دشمنان آزادی: محمدتقی فعالی
(قسمت دوم)

برساختن یک دوگانه از شرق و غرب که بخشی از گفتمان سیاسی هواداران انقلاب اسلامی بوده است، ریشه در نظریه‌پردازی برخی روشنفکران اسلام‌گرا مانند احمد فردید و جلال آل‌احمد دارد که با استقبال گسترده‌ی روحانیت انقلابی مانند روح‌الله خمینی و مرتضی مطهری به بخش جدایی‌ناپذیر پروپاگاندای جمهوری اسلامی پس از ۱۳۵۷ مبدل شد.

این دوگانه‌سازی در میان سنت‌گرایان به ویژه در آثار خود گنون نیز برجسته می‌شود و شیوه‌های جدلی مخصوص آنها را علیه فرهنگ اروپایی و به طور کلی غربی پایه‌ریزی می‌کند. اگرچه مدیران نظم سیاسی چهار دهه‌ی اخیر ایران، میان خود و سنت‌گرایان فاصله می‌بینند، با این حال از این دوگانه‌سازی بهره‌برداری سیاسی می‌کنند که محدود به حیات سیاسی شهروندان نمی‌ماند.

در حالی که پژوهش‌های تاریخی در قلمرو دین، به علت بده‌بستان‌های گسترده‌ی فرهنگی در درازای تاریخ میان جوامع مختلف و سنت‌هایشان، عملاً نمی‌توانند خطوط مشخص و واضحی میان یک سنت به تفکیک از سنت‌های دیگر ترسیم کنند، و غالب ادیان و سنت‌های موجود را به درجات مختلف «اختلاطی» (syncretic) می‌دانند، اصرار بر جداکردن آنچه به اصطلاح «غربی» - یعنی منحرف و گمراه‌کننده - است از شرقی، و به ویژه ایرانی- اسلامی، به سختی بتوان گفت که ماهیت علمی دارد.

تا آنجا که به ایران مربوط است، اگاهان از تحولات تاریخ معاصر سیاسی، تردیدی بر ماهیت سیاسی این قبیل خط‌کشی‌ها ندارند و در همین راستا گفتنی‌ست که در کارنامه‌ی انتشارات موسسه‌ی آل‌یاسین، به ریاست محمدتقی فعالی، به عنوان نمونه، انتشار فصلنامه‌ای با نام «طعم زندگی» ذکر شده است. موسسه در توصیف محتوای این فصلنامه «نقد سبک زندگی غربی» را ذکر می‌کند. نقد به اصطلاح سبک زندگی غربی، ترجیع‌بند غالب فعالیت‌های آموزشی از این دست در موسسات ظاهراً غیردولتی در ایران عصر جمهوری اسلامی‌ست.

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

من با این کاریکاتور مخالفم!

«صادقانه بگویم با اینکه مذهبی نیستم واقعا ولی با این کاریکاتور مخالفم. به نظر من ایمان مذهبی مترادف تعطیل کردن مغز و عقل نیست. به نظر من آدم می‌تواند تفکیک کند. برای خدا و آخرت از ایمان مذهبی‌اش بهره بگیرد و برای این دنیا و رتق و فتق امور دنیوی، از عقل و مغزش بهره بگیرد. مگر الان در کشورهای پیشرفته دنیا، کسانی که در صدر و راس کار هستند همه بی‌ایمان هستند؟ به نظر من تفکیک مهم است و قانون سکولار».

- تصویر و متن ارسالی از همراهان

-- همراه گرامی بحث مهمی را مطرح کرده‌اند. بحث از تفکیک ایمان و عقلانیت و استفاده از آن‌ها در جای خود. نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #باور_مذهبی #ایمان_مذهبی #عقلانیت_سکولار

@Dialogue1402

علیه سیاست «مرگ بر...»

«دیدم درباره نفرت‌پراکنی می‌نویسید. این تیکه از ویدئو که این روزها دست بدست میشه رو امیدوارم دیده باشید. این دقیقا همون وجه نفرت پراکنانه جمهوری اسلامی است که در اینجا به طنز بیان میشه. نفرت پراکنی جمهوری اسلامی مذهبی نیست فقط؛ سیاسی هم است. باز مرگ بر صدام رو آدم میفهمه. صدام به کشورمان حمله کرد. مرگ بر فرانسه دیگه چرا؟! چرا روادار بودن برای جمهوری اسلامی اینقدر سخت است؟»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #باور_مذهبی #نفرت_پراکنی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

در این برنامه وریا امیری، پژوهشگر فیزیک در راستای گفت‌وگو درباره مداراگری دینی، به بررسی موضوع ایدئولوژی دینی و سب‌النبی می‌پردازد.

