چند ماه پیش و پس از حمله تروریستی گروه حماس به شهروندان اسراییلی و آغاز جنگ بین اسرائیل و حماس، مقامات جمهوری اسلامی صراحتا از مردم خواستار کمک به غزه شده بودند!
از جمله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه گفته بود: «با بذل بخشی از اموالتان از مردم غزه حمایت کنید»!
همان زمان در این صفحه نوشته بودیم: «به نظر شما آیا این همه هزینه‌ای که جمهوری اسلامی برای غزه و فلسطین می‌کند، از “اموال” مردم ایران نیست؟ آیا این فرد و دبگر معمم‌ها به اندازه‌ی غزه برای کودکان فقیر ایرانی هم دچار احساسات می‌شوند؟»
#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #علیرضا_اعرافی #فلسطین_اسرائیل
@Dialogue1402
چند ماه پیش و پس از حمله تروریستی گروه حماس به شهروندان اسراییلی و آغاز جنگ بین اسرائیل و حماس، مقامات جمهوری اسلامی صراحتا از مردم خواستار کمک به غزه شده بودند!
از جمله اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه گفته بود: «با بذل بخشی از اموالتان از مردم غزه حمایت کنید»!
همان زمان در این صفحه نوشته بودیم: «به نظر شما آیا این همه هزینه‌ای که جمهوری اسلامی برای غزه و فلسطین می‌کند، از “اموال” مردم ایران نیست؟ آیا این فرد و دبگر معمم‌ها به اندازه‌ی غزه برای کودکان فقیر ایرانی هم دچار احساسات می‌شوند؟»
#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #علیرضا_اعرافی #فلسطین_اسرائیل
@Dialogue1402
من منتقد این تصویر هستم!
«طبیعی است من نه تنها خواهان نابودی اسراییل نیستم بلکه خواهان روابط صلح‌آمیز بین اسراییل و ایران هستم. اسراییل به نظر من کشوری دموکراتیک است و روابط با این کشور به نفع مردم ایران است. اما این تصویر منصفانه نیست.
این تصویر می‌گوید نزدیک ۲ میلیارد مسلمان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند در حالیکه ۱۵ میلیون یهودی، ۱۸۰ جایزه نوبل دریافت کرده‌اند. در انتها نیز می‌پرسد کدام بیشتر به درد انسانیت خورده‌اند.
کاملا درست که یهودیان خدمات زیادی به علم و بشریت کرده‌اند. اما آیا واقعا همه مسلمانان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند؟ این همه باورمند مسلمان ایرانی که هیچ خواهان نابودی اسراییل نیستند و بلکه مانند من خواهان روابط صلح‌آمیز هستند. چرا بین معدودی اسلامگرا و حکومت‌هایی مانند طالبان و جمهوری اسلامی با این تعداد از مسلمانان صلح‌جو تفکیک نمی‌کنیم؟»
- پیام و تصویر ارسالی از همراهان
-- ما با پیام این همراه کاملا موافق و همدل هستیم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسراییل #یهودیان #مسلمانان
@Dialogue1402
«طبیعی است من نه تنها خواهان نابودی اسراییل نیستم بلکه خواهان روابط صلح‌آمیز بین اسراییل و ایران هستم. اسراییل به نظر من کشوری دموکراتیک است و روابط با این کشور به نفع مردم ایران است. اما این تصویر منصفانه نیست.
این تصویر می‌گوید نزدیک ۲ میلیارد مسلمان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند در حالیکه ۱۵ میلیون یهودی، ۱۸۰ جایزه نوبل دریافت کرده‌اند. در انتها نیز می‌پرسد کدام بیشتر به درد انسانیت خورده‌اند.
کاملا درست که یهودیان خدمات زیادی به علم و بشریت کرده‌اند. اما آیا واقعا همه مسلمانان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند؟ این همه باورمند مسلمان ایرانی که هیچ خواهان نابودی اسراییل نیستند و بلکه مانند من خواهان روابط صلح‌آمیز هستند. چرا بین معدودی اسلامگرا و حکومت‌هایی مانند طالبان و جمهوری اسلامی با این تعداد از مسلمانان صلح‌جو تفکیک نمی‌کنیم؟»
- پیام و تصویر ارسالی از همراهان
-- ما با پیام این همراه کاملا موافق و همدل هستیم. نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #اسراییل #یهودیان #مسلمانان
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
از دخمه‌ها تا امام‌زاده‌ها: مرزهای سیال فرهنگی
دیگری‌نامه
اپیزود هشتم
برتولد اشپولر، پژوهشگر آلمانی در کتاب «تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی»، مذهب شیعه را مذهبی می‌‌داند که به مرور ایرانی شده است. از قضا آنچه او مورد استناد قرار میدهد به دنیای هنر، به‌ویژه معماری و تصویرسازی بازمی‌گردد.
اشپولر رد معماری آتشکده‌ها را در برخی زیارتگاه‌های شیعه در عراق امروزی جسته است و معتقد است تداوم تصویرسازی از قدیسان در میان شیعیان، احیانا سنتی ایرانی بوده که در دوران اسلامی علیرغم حرمت تصویرسازی، هرگز پایان نگرفته است. اشپولر می‌نویسد:
«می‌بایستی احساس ایرانی، مبارزه‌ای مستمر علیه دشمنی با تصویر در اسلام داشته باشد. در ایران، هرگز مصور کردن حیوانات و انسان پایان نگرفت. و از این طریق مناطق دیگر اسلامی در نفی تصویرسازی همواره دچار تزلزل بودند. برداشت دوستانه شیعیان از تصویرسازی مسلما به طور عمده از این واقعیت متاثر بود و تشیع در طول زمان به طور کلی مذهبی ایرانی شده بود.»
