دید نفرت‌پراکنانه نوری همدانی علیه خداناباوران

تمام بدن کسی که منکر خدا است نجس است و بچه او هم نجس است.

متاسفانه دیدگاه‌های نفرت پراکنانه در میان فقهای حوزه قم نسبت به خداناباوران و اقلیت‌های مذهبی بسیار برجسته است.

از جمله این نفرت‌پراکنی‌ها علیه کسی است که آنان «کافر» می‌نامند. کافر به باور آنان کسی است که: «منکر خدا است یا برای خدا شریک قرار می‌دهد یا رسالت حضرت خاتم الانبیاء، محمّد بن عبدالله را قبول ندارد».

آنان جای اینکه مشروعیت آزادی دیدگاه یک فرد خداناباور یا اقلیت مذهبی ناباورمند به پیامبری پیامبر اسلام را بپذیرند به نفرت‌پراکنی می‌پردازند و آنان را «نجس» می‌نامند که عبارت بسیار توهین‌آمیزی است و حتی این دیدگاه را در قبال فرزند یک خداناباور نیز جایز می‌دانند.

این دیدگاه که در اینجا می‌بینید دیدگاه نوری همدانی است که از مراجع تقلید است و در قالب مسائل ۱۰۶، ۱۰۷ و ۱۰۸ در رساله توضیح المسائل او مطرح شده است.

#گفتگو_توانا #حوزه_قم #حکومت_دینی #نوری_همدانی

@Dialogue1402

پیام شما

دین یک پدیده بشری هم است؛ به بازبینی و اصلاحات پیوسته نیاز دارد

«پیرو نکته‌ای که از توماس جفرسون کار کردید که در آن تاکید کرده بود اگر تحقیق آزادانه در میان نبود مسیحیت اصلاح نمی‌شد این نکته را مایل بودم در میان بگذارم که اساسا به علت آنکه دین یک پدیده بشری نیز است و محصول اندرکنش‌های اجتماعی، بایستی همیشه مورد بازبینی و اصلاحات باشد.

هر امر بشری امر فسادپذیری است و دین نیز استثنا نیست و از قضا کسانی بایستی از اصلاحات پیوسته در دین استقبال کنند که نگران دین باشند و به اصطلاح درد دین داشته باشد. من البته این را نافی این نمی‌دانم که دین خاستگاه الهی و غیربشری هم دارد. کاملا ممکن است. من اما نکته‌ام این است همانطور که پیامبر اسلام به صراحت می‌گفت من بشری مانند شما هستم و این گفته او در قرآن هم آمده است، بایستی برای وجه بشری مذهب جایگاه جدی قائل شد.

اگر به این درک برسیم خواهیم دید که این پدیده اجتماعی اگر مورد بازبینی مدام نباشد قطعا موجبات فساد گسترده را فراهم خواهد کرد. به ویژه که مذهب با وجوه عاطفی مردم سر و کار دارد و سوءاستفاده‌کنندگان براحتی می‌توانند از کم‌سوادی و نیاز عاطفی استفاده کرده و تمایلات خود را تمایلات دین جا بزنند. تجربه کلیسای قرون وسطی و جمهوری اسلامی فکر کنم به اندازه کافی روشنگر این نکته من باشند».

- متن ارسالی از یک همراه محترم. بنیاد نظر ایشان این است که دین در کنار وجوه غیربشری،. از اساس یک پدیده بشری است. نظر شما چیست؟ با این دیدگاه موافق هستید؟

#مدارا #رواداری #آزادی_عقیده #اصلاحات_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

حکومت توتالیتر ولایت فقیه، برای توجیه ستم‌های خود، به افرادی نیاز دارد که خود را اهل رسانه جا بزنند، انتشاراتی داشته باشند، گاهی هم به زندان بیفتند و به دروغ دست به اعتصاب غذا هم بزنند.‌

یکی از این افراد مهدی خزعلی، فرزند آیت‌الله ابوالقاسم خزعلی عضو بیست ساله شورای نگهبان تا هنگام مرگ، است. (ابوالقاسم خزعلی از دشمنان آزادی و از دشمنان سنت‌های ملی ایرانیان بود که بعدها به او هم خواهیم پرداخت)

اما مهدی خزعلی که سابقه دوستی با سعید امامی (معاون امنیت اسبق وزارت اطلاعات) و همکاری در ساخت برنامه هویت و انتشار متن برنامه ساخته شده وزارت اطلاعات علیه روشنفکران منتقد را دارد. در این ویدئو تلاش دارد که بهائی‌ستیزی جمهوری اسلامی را توجیه کند، ولی یکی از کاربران توییتر پاسخ مستدلی به ادعاهای او داده است.

