دشمنان آزادی
طرحی از رضا عقیلی
@rezacartoon
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Enemies-of-liberty
#گفتگو_توانا #کارتون
@dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
@rezacartoon
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Enemies-of-liberty
#گفتگو_توانا #کارتون
@dialogue1402
👍12
شهید آمریکایی انقلاب مشروطه ایران
هوارد باسکرویل؛ شخصیت جوان آمریکایی که در زمان انقلاب مشروطه معلم آمریکاییِ مدرسه مموریال در تبریز بود. او در جریان محاصره تبریز پابهپای مشروطهخواهان آذربایجان جنگید و در این راه جان باخت.
باسکرویل از همان زمان تا کنون شخصیتی بسیار محبوب میان ایرانیان است. چنانکه از او به عنوان «شهید آمریکایی مشروطه ایران» یاد میشود.
ریشه این نگاه مداراجویانه را میتوان در ایراندوستی ایرانیان دید. نگاهی که ایران را فراتر از باورمندی به یک مذهب یا باور خاص میبیند و آزادی را برای همه میخواهد.
این نگاه در این مسیر غیرایرانیانی را که به ایرانیان یاری برسانند نیز همچون هممیهن خود عزیز میدارد؛ چه آنکه اصل را بر نگاه انسانمدار و دموکراسیخواهانه میگذارد.
درباره مدارای ملی در انقلاب مشروطه بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/tolerance-constitutional-revolution/
#گفتگو_توانا #شهید_آمریکایی #انقلاب_مشروطه #مدارای_ملی
@dialogue1402
هوارد باسکرویل؛ شخصیت جوان آمریکایی که در زمان انقلاب مشروطه معلم آمریکاییِ مدرسه مموریال در تبریز بود. او در جریان محاصره تبریز پابهپای مشروطهخواهان آذربایجان جنگید و در این راه جان باخت.
باسکرویل از همان زمان تا کنون شخصیتی بسیار محبوب میان ایرانیان است. چنانکه از او به عنوان «شهید آمریکایی مشروطه ایران» یاد میشود.
ریشه این نگاه مداراجویانه را میتوان در ایراندوستی ایرانیان دید. نگاهی که ایران را فراتر از باورمندی به یک مذهب یا باور خاص میبیند و آزادی را برای همه میخواهد.
این نگاه در این مسیر غیرایرانیانی را که به ایرانیان یاری برسانند نیز همچون هممیهن خود عزیز میدارد؛ چه آنکه اصل را بر نگاه انسانمدار و دموکراسیخواهانه میگذارد.
درباره مدارای ملی در انقلاب مشروطه بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/tolerance-constitutional-revolution/
#گفتگو_توانا #شهید_آمریکایی #انقلاب_مشروطه #مدارای_ملی
@dialogue1402
👍9❤4
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
@Dialogue1402
آناتول فرانس با نام اصلی فرانسوا آناتول تیبو در پاریس و در خانهای در کنار رودخانه سن، جایی که پدرش کتابفروشی داشت، زاده شد.
او نویسنده، شاعر و منتقدی است که از خود آثار ادبی بزرگی برجای گذاشته است.
موضوع اصلی که در همه آثار آناتول فرانس مورد هجو و انتقاد قرارگرفته، عالم مسیحیت و جامعه نوین آن است.
از جمله رمانهای معروف او درانتقاد مذهبی، رمان تائیس(۱۸۹۰) است که تورات بیایمانان خوانده شده.
آناتول فرانس در این اثر با ناباوری به بحثهایی طنزآمیز دربارهٔ مذهب و زندگی روحی و اخلاقی قدیسان و شهیدان قرون اول مسیحیت میپردازد و از تمدن یونان باستان وصف استادانهای به عمل میآورد.
#آناتول_فرانس #نقد_دین #مسیحیت #خداناباوری #دینناباوری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@Dialogue1402
آناتول فرانس با نام اصلی فرانسوا آناتول تیبو در پاریس و در خانهای در کنار رودخانه سن، جایی که پدرش کتابفروشی داشت، زاده شد.
او نویسنده، شاعر و منتقدی است که از خود آثار ادبی بزرگی برجای گذاشته است.
موضوع اصلی که در همه آثار آناتول فرانس مورد هجو و انتقاد قرارگرفته، عالم مسیحیت و جامعه نوین آن است.
از جمله رمانهای معروف او درانتقاد مذهبی، رمان تائیس(۱۸۹۰) است که تورات بیایمانان خوانده شده.
آناتول فرانس در این اثر با ناباوری به بحثهایی طنزآمیز دربارهٔ مذهب و زندگی روحی و اخلاقی قدیسان و شهیدان قرون اول مسیحیت میپردازد و از تمدن یونان باستان وصف استادانهای به عمل میآورد.
#آناتول_فرانس #نقد_دین #مسیحیت #خداناباوری #دینناباوری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍9👏2
@dialogue1402
محمدحسن پورثانی، معاون پرورشی وزیر آموزش و پرورش گفت مدارس کشور به ۵۰ هزار مربی پرورشی و مشاور نیاز دارد که جذب ۱۵ هزار نفر برای آن در دستور کار قرار دارد.
او افزود: «همه در قبال تربیت نسلی در تراز انقلاب اسلامی مسئولیت داریم و باید تلاش کنیم نسلی ولایی تربیت شود.»
مساله آموزش و خصوصا آموزش مذهبی در ایران یکی از مواردی است که همواره والدین و دانشآموزان را با سیاستگذاری مذهبی و حکومتی مورد آسیب قرارداده است.
وجود این دیدگاه و اجرای آن علاوه بر نارضایتی والدین، از سطح علمی دانشآموزان به گواه آمار بهشدت کاسته است.