تمایز دیدگاه اشپولر با نویسندگانی مانند احمد کسروی و حیدرعلی قلمداران بسیار معنادار و آموزنده است. در حالی که کسروی و قلمداران از درون هویت‌های متمایز ایرانی یا اسلامی می‌نویسند و گاه، به دنبال پیراسته کردن، یا به اصطلاح نوعی «ناب‌گرایی فرهنگی»اند، اشپولر تنها به آنچه که واقعیت است می‌پردازد.
از دید اشپولر واقعیت این است که تغییر هویت و فرهنگ به آرامی صورت می‌گیرد و بیشتر حالت طیفی دارد. با دقت هرچه بیشتر، پیوستگی‌ها را می‌توان پیدا کرد تا گسستگی‌ها را. در نتیجه، از دید قلمداران شباهت زیارتگاه‌های امامان معصوم یا فرزندانشان به بارگاه سلاطین جبار و فراعنه روزگار حکایت از تاثیرپذیری فرهنگ…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_8/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dbizi6iWfJs?si=yrRCzvg62Do-2l3M
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساندکلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/ilvafisop2pv
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vd/647650249
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #حیدرعلی_قلمداران #اشپولر #معماری_ایرانی #آتشکده #دخمه #زیارتگاه #شیعه #دگردینی #نقد_دینی #مدارا
@Dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود هشتم
برتولد اشپولر، پژوهشگر آلمانی در کتاب «تاریخ ایران در قرون نخستین اسلامی»، مذهب شیعه را مذهبی می‌‌داند که به مرور ایرانی شده است. از قضا آنچه او مورد استناد قرار میدهد به دنیای هنر، به‌ویژه معماری و تصویرسازی بازمی‌گردد.
اشپولر رد معماری آتشکده‌ها را در برخی زیارتگاه‌های شیعه در عراق امروزی جسته است و معتقد است تداوم تصویرسازی از قدیسان در میان شیعیان، احیانا سنتی ایرانی بوده که در دوران اسلامی علیرغم حرمت تصویرسازی، هرگز پایان نگرفته است. اشپولر می‌نویسد:
«می‌بایستی احساس ایرانی، مبارزه‌ای مستمر علیه دشمنی با تصویر در اسلام داشته باشد. در ایران، هرگز مصور کردن حیوانات و انسان پایان نگرفت. و از این طریق مناطق دیگر اسلامی در نفی تصویرسازی همواره دچار تزلزل بودند. برداشت دوستانه شیعیان از تصویرسازی مسلما به طور عمده از این واقعیت متاثر بود و تشیع در طول زمان به طور کلی مذهبی ایرانی شده بود.»
تمایز دیدگاه اشپولر با نویسندگانی مانند احمد کسروی و حیدرعلی قلمداران بسیار معنادار و آموزنده است. در حالی که کسروی و قلمداران از درون هویت‌های متمایز ایرانی یا اسلامی می‌نویسند و گاه، به دنبال پیراسته کردن، یا به اصطلاح نوعی «ناب‌گرایی فرهنگی»اند، اشپولر تنها به آنچه که واقعیت است می‌پردازد.
از دید اشپولر واقعیت این است که تغییر هویت و فرهنگ به آرامی صورت می‌گیرد و بیشتر حالت طیفی دارد. با دقت هرچه بیشتر، پیوستگی‌ها را می‌توان پیدا کرد تا گسستگی‌ها را. در نتیجه، از دید قلمداران شباهت زیارتگاه‌های امامان معصوم یا فرزندانشان به بارگاه سلاطین جبار و فراعنه روزگار حکایت از تاثیرپذیری فرهنگ…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_8/
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/dbizi6iWfJs?si=yrRCzvg62Do-2l3M
برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در ساندکلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/ilvafisop2pv
و برای شنیدن نسخه کامل این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vd/647650249
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #حیدرعلی_قلمداران #اشپولر #معماری_ایرانی #آتشکده #دخمه #زیارتگاه #شیعه #دگردینی #نقد_دینی #مدارا
@Dialogue1402
نه انگشترهای متبرک و نه خاک کربلا و نه بازوبند حرز جواد نتوانستند رییسی را نجات دهند!
این وسایل ابراهیم رییسی است که از جسد سوخته‌ی او بر جای مانده‌است. هیچ اشکالی ندارد که یک شهروند به صفت فردی به چنین چیزهایی اعتقاد داشته‌باشد و به آن امید ببندد تا از گزند حادثه محفوظ باشد. در هر جای جهان چنین افرادی پیدا می‌شوند و تعدادشان هم کم نیست.
اما مسئله همان «عدم تفکیک حوزه‌ی خصوصی از عمومی» و «تلفیق دین و سیاست» در ایران است. وقتی حکومت مبتنی بر مذهب باشد، خود حکومت متولی ترویج چنین اموری می‌شود و در واقع با امکانات و ابزاری که متعلق به همه‌ی مردم است، باورهای خرافی یا غیرخرافی خود و عده‌ای از ساکنان کشور را تبلیغ می‌کند و به صورت طبیعی علیه دیگر باورها یا غیرباورمندان وارد جنگ می‌شود.
همه‌ی این نکات جدای از این حقیقت است که اصولا برخی باورها در حیطه‌ی خرافات و اوهام جای می‌گیرند.
- پیام همراهان
#سکولاربسم #خرافات #ابراهیم_رییسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این وسایل ابراهیم رییسی است که از جسد سوخته‌ی او بر جای مانده‌است. هیچ اشکالی ندارد که یک شهروند به صفت فردی به چنین چیزهایی اعتقاد داشته‌باشد و به آن امید ببندد تا از گزند حادثه محفوظ باشد. در هر جای جهان چنین افرادی پیدا می‌شوند و تعدادشان هم کم نیست.
