‌
حسین رزاق، فعال سیاسی مخالف جمهوری اسلامی، در صفحه کاربری خود در شبکه ایکس با اشاره به نظر علی خامنه‌ای در مورد شرکت در انتخابات، با استفاده از هشتگ #رفراندوم نوشت:

‏گفت «هر رأی در انتخابات، رأی به جمهوری اسلامی‌ست» اکثریت قاطع مردم به او و نظامش گفتند «نه»

‎#رفراندوم

بر این اساس اکثریت قاطع مردم، شفاف و صریح در این گفت‌وگو پاسخ نه به جمهوری اسلامی و رهبر آن علی خامنه‌ای دادند.

#انتخابات_تبعیض‌_محور #حسین_رزاق #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

مسیحیان شهر نصیبین
دیگری‌نامه
اپیزود دوازدهم

نصیبین شهری قدیمی و مرزی در جنوب ترکیه است. این شهر که در استان ماردین ترکیه واقع شده و ۸۴ هزار نفر جمعیت دارد، مکان روی دادن نبرد نصیبین بوده‌است. شهر قامشلی که در آن طرف خط مرزی و در سوریه واقع شده در اصل، ادامه شهر نصیبین است و این دو، در اصل یک شهر (و میراث‌دار شهر باستانی نصیبین) هستند که مرز از میان‌شان گذشته‌است. امروزه جمعیت قامشلی بیشتر از نصیبین شده ‌است. این شهر در زمان ساسانیان از دژهای مهم ایران به‌شمار می‌رفت و ۱۲ هزار ایرانی (به گفته طبری، ایرانیانی نژاده و اهل خاندان)، از شهرهای اصطخر و اصفهان و دیگر نقاط ایران، در شهر نصیبین سکونت یافته بودند و نوادگان آنان تا سده هفتم میلادی هنوز در همان‌جا بودند. همچنین در زمان صدر اسلام مالک اشتر نخعی از سوی علی‌بن ابی‌طالب، استاندار و کارگزار جزیره و نصیبین بوده‌است…

برای مطالعه متن اپیزود دوازدهم به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_12/

برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/aXMDFDjnHFo?si=NBPfH0UrMJUhcExU

و برای شنیدن در ساند کلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/kUGdd

و برای شنیدن در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/657177274

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #شاهنامه #مسیحیت #مسیحی #دگردینی #رواداری #گفتگو

‏ @Dialogue1402

به نظر شما خامنه‌ای این روزها با دیدن این فیلم به چه توجیهی متوسل خواهدشد؟

«مشروعیت» در حکومت دینی موضوع پیچیده‌ای است که حتی متولیان اینگونه حکومت‌ها در چیستی آن درمانده‌اند. از طرفی مقبولیت مردمی را به میان می‌آورند و حتی حکومت امام اول شیعیان را بناشده بر خواست و اشتیاق مردم می‌دانند و یا رفراندوم سال ۵۸ را ریشه جمهوری اسلامی می‌دانند اما از سوی دیگر به ولایت‌فقیه و جانشینی انبیا و ائمه متول شده و همچون مصباح یزدی مردم را هیچ‌کاره می‌دانند!


#مشروعیت #حکومت_دینی #گفتگو_توانا #خامنه‌ای

@Dialogue1402

‌
حاکمیت تصور کرده بود با تایید صلاحیت کاندیدای اصلاح‌طلبان و خرج این هیزم، تنور انتخابات را داغ می‌کند.

اصلاح‌طلبان هم از سر خوش‌خیالی، گمان می‌کردند، با پیام خاتمی، مردم را پای صندوق رای می‌آورند و نظام و اصلاحات هردو برنده خواهند شد.

اما نه بزرگ مخالفان، عیار اصلاح‌طلب و اصول‌گرا را مشخص کرد.

بر این اساس و بر فرض صحیح بودن آمار منتشر شده ، با بیش از ۶۰ درصد مردم مخالف که رای ندادند و برابری تقریبی ۲۰درصدی هر یک از جناح‌های اصول‌گرا و اصلاح‌طلب در کسب آرا انتخابات ریاست‌جمهوری چهاردهم، مشخص شد صاحبان قدرت و حامیانشان و آلترناتیو در آب نمک خوابیده اصلاحات تفاوتی برای مردم ندارند و عبور اکثریت مردم از نظام و هر دو این جناح‌ها عیان‌تر شد.

