«به عزیزانی که مرحومه را در عکس پیدا کنند یک جلد قرآن به رسم یادبود اهدا خواهد شد».

«متن و تصویر بالا را از کانال تلگرامی «اقوال الانعام» گرفتم. فقط میخواستم بگن رسم مدارا با دیگران بر پایه‌ی رسمیت‌بخشی به موجودیت انسانی آنان است.

چگونه می‌توان پذیرفت کسانی که موجودیت انسانی زنان را نمی‌پذیرند و تصویر آنان را حتی پس از درگذشت نیز منتشر نمی‌کنند، بر ما حکومت کنند؟»‌

- متن و تصویر ارسالی از همراهان‌. این نکته که این همراه گرامی ذکر کرده است نکته بسیار درستی است؛ یعنی مدارا با دیگران بر پایه‌ی رسمیت‌بخشی به انسانیت آنان می‌گذرد.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #رواداری_مذهبی

@Dialogue1402

در این ویدیو سروش دباغ، پژوهشگر فلسفه، درباره نقض نظام‌مند آزادی بیان در حکومت دینی می‌گوید.

این برنامه بخشی از گفت‌وگوی زنده با حضور برخی پژوهشگران است که ۴ خرداد ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/violationoffreedomofspeech

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/4dvo3hefo3sd

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=HZpqMZb3_vs

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

یک گفت‌وگوی عادلانه

طرحی از اسد بیناخواهی

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/A_Dialogue

#گفتگو_توانا #مذهب #دموکراسی ‌

@Dialogue1402

در این برنامه وریا امیری، پژوهشگر فیزیک در راستای گفت‌وگو درباره مداراگری دینی، به بررسی حد و مرز آزادی بیان در جهان و مقایسه آن با ایران می‌پردازد.

این برنامه بخشی از برنامه زنده با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران است که ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلاب‌هاوس برگزار شد.

لینک وبسایت:
‏http://tolerance.tavaana.org/fa/freedomofexpression

لینک ساندکلاد:
‏https://soundcloud.com/tavaana/ngk4j96nohtk

لینک یوتیوب:
‏https://www.youtube.com/watch?v=jvkL1hT-2B4

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

موانع هر روزه آتئیست‌ها

طرحی از رضا عقیلی

- افراد خداناباور در ایران با محدودیت‌های زیادی مواجه هستند.

در بسیاری از فرم‌های اداری و استخدامی از مذهب فرد سوال می‌شود و اگر بخواهند اعتقاد واقعی خود را بنویسند دچار مشکل می‌شوند.

در شبکه‌های اجتماعی زیر نام خودشان، از اعتقاد خود نمی‌توانند چیزی بگویند و یا نقدی نسبت به باورهای دینی داشته باشند.

مشاهدات شما از محدودیت‌های خداناباوران در ایران چه می‌گوید؟

برگرفته از آموزشکده توانا

#کارتون #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_بیان #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

اذعان به مصادره املاک بهاییان از زبان محسن رفیق‌دوست

محسن رفیق‌دوست در دهه ۶۰ «وزیر سپاه پاسداران» بود. او از سال ۱۳۶۸ به مدت ۱۰ سال رییس بنیاد مستضعفان و جانبازان بود. او همچنین از بدو انقلاب ۵۷ به عنوان یکی از نزدیک‌ترین چهره‌ها به خمینی شناخته می‌شد.

محسن رفیق‌دوست همچنین از جمله افرادی است که دست او به فساد اقتصادی در جمهوری اسلامی عمیقا آلوده است.

در اینجا او اذعان می‌کند که چگونه با خمینی از همان بدو پیروزی انقلاب ۵۷ ترتیب مصادره املاک بهاییان را می‌دادند. مال بهاییان را غصب می‌کردند فقط به این علت که بهایی بودند.

این چه آزادی‌خواهی در انقلاب ۵۷ بود که رهبر آن، بدیهی‌ترین نوع آزادی یعنی آزادی مذهب را چنین نقض می‌کرد؟

باور شما درباره این نقض سیستماتیک آزادی مذهب چیست؟ به نظر شما با اهداف انقلاب ۵۷ همخوان بود؟

#گفتگو_توانا #آزادی_بهاییان #مصادره_املاک #انقلاب_۵۷

@Dialogue1402

حدود سه سال پیش از یکی از همراهان این ویدئو را با متن زیر برای ما فرستاده بود:

«دیگه کفگیر به ته دیگ خورده و هرروز شاهد یک شیرین‌کاری جدید ازمداحان هستیم. این هم مدل جدیدش که روضه بی‌صدا اجرا می‌کنه. اسم این سبک جدید رو پانتومیم-روضه هم میشه گذاشت. سال۲۰۲۰ میلادی چیزی که توی کشورما به‌روز میشه همین دکان و دستگاه مداح‌هاست».

