در لزوم همنشینی با کسانی که نگاه متفاوتی از ما دارند

پیش از این در قالب یک ویدئو - پادکست در وبسایت گفت‌وشنود این نکته یادآوری شد که اشراف به سیر تاریخی دین و درک این نکته که بسیاری از باورهای ما لازمه دینداری نیستند به ما در درک بهتر دیگران و نوع دین‌داری و یا باورمندی آنان کمک می‌کند.

اکنون نیز یادآوری می‌کنیم که اساسا همین تعامل با دیگران می‌توان دین‌داری ما را مداراجوتر سازد. از دیگرانی که نگاه متفاوتی از ما دارند فرار نکنیم بلکه تلاش کنیم با آنان و دیدگاه‌های آنان آشنا شویم و این لازمه‌ای با تغییر نگاه ما ندارد.

در آنجا گفته بودیم: «رویکرد گشوده در دین‌داری نیازمند این است که دین‌داران و خداباوران خود را در هم‌نشینی و گفت‌وگو با کسانی قرار دهند که سبک زندگی و نگاه دینی متفاوتی دارند. چنین رویکردی، فهم جداگانه‌ای از دین رقم خواهد زد؛ فهمی که قطعا به اخلاقی‌تر شدن جامعه و دورماندن دین‌داری از خطرهای غیراخلاقی یاری خواهد رساند».

آن ویدئو - پادکست را در اینجا ببینید:
https://dialog.tavaana.org/mistakes-religious/

#گفتگو_توانا #دینداری #آزادی_ادیان #مدارا

@DiLogue1402

چرا در نظام‌های تمامیت‌خواهی مثل جمهوری اسلامی هنر، ادبیات و فلسفه رشد نمی‌کنند؟

دکتر حسن باقری‌نیا در این باره توضیح می‌دهد:

علوم انسانی فهم ایجاد می‌کند در حالی که نظام‌های استبدادی به دنبال تزریق ایدئولوژی هستند.
هابرماس عقلانیت را دو دسته می‌کند؛ عقلانیت ابزاری و عقلانیت ارتباطی؛ اولی هدفش کنترل است و دومی فهم.
وقتی هدف حکومت در اختیار گرفتن قدرت، سلطه و کنترل  باشد، علوم مهندسی و طبیعی در اولویت قرار می‌گیرند و نسخه هایی از علوم انسانی خودساخته و جعلی نیز در خدمت اهداف ایدئولوژیک شان خواهد بود و به همین دلیل هنر، ادبیات و علوم انسانی سفارشی می شود. اسلامی کردن علوم در دانشگاه‌ها نیز پروژه‌ای در همین راستا است.
علم یعنی شناخت قانونمندی‌های حاکم بر پدیده‌های طبیعی و انسانی و از این رو اسلامی و غیر اسلامی بودن آن چه معنایی دارد؟
جمهوری اسلامی با صرف هزینه‌های بسیار در تلاش است تا علومی مثل طب را نیز اسلامی و سنتی نماید.
نظام‌های استبدادی به جای محترم شمردن منطق بین الاذهانی و همزیستی مسالمت آمیز با دیگران در جستجوی هویت و القای برتری خود هستند.

#توتالیتاریسم #استبداد #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

واقعیت این است که بر خلاف تلاش جمهوری اسلامی، یهودی‌ستیزی هیچ‌گاه در ایران فراگیر نشده است.

اگرچه طی سال‌های پس از انقلاب اسلامی، رفتار جمهوری اسلامی و تبعیض مذهبی علیه یهودیان، بسیاری از آنان را از ایران کوچاند اما حتی در دهه ۶۰ نیز این رفتار در عامه مردم خریدار نداشت.

رویا حکاکیان که خود از ایرانیان یهودی‌تبار است و اکنون در آمریکا زندگی می‌کند در بخشی از یک سخنرانی به بیان این سخن می‌پردازد که ایران خانه یهودیان بوده و است حتی پیش از آنکه خانه مسلمانان شود.

خانم حکاکیان همچنین در این سخنرانی که در جمع آمریکاییان ادا شده است تاکید می‌کند که ایران کمترین میزان یهودی‌ستیزی را در کشورهای خاورمیانه دارد و در این راه به آمارهای بین‌المللی استناد می‌کند.

او در این راه به تجربیات خود در سال‌های پس از انقلاب اسلامی نیز اشاره می‌کند.

پیشنهاد می‌کنیم سخنان خانم حکاکیان را بشنوید. این بار دیگر بر روحیه مداراجوی ملت ایران تاکید می‌کند. ما ملت ایران بر خلاف جمهوری اسلامی عمیقا مداراجو هستیم.