اما مسئله همان «عدم تفکیک حوزه‌ی خصوصی از عمومی» و «تلفیق دین و سیاست» در ایران است. وقتی حکومت مبتنی بر مذهب باشد، خود حکومت متولی ترویج چنین اموری می‌شود و در واقع با امکانات و ابزاری که متعلق به همه‌ی مردم است، باورهای خرافی یا غیرخرافی خود و عده‌ای از ساکنان کشور را تبلیغ می‌کند و به صورت طبیعی علیه دیگر باورها یا غیرباورمندان وارد جنگ می‌شود.
همه‌ی این نکات جدای از این حقیقت است که اصولا برخی باورها در حیطه‌ی خرافات و اوهام جای می‌گیرند.
- پیام همراهان
#سکولاربسم #خرافات #ابراهیم_رییسی #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«اسلام واقعی» مورد اشاره‌ی همسر رییسی با چه اتفاقاتی در ذهن شما تداعی می‌شود؟
جمیله علم‌الهدی در دیدار با یک خاخام یهودی گفت: اسلام ناب و اسلام واقعی از نگاه رهبر انقلاب و آیت‌الله رئیسی را به دنیا مخابره کنید.
او افزود؛ کشور ما تحریم است و بزرگترین تحریم، تحریم رسانه ای است که پیام‌ها به درستی منتقل نمی‌شوند و مردم دنیا نمی‌دانند در ایران چه گوهرهایی وجود دارد؛ علم، فرهنگ، اعتقادات و ارتباطات انسانی که در ایران تولید شده، مردم دنیا از آن بی خبرند.
- به نظر شما مردم دنیا از راه دور چگونه باید سیاستمداران و رهبران یک حکومت را قصاوت کنند؟ آیا اسلام خامنه‌ای و رییسی را می‌توان از گشت ارشاد و اعدام و سرکوب زنان و کشتن نوجوانان در اعتراضات جدا دانست؟ این اسلام رییسی و خامنه‌ای دقیقا در چه اموری متجلی شده که نیاز است جهانیان آن را ببینند؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی
@Dialogue1402
جمیله علم‌الهدی در دیدار با یک خاخام یهودی گفت: اسلام ناب و اسلام واقعی از نگاه رهبر انقلاب و آیت‌الله رئیسی را به دنیا مخابره کنید.
او افزود؛ کشور ما تحریم است و بزرگترین تحریم، تحریم رسانه ای است که پیام‌ها به درستی منتقل نمی‌شوند و مردم دنیا نمی‌دانند در ایران چه گوهرهایی وجود دارد؛ علم، فرهنگ، اعتقادات و ارتباطات انسانی که در ایران تولید شده، مردم دنیا از آن بی خبرند.
- به نظر شما مردم دنیا از راه دور چگونه باید سیاستمداران و رهبران یک حکومت را قصاوت کنند؟ آیا اسلام خامنه‌ای و رییسی را می‌توان از گشت ارشاد و اعدام و سرکوب زنان و کشتن نوجوانان در اعتراضات جدا دانست؟ این اسلام رییسی و خامنه‌ای دقیقا در چه اموری متجلی شده که نیاز است جهانیان آن را ببینند؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی
@Dialogue1402
برچسب‌هایی برای توجیه سرکوب یا واقعیت‌هایی زیر پوست جامعه؟
آیا شما در محل و شهر یا روستای خود تاکنون با «شیطان‌پرست» مواجه شده‌اید؟
این سوال از آن جهت مهم است که اصولا جمهوری اسلامی حتی مهمانی‌های معمولی مردم که مثلا رقص و مشروبی هم در آن هست را جلسه شیطان‌پرستی می‌نامد تا برخورد با آنها را توجیه کند!
در این مورد خاص نیز، عنوان و نوع اتهام که طبیعی است هنوز اثبات نشده و در همان لحظه‌ی بازداشت به این افراد وارد شده، نشان میدهد که حکومت مذهبی جمهوری اسلامی برای سرکوب مردم و کنترل سبک زندگی آنها، هنوز هم مذهب را چماق و بهانه قرار میدهد تا به این وسیله سرکوب را مشروع جلوه داده و آن را توجیه کند.
#شیطان_پرستی #سرکوب #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا شما در محل و شهر یا روستای خود تاکنون با «شیطان‌پرست» مواجه شده‌اید؟
این سوال از آن جهت مهم است که اصولا جمهوری اسلامی حتی مهمانی‌های معمولی مردم که مثلا رقص و مشروبی هم در آن هست را جلسه شیطان‌پرستی می‌نامد تا برخورد با آنها را توجیه کند!
در این مورد خاص نیز، عنوان و نوع اتهام که طبیعی است هنوز اثبات نشده و در همان لحظه‌ی بازداشت به این افراد وارد شده، نشان میدهد که حکومت مذهبی جمهوری اسلامی برای سرکوب مردم و کنترل سبک زندگی آنها، هنوز هم مذهب را چماق و بهانه قرار میدهد تا به این وسیله سرکوب را مشروع جلوه داده و آن را توجیه کند.
#شیطان_پرستی #سرکوب #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
منصور ارضی مداح حکومتی:
قاسم سلیمانی مشاور حضرت زهراست!
سران جمهوری اسلامی تا زنده‌اند، غرق در جنگ قدرت و اختلاس و بدگویی از یکدیگرند اما به محض کشته‌شدن تبدیل به قدیس شده و مشاور و ملازم امامان شیعه می‌شوند. چرا؟ چون مرده‌ی آنها دیگر سهمی از کیک قدرت و ثروت نمی‌برد و یک رقیب کم می‌شود و یک مرده‌ی بی‌خطر بهتر است قدیس شود تا به فرایند تثبیت حکومت و تداوم غارت کمک کند!