شما بعنوان والدین در این مورد چگونه فکر میکنید؟
#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@dialogue1402
محمدحسن پورثانی، معاون پرورشی وزیر آموزش و پرورش گفت مدارس کشور به ۵۰ هزار مربی پرورشی و مشاور نیاز دارد که جذب ۱۵ هزار نفر برای آن در دستور کار قرار دارد.
او افزود: «همه در قبال تربیت نسلی در تراز انقلاب اسلامی مسئولیت داریم و باید تلاش کنیم نسلی ولایی تربیت شود.»
مساله آموزش و خصوصا آموزش مذهبی در ایران یکی از مواردی است که همواره والدین و دانشآموزان را با سیاستگذاری مذهبی و حکومتی مورد آسیب قرارداده است.
وجود این دیدگاه و اجرای آن علاوه بر نارضایتی والدین، از سطح علمی دانشآموزان به گواه آمار بهشدت کاسته است.
شما بعنوان والدین در این مورد چگونه فکر میکنید؟
#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا
@dialogue1402
💩11👍4
حاکمیت قانون و سکولاریسم در تضاد عمیق با اصول حکومت مذهبی قرار دارد، بهویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره میشود.
در این حکومت مذهبی، قوانین و سیاستها بر اساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین میشوند که محدودیتهای جدی بر آزادیهای فردی و حقوق بشر اعمال میکند.
در مقابل، سکولاریسم بر جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارد.
این تضاد در ایران بهویژه در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شدهاند و در تقابل با حقوق فردی و آزادیهای مدنی قرار دارند، بهخوبی نمایان است.
محدودیتهای آزادی بیان، حقوق زنان و آزادیهای مذهبی از مصادیق این چالشها هستند.
در چنین شرایطی، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نهتنها حمایت از حقوق فردی، بلکه ضرورتی برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی به شمار میرود.
#سکولاریسم #حکومت_مذهبی #حاکمیت_قانون #گفتگو_توانا
https://dialog.tavaana.org/why-secularism/
@dialogue1402
حاکمیت قانون و سکولاریسم در تضاد عمیق با اصول حکومت مذهبی قرار دارد، بهویژه در کشوری مانند ایران که تحت سیطره حکومت مذهبی شیعه اداره میشود.
در این حکومت مذهبی، قوانین و سیاستها بر اساس تفسیرهای دینی از اسلام تعیین میشوند که محدودیتهای جدی بر آزادیهای فردی و حقوق بشر اعمال میکند.
در مقابل، سکولاریسم بر جدایی دین از دولت و حاکمیت قانون بر مبنای اصول دموکراسی و حقوق بشر تأکید دارد.
این تضاد در ایران بهویژه در قوانینی که بر اساس احکام شرعی تنظیم شدهاند و در تقابل با حقوق فردی و آزادیهای مدنی قرار دارند، بهخوبی نمایان است.
محدودیتهای آزادی بیان، حقوق زنان و آزادیهای مذهبی از مصادیق این چالشها هستند.
در چنین شرایطی، مطالبه حاکمیت قانون و سکولاریسم نهتنها حمایت از حقوق فردی، بلکه ضرورتی برای ایجاد یک جامعه عادلانه و دموکراتیک در برابر حکومت مذهبی به شمار میرود.
#سکولاریسم #حکومت_مذهبی #حاکمیت_قانون #گفتگو_توانا
https://dialog.tavaana.org/why-secularism/
@dialogue1402
👍12
در سیستم آموزشی ایران، نقش آموزش و پرورش در نادیدهگرفتن ناباورمندان و خداناباوران به وضوح قابل مشاهده است.
برنامههای درسی و محتوای آموزشی به شدت بر ترویج باورهای مذهبی رسمی تمرکز دارند، بهطوریکه هرگونه تفکر یا اعتقاد متفاوت، بهویژه خداناباوری، به حاشیه رانده میشود یا حتی سرکوب میگردد.
این رویکرد نه تنها فضای آزاد فکری را محدود میکند، بلکه به تبعیض آشکار علیه خداناباوران دامن میزند. در نتیجه، دانشآموزانی که باورهای مذهبی رسمی را قبول ندارند، احساس انزوا و ترس میکنند و از بیان آزادانه دیدگاههای خود محروم میشوند.
این سیاستها، برخلاف اصول حقوق بشری و آزادیهای فردی است و به تقویت تبعیض و نابرابری اجتماعی در جامعه میانجامد.
احترام به حقوق همه افراد، از جمله خداناباوران، و ایجاد فضایی که در آن بتوانند آزادانه اعتقادات خود را بیان کنند، برای تحقق یک جامعه عادلانه و دموکراتیک ضروری است.
https://dialog.tavaana.org/atheism_civil_rights/
#خداناباوران #ناباورمندان #دینناباوران #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
در سیستم آموزشی ایران، نقش آموزش و پرورش در نادیدهگرفتن ناباورمندان و خداناباوران به وضوح قابل مشاهده است.
برنامههای درسی و محتوای آموزشی به شدت بر ترویج باورهای مذهبی رسمی تمرکز دارند، بهطوریکه هرگونه تفکر یا اعتقاد متفاوت، بهویژه خداناباوری، به حاشیه رانده میشود یا حتی سرکوب میگردد.
این رویکرد نه تنها فضای آزاد فکری را محدود میکند، بلکه به تبعیض آشکار علیه خداناباوران دامن میزند. در نتیجه، دانشآموزانی که باورهای مذهبی رسمی را قبول ندارند، احساس انزوا و ترس میکنند و از بیان آزادانه دیدگاههای خود محروم میشوند.