این برنامه بخشی از برنامه زنده با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران است که ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلاب‌هاوس برگزار شد.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/religiousideology

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/kctt2oewe8bq

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=6wvm8rqTYdw

#گفتگو_توانا #باور_مذهبی #نفرت_پراکنی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

در این برنامه وریا امیری، پژوهشگر فیزیک در راستای گفت‌وگو درباره مداراگری دینی، به موضوع تفاوت نگاه بنیادگرایان با نواندیشان دینی می‌پردازد.

این برنامه بخشی از برنامه زنده با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران است که ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلاب‌هاوس برگزار شد.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/religiousthought

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/r4f3rbldvzam

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=n4KZas-nOvY

#گفتگو_توانا #باور_مذهبی #روشنفکری_دینی #بنیادگرایان_مذهبی

@Dialogue1402

«جبر جغرافیایی که می‌گویند یعنی همین. چقدر خوب گفته. خب به نظرم ما اساسا در پی این هستیم که استبداد دینی را از این مملکت ریشه‌کن کنیم که مفهوم گناه را از زندگی اجتماعی مردم ریشه‌کن کنیم. به نظرم آدم‌ها می‌توانند در زندگی شخصی خود به مفهوم گناه یا مفهوم ثواب باورمند باشند ولی وقتی مفاهیم گناه و ثواب را به زندگی اجتماعی بیاوریم عملا به اینجا می‌رسیم که بر اساس یک به اصطلاح گناه، شلاق به تن شهروندی می‌زنیم که اساسا به خدا باور ندارد چه برسد به مفاهیمی مثل گناه یا ثواب».

- متن ارسالی همراهان

#گفتگو_توانا #هویت_مدنی #حقوق_خداناباوران #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

به امید احترام برای تمام مردم سرزمینم با هر باور و پوششی که دارند...»


مناظره ی "شیخ و زن "

.
شعر و دکلمه : #مه_زاد_رازی
.@mahzadrazi
ساخت موزیک : مهیار پور حلاجی
.
ویدئو: فرشاد خوشبخت

- این شعر بسیار زیبا، کاملا گویاست و نیاز به شرح اضافه‌ای ندارد. کاش البته مناظره و گفت‌وگو شکل بگیرد به جای بگیر و ببند و محدودیت.

#گفتگو_توانا #زن_زندگی_آزادی #نه_به_حجاب_اجباری

@Dialogue1402

«حرف حق رو باید ترویج کرد حتی اگر از زبان آخوند باشد 🙂 ولی انصافا این آخوند، خوب به ریاکاری خیلی از جماعت مداح و آخوندا اشاره کرد. خواهش می‌کنم بدون اسم من منتشر کنید».

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان. این ویدئو پیش از این منتشر شده بود. اما دگرباره منتشر کردیم که تاکید کنیم چه اندازه زجرآور است که برای ترویج خرافات که جهالت محض است و بدتر از پخش جهالت، پخش نفرت نیز است، پول و مزد پرداخت شود!

تصور کنید یک معمم یا مداح، برای دو ساعت سخنرانی و مداحی که همه آن ترویج نفرت نسبت به غیرمذهبی‌ها، ملت‌های دیگر، خداناباوران، باورمندان به دیگر مذاهب است، میلیون میلیون تومان حق الزحمه دریافت کند!

متاسفانه این مداح‌ها و معمم‌های نفرت پراکن در جمهوری اسلامی نیز بسیار حمایت می‌شوند.

#گفتگو_توانا #آخوند #اسلام #مداح #روحانیت #روضه

@Dialogue1402

در این ویدیو بارز عزیز، دیپلمات پیشین افغانستان، درباره موقعیت مناظره و گفت‌وگو در افغانستان پزداخته است.