- متن از همراهان
#حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
قاسم سلیمانی مشاور حضرت زهراست!
سران جمهوری اسلامی تا زنده‌اند، غرق در جنگ قدرت و اختلاس و بدگویی از یکدیگرند اما به محض کشته‌شدن تبدیل به قدیس شده و مشاور و ملازم امامان شیعه می‌شوند. چرا؟ چون مرده‌ی آنها دیگر سهمی از کیک قدرت و ثروت نمی‌برد و یک رقیب کم می‌شود و یک مرده‌ی بی‌خطر بهتر است قدیس شود تا به فرایند تثبیت حکومت و تداوم غارت کمک کند!
- متن از همراهان
#حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سکولاریزم و ضرورت آن برای فردای ایران
ضرورت سکولاریسم چیست؟ پس از جمهوری اسلامی، چه چالش‌هایی پیش پای سکولاریسم، محتمل است؟ چرا جمهوری اسلامی ۴۵سال است با سکولاریسم می‌جنگد. و کشورهای آزاد و سکولار، مانند ایالات متحد امریکا و اروپا، چه‌طور می‌توانند علیه «سکولار-ستیزی» مقاومت کنند تا اجتماع به خشونت و آشوب و انتقام و کینه‌ورزی نکشد؟
اینها محورهای بحث و گفت‌وگوی این برنامه زنده گفت‌وشنود است.
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، طی این برنامه با آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، مصاحبه می‌کند.
این برنامه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=1ssmbaqCE1M&t=5s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-future-iran/
لینک ساندکلاد:
https://tavaana.org/secularism-future-iran/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #جمهوری_اسلامی #تاریخ_ادیان
ضرورت سکولاریسم چیست؟ پس از جمهوری اسلامی، چه چالش‌هایی پیش پای سکولاریسم، محتمل است؟ چرا جمهوری اسلامی ۴۵سال است با سکولاریسم می‌جنگد. و کشورهای آزاد و سکولار، مانند ایالات متحد امریکا و اروپا، چه‌طور می‌توانند علیه «سکولار-ستیزی» مقاومت کنند تا اجتماع به خشونت و آشوب و انتقام و کینه‌ورزی نکشد؟
اینها محورهای بحث و گفت‌وگوی این برنامه زنده گفت‌وشنود است.
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، طی این برنامه با آرمین لنگرودی، پژوهشگر تاریخ ادیان، مصاحبه می‌کند.
این برنامه ۱۶ اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=1ssmbaqCE1M&t=5s
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/secularism-future-iran/
لینک ساندکلاد:
https://tavaana.org/secularism-future-iran/
#گفتگو_توانا #سکولاریسم_سیاسی #جمهوری_اسلامی #تاریخ_ادیان
YouTube
سکولاریزم و ضرورت آن برای فردای ایران
ضرورت سکولاریسم چیست؟ پس از جمهوری اسلامی، چه چالش‌هایی پیش پای سکولاریسم، محتمل است؟ چرا جمهوری اسلامی ۴۵سال است با سکولاریسم می‌جنگد. و کشورهای آزاد و سکولار، مانند ایالات متحد امریکا و اروپا، چه‌طور می‌توانند علیه «سکولار-ستیزی» مقاومت کنند تا اجتماع به…
نه ترس و نه ستیز؛ رواداری و رنگین‌کمانی‌ها
جون/ژوئن میلادی، در کشورهای آزاد و دموکرات، به نام «ماه افتخار» معروف است.
طی این ماه، اعضای خانوده‌ی +LGBTQ همراه افراد مشهور، برای «شرم‌زدایی» و «تابوشکنی» در جامعه، جشن‌واره‌های گوناگونی برپا می‌کنند؛ راه‌اندازی رژه‌های نشاط آور، راه‌پیمایی‌های نرم و شادی‌زاد در شهر، با نشان‌ها و شمایل‌های رنگارنگ، آهنگ‌های خوشحال‌کننده، نمایش‌های فرح‌بخش، تشکیل کارگاه‌های آموزشی، برگزاری پیک‌نیک برای آشنایی ِ بیشتر با هم، شرکت در مهمانی و شادخواری، از جمله کارهایی است که طی ماه ِ غرور ِ +LGBTQ در خیابان‌ها شاهد می‌شویم.
این جشن‌های پرشور اما یادآور سال‌ها سکوت و اندوه و مبارزه جهت احقاق حقوق مدنی و عدالت ِ قانونی ِ برابر است برای جامعه‌ی لزبین، همجنس‌گرا، دوجنس‌گرا، ترنسجندر، و انواع دیگر گرایش‌های جنسی و جنسیتی.
اما تبعیض‌ها و رنج‌ها و مقاومت‌های ایرانیان ِ جامعه‌ی رنگین‌کمانی، تحت حکومت ِ غیر ِ سکولار ِ جمهوری اسلامی، همچنان ادامه دارد.
همچنین، ۱۷ می (ماه ِ میلادی قبل از جون میلادی) روز جهانی مقابله با +LGBTQ-هراسی بود.
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با دو نفر از فعالان در این زمینه گفت و گو کرده است:
ارغوان شمس‌آرا، روزنامه نگار، زن ِ ترنس و کنشگر Queer ،
و مانی عظیم‌زاده، کارشناس ارشد آموزش عدالت اجتماعی با فعالیت در جامعه‌ی +LGBTQA
این گفت و گو، شنبه ۱۸ می ۲۰۲۴ برابر با ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه‌ی اینستاگرام توانا به شکل لایو/زنده برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/lgbtqpls-tolerance/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/zWyBX7_IguA
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/voduYnd5nJQhaBa19
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #ماه_افتخار #حقوق_دگرباشان #دگرباشان_جنسی
جون/ژوئن میلادی، در کشورهای آزاد و دموکرات، به نام «ماه افتخار» معروف است.
