشههای حجاب در منابع تاریخی صدر اسلام .
#حجاب_اجباری #رواداری #حجاب #نقد_دین #آهو_دریایی #گفتگو_توانا
در این ویدئو با توجه به شرایط روز و افزایش فشار و آزار بانوان ایران توسط حاکمیت برای حجاب اجباری و اخبار ناگوار مربوط به این مورد، حسین فلاحنژاد "کورش" ، پژوهشگر تاریخ اسلام ، نگاهی داشته به ریشههای حجاب در منابع تاریخی صدر اسلام .
#حجاب_اجباری #رواداری #حجاب #نقد_دین #آهو_دریایی #گفتگو_توانا
👍8
شکاف بین نسلی والدین و فرزندان در مورد باورها و مذهب در ایران یکی از موضوعات پیچیده و روزافزون است.
نسل جوان در مواجهه با تغییرات سریع اجتماعی، فرهنگی و فناوری قرار گرفته که افکار و عقاید آنان را به سمت استقلال فکری بیشتری سوق داده است.
این نسل از طریق دسترسی به منابع اطلاعاتی متنوع، به دنبال پاسخهایی متفاوت از اعتقادات سنتی خانواده است.
در مقابل، نسلهای قدیمیتر بیشتر بر آموزهها و ارزشهای دینی تأکید دارند و انتظار دارند که فرزندان نیز به این ارزشها پایبند باشند.
در سالهای اخیر، گرایشهای ضد دین و حتی خداناباورانه در میان برخی جوانان افزایش یافته است؛ این تمایلات ناشی از عدم همخوانی باورهای مذهبی سنتی با زندگی مدرن و نگرشهای نوین اجتماعی است.
این شکاف بین نسلی گاه باعث بروز تنشها و تعارضات خانوادگی میشود.
در این میان، نقش گفتگو و درک متقابل بین نسلها میتواند به کاهش این تعارضات کمک کند و فضایی برای احترام به تفاوتها فراهم آورد.
#شکاف_بین_نسلی #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #رواداری #گفتگو_توانا
شکاف بین نسلی والدین و فرزندان در مورد باورها و مذهب در ایران یکی از موضوعات پیچیده و روزافزون است.
نسل جوان در مواجهه با تغییرات سریع اجتماعی، فرهنگی و فناوری قرار گرفته که افکار و عقاید آنان را به سمت استقلال فکری بیشتری سوق داده است.
این نسل از طریق دسترسی به منابع اطلاعاتی متنوع، به دنبال پاسخهایی متفاوت از اعتقادات سنتی خانواده است.
در مقابل، نسلهای قدیمیتر بیشتر بر آموزهها و ارزشهای دینی تأکید دارند و انتظار دارند که فرزندان نیز به این ارزشها پایبند باشند.
در سالهای اخیر، گرایشهای ضد دین و حتی خداناباورانه در میان برخی جوانان افزایش یافته است؛ این تمایلات ناشی از عدم همخوانی باورهای مذهبی سنتی با زندگی مدرن و نگرشهای نوین اجتماعی است.
این شکاف بین نسلی گاه باعث بروز تنشها و تعارضات خانوادگی میشود.
در این میان، نقش گفتگو و درک متقابل بین نسلها میتواند به کاهش این تعارضات کمک کند و فضایی برای احترام به تفاوتها فراهم آورد.
#شکاف_بین_نسلی #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #رواداری #گفتگو_توانا
👍11
@dialogue1402
بر مزار او کسی دعا نخواند. چون پیش از آنکه به قتل برسد، در یک برنامه تلویزیونی گفته بود که مایل است بر سنگ قبرش فقط سه کلمه بنویسند: «یک زن»، «یک مادر» و «یک مادر بزرگ»! او همین را برای معرفی خود کافی میدانست و به هیچ خدایی باور نداشت.
مادلین ماری اوهیر (Madelyn Murray O’Hair) یکی از شناختهشدهترین فعالان خداناباور آمریکایی بود. او در ۱۳ آوریل ۱۹۱۹ در پیتسبورگ، پنسیلوانیا به دنیا آمد و نقشی اساسی در جنبش خداناباوری و جدایی دین از دولت در ایالات متحده ایفا کرد. اوهیر در دانشگاه تولین تحصیل کرد و مدرک حقوق گرفت، هرچند که وکالت را به عنوان حرفه خود انتخاب نکرد. او همچنین در دانشگاه هوارد حضور یافت و ابتدا در دوران جنگ جهانی دوم به عنوان یک افسر ارتش در بخش زنان خدمت کرد.