شما در مورد آمار منتشر شده از این انتخابات چه نظری دارید؟

#انتخابات_تبعیض‌_محور #نه_به_جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

‌
رابرت اینگرسول، یک سرباز جنگ داخلی آمریکا، رهبر سیاسی در ایالات متحده و یک سخنران عمومی در دوران طلائی آزادی اندیشه بود.
به علت تلاش‌های زیاد وی در اشاعه ندانم‌گرایی به او معمولاً لقب «ندانم‌گرای بزرگ» یا «ندانم‌گرای کبیر» داده می‌شود.

#ندانم‌گرا #خداناباور #ناباورمندان

@Dialogue1402

کارل یونگ
پیامبر عصر جدید

کارل گوستاو یونگ، به تعبیر رایج، یکی از پیامبران معنویت عصر جدید است. او خود از شاگردان مکتب فروید بود که از بستر ماده‌باورانه (ماتریالیستی) روانکاوی فرویدی، پافراتر گذاشت و در نتیجه، ضمن اینکه به غیرعلمی بودن متهم شد، مخاطبان بیشتری هم در میان لایه‌های مختلف اجتماعی به دست آورد.

‌شیوه خاص او در طرح کردن مضامینی بسیار کهن که در اسطوره‌شناسی، دین‌پژوهی، الهیات و مطالعات دینی هم به نوبه‌ی خود مطرح می‌شد، از محدوده‌های رشته‌های دانشگاهی و مخاطبان آن فراتر رفت و صورتی عامیانه هم پیدا کرد. روانکاوی یونگی جایی میان دانشگاه و عرصه عمومی نشست و در جهان گسترش یافت. شرح تاریخچه‌ی این گسترش در کتاب «یونگی‌ها: چشم‌اندازی تطبیقی و تاریخی» اثر تامس کیرش آمده است.

‌دیوید تیسی (David Tacey) صاحب اثری به نام «یونگ و عصر جدید» به جایگاه یونگ در موج معنویت‌گرایی جدید در جهان می‌پردازد. تیسی که استاد زبان و ادبیات انگلیسی در دانشگاه‌های استرالیاست، با گذراندن دوره‌های روانکاوی یونگی، به تدریس روانکاوی یونگی در استرالیا مشغول شد و در جزوه‌ای به تشریح این واقعیت پرداخت که چگونه مخاطب حتی در محیط‌های دانشگاهی، ناخودآگاهانه به مسیر فرافکنی فیگورهای کهن‌الگویی بر روی تصویر این پژوهشگر سوییسی، کارل یونگ می‌افتد.

‌یونگ پیش از آنکه به عنوان یک پژوهشگر در قلمرو حیات روانی دیده شود، به صورت کهن‌الگوی «حیله‌گر/ چاره‌ساز» (tricker)، «دیونیسوس/ خداوندگار شور و مستی» و یا «جادوگر» (magician) درک می‌شود.

‌شایان توجه است که مدخل کارل گوستاو یونگ در ویکی‌فقه که می‌توان آن را سخنگوی فرهنگ دینی جریان اصلی در ایران دانست، و پدیده‌ها را از منظر فقه اسلامی روایت می‌کند، زبان محتاطانه‌ای در معرفی یونگ در پیش گرفته است که قابل ملاحظه است:

‌«… یونگ دارای افکار، رفتارها و گفتارهای دین‌مدارانه بوده است. او الحاد جزم‌اندیشانه فروید را نمی‌پذیرد بلکه برای تمام ادیان ارزش واقعی قائل است. برخلاف فروید، یونگ مدافع دین است و فکر می‌کند تجربه‌های دینی به یک معنی واقعی‌اند و برای جامعه ضرورت دارد…

‌برای مطالعه‌ی ادامه‌ی متن و مطالعه‌ی ‌نمونه‌های دیگری از جریان‌ها و ادیان غیررسمی در ایران امروز به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏‌ dialog.tavaana.org/nonbelievers-3/

‌ #گفتگو_توانا #مدارا #معنویت_نو #ادیان_غیررسمی

‏‌ @Dialogue1402

یکی از مشکلاتی که خداناباوران،ناباورمندان به دین و ندانم‌گرایان در ایران با آن مواجه هستند و کمتر به آن پرداخته شده، انزوای اجتماعی و مشکلات روانی ناشی از آن است.

این افراد به دلیل باورهای مذهبی متفاوت خود، از جامعه‌ای که به شدت به دین وابسته است، طرد می‌شوند. این طرد شدگی اجتماعی می‌تواند تاثیرات عمیقی بر سلامت روانی و احساسی آن‌ها داشته باشد.