طی این ماه، اعضای خانوده‌ی +LGBTQ همراه افراد مشهور، برای «شرم‌زدایی» و «تابوشکنی» در جامعه، جشن‌واره‌های گوناگونی برپا می‌کنند؛ راه‌اندازی رژه‌های نشاط آور، راه‌پیمایی‌های نرم و شادی‌زاد در شهر، با نشان‌ها و شمایل‌های رنگارنگ، آهنگ‌های خوشحال‌کننده، نمایش‌های فرح‌بخش، تشکیل کارگاه‌های آموزشی، برگزاری پیک‌نیک برای آشنایی ِ بیشتر با هم، شرکت در مهمانی و شادخواری، از جمله کارهایی است که طی ماه ِ غرور ِ +LGBTQ در خیابان‌ها شاهد می‌شویم.
این جشن‌های پرشور اما یادآور سال‌ها سکوت و اندوه و مبارزه جهت احقاق حقوق مدنی و عدالت ِ قانونی ِ برابر است برای جامعه‌ی لزبین، همجنس‌گرا، دوجنس‌گرا، ترنسجندر، و انواع دیگر گرایش‌های جنسی و جنسیتی.
اما تبعیض‌ها و رنج‌ها و مقاومت‌های ایرانیان ِ جامعه‌ی رنگین‌کمانی، تحت حکومت ِ غیر ِ سکولار ِ جمهوری اسلامی، همچنان ادامه دارد.
همچنین، ۱۷ می (ماه ِ میلادی قبل از جون میلادی) روز جهانی مقابله با +LGBTQ-هراسی بود.
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با دو نفر از فعالان در این زمینه گفت و گو کرده است:
ارغوان شمس‌آرا، روزنامه نگار، زن ِ ترنس و کنشگر Queer ،
و مانی عظیم‌زاده، کارشناس ارشد آموزش عدالت اجتماعی با فعالیت در جامعه‌ی +LGBTQA
این گفت و گو، شنبه ۱۸ می ۲۰۲۴ برابر با ۲۹ اردیبهشت ۱۴۰۳ در صفحه‌ی اینستاگرام توانا به شکل لایو/زنده برگزار شده است.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/lgbtqpls-tolerance/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/zWyBX7_IguA
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/voduYnd5nJQhaBa19
#گفتگو_توانا #بگو_بشنو #ماه_افتخار #حقوق_دگرباشان #دگرباشان_جنسی
Dialog Project
نه ترس و نه ستیز؛ رواداری و رنگین‌کمانی‌ها - Dialog Project
تعصبات «شرعی» مانع به‌روزنگه‌داشتن یا بازسازی «عرف» بوده است از جمله با این دستاویز که آزادی و حقوق +LGBTQ فرزند‌آوری را به خطر می‌اندازد. سوال اینجاست که وقتی حاکمان انحصارطلب دینی و گروه‌ها یا افراد «مذهب‌خو»، جامعه +LGBTQ را انکار، حذف، مجازات، سرکوب،…
آیا جمهوری اسلامی را نظامی مبتنی بر آپارتاید مذهبی میدانید؟
خلیل‌الله بلوچی کنشگر بلوچ در واکنش به تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری نوشت:
در جمهوری (!!!) اسلامی میلیون‌ها ایرانی سُنی، مسیحی، یهودی و زردشتی حق کاندید شدن ریاست‌جمهوری را ندارند، فقط شیعه و آن‌هم از نوع اثنی‌عشری می‌تواند.
از این جمهوری خنده‌تان نمی‌گیرد؟!
یکی دیگر از کاربران در پاسخ وی چنین نگاشته‌است:
اینو بگو که از همون جماعت مسلمان شیعه اثنی عشری مرد، چند درصدشون عملا حق نامزدشدن برای ریاست جمهوری را دارند؟
بعد وقتی از همون درصد خیلی کم توسط شورای نگهبان فقط چهار نفر فیلتر شدند، تهش دونفر از همون چهار نفر حبس خانگی میشن، که هنوزم محبوسند!
- نظر شما چیست؟ چرا چنین حکومتی به «آپارتاید» متهم نمی‌شود و در مجامع جهانی به راحتی پذیرفته می‌شود؟
#نظام_آپارتاید_شیعی #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خلیل‌الله بلوچی کنشگر بلوچ در واکنش به تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری نوشت:
در جمهوری (!!!) اسلامی میلیون‌ها ایرانی سُنی، مسیحی، یهودی و زردشتی حق کاندید شدن ریاست‌جمهوری را ندارند، فقط شیعه و آن‌هم از نوع اثنی‌عشری می‌تواند.
از این جمهوری خنده‌تان نمی‌گیرد؟!
یکی دیگر از کاربران در پاسخ وی چنین نگاشته‌است:
اینو بگو که از همون جماعت مسلمان شیعه اثنی عشری مرد، چند درصدشون عملا حق نامزدشدن برای ریاست جمهوری را دارند؟
بعد وقتی از همون درصد خیلی کم توسط شورای نگهبان فقط چهار نفر فیلتر شدند، تهش دونفر از همون چهار نفر حبس خانگی میشن، که هنوزم محبوسند!
- نظر شما چیست؟ چرا چنین حکومتی به «آپارتاید» متهم نمی‌شود و در مجامع جهانی به راحتی پذیرفته می‌شود؟
#نظام_آپارتاید_شیعی #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
علی لاریجانی:
جمهوری اسلامی اگر انرژی و نیرویی دارد خرج فلسطین می‌کند و ابایی هم از گفتنش نداریم
این فرد اکنون به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری وارد انتخابات شده و اطرافیانش تلاش دارند وی را فردی توسعه‌گرا و معقول نشان دهند.