این سیاستها، برخلاف اصول حقوق بشری و آزادیهای فردی است و به تقویت تبعیض و نابرابری اجتماعی در جامعه میانجامد.
احترام به حقوق همه افراد، از جمله خداناباوران، و ایجاد فضایی که در آن بتوانند آزادانه اعتقادات خود را بیان کنند، برای تحقق یک جامعه عادلانه و دموکراتیک ضروری است.
https://dialog.tavaana.org/atheism_civil_rights/
#خداناباوران #ناباورمندان #دینناباوران #آموزش_مذهبی
@dialogue1402
👍11
حفظ حقوق برابر ناباورمندان، نشان تعهد به ارزشهای انسانی
هر فرد به عنوان یک ناباور، حتی اگر در اقلیت باشد، از حقوق برابر با دیگران برخوردار است زیرا حقوق بشر بر پایه کرامت انسانی و برابری همه افراد بنا شده است، نه بر اساس باورها یا عقاید شخصی.
هر فرد، صرفنظر از باورها یا عدم باورهایش، سزاوار برخورداری از حقوق اساسی مانند آزادی بیان، آزادی دین، و حق مشارکت در زندگی اجتماعی است.
این اصول، بهویژه برای کسانی که به عدالت و حقوق انسانی پایبند هستند، اهمیت زیادی دارد.
نقض این حقوق به دلیل تفاوتهای فکری یا اعتقادی، به تضعیف ارزشهای بنیادین عدالت، برابری، و آزادی منجر میشود و جامعه را از همبستگی و احترام متقابل دور میکند.
بنابراین، حفظ حقوق برابر برای ناباوران نشاندهنده تعهد به ارزشهای انسانی و حقوق بشری است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#ناباورمندان #خداناباوران #کرامت_انسانی #حقوق_خداناباورن #گفتگو_توانا
@dialogue1402
حفظ حقوق برابر ناباورمندان، نشان تعهد به ارزشهای انسانی
هر فرد به عنوان یک ناباور، حتی اگر در اقلیت باشد، از حقوق برابر با دیگران برخوردار است زیرا حقوق بشر بر پایه کرامت انسانی و برابری همه افراد بنا شده است، نه بر اساس باورها یا عقاید شخصی.
هر فرد، صرفنظر از باورها یا عدم باورهایش، سزاوار برخورداری از حقوق اساسی مانند آزادی بیان، آزادی دین، و حق مشارکت در زندگی اجتماعی است.
این اصول، بهویژه برای کسانی که به عدالت و حقوق انسانی پایبند هستند، اهمیت زیادی دارد.
نقض این حقوق به دلیل تفاوتهای فکری یا اعتقادی، به تضعیف ارزشهای بنیادین عدالت، برابری، و آزادی منجر میشود و جامعه را از همبستگی و احترام متقابل دور میکند.
بنابراین، حفظ حقوق برابر برای ناباوران نشاندهنده تعهد به ارزشهای انسانی و حقوق بشری است.
https://dialog.tavaana.org/say-listen-47/
#ناباورمندان #خداناباوران #کرامت_انسانی #حقوق_خداناباورن #گفتگو_توانا
@dialogue1402
👍5
تلاش مسئولان آستان قدس برای شفای مجروحان حزبالله لبنان در تهران با پرچم متبرک امام هشتم شیعیان
مسئولان آستان قدس رضوی با جعبه و پرچمهای متبرک به عیادت مجروحان انفجار پیجرهای حزبالله لبنان در تهران رفته و انداختن این پارچهها روی سر آنها به دنبال شفای آسیبدیدگان هستند!
به نظر شما این معامله منصفانهای هست که جمهوری اسلامی با لبنانیها و فلسطینیها میکند؟ آنها را درگیر جنگ میکند و کشورشان را در آشوب و بحران غرق میکند و در نهایت چنین نمایشهایی روی آنها پیاده میکند!
#خرافات #مذهب #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
مسئولان آستان قدس رضوی با جعبه و پرچمهای متبرک به عیادت مجروحان انفجار پیجرهای حزبالله لبنان در تهران رفته و انداختن این پارچهها روی سر آنها به دنبال شفای آسیبدیدگان هستند!
به نظر شما این معامله منصفانهای هست که جمهوری اسلامی با لبنانیها و فلسطینیها میکند؟ آنها را درگیر جنگ میکند و کشورشان را در آشوب و بحران غرق میکند و در نهایت چنین نمایشهایی روی آنها پیاده میکند!
#خرافات #مذهب #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩22🤣3🤬1
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
مهمترین علت اینکه یک حکومت دینی میتواند یک حکومت اخلاقی باشد چیست؟
چرا از حکومت دینی این اندازه ستیزهگری با مدارا بیرون میآید؟
تجربه جمهوری اسلامی شما را به چه پاسخی برای این پرسش رسانده است؟
#گفتگو_توانا #مدارا #خداناباوری #حکومت_دینی #سکولاریسم
@dialogue1402
مهمترین علت اینکه یک حکومت دینی میتواند یک حکومت اخلاقی باشد چیست؟
چرا از حکومت دینی این اندازه ستیزهگری با مدارا بیرون میآید؟
تجربه جمهوری اسلامی شما را به چه پاسخی برای این پرسش رسانده است؟
#گفتگو_توانا #مدارا #خداناباوری #حکومت_دینی #سکولاریسم
@dialogue1402
👍6
به نظر شما اگر انقلاب اسلامی اتفاق نمی افتاد، روابط و تعامل میان مسلمانان و یهودیان در منطقه چگونه بود؟
- پرسش از همراهان
از همان سالهای ابتدایی انقلاب، موج حملات تبلیغاتی حکومت به معاهدات صلح میان اسراییل و فلسطینیها آغازشد و جمهوری اسلامی حتی به رهبران محبوب فلسطینیها لقب خائن داد و علیه گفتگوهای دوطرفه میان آنها و اسراییلیها وارد عمل شد. این موضوع در کنار اهدای پول و اسلحه به گروههای افراطی و تلاش برای قالب کردن آنها به عنوان رهبران واقعی، باعث شکست مداوم گفتگوهای صلح شد.