پویان مکاری در توییتر نوشته است:

‏دوست و همکار سابق سعیدامامی، #مهدی_خزعلی در این ویدئو ادعا کرده که بهائیان در آرامستان تهران، #گلستان_جاوید، ۹ برابر فضایی که مسلمانان در بهشت زهرا استفاده می‌کنند را مصرف می‌کنند و نمی‌خواهند برای این مسئله پولی پرداخت کنند و اگر کسی هم پولی پرداخت نکند، آن پشت خاک می‌شود.

اول، آن پشت گورستان دسته‌جمعی #خاوران است و محل دفن بسیار از اعدامیان سیاسی دهه ۶۰.

دوم، این زمین‌ها را جامعه بهائی خریده و مالک آن است. به شما و وزارت اطلاعات ارتباطی ندارد که اجساد در آن چطور خاک می‌شوند. همان‌طور که به ما ربطی ندارد شما در منزل خود دراز می‌کشی یا می‌شینی یا می‌ایستی.

سوم، آیا گلستان جاوید تهران امکانات بهشت زهرا را دارد؟ آیا مترو، اتوبان، خیابان کشی، امکانات رفاهی و خرج میلیاردی هر ساله دارد؟ حتی دوربرگردان این آرامستان به عمد چند کیلومتر بالاتر است که بهائیان برای رسیدن به آن بیشتر اذیت شوند. ورودی آن آسفالت مناسب ندارد، تنها امکاناتی که به بهائیان در این مدت ارائه شده گارد ضد شورش بوده.

چهارم، آیا می‌دانید گلستان جاوید قدیم بهائیان در مکانی است که الان فرهنگسرای خاوران ساخته شده؟ می‌دانید تمام زمین‌ را دوستان اطلاعاتیان غصب کردند و قبرها را تخریب؟ می‌دانید اگر قرار باشد اموال مصادره شده جامعه ‎#بهایی از ابتدای انقلاب را حساب کنید، چند بهشت زهرا بدهکار می‌شوید؟»

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

یکی از نمونه‌های مصائبی که حکومت مذهبی بار می‌کند، رشد ریاکاری است.

چون حکومت یک باور مذهبی خاص را ترویج می‌کند و می‌پسندد، کافی است شما آن باور مذهبی را باور خود نشان دهید و در انجام مناسک مربوط به آن خود را پایدار نشان دهید و به انحای گوناگون ثابت کنید که در اعتقادات مربوط به آن مذهب تعصب دارید، و در نهایت با نام «صاحب الزمان» خرید و فروش مواد مخدر کنید!

آیا این نباید برای کسانی که واقعا به مذهب شیعه باور دارند این حساسیت را ایجاد کند که پیش از همه به این وضعیت معترض باشند؟

برای یک حکومت خوب، نوع باور شهروندان هیچ تاثیری در قانونگذاری یا اجرای قانون ندارد. هیچ تاثیری در تخصیص منافع و منابع ندارد. بر این اساس ریاکاری نیز رشد نخواهد کرد.

برای یک حکومت خوب، شهروند چه خداباور معتقدی باشد چه خداناباوری که روی خداناباوری خود اصرار دارد، شهروند محسوب می‌شود و باید از حقوق کامل شهروندی برخوردار باشد.