پیام شما به لاریحانی چیست؟
آیا خرد و عقلانیت جمعی جایی در تصمیم‌گیریهای سیاسی و کلان این حکومت دارد؟
#حکومت_دینی #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی اگر انرژی و نیرویی دارد خرج فلسطین می‌کند و ابایی هم از گفتنش نداریم
این فرد اکنون به عنوان کاندیدای ریاست جمهوری وارد انتخابات شده و اطرافیانش تلاش دارند وی را فردی توسعه‌گرا و معقول نشان دهند.
پیام شما به لاریحانی چیست؟
آیا خرد و عقلانیت جمعی جایی در تصمیم‌گیریهای سیاسی و کلان این حکومت دارد؟
#حکومت_دینی #ایدئولوژی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دلیل این همه مماشات حکومت با طالبان چیست؟
... گروه طالبان چندی قبل سه دیپلمات را برای اقدامات کنسولی به کنسولگری افغانستان در مشهد اعزام می‌کند. یکی از آنها یک عکاس ایرانی را به داخل کنسولگری افغانستان در مشهد کشانده و شکنجه می‌کند... همین سه دیپلمات طالبان چند ماه پیش با استفاده از پوشش و خودروی دیپلماتیک در فرودگاه مشهد اقدام به ربودن قاری عیسی محمدی یکی از اعضای سرشناس اپوزیسیون حکومت طالبان کردند. گویا قاری عیسی محمدی از مشهد با پرواز اسلامبول عازم آلمان بوده که به او اعلام شده ممنوع‌الخروج است. او از پرواز جا ماند و این سه تن ازاعضای گروه طالبان بااستفاده از این فرصت سعی کردند در محوطه فرودگاه مشهد وی را به زور به یک ماشین پلاک دیپلماتیک سوار کنند.
برخی کارشناسان مسائل افغانستان معتقد بودند که اگر طرفداران جبهه مقاومت ملی افغانستان در فرودگاه مشهد همزمان نرسیده و با طالبان درگیر نمی‌شدند و او را نجات نمی‌دادند، قاری عیسی محمدی به سرنوشت جمال قاشقچی، خبرنگار شهیر و فقید عربستانی دچار می‌شد...
- اینها بخشی از مطلب روزنامه جمهوری اسلامی درباره زورگویی طالبان در ایران است. به نظر شما چرا جمهوری اسلامی که همواره مخالف یک حکومت عرفی و نرمال در افغانستان بود، از روی کار آمدن یک گروه تروریستی که حتی به خاطر مذهب برای خود جمهوری اسلامی هم دردسر هستند، حمایت کرد؟
#طالبان #بنیادگرایی #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
... گروه طالبان چندی قبل سه دیپلمات را برای اقدامات کنسولی به کنسولگری افغانستان در مشهد اعزام می‌کند. یکی از آنها یک عکاس ایرانی را به داخل کنسولگری افغانستان در مشهد کشانده و شکنجه می‌کند... همین سه دیپلمات طالبان چند ماه پیش با استفاده از پوشش و خودروی دیپلماتیک در فرودگاه مشهد اقدام به ربودن قاری عیسی محمدی یکی از اعضای سرشناس اپوزیسیون حکومت طالبان کردند. گویا قاری عیسی محمدی از مشهد با پرواز اسلامبول عازم آلمان بوده که به او اعلام شده ممنوع‌الخروج است. او از پرواز جا ماند و این سه تن ازاعضای گروه طالبان بااستفاده از این فرصت سعی کردند در محوطه فرودگاه مشهد وی را به زور به یک ماشین پلاک دیپلماتیک سوار کنند.
برخی کارشناسان مسائل افغانستان معتقد بودند که اگر طرفداران جبهه مقاومت ملی افغانستان در فرودگاه مشهد همزمان نرسیده و با طالبان درگیر نمی‌شدند و او را نجات نمی‌دادند، قاری عیسی محمدی به سرنوشت جمال قاشقچی، خبرنگار شهیر و فقید عربستانی دچار می‌شد...
- اینها بخشی از مطلب روزنامه جمهوری اسلامی درباره زورگویی طالبان در ایران است. به نظر شما چرا جمهوری اسلامی که همواره مخالف یک حکومت عرفی و نرمال در افغانستان بود، از روی کار آمدن یک گروه تروریستی که حتی به خاطر مذهب برای خود جمهوری اسلامی هم دردسر هستند، حمایت کرد؟
#طالبان #بنیادگرایی #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
با چنین نگاهی به «رای مردم»، چرا همچنان حکومت جمهوری اسلامی خواهان مشارکت مردم در انتخابات است و یا چرا اصولا انتخاباتی برگزار می‌کند؟
سخنان مصباح یزدی از ایدئولوگ‌های اصلی جمهوری اسلامی را که چند سال پیش در مشهد بیان کرده‌بود بشنوید. او می‌گوید: مردم چه کاره اند که به کسی حق بدهند؟!
#مشروعیت #حکومت_دینی #مصباح_یزدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
سخنان مصباح یزدی از ایدئولوگ‌های اصلی جمهوری اسلامی را که چند سال پیش در مشهد بیان کرده‌بود بشنوید. او می‌گوید: مردم چه کاره اند که به کسی حق بدهند؟!
#مشروعیت #حکومت_دینی #مصباح_یزدی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
می‌توان از هنر بهره گرفت برای آنکه تصویری از صلح و مدارا آفرید.
کودک یهودی‌زاده و کودک مسلمان‌زاده بر خلاف تندروهای تندخوی دو طرف می‌توانند روی خرابه‌های ناشی از نامداراگری، بنایی باشکوه از رواداری بیافرینند.