یه نظر شما در این چند دهه چه اتفاقاتی ممکن بود بیفتد و اگر مزاحمت این حکومت نبود، آیا مانند بسیاری از نقاط دنیا چند گروه مذهبی و قومی در کنار هم زندگی نمی کردند؟
#جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- پرسش از همراهان
از همان سالهای ابتدایی انقلاب، موج حملات تبلیغاتی حکومت به معاهدات صلح میان اسراییل و فلسطینیها آغازشد و جمهوری اسلامی حتی به رهبران محبوب فلسطینیها لقب خائن داد و علیه گفتگوهای دوطرفه میان آنها و اسراییلیها وارد عمل شد. این موضوع در کنار اهدای پول و اسلحه به گروههای افراطی و تلاش برای قالب کردن آنها به عنوان رهبران واقعی، باعث شکست مداوم گفتگوهای صلح شد.
یه نظر شما در این چند دهه چه اتفاقاتی ممکن بود بیفتد و اگر مزاحمت این حکومت نبود، آیا مانند بسیاری از نقاط دنیا چند گروه مذهبی و قومی در کنار هم زندگی نمی کردند؟
#جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍10💔1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @Dialogue1402
آقای بهجت حضرت عیسی و مادرشان را در حرم امام رضا دیدهاند!
جمهوری اسلامی علاوه بر تبعیض علیه غیرمسلمانان در خاک ایران، در زمینه فرهنگی و تبلیغاتی نیز دست از تحقیر آنها برنمیدارد و همواره مقدسات آنها را به سخره میگیرد.
شاید این خودبرتربینی مختص بسیاری از ادیان و مذاهب باشد اما نکته اینجاست که حکومتها نسبت به این دعواها و ادعاها بی طرف هستند اما جمهوری اسلامی این نکتهها را از زبان کسانی بیان می کند که مناصب حکومتی دارند.
#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آقای بهجت حضرت عیسی و مادرشان را در حرم امام رضا دیدهاند!
جمهوری اسلامی علاوه بر تبعیض علیه غیرمسلمانان در خاک ایران، در زمینه فرهنگی و تبلیغاتی نیز دست از تحقیر آنها برنمیدارد و همواره مقدسات آنها را به سخره میگیرد.
شاید این خودبرتربینی مختص بسیاری از ادیان و مذاهب باشد اما نکته اینجاست که حکومتها نسبت به این دعواها و ادعاها بی طرف هستند اما جمهوری اسلامی این نکتهها را از زبان کسانی بیان می کند که مناصب حکومتی دارند.
#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
💩13🤮2🤣2👍1🔥1🤓1👻1
جدایی دین از سیاست، که به سکولاریسم معروف است، به معنای جدا کردن امور مذهبی از حکومت و قانونگذاری است.
این اصل تضمین میکند که هیچ دین خاصی بر دولت تسلط نداشته و تصمیمگیریهای سیاسی بر اساس اصول اخلاقی یا اعتقادی یک دین خاص صورت نگیرد. در حکومتهای سکولار، ناباورمندان و افرادی که به هیچ دینی اعتقاد ندارند، از آزادی عقیده و بیان برخوردارند. این نوع حکومتها حقوق برابر را برای همه افراد، فارغ از باورهای مذهبیشان، تضمین میکنند.
در جوامع سکولار، حقوق بشر بیشتر رعایت میشود، زیرا تصمیمگیریها بر اساس اصول حقوقی و اخلاقی جهانی انجام میشود نه بر اساس دستورات دینی خاص. این امر به برقراری عدالت و تساوی حقوق بین افراد مختلف کمک میکند و از تبعیضهای مذهبی جلوگیری مینماید. با ایجاد حکومتی سکولار، ناباورمندان به حقوق خود دست پیدا میکنند و همه افراد جامعه از آزادیهای بنیادی مانند آزادی دین و عقیده بهرهمند میشوند.
https://dialog.tavaana.org/why-secularism/
#حقوق_بشر #حقوق_خداناباوران #خداناباوران #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
جدایی دین از سیاست، که به سکولاریسم معروف است، به معنای جدا کردن امور مذهبی از حکومت و قانونگذاری است.
این اصل تضمین میکند که هیچ دین خاصی بر دولت تسلط نداشته و تصمیمگیریهای سیاسی بر اساس اصول اخلاقی یا اعتقادی یک دین خاص صورت نگیرد. در حکومتهای سکولار، ناباورمندان و افرادی که به هیچ دینی اعتقاد ندارند، از آزادی عقیده و بیان برخوردارند. این نوع حکومتها حقوق برابر را برای همه افراد، فارغ از باورهای مذهبیشان، تضمین میکنند.