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مذهب_شیعه #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402

دشمنان آزادی

(قسمت اول)

محمدرضا سیف مظاهری سال ۱۳۷۵ وارد حوزه علمیه قم شد و چنانکه خود می‌گوید علاقه اولیه‌اش به عرفان و تجربه‌ی عرفانی در ادیان بود و اولین مقالات و آثار پژوهشی خود را هم در همین ارتباط نوشته بود. وی با طرح این ایده که جای فقه‌الاخلاق در میان علوم حوزوی خالی‌ست، جای خود را در پژوهشکده‌هایی که با ظاهری دانشگاهی، محتواهای حوزوی و «ترویجی» تولید می‌کنند، باز کرد و در سال ۱۳۸۹ موسسه «بهداشت معنوی» را پایه گذاشت.

بنا به گفته‌ی خودش، در این موسسه قرار بود مبتنی بر «راهبرد روشنگری پیشگیرانه»، مقابل آسیب‌های عرفان‌های نوظهور در جامعه بایستد. سیف مظاهری می‌گوید که اولین بار از زبان حجت‌الاسلام رشاد - مدیر پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی - که عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی بوده است، شنیده که رهبری خواهان مقابله با عرفان‌های نوظهور در جامعه و رسیدگی به وضعیت آنها شده است.


https://telegra.ph/%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D8%B2%D8%A7%D8%AF%DB%8C-07-10-2

«یک نکته‌ای که شما در چندین پست به درستی اشاره کردید، این است که خرافات عامل گسترش تعصب مذهبی است و تعصب مذهبی هم عامل گسترش این است که مردم با یکدیگر نمیتوانند مدارا کنند. نکته بسیار درستی است. کسانی که تعصب مذهبی ندارند طبعا مداراجوتر هستند. میخوام بگم خود جمهوری اسلامی اصلا این تعصب مذهبی رو ترویج میکنه که مردم با یکدیگه مشکل مذهبی داشته باشند. مثلا همین ویدئو نمونه خرافات است که یکی دو سال پیش خودتون گذشته بودید. از این خرافی تر؟! اما همین رو یک عده باور میکنند!»

- سپاس از این همراه گرامی بابت این نکته درست. بله متاسفانه هستند کسانی که چنین خرافه‌هایی را باور می‌کنند. بر این اساس روشنگری مداراجویانه و دوستانه بدون خشونت و خشم وظیفه هر شهروندی است؛ چه مذهبی و چه غیرمذهبی.

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خرافات_مذهبی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

«پرسش من ساده و روشن است؛ اتفاقا به عنوان یک مسلمان ساده از هم‌مسلکان خودم می‌پرسم که از احکامی مانند اعدام برای سب‌النبی دفاع می‌کنند و یا فرد توهین‌کننده به پیامبر و امام معصوم را در زندان می‌اندازند و آن پرسش این است که نه مگر حضرت محمد را پیامبر رحمت می‌نامیم؟ نه مگر برترین صفات خداوند را رحمانیت و رحیمیت الله می‌دانیم؟ چرا وقتی کار به توهین و حرف زشت یک جوان به پیامبر و امام و الله می‌رسد، چشم روی همه این‌ها می‌بندیم و به صرف یک توهین و حرف نامناسب، جان یک انسان را می‌گیریم؟ پس آن رحمت و رحمانیت و رحیمیت بایستی کجا خرج شود؟»

- متن ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #پیامبر_اسلام #سب_النبی

@Dialogue1402

امین علی‌زاده؛ پنج سال زندان به جرم باور متفاوت

بازداشت و آزار جوانانی که چشم‌انداز سیاسی متفاوت از راویان رسمی داشته باشند، در جمهوری اسلامی پیشینه‌ای به قامت عمر این نظام دارد.

حال اگر جوانی دگراندیش باشی و این اندیشه متفاوت در حوزه باورهای عقیدتی نمود داشته باشد، آزار جمهوری اسلامی نیز تشدید پیدا می‌کند. امین علی‌زاده، جوان اهل آبدانان، از این دست جوانان است. جوانی که از دراویش گنابادی است.