این برنامه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

*متاسفانه در ویدئو نام ایشان به اشتباه بازر آمده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/religiousthought

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/d10gdbxacuaw

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=exVb45Hv_iA&t=1s

#گفتگو_توانا #باور_مذهبی #کشور_افغانستان #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

نظرات خمینی درباره ایرانی‌بودن

«این حرف که من اول ایرانی هستم دوم اسلام خودش کفر است. اسلام با ملیت مخالف است».
(۱۹ آبان ۱۳۵۸/ ۱۵مرداد ۱۳۵۹)

-- این ویدئو را حتما زیاد دیده‌اید و شنیده‌اید اما تا بحال دقت کرده‌اید این حرف‌ها چه اندازه بنیان‌های مدارا در ایران را می‌تواند مورد هدف قرار دهد؟

بله! این ویدئو می‌تواند احساسات وطن‌پرستانه ایرانیان را نشانه بگیرد و آنان را اذیت کند اما نکته دیگری هم در میان است؛ ایرانیان سال‌ها در کنار یکدیگر اگر زیستند و به تفاوت‌ها و گوناگونی‌های سبک زندگی و اندیشه یکدیگر اگر احترام گذاشتند دقیقا به این علت بود که فراتر از هر اندیشه و باور و عقیده‌ و مذهبی خود را ایرانی می‌دیدند.

خب! زمانی که مسلمان بودن فراتر از ملیت ایرانی قرار بگیرد آتش نزاع روشن می‌شود. خداناباوران چه؟ غیرمسلمانان چه؟ مسلمان‌زادگانی که به مذهبی باور ندارند چه؟ بهاییان چه؟ مگر آنان ایرانی نیستند؟

جمهوری اسلامی بنیان مدارا و همزیستی در ایران را هدف گرفت؛ یعنی ایرانی بودن!

#گفتگو_توانا #خمینی #انقلاب_اسلامی #ایرانی_بودن

@Dialogue1402

کاظم صدیقی در جایگاه امام جمعه تهران با توهینی عجیب و سخنی نفرت‌پراکنانه علی شهروندان کشورهای غربی بار دیگر وجه مداراستیزانه و دیگری‌ستیزانه‌ را به نمایش گذاشت.

او در نماز جمعه تهران گفت: «در این کشورها حرام زاده‌ها از حلال زاده‌ها بیشتر هستند و زن اشتراکی بین مردان است، همچنین این بانوان مورد اهانت قرار می‌گیرند».

چگونه می‌توان خواستار مدارا و رواداری با دیگر ادیان و مذاهب و باورها بود ولی در عین حال میلیون‌ها تن را «حرامزاده» خطاب کرد؟

بسیاری از اهل عمامه بدیهیات گفتگو و روابط سالم با دیگران را رعایت نمی‌کنند ودر عین‌حال شاکی هستند که چرا دیگران به آنان توهین می‌کنند.

#گفتگو_توانا #آخوند #اسلام #روحانیت #روحانیت #روضه

@Dialogue1402

«به عزیزانی که مرحومه را در عکس پیدا کنند یک جلد قرآن به رسم یادبود اهدا خواهد شد».

«متن و تصویر بالا را از کانال تلگرامی «اقوال الانعام» گرفتم. فقط میخواستم بگن رسم مدارا با دیگران بر پایه‌ی رسمیت‌بخشی به موجودیت انسانی آنان است.

چگونه می‌توان پذیرفت کسانی که موجودیت انسانی زنان را نمی‌پذیرند و تصویر آنان را حتی پس از درگذشت نیز منتشر نمی‌کنند، بر ما حکومت کنند؟»‌

- متن و تصویر ارسالی از همراهان‌. این نکته که این همراه گرامی ذکر کرده است نکته بسیار درستی است؛ یعنی مدارا با دیگران بر پایه‌ی رسمیت‌بخشی به انسانیت آنان می‌گذرد.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #جمهوری_اسلامی #رواداری_مذهبی

@Dialogue1402

در این ویدیو سروش دباغ، پژوهشگر فلسفه، درباره نقض نظام‌مند آزادی بیان در حکومت دینی می‌گوید.