در جوامع سکولار، حقوق بشر بیشتر رعایت میشود، زیرا تصمیمگیریها بر اساس اصول حقوقی و اخلاقی جهانی انجام میشود نه بر اساس دستورات دینی خاص. این امر به برقراری عدالت و تساوی حقوق بین افراد مختلف کمک میکند و از تبعیضهای مذهبی جلوگیری مینماید. با ایجاد حکومتی سکولار، ناباورمندان به حقوق خود دست پیدا میکنند و همه افراد جامعه از آزادیهای بنیادی مانند آزادی دین و عقیده بهرهمند میشوند.
https://dialog.tavaana.org/why-secularism/
#حقوق_بشر #حقوق_خداناباوران #خداناباوران #ناباورمندان #گفتگو_توانا
@dialogue1402
👍9
ازمربیگری رقص تا سرکردگی یگ فرقه
رهبران فرهمند
چارلی منسن
میتوان دید که اغلب رهبران فرقهها در گذشته، مسیرهای نامربوط را طی کرده باشند. چارلی منسن، علاوه بر اینکه شانس خود را در موزیک امتحان کرده بود، مدتی مربی رقص هم بود! به نظر بیربط میرسد مگر آنکه در نظر بگیریم او با این شغل میتوانست دختران جوان بسیاری را ملاقات کند! این شیوه از ارتباط به هر تقدیر موجهتر و محترمانهتر از فریفتن آنها با عقاید جزمی و ادعاهای گزاف است.
با این حال، کسی مانند چارلی منسن، با تمایلات ضداجتماعی قوی در خود، زمانی که موفق میشود سربازانی گوش به فرمان برای خود تدارک کند، و در حلقه کوچکی که ساخته، صاحب قدرتی نامحدود شود، سرانجام به حذف فیزیکی مخالفان خود یا آنها که به اقتدار او تسلیم نشدهاند، فکر خواهد کرد.
چارلی منسن (Charlie Manson) برای آنها که میخواهند بدانند فرقههای دینی چگونه شکل میگیرند و چه کسانی این فرقهها را میسازند، نمونه خوبی برای مطالعه است. این نمونهها اغلب نشان میدهند که رهبران فرهمند، از بطن مادر، فرهمند زاده نمیشوند. آنها حتی تا حد زیادی از راه آزمایش و خطا، راه خود را مییابند.
چارلی منسن که مادر معتاد به الکل با سوابق دزدیهای متعدد داشت و هرگز پدر خود را نشناخت، حتی فرصت نداشت آموزشهای مناسبی ببیند. او هم مانند مادرش به دزدیهای کوچک دست میزد و بارها به این دلیل و دلایل دیگر از جمله تجاوز جنسی به پسران، به زندان افتاده بود. گفته میشود آموزشهای مشهور دیل کارنگی (Dale Carnegie)، نویسنده و سخنران آمریکایی و توسعهدهنده درسهایی در زمین پیشرفت شخصی، درباره اینکه چگونه میتوان دوستان تازه یافت و بر دیگران تاثیر گذاشت، برای منسن بسیار جالب بوده است. این آموزشها به عنوان بخشی از برنامه بازپروری زندانیان، در زندانهای ایالت متحده ارائه میشده است…
برای خواندن یادداشت کامل به صفحهی گفتوشنود رجوع کنید:
dialog.tavaana.org/charlie-manson/
#گفتگو #رواداری #رهبران_فرهمند #کاریزما #کاریزماتیک
@dialogue1402
رهبران فرهمند
چارلی منسن
میتوان دید که اغلب رهبران فرقهها در گذشته، مسیرهای نامربوط را طی کرده باشند. چارلی منسن، علاوه بر اینکه شانس خود را در موزیک امتحان کرده بود، مدتی مربی رقص هم بود! به نظر بیربط میرسد مگر آنکه در نظر بگیریم او با این شغل میتوانست دختران جوان بسیاری را ملاقات کند! این شیوه از ارتباط به هر تقدیر موجهتر و محترمانهتر از فریفتن آنها با عقاید جزمی و ادعاهای گزاف است.
با این حال، کسی مانند چارلی منسن، با تمایلات ضداجتماعی قوی در خود، زمانی که موفق میشود سربازانی گوش به فرمان برای خود تدارک کند، و در حلقه کوچکی که ساخته، صاحب قدرتی نامحدود شود، سرانجام به حذف فیزیکی مخالفان خود یا آنها که به اقتدار او تسلیم نشدهاند، فکر خواهد کرد.
چارلی منسن (Charlie Manson) برای آنها که میخواهند بدانند فرقههای دینی چگونه شکل میگیرند و چه کسانی این فرقهها را میسازند، نمونه خوبی برای مطالعه است. این نمونهها اغلب نشان میدهند که رهبران فرهمند، از بطن مادر، فرهمند زاده نمیشوند. آنها حتی تا حد زیادی از راه آزمایش و خطا، راه خود را مییابند.
چارلی منسن که مادر معتاد به الکل با سوابق دزدیهای متعدد داشت و هرگز پدر خود را نشناخت، حتی فرصت نداشت آموزشهای مناسبی ببیند. او هم مانند مادرش به دزدیهای کوچک دست میزد و بارها به این دلیل و دلایل دیگر از جمله تجاوز جنسی به پسران، به زندان افتاده بود. گفته میشود آموزشهای مشهور دیل کارنگی (Dale Carnegie)، نویسنده و سخنران آمریکایی و توسعهدهنده درسهایی در زمین پیشرفت شخصی، درباره اینکه چگونه میتوان دوستان تازه یافت و بر دیگران تاثیر گذاشت، برای منسن بسیار جالب بوده است. این آموزشها به عنوان بخشی از برنامه بازپروری زندانیان، در زندانهای ایالت متحده ارائه میشده است…
برای خواندن یادداشت کامل به صفحهی گفتوشنود رجوع کنید:
dialog.tavaana.org/charlie-manson/
#گفتگو #رواداری #رهبران_فرهمند #کاریزما #کاریزماتیک
@dialogue1402
👍6
Forwarded from گفتوشنود
اسب تکشاخ صورتی نامرئی (Invisible Pink Unicorn) یک ایزدبانو تقلیدآمیز است که برای طعنهزدن و به سخره گرفتن باورهای خداباورانه به کار میرود.