دراویش گنابادی از جمله گروه‌های مذهبی - عقیدتی هستند که به صورت سیستماتیک طی سال‌های اخیر مورد آزار جمهوری اسلامی قرار گرفته‌اند. فاجعه‌ای که جمهوری اسلامی در بهمن ۱۳۹۶ علیه دراویش گنابادی در خیابان پاسداران و در اعتراضات موسوم به «گلستان هفتم» رقم زد، اوج خشونت نظام اسلامی علیه این گروه بود. از آن زمان به بعد موج بازداشت‌ها، آزارها و تحقیر و توهین بود که آغاز شد.

امین علی‌زاده در تیر ۱۳۹۷ بازداشت و به ایلام منتقل شد. برای تحقیر این زندانی، موی سر و سبیل او را به‌زور تراشیدند و او را از ملاقات و تماس با خانواده محروم کردند. وحدود دو ماه در بازداشت بود تا اینکه در پاییز همان سال به قید وثیقه آزاد شد. اتهام؟ «شرکت در تجمع دراویش گنابادی در گلستان هفتم». میزان حکم؟ هفت سال؛ که پنج سال از آن قابل اجرا است.

در پاییز ۱۳۹۹ دوباره امین علی‌زاده را بازداشت کردند و به زندان ایلام منتقل کردند؛ گرچه روشن نبود او را برای اجرای حکم صادرشده بازداشت کرده‌اند یا اینکه برای او پرونده دیگری تراشیده بودند. امین علی‌زاده همچنان (تابستان ۱۴۰۱)در زندان ایلام بسر می‌برد.

مصطفی دانشجو، وکیل دادگستری سال ۱۴۰۰ در گفت‌وگویی اذعان کرده بود که فشار روی زندانیان درویش بیش‌تر است. او از جمله به مرخصی کرونایی اشاره کرده و گفته بود: «با وجود نگرانی ما از وضعیت نامناسب بهداشتی زندان‌ها در این ایام کرونا، متاسفانه هیچ‌ یک از این دراویش به مرخصی کرونایی اعزام نشدند».

وجه تاسف‌برانگیز ماجرا اینجا ست که جمهوری اسلامی خود بلوای گلستان هفتم را به پا کرد و خود دراویش را مورد سرکوب تمام‌عیار قرار داد و سپس به جرم اینکه دراویش به این سرکوب اعتراض کردند، آنان را بازداشت و زندانی کرد و حتی در زندان نیز آنان را آزار می‌دهد!

https://tolerance.tavaana.org/fa/Amin_Alizadeh

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #امین_علیزاده #دراویش_گنابادی

@Dialogue1402

پیام‌های بسیار همدلانه‌ای از باورمندان مذهبی و خداباوران در این صفحه می‌گیریم که نکات خود را با این صفحه در میان می‌گذارند.

برخی از آن پیام‌ها را به خواست این عزیزان در اینجا منعکس می‌کنیم. پیام‌هایی که مشحون از مداراجویی هستند. این نشان می‌دهد چه اندازه دین‌باوران در جامعه ایران، خداباوری خود را با رواداری گره زده‌اند.

بر این اساس تمایل داریم دایره این رواداری را تا هر آنجا که امکان دارد بازتر کنیم و از شما نیز بپرسیم اگر یک باورمند مسلمان هستید، در صورت لزوم از حق آزادی بیان خداناباوران دفاع می‌کنید؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران #آزادی_بیان

@Dialogue1402

روح‌الله خمینی:

«هرکس جمهوری را بخواهد دشمن ما است. برای اینکه دشمن اسلام است.

رژیم جمهوری اسلامی یعنی احکام اسلام. اینها می‌خواهند یک مملکت غربی درست بکنند، آزاد و مستقل هم باشید ولی احکام خدا نباشد.

ما خون دادیم برای جمهوری غرب؟ برای اینکه سوئیس بشویم؟ ما برای اسلام خون دادیم».

@hafezeye_tarikhi

- یادآوری به مخاطبان گرامی اینکه از دیدگاه خمینی نفس اینکه جمهوری بخواهیم، کفر است و جزو «دشمنی با اسلام» تعریف می‌شود و خب تکلیف «دشمن اسلام» هم که روشن است!