او از تعبیر «شیرین‌کاری» استفاده کرده بود ولی دقت در این پانتومیم - روضه که همچنان تداوم دارد به ما نشان می‌دهد که چه میزان این حجم از رفتار که با عواطف مخاطبان سروکار دارد می‌تواند همچنین موجب تحریک احساسات مذهبی و افزایش تعصب شود.

تعصبی که خود موجب تقویت بیش از پیش نامداراگری با باورمندان به دیگر عقاید است.

به نظر شما نوع کنش‌ها و گفته‌ها در مراسمات مذهبی در یک دولت سکولار باید تحت نظر دولت باشد و گفته‌های نفرت‌پراکن به کنترل در بیایند یا آن را در حوزه آزادی بیان و مناسک مذهبی می‌گنجانید؟

#گفتگو_توانا #مداحی #عزاداری #تعصب_مذهبی

@Dialogue1402

اغلب جوامع سکولار موجود، باورمندی را نفی و طرد نمی‌کنند اما نگران گسیخته شدن جامعه بر اثر آموزش‌های جدای ایدئولوژیک‌اند. تفاوت‌هایی که آموزه‌های دینی در خصوص پاکی و ناپاکی اشیاء و امور ارائه می‌کنند - به عنوان نمونه، حرمت خوردن گوشت در سنت هندوئیسم - و یا آنچه در خصوص رفتار جنسی و اخلاقیات جنسی برمی‌نهند - مانند حرمت لمس دست زن نامحرم یا حتی نگاه کردن به موهای او در سنت اسلامی - تأثیر درازمدت بر دانش‌آموزانی می‌گذارد که شهروندان امروز و آینده‌ی جامعه هستند.

ادامه مطلب را اینجا بخوانید.

#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارس_دینی #ناباورمندان #مدارس_یهودی #اختلاط_دینی

@dialogue1402

در این برنامه ماهمنیر رحیمی با حضور مجید محمدی، جامعه‌شناس و نویسنده، به معرفی کتاب راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران، اثر مجیدی محمدی می‌پردازد. این کتاب که به همت آموزشکده توانا منتشر شده است.

کتاب «راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران»، با هدف ارتقای مدارا، حقوق بشر و دموکراسی در ایران، نگاهی دارد به موانع و لوازم گفت‌وگو میان گروه‌های یادشده. افزون بر این، نویسنده با اشاره به تجربه‌های دیگر ادیان و ملت‌ها، راهکارهایی عملی برای عبور ایرانیان از موانع و رسیدن به نقاط مشترک ارائه داده است.

این برنامه ۹ تیرماه ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/introbook

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/ezxaxxf7gz1j

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=PVvzGvyyQc0&t=2s

نسخه نوشتاری کتاب:
https://tolerance.tavaana.org/fa/content/dialogue_nonbelievers_believers

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

سیدجواد ذبیحی در سال ۱۳۰۹ در تهران به دنیا آمد. خواننده آوازهای اصیل ایرانی و نیز دعاهای مذهبی بود. او پیش از انقلاب اسلامی، سال‌ها برنامه‌های مذهبی در رادیو را اجرا می‌کرد و بسیاری او را با دعای سحر در ماه رمضان می‌شناسند. او در پیش از انقلاب اسلامی در دربار هم حضور یافته بود و به اجرای مناجات مذهبی پرداخته بود.

ذبیحی که نزد انقلابیون مسلمان به «بلبل شاه» مشهور بود، پس از انقلاب اسلامی مدتی کوتاه زندانی شد. اما پس از آزادی، در تیر ۱۳۵۹ چند نفری به سراغ او رفتند و به بهانه اجرای مراسمی مذهبی او را همراه خود بردند و در بیابانی در اطراف تهران به صورت فجیع به قتل رساندند. پس از این بود که گروهی موسوم به شاهین در تماس با تحریریه روزنامه ی اطلاعات، قتل سید جواد ذبیحی را به دلیل مداحی و مناجات‌خوانی در رادیوی حکومت شاهنشاهی به گردن گرفتند.

«صادق خلخالی» نیز بعدها در سال ۱۳۸۰ در کتاب خاطرات خود، ذبیحی را از ده‌ها تن افرادی دانست که به حکم خود، آن‌ها را اعدام انقلابی کرده بود.خلخالی او را «ثناگوی دربار» نامیده بود.

جمهوری اسلامی بدو پیروزی تاکنون، حذف فیزیکی مخالفان سیاسی خود، فعالان اقلیت‌های مذهبی و نویسندگان دگراندیش را نیز در دستور کار خود داشته است.

- برگرفته از آموزشکده توانا

#جواد_ذبیحی #انقلاب۵۷ #خلخالی #اعدام_انقلابی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

در این ویدیو وریا امیری، پژوهشگر فیزیک، به بررسی آزادی دین و حدومرز آن در یک جامعه می‌پردازد.