این تمثیل به شکل یک تکشاخ که بهطور متناقضی هم نامرئی و هم صورتی است، نشان داده میشود.
این تمثیل بیان میکند که اسب تکشاخ صورتی نامرئی و خدا، هر دو فراطبیعی و اثباتناپذیر هستند و باور به خدا همانند باور به چنین اسبی بیبنیاد است.
اسب تکشاخ صورتی نامرئی بهصورت یک پارادوکس ساخته شده است؛ زیرا این موجود توأمان نامرئی و صورتی است.
این تمثیل نشان میدهد که اگرچه هیچکدام از این دو (تکشاخ و خدا) قابل مشاهده نیستند، میتوان ادعا کرد که وجود دارند.
این انتقاد بر اساس این است که چون هیچکس نمیتواند وجود اسب تکشاخ صورتی نامرئی را ثابت کند، به همین ترتیب نمیتوان وجود خدا را هم ثابت کرد.
#خداناباوری #اسب_تک_شاخ_صورتی_نامرئی #اسب_تک_شاخ
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
اسب تکشاخ صورتی نامرئی (Invisible Pink Unicorn) یک ایزدبانو تقلیدآمیز است که برای طعنهزدن و به سخره گرفتن باورهای خداباورانه به کار میرود.
این تمثیل به شکل یک تکشاخ که بهطور متناقضی هم نامرئی و هم صورتی است، نشان داده میشود.
این تمثیل بیان میکند که اسب تکشاخ صورتی نامرئی و خدا، هر دو فراطبیعی و اثباتناپذیر هستند و باور به خدا همانند باور به چنین اسبی بیبنیاد است.
اسب تکشاخ صورتی نامرئی بهصورت یک پارادوکس ساخته شده است؛ زیرا این موجود توأمان نامرئی و صورتی است.
این تمثیل نشان میدهد که اگرچه هیچکدام از این دو (تکشاخ و خدا) قابل مشاهده نیستند، میتوان ادعا کرد که وجود دارند.
این انتقاد بر اساس این است که چون هیچکس نمیتواند وجود اسب تکشاخ صورتی نامرئی را ثابت کند، به همین ترتیب نمیتوان وجود خدا را هم ثابت کرد.
#خداناباوری #اسب_تک_شاخ_صورتی_نامرئی #اسب_تک_شاخ
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍9
Forwarded from گفتوشنود
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسشها و گفتوگوها مشارکت میکنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
شرایط ایجاد برابری عقیدتی در یک جامعه با اکثریت مسلمان چیست؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاههای خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا
#خرافات
#خردگرایی
#پرسش_و_پاسخ
@Dialogue1402
با تشکر از همه همراهان گرامی بویژه آنها که در پرسشها و گفتوگوها مشارکت میکنند، پاسخ یکی از مخاطبان به این پرسش را بخوانید.
شرایط ایجاد برابری عقیدتی در یک جامعه با اکثریت مسلمان چیست؟
شما هم با مشارکت و ارائه دیدگاههای خود، در رشد کیفی مطالب با ما یاری کنید.
#گفتگو_توانا
#خرافات
#خردگرایی
#پرسش_و_پاسخ
@Dialogue1402
👍6
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
یهودیستیزی در جمهوری اسلامی صرفا در خمینی خلاصه نمیشود. برجستهترین و تحسینشدهترین چهرههای ایدئولوگ در جمهوری اسلامی نیز در نفرتپراکنی نسبت یهودیان پیشینه دارند.
از جمله میتوان از «مرتضی مطهری» نام برد که جمهوری اسلامی از او به عنوان «معلم شهید» یاد میکند. خمینی نیز مرتضی مطهری را «پاره تن» و «حاصل عمر» خود دانسته بود. مطهری در یک سخنرانی یهودیستیزانه در سال ۱۳۴۸ گفته بود: «والله و بالله قسم میخورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود میلرزد.» او در این سخنرانی مشخصا به نفرتپراکنی علیه یهودیان ایران نیز پرداخت و از آنان به عنوان کسانی نام برد که به ارتش اسراییل برای کشتار مسلمانان یاری میرسانند.
طبیعی است که این روند یهودیستیزانه در جمهوری اسلامی همچنان ادامه داشته باشد. خامنهای – رهبر کنونی جمهوری اسلامی – چندین بار به تخفیف و انکار هولوکاست پرداخته است. از جمله یک بار در یک سخنرانی در سال ۱۳۹۰، هولوکاست را «افسانه» خواند.
در واقع آنچه موجب میشود جمهوری اسلامی به ستیزی تمامعیار با دولت اسراییل کشیده شود، بیش از آنکه دفاع از گروههای فلسطینی باشد، یهودیستیزی جمهوری اسلامی است.
«یهودیستیزی؛ از شاخصههای بنیادین جمهوری اسلامی» را در وبسایت گفتوشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/anti-semitism/
#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #یهودی_ستیزی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
یهودیستیزی در جمهوری اسلامی صرفا در خمینی خلاصه نمیشود. برجستهترین و تحسینشدهترین چهرههای ایدئولوگ در جمهوری اسلامی نیز در نفرتپراکنی نسبت یهودیان پیشینه دارند.
از جمله میتوان از «مرتضی مطهری» نام برد که جمهوری اسلامی از او به عنوان «معلم شهید» یاد میکند. خمینی نیز مرتضی مطهری را «پاره تن» و «حاصل عمر» خود دانسته بود. مطهری در یک سخنرانی یهودیستیزانه در سال ۱۳۴۸ گفته بود: «والله و بالله قسم میخورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود میلرزد.» او در این سخنرانی مشخصا به نفرتپراکنی علیه یهودیان ایران نیز پرداخت و از آنان به عنوان کسانی نام برد که به ارتش اسراییل برای کشتار مسلمانان یاری میرسانند.