این برنامه بخشی از گفت‌وگوی زنده با حضور برخی پژوهشگران است که ۴ خرداد ۱۴۰۲ از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/violationoffreedomofspeech

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/4dvo3hefo3sd

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=HZpqMZb3_vs

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

یک گفت‌وگوی عادلانه

طرحی از اسد بیناخواهی

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/A_Dialogue

#گفتگو_توانا #مذهب #دموکراسی ‌

@Dialogue1402

در این برنامه وریا امیری، پژوهشگر فیزیک در راستای گفت‌وگو درباره مداراگری دینی، به بررسی حد و مرز آزادی بیان در جهان و مقایسه آن با ایران می‌پردازد.

این برنامه بخشی از برنامه زنده با حضور برخی پژوهشگران و کنشگران است که ۲۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در اتاق آموزشکده توانا در کلاب‌هاوس برگزار شد.

لینک وبسایت:
‏http://tolerance.tavaana.org/fa/freedomofexpression

لینک ساندکلاد:
‏https://soundcloud.com/tavaana/ngk4j96nohtk

لینک یوتیوب:
‏https://www.youtube.com/watch?v=jvkL1hT-2B4

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

موانع هر روزه آتئیست‌ها

طرحی از رضا عقیلی

- افراد خداناباور در ایران با محدودیت‌های زیادی مواجه هستند.

در بسیاری از فرم‌های اداری و استخدامی از مذهب فرد سوال می‌شود و اگر بخواهند اعتقاد واقعی خود را بنویسند دچار مشکل می‌شوند.

در شبکه‌های اجتماعی زیر نام خودشان، از اعتقاد خود نمی‌توانند چیزی بگویند و یا نقدی نسبت به باورهای دینی داشته باشند.

مشاهدات شما از محدودیت‌های خداناباوران در ایران چه می‌گوید؟

برگرفته از آموزشکده توانا

#کارتون #گفتگو_توانا #آزادی_عقیده #آزادی_بیان #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

اذعان به مصادره املاک بهاییان از زبان محسن رفیق‌دوست

محسن رفیق‌دوست در دهه ۶۰ «وزیر سپاه پاسداران» بود. او از سال ۱۳۶۸ به مدت ۱۰ سال رییس بنیاد مستضعفان و جانبازان بود. او همچنین از بدو انقلاب ۵۷ به عنوان یکی از نزدیک‌ترین چهره‌ها به خمینی شناخته می‌شد.

محسن رفیق‌دوست همچنین از جمله افرادی است که دست او به فساد اقتصادی در جمهوری اسلامی عمیقا آلوده است.

در اینجا او اذعان می‌کند که چگونه با خمینی از همان بدو پیروزی انقلاب ۵۷ ترتیب مصادره املاک بهاییان را می‌دادند. مال بهاییان را غصب می‌کردند فقط به این علت که بهایی بودند.

این چه آزادی‌خواهی در انقلاب ۵۷ بود که رهبر آن، بدیهی‌ترین نوع آزادی یعنی آزادی مذهب را چنین نقض می‌کرد؟

باور شما درباره این نقض سیستماتیک آزادی مذهب چیست؟ به نظر شما با اهداف انقلاب ۵۷ همخوان بود؟

#گفتگو_توانا #آزادی_بهاییان #مصادره_املاک #انقلاب_۵۷

@Dialogue1402

حدود سه سال پیش از یکی از همراهان این ویدئو را با متن زیر برای ما فرستاده بود:

«دیگه کفگیر به ته دیگ خورده و هرروز شاهد یک شیرین‌کاری جدید ازمداحان هستیم. این هم مدل جدیدش که روضه بی‌صدا اجرا می‌کنه. اسم این سبک جدید رو پانتومیم-روضه هم میشه گذاشت. سال۲۰۲۰ میلادی چیزی که توی کشورما به‌روز میشه همین دکان و دستگاه مداح‌هاست».

او از تعبیر «شیرین‌کاری» استفاده کرده بود ولی دقت در این پانتومیم - روضه که همچنان تداوم دارد به ما نشان می‌دهد که چه میزان این حجم از رفتار که با عواطف مخاطبان سروکار دارد می‌تواند همچنین موجب تحریک احساسات مذهبی و افزایش تعصب شود.

تعصبی که خود موجب تقویت بیش از پیش نامداراگری با باورمندان به دیگر عقاید است.