آنچه خاورمیانه به آن نیاز دارد، درک متقابل همدیگر است. اینکه می‌توانیم به خدایی متفاوت باورمند باشیم ولی در کنار یکدیگر با مسالمت زندگی کنیم.
ایران در این زمینه یک نمونه عالی است؛ همبستگی ایرانیان علیرغم باورهای متفاوت مثال‌زدنی است.
نظر شما چیست؟
- تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #حقوق_یهودیان #حقوق_فلسطینیان #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
کودک یهودی‌زاده و کودک مسلمان‌زاده بر خلاف تندروهای تندخوی دو طرف می‌توانند روی خرابه‌های ناشی از نامداراگری، بنایی باشکوه از رواداری بیافرینند.
آنچه خاورمیانه به آن نیاز دارد، درک متقابل همدیگر است. اینکه می‌توانیم به خدایی متفاوت باورمند باشیم ولی در کنار یکدیگر با مسالمت زندگی کنیم.
ایران در این زمینه یک نمونه عالی است؛ همبستگی ایرانیان علیرغم باورهای متفاوت مثال‌زدنی است.
نظر شما چیست؟
- تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #حقوق_یهودیان #حقوق_فلسطینیان #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
کشورهای دیکتاتوری نهادهای اجتماعی نمی‌خواهند؛ به این دلیل که نهاد اجتماعی یعنی قدرت جامعه در مقابل دولت. بازی مردم می‌تواند مطالبه‌گری و تواناگری کند… .
مهردخت هادی، فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۱ است با عنوان «آئین سرکوب در ایران؛ تئوری و تجربه» که ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده بود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/dictators_society/
#مدارا #نهادهای_اجتماعی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
مهردخت هادی، فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۱ است با عنوان «آئین سرکوب در ایران؛ تئوری و تجربه» که ۱۴ شهریور ۱۴۰۲ با حضور شارمین میمندی‌نژاد، بنیان‌گذار جمعیت امام علی، وریا امیری، پژوهشگر فلسفه، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده بود.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/dictators_society/
#مدارا #نهادهای_اجتماعی #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا
Dialog Project
چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟ - Dialog Project
کشورهای دیکتاتوری نهادهای اجتماعی نمی‌خواهند؛ به این دلیل که نهاد اجتماعی یعنی قدرت جامعه در مقابل دولت. بازی مردم می‌تواند مطالبه‌گری و تواناگری کند… . مهردخت هادی، فعال اجتماعی، در این برنامه از این می‌گوید که چرا دیکتاتورها با نهادهای اجتماعی مخالفند؟…
تجربه زیسته شما از «خداناباوری» چیست؟ آیا به خاطر «ناباوری» مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اید؟ آیا با آنها که باور دینی غیر اسلام یا شیعه دارند، احساس همبستگی دارید؟ افرادی مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها، خداناباوران یا آتئیست‌ها.
در این برنامه پاسخ این سوالات را از زبان ناباورمندان، کنشگران خداناباوری و دیگر صاحب‌نظران می‌شنوید. همچنین در بخش دیگری از برنامه، بحث و گفت‌وگوها پیرامون موضوع مهاجرت، فرهنگ همبستگی و روحیه مشارکت و همبستگی بشری در ایران ادامه پیدا می‌کند.
این برنامه ۲۹ آذر ۱۴۰۲ با حضور آرمین نوابی، کنشگر خداناباور، شماری از شهروند خداناباور و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده، ماهمنیر رحیمی
لینک برنامه:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-37/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران
در این برنامه پاسخ این سوالات را از زبان ناباورمندان، کنشگران خداناباوری و دیگر صاحب‌نظران می‌شنوید. همچنین در بخش دیگری از برنامه، بحث و گفت‌وگوها پیرامون موضوع مهاجرت، فرهنگ همبستگی و روحیه مشارکت و همبستگی بشری در ایران ادامه پیدا می‌کند.
این برنامه ۲۹ آذر ۱۴۰۲ با حضور آرمین نوابی، کنشگر خداناباور، شماری از شهروند خداناباور و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
گرداننده، ماهمنیر رحیمی
لینک برنامه:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-37/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران
Dialog Project
بگو-بشنو،۳۷: آیا در ایران خداناباور داریم؟ - Dialog Project
تجربه زیسته شما از «خداناباوری» چیست؟ آیا به خاطر «ناباوری» مجبور به ترک زادگاه خود شده‌اید؟ آیا با آنها که باور دینی غیر اسلام یا شیعه دارند، احساس همبستگی دارید؟ افرادی مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها، خداناباوران یا آتئیست‌ها. در…
پرسش از شما
آیا هدف شما از گفت‌وشنود اقناع دیگران است یا طرح و شنیدن آرا دیگران؟
بسیاری بر این باور هستند تلاش برای قانع‌کردن دیگران بی‌آنکه خودمان تمرین کنیم که دیدگاه دیگران را بشنویم ایراد و عیب است.
شما چه نظری دارید؟ آیا اساساً هدف گفت‌وشنود را اقناع طرف مقابل میدانید؟
یا مساله اصلی را ایجاد گفت‌وشنود و امکان طرح عقاید و شنیدن صدای دیگر گروه‌ها؟
بر این اساس، مشاهدات و تجربیات شخصی شما از جامعه ایران چه می‌گوید؟
جامعه ایران را جامعه‌ای اهل گفتگو می‌بینید؟
@Dialogue1402
آیا هدف شما از گفت‌وشنود اقناع دیگران است یا طرح و شنیدن آرا دیگران؟
بسیاری بر این باور هستند تلاش برای قانع‌کردن دیگران بی‌آنکه خودمان تمرین کنیم که دیدگاه دیگران را بشنویم ایراد و عیب است.