این برنامه بخشی از گفت‌وگوی زنده با حضور برخی پژوهشگران است که ۴ خرداد ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/freedomsociety

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/tmp3c83nzzzu

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=cZLEk3JmYIo

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

«ویدئو احتمالا قدیمی است اما دردی که این توریست می‌گوید همیشه تازه است. توریست خارجی در ایران پرده از اعمال غیراخلاقی ماموران حکومتی در ایران بر می‌دارد. او در اینجا می‌گوید ماموران انتظامی از او دلار دزدیده‌اند. بعد به حجاب اجباری در ایران حتی برای دختربچه‌ها اشاره می‌کند و به ریاکاری حکومت اشاره می‌کند. بسیار نکات خوبی می‌گوید. خواهش می‌کنم پخش کنید. مرتبط با بحث‌های صفحه شماست».

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #ریاکاری #جمهوری_اسلامی #تعصب_مذهبی

@Dialogue1402

مولوی عبدالحمید از جمله روحانیون ایرانی و افراد برجسته اهل سنت ایران است که عمیقا از خود نمودی مداراجو به نمایش گذاشته است.

مولوی به صراحت از حقوق زنان، بهاییان، اقلیت‌های مذهبی و خداناباوران دفاع کرده است.

او از جمله درباره زنان گفته است: «به زنان بها بدهید و حرمت کنید. کسانی هستند که فکر می‌کنند زن برای نگهداری فرزندان و آشپزخانه است. زن برای مسائل کلان، مهم و معاصر است».

مولوی عبدالحمید که در بلوچستان محبوبیتی گسترده دارد و این محبوبیت او به دیگر نقاط ایران هم کشیده شده است درباره حقوق بهاییان و خداناباوران گفته است: «بهائی‌ها حقوق انسانی و حقوق شهروندی دارند و اگر کسی خدا را هم قبول نداشته باشد، حقوق انسانی دارد».

مولوی به صراحت برخورد با بهاییان را «قبیح» دانسته است.

این روحیه مداراجو از سوی مولوی و تداوم آن، اثرات بسیار مثبتی در ایران خواهد داشت.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #مولوی_عبدالحمید #جمهوری_اسلامی #تعصب_مذهبی

@Dialogue1402

گفتگو به سبک جمهوری اسلامی!

غلامحسین محسنی اژه‌ای: مخالفان بیایند در خدمت هستم گفتگو کنیم (۱۸ مهر ۱۴۰۱)

علی خامنه‌ای: امام دلسوزانه حرف می‌زد. به مخالفان می‌گفت بیایید کشور اعدام شوید (۱۴ خرداد ۱۳۸۹)

- متن و ویدئو از حافظه تاریخی

@hafezeye_tarikhi

#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

ما در زمانه‌ای زندگی می‌کنیم که به مداراگری با یکدیگر نیاز داریم اما چرا مدارا برای هم‌زیستی و بهزیستی ضرورت دارد؟

در این ویدیو فرشته مولوی، نویسنده، به بررسی این موضوع می‌پردازد.

این برنامه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/necessity-of-tolerance

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/0tmysqif4bqh

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=kdGBZOVVh0o&t=3s

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

این معمم دارد به کودکان آموزش آتش به اختیار و اطاعت از ولی‌فقیه می‌دهد.

معمم‌ها بودجه مملکت را برای چنین فعالیت‌هایی می‌بلعند و به عنوان مروج به مدارس می‌روند.

شستشوی مغزی کودکان آیا در ۴۰سال گذشته جواب داده است؟

اما اینکه به جای آن‌که به دانش‌آموزان آموزش مدارا، مهارت‌های زندگی، آشنایی با حقوق خودشان و مراقبت از خود در برابر تجاوز و ... بدهند، وقت و انرژی کودکان با مسائل سیاسی و ایدئولوژیک تباه می‌کنند، مایه‌ی تاسف است.‌

- این ویدئو را پیش از این نیز منتشر کرده بودیم ولی یکی از همراهان آن را دگرباره برای ما فرستاد و در راستای شناخت مداراستیزان در کشور آن را بازنشر کردیم.‌

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی

- برگرفته از آموزشکده توانا

@Dialogue1402

همانگونه که می‌دانیم بسیاری از فقیهان و علمای مسلمان، خروج فرد از دین را «ارتداد» نامیده و برای آن مجازات مرگ در نظر گرفته‌اند. موارد متعددی از کشتن افراد به شیوه‌های خشن و دلخراش را در کشورهایی چون پاکستان، افغانستان، ایران و ... دیده‌ایم. 