این حرف‌ها را نباید سخن کم‌اهمیت یک آخوند گوشه‌نشین در حوزه‌ای در فلان شهرستان پنداشت؛ این‌ حرف‌ها را کسی زد که اختیارات یک مملکت دست او بود و حمایت روشنفکران و بخش بزرگی از مردم را پشت خود داشت. اینکه حامیان او از حمایت از او بعدا دست کشیدند نافی این نیست که او به پشتوانه همین حمایت بالا آمد.

بالا آمد و علیه همین مردم شمشیر ستیزه برداشت. او با نصب خلخالی به عنوان قاضی‌القضات عملا به مدارا و رواداری اعلان جنگ داد. چه بهاییانی که به صرف بهایی بودن به قتل رسیدند. مونا محمودنژاد ۱۷ ساله بهایی را در شیراز به قتل رساندند چون به کودکان بهایی درس می‌داد.

از دید خمینی ایران نباید سوئیس می‌شد؛ چون برای اسلام خون داده بود!

#گفتگو_توانا #خمینی #مونا_محمودنژاد #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

Please feel free to share:

*یازدهمین #بگو_بشنو
*محفل مکالمه و مفاهمه
*هر هفته در کلاب‌هاوس آموزشکده‌ی #توانا
*با حضور پنلیست‌هایی از خداناباوران و دین‌داران.
*این هفته:
-رضا نجفی؛ پژوهش‌گر و نویسنده
-دکتر مجید محمدی؛ جامعه‌شناس
-و صاحب‌نظران.
*زمان: ۱۲جولای، ۹شب به وقت ایران
*پرسش‌های محوری این چهارشنبه:
_چند نوع گفت‌وگو داریم
_محاوره‌ای، ادبی، هنری، دیپلماتیک، و …؟؟؟
_شیوه‌ و آیین هریک چیست؟
_مزایا و موانع هرکدام چیست؟
*اخلاق/انصاف/وجدان، با ایمان چه اشتراک یا تفاوتی دارد؟

*شما و دوستان‌تان نیز دعوتید:
https://www.clubhouse.com/invite/fiPvGPc9


#گفتگو_توانا #گفت_و_گو #دیالوگ #گفت‌_و_شنود

@dialogue1402

«سلام به شما. خیلی خوب است که به بحث تعصب و خرافات مذهبی اشاره می‌کنید. خوب است صرفا به ابعاد عقیدتی این مسئله نپردازید و بلکه ابعاد اجتماعی تعصب و دگماتیسم را هم مورد بررسی قرار دهید. نمونه بسیار تاسف برانگیز این مسئله قتل‌های ناموسی است. نکته جالب توجه درباره قتل‌های ناموسی این است که اگرچه نسبت مستقیم با مذهب و تعصب مذهبی ندارد اما تعصب مذهبی مقابل آن ساکت است و بلکه به صورت غیرمستقیم از آن حمایت می‌کند. جمهوری اسلامی به یک پدر قاتل یا برادر و شوهر قاتل که قتل ناموسی انجام داده باشد، احکام بسیار سبک می‌بندد اما به خانمی که به حجاب اجباری اعتراض کرده باشد حکم‌های بسیار سنگین‌تر می‌بندد. ما با یک همبستگی میان تعصب سنتی و تعصب مذهبی روبرو هستیم».

- متن ارسالی از همراهان. ایشان از پیوستگی پنهان تعصب سنتی و تعصب مذهبی در مسئله قتل‌های ناموسی می‌گویند. دیدگاه شما چیست؟

#گفتگو_توانا #خرافات_مذهبی #تعصب_سنتی #قتل_ناموسی

@dialogue1402

این توییت را می‌بینید؟ متعلق به ۵ سال پیش است. روایت یک هم‌میهن بهایی از رنجی که بر بهاییان ایران می‌گذرد.

اما دردآور این است که در این ۵ سال وضع نه تنها بهتر نشده بلکه بدتر شده است. همچنان بازداشت گسترده بهاییان و زندانی‌کردن و غصب اموال و محرومیت از اشتغال فقط و فقط به علت باور متفاوت مذهبی.