طبیعی است که این روند یهودیستیزانه در جمهوری اسلامی همچنان ادامه داشته باشد. خامنهای – رهبر کنونی جمهوری اسلامی – چندین بار به تخفیف و انکار هولوکاست پرداخته است. از جمله یک بار در یک سخنرانی در سال ۱۳۹۰، هولوکاست را «افسانه» خواند.
در واقع آنچه موجب میشود جمهوری اسلامی به ستیزی تمامعیار با دولت اسراییل کشیده شود، بیش از آنکه دفاع از گروههای فلسطینی باشد، یهودیستیزی جمهوری اسلامی است.
«یهودیستیزی؛ از شاخصههای بنیادین جمهوری اسلامی» را در وبسایت گفتوشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/anti-semitism/
#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #یهودی_ستیزی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
👍7😢3👎1
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @Dialogue1402
از دغدغههای معمول در میان دیندارانی که رویکرد معرفتاندیش و مداراجویانه را برگزیدهاند، این است که چه زمانی دینداری میتواند رویکردی غیراخلاقی پیدا کنو یا برداشت آنان از دین، جنبههای پرخطایی داشته باشد.
یکی از نویسندگان جوان به نام «عباسعلی منصوری» که در ایران نیز مدرس دانشگاه است در کانال تلگرامی خویش به نام «تاملاتی در دین، معنویت و فلسفه» به همین بحث میپردازد.
این نویسنده از جمله به این اشاره میکند که برای دورماندن از یک مسلمانی پرخطا و خطر یک مسلمان بایستی به این توجه کند که بسیاری از باورهای او «لازمه لاینفک مسلمانی» نیستند بلکه «ریشههای تاریخی و فرهنگی و قومی» دارند.
اما چنین درکی چگونه حاصل میشود؟ با آشنایی با «سیر تاریخی دین».
این نویسنده جوان و مدرس دانشگاه همچنین به مسلمانان پیشنهاد میکند که دینداری خود را در چارچوبی بیرون از اسلام نیز بنگرند و از منظری بروندینی نیز آن را ارزیابی کنند.
او که خود نیز دیندار و خداباور است درباره این نکته از تجربه خود مثال میآورد و مینویسد:
«بشخصه در دینداری و دینفهمی خودم این را تجربه کردهام که چگونه وقتی صرفا از یک منظر و بنا بر یک فهم خاص به دین مینگریستم، بسیاری از باورها و احکام و رفتارها را درست میپنداشتم. اما زمانی که این فرصت را یافتم که همان باورها و احکام و رفتارها را از منظر عرفانی یا اخلاقی یا فلسفی یا از منظر سایر قرائتها از دین نگاه بنگرم، متعجب میشدم که من چگونه خطای برخی از باورهای سابقم را در نمییافتم. به عنوان مثال وقتی میخواندم که اگر کسی بدون دلیل شرعی در نماز جماعت شرکت نکند، جایز است که خانهاش را بر سرش خراب کنید، در این موقعیت از بس که فقط در باب اهمیت نماز جماعت خوانده بودم، نمیتوانستم به این فکر کنم که آیا این کار اخلاقی است؟»
«برای دورماندن دینداری از خطا و خطر» را در وبسایت گفتوشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/anti-semitism/
#حقوق_خداناباوران #تبعیض_مذهبی #تاریخ_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
از دغدغههای معمول در میان دیندارانی که رویکرد معرفتاندیش و مداراجویانه را برگزیدهاند، این است که چه زمانی دینداری میتواند رویکردی غیراخلاقی پیدا کنو یا برداشت آنان از دین، جنبههای پرخطایی داشته باشد.
یکی از نویسندگان جوان به نام «عباسعلی منصوری» که در ایران نیز مدرس دانشگاه است در کانال تلگرامی خویش به نام «تاملاتی در دین، معنویت و فلسفه» به همین بحث میپردازد.
این نویسنده از جمله به این اشاره میکند که برای دورماندن از یک مسلمانی پرخطا و خطر یک مسلمان بایستی به این توجه کند که بسیاری از باورهای او «لازمه لاینفک مسلمانی» نیستند بلکه «ریشههای تاریخی و فرهنگی و قومی» دارند.
اما چنین درکی چگونه حاصل میشود؟ با آشنایی با «سیر تاریخی دین».
این نویسنده جوان و مدرس دانشگاه همچنین به مسلمانان پیشنهاد میکند که دینداری خود را در چارچوبی بیرون از اسلام نیز بنگرند و از منظری بروندینی نیز آن را ارزیابی کنند.
او که خود نیز دیندار و خداباور است درباره این نکته از تجربه خود مثال میآورد و مینویسد:
«بشخصه در دینداری و دینفهمی خودم این را تجربه کردهام که چگونه وقتی صرفا از یک منظر و بنا بر یک فهم خاص به دین مینگریستم، بسیاری از باورها و احکام و رفتارها را درست میپنداشتم. اما زمانی که این فرصت را یافتم که همان باورها و احکام و رفتارها را از منظر عرفانی یا اخلاقی یا فلسفی یا از منظر سایر قرائتها از دین نگاه بنگرم، متعجب میشدم که من چگونه خطای برخی از باورهای سابقم را در نمییافتم. به عنوان مثال وقتی میخواندم که اگر کسی بدون دلیل شرعی در نماز جماعت شرکت نکند، جایز است که خانهاش را بر سرش خراب کنید، در این موقعیت از بس که فقط در باب اهمیت نماز جماعت خوانده بودم، نمیتوانستم به این فکر کنم که آیا این کار اخلاقی است؟»
«برای دورماندن دینداری از خطا و خطر» را در وبسایت گفتوشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/anti-semitism/
#حقوق_خداناباوران #تبعیض_مذهبی #تاریخ_دین #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
👍6
صفحه گفتوشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
یهودیستیزی در جمهوری اسلامی صرفا در خمینی خلاصه نمیشود. برجستهترین و تحسینشدهترین چهرههای ایدئولوگ در جمهوری اسلامی نیز در نفرتپراکنی نسبت یهودیان پیشینه دارند.