کتاب «مجازات ارتداد و آزادی مذهب» که توسط محسن کدیور نوشته شده است، با استدلال دینی و با زبان دینداران می‌خواهد این حکم را زیر سوال ببرد و از آزادی مرتدها یا همان خارج‌شدگان از دین دفاع کند.

کدیور در معرفی کتابش می نویسد: «این کتاب عهده‌دار دو امر ایجابی و سلبی است. به لحاظ ایجابی اثبات آزادی مذهب و آزادی خروج از مذهب (خروج از اسلام و انتخاب دین دیگر یا بی‌دین شدن) همانند آزادی انتخاب اولیه‌ی مذهب، و ثانیا آزادی انکار نظری و عدم التزام عملی به هر یک از اصول و فروع تعالیم اسلامی اعم از ضروریات و امور اجماعی و غیر آن‌ها بدون هرگونه مجازات دنیوی .

به لحاظ سلبی موارد مشخص زیر مدّ نظر است: اول؛ نفی مهدورالدم بودن مرتد و سابّ‌النبی، دوم؛ نفی هرگونه مجازات دنیوی ارتداد به قول مطلق. سوم؛ نفی مجازات اعدام و دیگر مجازات‌های سنگین از سابّ النبی. سبّ و اهانت به باورهای دینی به عنوان گفتار نفرت‌زا از طریق محکمه‌ی صالح قابل پیگیری است».

به نظر شما تاثیر گفتمان‌های درون دینی و افرادی مانند کدیور در ممانعت از خشونت مذهبی تا چه اندازه مهم است؟

آیا جوامع به این نواندیشان دینی نیازمند است و یا بر این باورید که خشونت مذهبی و احکامی مانند ارتداد را تنها با اتکا به قوه قهریه - و پیروزی حکومت‌های سکولار و توسعه‌گرا بر باورمندان افراطی- می‌توان مهارکرد؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #ارتداد

@Dialogue1402

هدف کلی از یک گفت‌وگو چیست؟ سوءتفاهم و بدفهمی‌هایی که در پروسه یک گفت‌وگو رخ می‌دهد، چه تاثیراتی در چند و چون آن گفت‌وگو می‌گذارد؟

در این ویدیو فرشته مولوی، نویسنده، به بررسی معنایی واژه‌های مربوط به گفت‌وگو پرداخته است.

این برنامه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/meaningofwords

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/z67vwdxxypav

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=ZWbGcNdKYRE

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

بگو-بشنو - ۱۲

آیا حذف دین از حوزه عمومی ایران مطلوب و ممکن است؟

با حضور
پرویز دستمالچی، فعال سیاسی
مجید محمدی، جامعه‌شناس

چهارشنبه ۲۸ تیر ۱۴۰۲ / ۱۹ ژوئیه
ساعت ۲۱ به وقت ایران
https://www.clubhouse.com/invite/gHT0OB3H

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«این روزها درباره تمامیت‌خواهی عقیدتی جمهوری اسلامی می‌نویسید و البته خوب و درست می‌نویسید. مباحث فکری اهمیت دارند ولی باور کنید هیچ چیزی جای کارتون و هنر انتقادی رو نمی‌گیره. تمام حرفای شما تو همین کارتون خلاصه شده. در فیس‌بوک دیدم. نمیدونم متاسفانه برای کیست. دیدم یکی از دوستان من در فیسبوک قرار داده بود یاد شما افتادم گفتم بفرستم بذاریم تو پیجتون. خسته نباشید واقعا».

- متن و تصویر ارسالی از همراهان که پیش از این نیز منتشر شده بود. این تصویر کاملا ماهیت ضدمدارا و تمامیت‌خواه جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد.

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #هنر_انتقادی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

در این ویدئو شاهد رفتار متمدنانه یک پیش‌نماز در کشور الجزایر با یک گربه هستیم.

در میانه نماز ماه رمضان در حالیکه گربه به روی او می‌پرد و او می‌توانست در رفتاری نامتمدنانه گربه را پس بزند و پرت کند، گربه را نوازش کرد و اجازه داد او راحت باشد.

مدارا و رفتار مناسب با دیگران، حتی یک گربه، ربطی به نوع باور و عقاید ما ندارد و در هر باوری و هر عقیده‌ای می‌توانیم حامل رفتار مداراجویانه باشیم.

این رفتار مداراجویانه را نه صرفا در قبال گربه‌ها بلکه باید به خداناباوران نیز تسری داد.

خداباوران بایستی با خداناباوران نیز رفتاری مداراجویانه داشته باشند.

بایستی آموخت که هر انسانی را به مثابه یک انسان دید نه به مثابه حامل یک عقیده.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #مدارا_رواداری #حقوق_خداناباوران #ملت_ایران‌

این ویدئو را اینستاگرام خبرگزاری رویترز منتشر کرده است.

@Dialogue1402