خامنه‌ای پیش از این گفته بود: «ایران آزادترین کشور دنیاست»!

بله! فقط در این آزادترین کشور دنیا نمی‌توان یک مذهب متفاوت داشت! درحالیکه در همه جای دنیا می‌توان بهایی بود و به آن به عنوان یک مذهب احترام می‌گذارند در ایران که خاستگاه دین بهایی است نمی‌توان بهایی بود.

بهاییان هموطنان ما هستند با حقوقی کاملا برابر با دیگر ایرانیان. آن‌ها پیش از بهایی بودن ایرانی هستند. چنان که من و شما قبل از شیعه بودن، سنی بودن، بی خدا بودن، مسیحی بودن، یهودی بودن، زرتشتی بودن، یک ایرانی هستیم. ایران برای همه ایرانیان است!

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402

گفتگوی مسالمت‌آمیز

طرح از رضا عقیلی

رژیم جمهوری اسلامی در قانون اساسی خود علاوه بر اینکه فقط چهار دین به غیر از مذهب شیعه دوازده امامی را به رسمیت شناخته است، هیچ حقی برای افرادی که اصلا دینی ندارند قائل نیست. افرادی که بی‌دینی خود را ابراز کنند، مرتد شناخته می‌شوند و برای همین بسیاری از این افراد در شبکه‌های اجتماعی با نام مستعار فعالیت می‌کنند، چون جانشان به خطر می‌افتد.

در حالی که در یک جامعه آزاد، همه اعضای جامعه به صرف شهروند بودن و انسان بودن، دارای حقوق برابر هستند و می‌توانند همزیستی داشته باشند و بی‌هراس از تکفیر با هم گفتگو کنند و نظراتشان را ابراز دارند.

#کارتون #آزادی_بیان #آزادی_عقیده #رواداری #مدارا #گفتگو_توانا

@dialogue1402

جمهوری اسلامی مدعی است باورها و ادیانی چون مسیحیت یا یهودیت را محترم می‌شمارد. اما واقعیت این است که این ادیان و مذاهب تا زمانی محترم هستند که تبعیض موجود در کشور را بپذیرند و از حقوق بدیهی خود به عنوان یک باور و مذهب دست بشویند.


https://shorturl.at/dn169

لینک مطلب در وبسایت

https://tolerance.tavaana.org/fa/Alireza_Nomohamadi

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #نوکیش_مسیحی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

چرا جمهوری اسلامی به دیگر ادیان و باورها اجازه تبلیغ نمی‌دهد؟

جمهوری اسلامی در حالیکه خود تلاش می‌کند در درون کشور غیرشیعیان را شیعه سازد و مبلغ شیعه به دیگر نقاط جهان نیز می‌فرستد و برای آن هزینه فراوان می‌کند، و سازمانی چون سازمان تبلیغات اسلامی را برای چنین کاری بسیج کرده است، به دیگر ادیان و باورها مانند خداناباوران اجازه تبلیغ دین و باور خود را نمی‌دهد.

چرا؟ این تبعیض آشکار و بی‌عدالتی محض است. جمهوری اسلامی حتی مسیحیانی را که باور خود را تبلیغ کنند بازداشت می‌کند. فراتر از تبلیغ، جمهوری اسلامی حتی کسانی را که به مذهب دیگری گرویده باشند بازداشت می‌کند. بازداشت نوکیشان مسیحی از این سنخ است.

پس چرا خود مبلغ و سازمان تبلیغات اسلامی دارید؟

- در تصویر بالا جمعی از این روحانیون شیعه اعزامی از سوی جمهوری اسلامی را در آلمان در «مرکز اسلامی هامبورگ» می‌بینید.

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #تبلیغات_اسلامی #نوکیشان_مسیحی

@dialogue1402

در جامعه فقیر، مدارا وجود ندارد.

کمتر کسی است در نسبت بین فقر و خشونت تردید داشته باشد. خشونت نیز از بین‌برنده‌ی هر گونه مدنیت است. مدارا و رواداری امری مدنی است و بدیهی است در جامعه فقیر، مدارا و رواداری نیز پدیده‌هایی کمیاب هستند.