افرادی که به صراحت از باورهای دینی رایج فاصله می‌گیرند یا آن‌ها را به چالش می‌کشند، اغلب با طرد و تحقیر از سوی خانواده، دوستان، و جامعه مواجه می‌شوند. این امر می‌تواند منجر به احساسات شدید تنهایی، اضطراب، و افسردگی شود. برخی از مشکلات مرتبط با این وضعیت عبارتند از:

ادامه مطلب را اینجا بخوانید


#انزوای_اجتماعی #خداناباوران #دین_ناباوران #ندانم‌گرا #ناباورمندان #اضطراب #افسردگی

@Dialogue1402

‌
یوسف طباطبایی‌نژاد، نماینده خامنه‌ای در اصفهان، با بیان اینکه «معلمی که استخدام می‌شود باید التزام عملی به اسلام داشته باشد»، گفت: «اگر در حین خدمت معلمی، متوجه شدیم التزام عملی به اسلام را از دست داده، باید کنار گذاشته شود و این گزینش باید تا پایان دوران خدمت باشد.»

جمهوری اسلامی همواره در تلاش بوده تا آموزش و فضای آموزشی را در ایران هر چه بیشتر تحت تاثیر آموزه‌های مذهبی شیعه قراردهد و از این طریق بر افکار دانش‌آموزان جهت بخشد و از معلمان مذهبی و حتی روحانیون بعنوان ابزار این کار استفاده کرده و در سال‌های اخیر این مساله پررنگ تر شده است .

با توجه به این نکته که ایرانیان غیرمسلمان یا غیر مذهبی و یا ناباورمندان هم در ایران زندگی می کنند و همه افراد دارای حق آزادی اندیشه هستند، بعنوان والدین دانش آموزان با تشدید فضا و آموزش مذهبی در مدارس موافق هستید؟

#آموزش_مذهبی #آموزش_ایدئولوژیک #فرقه_گری

@Dialogue1402

سِر جیمز جورج فریزر
انسان‌شناس

«اگر آزمون حقیقت با نمایش دست‌ها یا سرشماری صورت می‌گیرد، نظام جادو خیلی بیش از کلیسای کاتولیک حق دارد به شعار مغرورانه‌ی «آنچه همه، همیشه، د رهمه‌جا، بدان معتقدند» به عنوان مدرک موثق و مسلم صحت خود متوسل شود»

پس از انتشار «شاخه‌ی زرین» اثر جیمز فریزر، مخاطبان مسیحی این اثر متوجه شباهت‌های غیرقابل انکار آیین‌های غیرمسیحی با آموزه‌ی اصلی مسیحیت که فدیه شدن عیسی مسیح به عنوان «بره‌ی خداوند» است، شدند. از نظر مخاطبان باورمند، فریزر با نشان دادن انبوهی از آیین‌های مشابهی که برای «انتقال شر» یک بز بلاگردان می‌سازند و از راه قربانی کردن آن بلاگردان، مدعی رفع شر می‌شوند، در حقیقت مقایسه‌ای بی‌جا و ناصواب کرده بود. آیین‌های پاگانی (مشرکانه)، آن هم متعلق به جوامع ابتدایی از آسیای جنوب شرقی گرفته تا آفریقای غربی و استرالیا، چه ربط واقعی‌ای می‌توانستند با آموزه‌های مقدس مسیحی داشته باشند!؟

فریزر پیش از انتشار ویرایش اول از کتاب خود به دوستی نوشت: «به زودی پژوهشی را در باب ادیان به انجام می‌رسانم.. شباهت آداب و آرای بدویان با آموه‌های اساسی مسیحیت شگفت‌آور است. اما به این تناظر و تشابه اشاره نکرده و گذاشته‌ام که خوانندگان خود هر نتیجه‌ای که می‌خواهند بگیرند.» او بعدها در پاسخ به واکنش‌ها، ضمن تایید دستاورد خود گفت که جهانشمولی آیین‌های انتقال شر و بلاگردان‌سازی که متعلق به عصر پیشا- دین، یعنی عصر جادوست، حقانیت نگرش جادویی را به اثبات می‌رساند اگر که حقیقت را با تکثر عددی و جهانشمولی بازمی‌شناسیم.