مادلین اوهیر بیش از همه به خاطر نقش خود در پرونده تاریخی ماری علیه کرلت (Murray v. Curlett) در سال ۱۹۶۳ شناخته میشود؛ جایی که او شکایتی برای حذف نیایشهای مذهبی از مدارس عمومی آمریکا ثبت کرد. شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه صبحگاهی در مدارس، در ایالات متحده آمریکا در دهه شصت میلادی اجباری بوده است. مادلین که خود را بیاعتقاد به مسیحیت و ناباور به وجود خداوند معرفی میکرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین بار در مجادلهای با معلم جوان مدرسهای در بالتیمور که فرزندش را به آنجا میفرستاد، توضیح داد که اجبار برنامههای دینی به دانشآموزان، خلاف قانون اساسیست؛ وقتی معلم در پاسخ گفت که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمیدهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
این پرونده در نهایت به دیوان عالی ایالات متحده رفت و منجر به صدور حکمی شد که نیایش اجباری در مدارس عمومی را نقض حقوق متمم اول قانون اساسی دانست. در میان پیامهای تهدیدآمیز و حتی تهدید به قتل، نگاههای عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده خود او بر او میآوردند، اوهیر تسلیم نشد. او که به حکم مطالعات دانشگاهی خود از قانون اساسی کشورش مطلع بود، با اطمینان میگفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین میکند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-o-hair/
#رواداری #گفتگو #خداناباوری #خداباوری #نقد_دین #سکولاریسم
@dialogue1402
بر مزار او کسی دعا نخواند. چون پیش از آنکه به قتل برسد، در یک برنامه تلویزیونی گفته بود که مایل است بر سنگ قبرش فقط سه کلمه بنویسند: «یک زن»، «یک مادر» و «یک مادر بزرگ»! او همین را برای معرفی خود کافی میدانست و به هیچ خدایی باور نداشت.
مادلین ماری اوهیر (Madelyn Murray O’Hair) یکی از شناختهشدهترین فعالان خداناباور آمریکایی بود. او در ۱۳ آوریل ۱۹۱۹ در پیتسبورگ، پنسیلوانیا به دنیا آمد و نقشی اساسی در جنبش خداناباوری و جدایی دین از دولت در ایالات متحده ایفا کرد. اوهیر در دانشگاه تولین تحصیل کرد و مدرک حقوق گرفت، هرچند که وکالت را به عنوان حرفه خود انتخاب نکرد. او همچنین در دانشگاه هوارد حضور یافت و ابتدا در دوران جنگ جهانی دوم به عنوان یک افسر ارتش در بخش زنان خدمت کرد.
مادلین اوهیر بیش از همه به خاطر نقش خود در پرونده تاریخی ماری علیه کرلت (Murray v. Curlett) در سال ۱۹۶۳ شناخته میشود؛ جایی که او شکایتی برای حذف نیایشهای مذهبی از مدارس عمومی آمریکا ثبت کرد. شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه صبحگاهی در مدارس، در ایالات متحده آمریکا در دهه شصت میلادی اجباری بوده است. مادلین که خود را بیاعتقاد به مسیحیت و ناباور به وجود خداوند معرفی میکرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین بار در مجادلهای با معلم جوان مدرسهای در بالتیمور که فرزندش را به آنجا میفرستاد، توضیح داد که اجبار برنامههای دینی به دانشآموزان، خلاف قانون اساسیست؛ وقتی معلم در پاسخ گفت که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمیدهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.
این پرونده در نهایت به دیوان عالی ایالات متحده رفت و منجر به صدور حکمی شد که نیایش اجباری در مدارس عمومی را نقض حقوق متمم اول قانون اساسی دانست. در میان پیامهای تهدیدآمیز و حتی تهدید به قتل، نگاههای عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده خود او بر او میآوردند، اوهیر تسلیم نشد. او که به حکم مطالعات دانشگاهی خود از قانون اساسی کشورش مطلع بود، با اطمینان میگفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین میکند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که…
برای مطالعه ادامه این یادداشت به صفحه گفتوشنود مراجعه کنید:
https://dialog.tavaana.org/madalyn-murray-o-hair/
#رواداری #گفتگو #خداناباوری #خداباوری #نقد_دین #سکولاریسم
@dialogue1402
❤13👍2👎1