در مطلبی که در روزنامه «آرمان امروز» منتشر شده است نویسنده به درستی اشاره می‌کند که: «رشد اقتصادي پيش شرط جامعه مدني است و جوامعي كه درگير برآوردن نيازهاي مربوط به بقا هستند كمتر از جوامعي كه به پيشرفت توليد مشغولند قادر خواهند بود جامعه مدني توانمندي را پرورش دهند و نسبت به هم مدارا داشته باشند».

هیچ جامعه فقیری وجود ندارد که شاخص‌های مربوط به مدارا در آن در وضعیت مطلوبی باشد. این نسبت کاملا معنادار طبعا در قبال ایران نیز مصداق دارد. اگر خواهان گسترش مداراگری مذهبی در جامعه ایران هستیم بایستی به فقرزدایی نیز بیندیشیم.

مشاهدات شما درباره نسبت مدارا و فقر چه می‌گویند؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402

این ویدئو جدید نیست. پیش از این بارگذاری شده بود. اما این روزها که انتقادات مردم از نهاد روحانیت بالا گرفته است آن را دگرباره بارگذاری می‌کنیم تا به وابستگان حوزه علمیه نشان داده شود چرا مردم از نهاد روحانیت ابراز انتقاد شدیدی می‌کنند.

چون معمم‌ها، توجیه‌گر فقر و ستم و فلاکت و نداری شده‌اند جای آنکه آنان نیز منتقد این وضعیت باشند. شاید خیلی از روحانیون بگویند آنان خود منتقد این دسته از معمم‌ها هستند اما واقعیت این است که صدای آنان رسا نیست. این انتقادات باید بلندتر به گوش برسد.

بدون تردید یک راه ایجاد جامعه مداراجو این است که خداباور و خداناباور همدیگر را به عنوان هم‌میهن به رسمیت بشناسند؛ از جمله خداناباوران باید معمم‌ها را به عنوان هم‌میهن بپذیرند و بالعکس. اما اینگونه می‌شود؟

با حمایت بخش بزرگی از معمم‌ها از فلاکت کنونی و سکوت بخش بزرگ دیگر مقابل این حمایت بی‌شرمانه.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #فقر_فلاکت #حوزه_علمیه #حقوق_خداناباوران

@dialogue1402

پرسشگری نسل‌های آگاه

طرح از بهنام محمدی

کارتون در وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/Question

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #دین_اسلام #ادیان_ابراهیمی #کارتون

@Dialogue1402

«لطفا به این نکته در صفحه خود اشاره بفرمایید که اتفاقا آمریکا کشوری با جمعیت گسترده مسیحیان است که بخش قابل توجهی از آنان مسیحیان عمیقا معتقدی هستند.

بسیاری از پدران بنیانگذار آمریکا نیز مسیحی و باورمند بودند اما علی‌رغم همه این‌ها، شما اصلا شاهد این نکته نیستید که توهین به حضرت مسیح زندان و حبس و شلاق و اعدام داشته باشد.

البته که این افراد مسیحی از توهین به پیامبر خود ناراحت می‌شوند اما در عین حال به لزوم آزادی بیان هم باور دارند.

لطفا این مساله را در صفحه خود به بحث بگذارید»

- پیام ارسالی از همراهان. نظر شما چیست؟ به باور شما می‌توان انسانی باورمند بود ولی لزوم آزادی بیان - حتی علیه عقاید و باورهایمان - را تاب آورد؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #حضرت_مسیح #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

در این ویدیو نیما نوروزی، روان‌شناس بالینی، به بررسی ابعاد روان‌شناختی گفت‌وگو می‌پردازد.

این برنامه ۳۱ خرداد ۱۴۰۲ با حضور برخی از صاحب‌نظران از اتاق کلاب‌هاوس توانا برگزار شده است.

لینک در وبسایت:
http://tolerance.tavaana.org/fa/psychology-conversation

لینک در ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/5cz5knmnlnxh

لینک در یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=WHfACY1JNII&t=4s

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #روان_شناسی #رواداری

@Dialogue1402