او در حقیقت به هیچ‌وجه مایل نبود که اثر محققانه‌اش یک اثر ضدمسیحی و جنجال‌برانگیز دانسته شود. بنابراین در ویرایش‌های بعدی تلاش کرد تا آنجا که شباهت‌ها بارز است، با پس و پیش کردن مطالب و پراکندن انها در فصول مختلف، از برخورندگی کتاب شگفت خود در نظر مخاطب بکاهد. اما فریزر خود شکی نداشت که عیسای عهد جدید، همان «بلاگردان» است.

در اپیزود بیست و هفتم با نام «بلاگردان» که به زودی منتشر خواهد شد، به این اثر تاریخ‌ساز در رشته‌های انسان‌شناسی و آیین‌پژوهی و اسطوره‌کاوی خواهیم پرداخت و مفهوم آن را بازخواهیم نمود.

#دیگری_نامه #جیمز_فریزر #شاخه_زرین #بره_خداوند #بلاگردان #انتقال_شر #دیگری_سازی #دیگری_بلاگردان #بز_بلاگردان

‏ @Dialogue1402

‌
یکی دیگر از چالش‌هایی که خداناباوران در ایران با آن روبرو هستند، محدودیت‌های بیان و سانسور در فضای مجازی و رسانه‌هاست، هرچند که مساله آزادی بیان و سانسور یک مساله عمومی در ایران است، اما خداناباوران و گروه‌های با عقاید متفاوت با دیدگاه فرقه‌ای حکومت، با فشارهای بیشتری روبرو هستند. این محدودیت‌ها می‌تواند به صورت‌های مختلفی بروز کند:

1. سانسور آنلاین: سایت‌ها، وبلاگ‌ها و صفحات شبکه‌های اجتماعی که محتوای خداناباوری یا نقد دین را منتشر می‌کنند، ممکن است فیلتر یا مسدود شوند. این سانسور می‌تواند دسترسی به اطلاعات و تبادل دیدگاه‌ها را برای خداناباوران بسیار دشوار کند.

2. پیگرد قانونی: افرادی که در فضای مجازی به بیان عقاید خداناباورانه یا نقد دین می‌پردازند، ممکن است توسط نهادهای امنیتی و قضایی تحت پیگرد قانونی قرار گیرند. این پیگردها می‌تواند شامل بازداشت، محاکمه و حتی زندان باشد.


ادامه مطلب را اینجا بخوانید

#آزادی_بیان #سانسور #خداناباوران #منتقدان #دین_ناباوران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پرسش از شما؛ مهم‌ترین دلیل کاهش اعتماد ملی به مراجع تقلید چیست؟

در نظرات مختلفی که از سوی شهروندان مطرح می‌شود و حتی در قالب نظرسنجی‌ها نیز بازتاب می‌یابد، یک واقعیت خود را به روشنی نشان می‌دهد؛ اعتماد به مراجع تقلید سقوط بارزی داشته است.

این حتی در بیان بعضی از روحانیون نیز نمود دارد.

اما چرا؟ جدای از روحانیت سیاسی و حکومتی، دلایل سقوط اعتماد ملی به مراجع تقلید را در چه می‌دانید؟

شاید پاسخ‌های شما بتواند واقعیت را به روحانیونی که نگران وضعیت خود هستند نیز نشان دهد.

لطفا از توهین پرهیز کنیم و تلاش کنیم در اینجا بحثی متمدنانه را ترتیب دهیم و به آسیب‌شناسی وضعیت بپردازیم.

پیشاپیش از لطف و عنایت شما سپاسگزاریم.

#روحانیت #گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #گفت_و_شنود #مراجع_تقلید

@Dialogue1402

محمود کریمی خطاب به خامنه‌ای: «تو عین خدا هستی»!

جناب «مهدی نصیری» از منتقدان جمهوری اسلامی و استبداد ولایت فقیه در یک ویدئویی که از یکی از مداحان حکومتی در کانال خود قرار داد به خوبی نشان می‌دهد خودخداپنداری خامنه‌ای از کجا آب می‌خورد.

محمود کریمی که از مداحان حکومتی است در این ویدئو به صراحت خطاب به خامنه‌ای می‌گوید: «تو عین خدا هستی»!

یک مستبد را دوستداران استبداد به توهم خدایی می‌رسانند.

#گفتگو_توانا #خدا_پنداری #خامنه_ای #مداحی_حکومتی

@Dialogue1402

#بازنشر

تعبیر «متعلقه» که خامنه‌ای برای همسر متوفی وحید خراسانی به کار برده است نشانگر عمق تبعیض جنسیتی علیه زنان در ذهنیت اینان است.

زن مگر یخچال و مبل خانه است که به کسی «تعلق» داشته باشد؟!