از جمله میتوان از «مرتضی مطهری» نام برد که جمهوری اسلامی از او به عنوان «معلم شهید» یاد میکند. خمینی نیز مرتضی مطهری را «پاره تن» و «حاصل عمر» خود دانسته بود. مطهری در یک سخنرانی یهودیستیزانه در سال ۱۳۴۸ گفته بود: «والله و بالله قسم میخورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود میلرزد.» او در این سخنرانی مشخصا به نفرتپراکنی علیه یهودیان ایران نیز پرداخت و از آنان به عنوان کسانی نام برد که به ارتش اسراییل برای کشتار مسلمانان یاری میرسانند.
طبیعی است که این روند یهودیستیزانه در جمهوری اسلامی همچنان ادامه داشته باشد. خامنهای – رهبر کنونی جمهوری اسلامی – چندین بار به تخفیف و انکار هولوکاست پرداخته است. از جمله یک بار در یک سخنرانی در سال ۱۳۹۰، هولوکاست را «افسانه» خواند.
در واقع آنچه موجب میشود جمهوری اسلامی به ستیزی تمامعیار با دولت اسراییل کشیده شود، بیش از آنکه دفاع از گروههای فلسطینی باشد، یهودیستیزی جمهوری اسلامی است.
«یهودیستیزی؛ از شاخصههای بنیادین جمهوری اسلامی» را در وبسایت گفتوشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/anti-semitism/
#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #یهودی_ستیزی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
یهودیستیزی در جمهوری اسلامی صرفا در خمینی خلاصه نمیشود. برجستهترین و تحسینشدهترین چهرههای ایدئولوگ در جمهوری اسلامی نیز در نفرتپراکنی نسبت یهودیان پیشینه دارند.
از جمله میتوان از «مرتضی مطهری» نام برد که جمهوری اسلامی از او به عنوان «معلم شهید» یاد میکند. خمینی نیز مرتضی مطهری را «پاره تن» و «حاصل عمر» خود دانسته بود. مطهری در یک سخنرانی یهودیستیزانه در سال ۱۳۴۸ گفته بود: «والله و بالله قسم میخورم که پیغمبر اکرم در قبر مقدسش امروز از یهود میلرزد.» او در این سخنرانی مشخصا به نفرتپراکنی علیه یهودیان ایران نیز پرداخت و از آنان به عنوان کسانی نام برد که به ارتش اسراییل برای کشتار مسلمانان یاری میرسانند.
طبیعی است که این روند یهودیستیزانه در جمهوری اسلامی همچنان ادامه داشته باشد. خامنهای – رهبر کنونی جمهوری اسلامی – چندین بار به تخفیف و انکار هولوکاست پرداخته است. از جمله یک بار در یک سخنرانی در سال ۱۳۹۰، هولوکاست را «افسانه» خواند.
در واقع آنچه موجب میشود جمهوری اسلامی به ستیزی تمامعیار با دولت اسراییل کشیده شود، بیش از آنکه دفاع از گروههای فلسطینی باشد، یهودیستیزی جمهوری اسلامی است.
«یهودیستیزی؛ از شاخصههای بنیادین جمهوری اسلامی» را در وبسایت گفتوشنود ببینید و بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/anti-semitism/
#روحانیت_شیعه #تبعیض_مذهبی #یهودی_ستیزی #گفتگو_توانا
@dialogue1402
👍7
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دورهی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بودهاند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها میتوانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوشچهرهی خود هم میتوانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمیکرده است. اما به حق همهی مردان در داشتن دستکم یک زن، تاکید میکرده است. میتوان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایدهی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همهی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامهی فردوسی هم طوری روایت میکنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک میگوید با دین تو، پسر، پدرش را گم میکند و پدر نمیداند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی میشود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشتهاند، ناچار بودهاند بعضی از زنان خود را به مردان بیهمسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» مینویسد: «منابع موجود مشخص نمیکنند که مزدک برای تقسیم عادلانهی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمیخیزد در میان میآوردند و این همه از مقولهی افتراهاییست که معمولاً به فرق بدعتگذار میزنند. با اندکی بصیرت میتوان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درستتر مینماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ میکرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود دربارهی بعضی دهکدههای اشتراکی عهد اسلامی میتوان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دستکم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همهی دارایی خود را یکجا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگرینامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دورهی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بودهاند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها میتوانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوشچهرهی خود هم میتوانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمیکرده است. اما به حق همهی مردان در داشتن دستکم یک زن، تاکید میکرده است. میتوان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایدهی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همهی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامهی فردوسی هم طوری روایت میکنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک میگوید با دین تو، پسر، پدرش را گم میکند و پدر نمیداند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی میشود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشتهاند، ناچار بودهاند بعضی از زنان خود را به مردان بیهمسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» مینویسد: «منابع موجود مشخص نمیکنند که مزدک برای تقسیم عادلانهی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمیخیزد در میان میآوردند و این همه از مقولهی افتراهاییست که معمولاً به فرق بدعتگذار میزنند. با اندکی بصیرت میتوان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درستتر مینماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ میکرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود دربارهی بعضی دهکدههای اشتراکی عهد اسلامی میتوان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دستکم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همهی دارایی خود را یکجا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگرینامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402
👍4