شما چه نظری دارید؟ آیا اساساً هدف گفت‌وشنود را اقناع طرف مقابل میدانید؟
یا مساله اصلی را ایجاد گفت‌وشنود و امکان طرح عقاید و شنیدن صدای دیگر گروه‌ها؟
بر این اساس، مشاهدات و تجربیات شخصی شما از جامعه ایران چه می‌گوید؟
جامعه ایران را جامعه‌ای اهل گفتگو می‌بینید؟
@Dialogue1402
مهاجرت اقلیت‌های دینی از ایران؛ می‌روند که زندگی کنند
فرشته قاضی، روزنامه‌نگار
گزارشی که در تاریخ ۲۶ تیر ۱۳۹۷ در بی‌بی‌سی منتشر شده‌است.
▪️به نظر شما در شش سال بعد از انتشار این گزارش، وضعیت اقلیت‌ها چه تغییری کرده‌است؟
جمعیت اقلیت‌های دینی در ایران رو به کاهش است و چهل سال بعد از پیروزی انقلاب و روی کار آمدن حکومت جمهوری اسلامی، جمعیت شهروندان زرتشتی، یهودی و مسیحی به یک سوم کاهش یافته است.
کوروش نیکنام، موبد زرتشتی و نماینده سابق مجلس ایران می‌گوید که بیکاری، محرومیت استخدامی، محدودیت آزادی و تبعیض‌های قانونی، نقشی اساسی در رشد منفی جمعیت این اقلیت‌ها دارد.
هرچند آماری رسمی از تعداد شهروندان زرتشتی، یهودی و مسیحی در ایران وجود ندارد اما به گفته کوروش نیکنام، جمعیت شهروندان زرتشتی در سال ۱۳۵۷ بیش از شصت هزار نفر بود و الان به بیست هزار نفر کاهش یافته است.
هارون یشایایی، تهیه کننده سینما و رئیس سابق انجمن کلیمیان تهران می‌گوید که به آمار نمی‌شود اعتنا کرد ولی در سرشماری سال ۱۳۵۵ یعنی حدود ۴۵ سال قبل، تعداد یهودیان در ایران حدود شصت هزار نفر بود و اکنون به بیست هزار نفر رسیده است.
روبرت بگلریان، نماینده ارامنه جنوب در دوره‌های هفتم، هشتم و نهم مجلس تعداد شهروندان ارمنی در ایران را بین پنجاه تا شصت هزار نفر عنوان می‌کند و می‌گوید که "تعداد ایرانیان ارمنی قبل از انقلاب ۵۷ حدود ۲۵۰ هزار نفر بوده است.
روبرت صافاریان، مستندساز و منتقد سینما در مطلبی در وبلاگش نوشته است که "براساس آمارها بعد از انقلاب به این طرف تعداد ارمنه در ایران به بیست درصد کاهش یافته (از این تعداد هم بخش قابل توجهی در تدارک برنامه‌ریزی برای مهاجرت هستند) و این یعنی هشتاد درصد ارامنه، ایران را ترک کرده‌اند."
#اقلیت‌ها_مذهبی #مدارا #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فرشته قاضی، روزنامه‌نگار
گزارشی که در تاریخ ۲۶ تیر ۱۳۹۷ در بی‌بی‌سی منتشر شده‌است.
▪️به نظر شما در شش سال بعد از انتشار این گزارش، وضعیت اقلیت‌ها چه تغییری کرده‌است؟
جمعیت اقلیت‌های دینی در ایران رو به کاهش است و چهل سال بعد از پیروزی انقلاب و روی کار آمدن حکومت جمهوری اسلامی، جمعیت شهروندان زرتشتی، یهودی و مسیحی به یک سوم کاهش یافته است.
کوروش نیکنام، موبد زرتشتی و نماینده سابق مجلس ایران می‌گوید که بیکاری، محرومیت استخدامی، محدودیت آزادی و تبعیض‌های قانونی، نقشی اساسی در رشد منفی جمعیت این اقلیت‌ها دارد.
هرچند آماری رسمی از تعداد شهروندان زرتشتی، یهودی و مسیحی در ایران وجود ندارد اما به گفته کوروش نیکنام، جمعیت شهروندان زرتشتی در سال ۱۳۵۷ بیش از شصت هزار نفر بود و الان به بیست هزار نفر کاهش یافته است.
هارون یشایایی، تهیه کننده سینما و رئیس سابق انجمن کلیمیان تهران می‌گوید که به آمار نمی‌شود اعتنا کرد ولی در سرشماری سال ۱۳۵۵ یعنی حدود ۴۵ سال قبل، تعداد یهودیان در ایران حدود شصت هزار نفر بود و اکنون به بیست هزار نفر رسیده است.
روبرت بگلریان، نماینده ارامنه جنوب در دوره‌های هفتم، هشتم و نهم مجلس تعداد شهروندان ارمنی در ایران را بین پنجاه تا شصت هزار نفر عنوان می‌کند و می‌گوید که "تعداد ایرانیان ارمنی قبل از انقلاب ۵۷ حدود ۲۵۰ هزار نفر بوده است.
روبرت صافاریان، مستندساز و منتقد سینما در مطلبی در وبلاگش نوشته است که "براساس آمارها بعد از انقلاب به این طرف تعداد ارمنه در ایران به بیست درصد کاهش یافته (از این تعداد هم بخش قابل توجهی در تدارک برنامه‌ریزی برای مهاجرت هستند) و این یعنی هشتاد درصد ارامنه، ایران را ترک کرده‌اند."
#اقلیت‌ها_مذهبی #مدارا #حکومت_دینی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402