زن و مردی که با یکدیگر ازدواج می‌کنند با یکدیگر «قرارداد» دارند و البته که این قرارداد می‌تواند جنبه‌های عاطفی بسیار پررنگی داشته باشد که آن را از قراردادهای دیگر متمایز می‌کند.

اما چرا مهم است ازدواج را یک نوع قرارداد بدانیم؟ به این علت که زن و مرد خود را مالک دیگری ندانند؛ بلکه بدانند که اگرچه آنان نقش همسر را پذیرفته‌اند اما پذیرش نقش همسری نافی و ناقض استقلال شخصیتی آن‌ها نیست.

متاسفانه کسی با چنین ذهنیت واپس‌مانده‌ای، بیشترین اختیارات را در کشور ما ایران دارد.

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #وحید_خراسانی #حقوق_زنان

@Dialogue1402

«چرا رژیم ولایت مطلقه فقیه چشم دیدن بهاییان را ندارد؟»

آزار و اذیت اقلیت های مذهبی در ایران، از قرن‌ها پیش، کم و بیش، مانند بسیاری دیگر از نقاط جهان، وجود داشت، اما در دوره قاجار و با پیدایش جنبش‌های مذهبی جدید، نمودهایی تازه پیدا نمود. هم اکنون و ذیل سلطه حکومت شیعی جمهوری اسلامی، این آزار و اذیت‌ها ادامه دارد و به ویژه علیه بهاییان با شدت اعمال می‌شود.

چرا رژیم ولایت مطلقه فقیه چشم دیدن بهاییان را ندارد؟

پاسخ به این پرسش را در لینک زیر، در وبسایت گفت‌وشنود ببینید:
https://dialog.tavaana.org/persecution-bahais/

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حقوق_بهاییان #ولایت_فقیه

پیام یک همراه بهایی درباره انتخابات ریاست جمهوری

«چرا ما هیچ جای این بازی نیستیم؟»

«کل مناظرات دور اول انتخابات و همین مناظره‌های دور دوم بین پزشکیان و جلیلی را ببینید هیچ کدام بحثی درباره بهاییان ندارند که بدون شک وضعیت‌شان در ایران با یهودی‌ها در آلمان نازی فقط یک فرق دارد؛ در آلمان می‌سوزاندند و در ایران از ترس دنیا نمی‌سوزانند. چرا هیچ کدام درباره ما حرف نمی‌زنند؟ مگر رییس جمهور ایران نمی‌خواهند بشوند؟ مگر شعار پزشکیان برای ایران و شعار جلیلی مردم ایران نیست؟ ما ایرانی نیستیم؟ ما از همین مردم نیستیم؟ چرا ما هیچ جای این بازی نیستیم»

- پیام یک همراه بهایی درباره انتخابات ریاست جمهوری

— بدون تردید پاسخ این همراه محترم فراتر از دوگانه‌ی کنونی ریاست جمهوری است. آنکه نهاد و فرد اصلی در آزار بهاییان است شخص رهبری جمهوری اسلامی است.

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #حقوق_بهاییان #ولایت_فقیه ‌

لینک مرتبط در وبسایت گفت‌وشنود:

۱۶۰ سال مبارزه با آیین بهایی؛ اثر فریدون وهمن

https://dialog.tavaana.org/fight-with-baha-i-faith/

@Dialogue1402

‌
رواداری مذهبی؛ هند یک نمونه برجسته

رواداری مذهبی در هند به عنوان یکی از نمونه‌های برجسته همزیستی مسالمت‌آمیز میان پیروان ادیان مختلف شناخته می‌شود.

با وجود تنوع مذهبی گسترده، شامل هندوها، مسلمانان، مسیحیان، سیک‌ها، بودایی‌ها، و دیگر ادیان، این کشور به طور کلی توانسته است فرهنگی از احترام و پذیرش متقابل را ترویج دهد.
جشن‌های مشترک مانند دیوالی، عید فطر، کریسمس، و بایساکی نشان‌دهنده تعامل و همبستگی اجتماعی بین این جوامع مختلف است.

با این حال، هند با چالش‌هایی مانند تنش‌های مذهبی مواجه است که نیازمند تلاش‌های مستمر برای حفظ و تقویت رواداری مذهبی است.

در ارتباط با رواداری بیشتر بخوانید
https://dialog.tavaana.org/czeslaw-milosz-tolerance/
#رواداری #رواداری_مذهبی #اديان #هند #گفتگو_توانا

@Dialogue1402