به نظر شما نوع کنش‌ها و گفته‌ها در مراسمات مذهبی در یک دولت سکولار باید تحت نظر دولت باشد و گفته‌های نفرت‌پراکن به کنترل در بیایند یا آن را در حوزه آزادی بیان و مناسک مذهبی می‌گنجانید؟

#گفتگو_توانا #مداحی #عزاداری #تعصب_مذهبی

@Dialogue1402

اغلب جوامع سکولار موجود، باورمندی را نفی و طرد نمی‌کنند اما نگران گسیخته شدن جامعه بر اثر آموزش‌های جدای ایدئولوژیک‌اند. تفاوت‌هایی که آموزه‌های دینی در خصوص پاکی و ناپاکی اشیاء و امور ارائه می‌کنند - به عنوان نمونه، حرمت خوردن گوشت در سنت هندوئیسم - و یا آنچه در خصوص رفتار جنسی و اخلاقیات جنسی برمی‌نهند - مانند حرمت لمس دست زن نامحرم یا حتی نگاه کردن به موهای او در سنت اسلامی - تأثیر درازمدت بر دانش‌آموزانی می‌گذارد که شهروندان امروز و آینده‌ی جامعه هستند.

ادامه مطلب را اینجا بخوانید.

#گفتگو_توانا #سکولاریسم #مدارس_دینی #ناباورمندان #مدارس_یهودی #اختلاط_دینی

@dialogue1402

در این برنامه ماهمنیر رحیمی با حضور مجید محمدی، جامعه‌شناس و نویسنده، به معرفی کتاب راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران، اثر مجیدی محمدی می‌پردازد. این کتاب که به همت آموزشکده توانا منتشر شده است.

کتاب «راهنمای راه‌اندازی و برپایی گفت‌و‌گو میان بی‌دینان و دین‌داران»، با هدف ارتقای مدارا، حقوق بشر و دموکراسی در ایران، نگاهی دارد به موانع و لوازم گفت‌وگو میان گروه‌های یادشده. افزون بر این، نویسنده با اشاره به تجربه‌های دیگر ادیان و ملت‌ها، راهکارهایی عملی برای عبور ایرانیان از موانع و رسیدن به نقاط مشترک ارائه داده است.

این برنامه ۹ تیرماه ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/introbook

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/ezxaxxf7gz1j

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=PVvzGvyyQc0&t=2s

نسخه نوشتاری کتاب:
https://tolerance.tavaana.org/fa/content/dialogue_nonbelievers_believers

#گفتگو_توانا #آزادی_بیان #حکومت_دینی #بنیادگرایان_مذهبی‌

@Dialogue1402

سیدجواد ذبیحی در سال ۱۳۰۹ در تهران به دنیا آمد. خواننده آوازهای اصیل ایرانی و نیز دعاهای مذهبی بود. او پیش از انقلاب اسلامی، سال‌ها برنامه‌های مذهبی در رادیو را اجرا می‌کرد و بسیاری او را با دعای سحر در ماه رمضان می‌شناسند. او در پیش از انقلاب اسلامی در دربار هم حضور یافته بود و به اجرای مناجات مذهبی پرداخته بود.

ذبیحی که نزد انقلابیون مسلمان به «بلبل شاه» مشهور بود، پس از انقلاب اسلامی مدتی کوتاه زندانی شد. اما پس از آزادی، در تیر ۱۳۵۹ چند نفری به سراغ او رفتند و به بهانه اجرای مراسمی مذهبی او را همراه خود بردند و در بیابانی در اطراف تهران به صورت فجیع به قتل رساندند. پس از این بود که گروهی موسوم به شاهین در تماس با تحریریه روزنامه ی اطلاعات، قتل سید جواد ذبیحی را به دلیل مداحی و مناجات‌خوانی در رادیوی حکومت شاهنشاهی به گردن گرفتند.

«صادق خلخالی» نیز بعدها در سال ۱۳۸۰ در کتاب خاطرات خود، ذبیحی را از ده‌ها تن افرادی دانست که به حکم خود، آن‌ها را اعدام انقلابی کرده بود.خلخالی او را «ثناگوی دربار» نامیده بود.

جمهوری اسلامی بدو پیروزی تاکنون، حذف فیزیکی مخالفان سیاسی خود، فعالان اقلیت‌های مذهبی و نویسندگان دگراندیش را نیز در دستور کار خود داشته است.

- برگرفته از آموزشکده توانا

#جواد_ذبیحی #انقلاب۵۷ #خلخالی #اعدام_انقلابی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402