- این سخنرانی را در یوتیوب آموزشکده توانا ببینید:
https://www.youtube.com/watch?v=D8LhGsmv3KM&t=535s

#گفتگو_توانا #مذهب_یهودی #انقلاب_۵۷ #جمهوری_اسلامی

پناهنده و آواره از کشور به خاطر انتخاب دین
تجمع نوکیشان مسیحی ایرانی در سوئد

در دنیای مدرن کنونی، ایران شاید از معدود کشورهایی در دنیا باشد که در کنار افغانستان و به خاطر داشتن حکومتی مذهبی، شهروندانش را به خاطر گرایش مذهبی یا تغییر دین و مواردی از این دست مورد آزار و اذیت قرار می‌دهد.

در حالی که حکومتها و دولتها در کشورهای توسعه‌یافته حتی خود را از اقتصاد و دخالت در بازار کنار می‌کشند، جمهوری اسلامی همچنان به سبک قرون وسطا به دنبال تهدید و آزار و فراری دادن مردم از کشور به خاطر مذهب است!

#نوکیشان_مسیحی #حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

هولوکاست نمایش تکان‌دهنده عواقب و نتایج ترسناک از دست دادن صفات انسانی است، حتی در قبال کودکان.

قبل از نابودسازی و مرگ نظام‌مند شش میلیون یهودی، نازی‌ها نفرت انبوهی را در میان مردمان آلمان [علیه یهودیان] مهندسی کرده و پراکندند.

اینجا شما با سرگذشت واقعی عده‌ای از کم سن و سال‌ترین قربانیان هولوکاست آشنا می‌شوید.

سرگذشت‌های ایشان به‌عنوان تذکر و یادآوری از بی‌عدالتی، تبعیض، اذیت و آزار، جهل و نفرت –وقتی بلامنازع رها می‌شود- باقی خواهد ماند.

یادآور مواردی که می‌توانند باعث سبعیت و سنگ‌دلی گسترده و رنج غیر قابل تصور حتی معصوم‌ترین اقشار جامعه شود.

https://tolerance.tavaana.org/fa/children
به لینک بالا بروید و با لینک روی عکس کودکان قربانی نازیسم، سرنوشت آنها را بخوانید.

#رواداری #هولوکاست #رواداری_توانا #گفتگو_توانا
‌
@Dialogue1402

هواداران و حامیان جمهوری اسلامی و همچنین ایدئولوگ‌های این نظام، جمهوری اسلامی را «نظام مقدس» می‌نامند.

به عنوان نمونه حتی وقتی می‌خواهند تاریخ این نظام اسلامی را بنگارند، اینگونه تیتر می‌زنند: «نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از پیدایی تا استقرار کامل»!

گویا برای آنان مفروض است که جمهوری اسلامی قدسیت دارد. قدسیتی که گویا دیگر نظام‌های سیاسی از آن برخوردار نیستند. چنین باوری در همه کانال‌های این نظام تاثیر خود را می‌گذارد.

به عنوان نمونه بر اساس چنین باوری است که ایران را که کشوری متکثر و مشحون از باورها و مذاهب و عقاید و نگاه‌های گوناگون است، «ام‌القرای اسلام» می‌نامند و رهبر جمهوری اسلامی را «ولی امر مسلمین جهان» می‌دانند!

این قدسی‌انگاری از یک نظام سیاسی کمترین تاثیری که دارد این است که انتقاد از یک نظام سیاسی - که در تمام دنیا امری معمول و بلکه لازم است - را به امری گناه‌آلود بدل می‌سازد!

اما از شما که طعم زندگی ذیل این «نظام مقدس» را چشیده‌اید بپرسیم که چرا؟ به نظر شما چرا جمهوری اسلامی «نظام مقدس» انگاشته می‌شود؟ بر اساس چه باوری و چه چشم‌اندازی است که حامیان این حکومت آن را در دایره مقدسات جای داده‌اند؟

#گفتگو_توانا #تکثرگرایی

@Dialogue1402

مراسم عشای ربانی کلیسای کاتولیک سن‌دیگو برای نیکا، سارینا و کیان

کلیسای کاتولیک سن‌دیگو در آمریکا، برای جانباختگان خیزش مردم ایران علیه جمهوری اسلامی، خصوصا سه کودکان بیگناهی چون نیکا شاکرمی، سارینا اسماعیل‌زاده و کیان پیرفلک مراسم عشای ربانی برگزار کرد.

- این کودکان به شکلی بی‌رحمانه توسط حکومتی کشته‌شدند که داعیه‌ی مذهب دارد و از ابتدای تاسیس مدعی انسانیت و اخلاق بوده‌است!

#گفتگو_توانا #حکومت_دینی

@Dialogue1402

«خدایان آمریکایی»
معرفی فیلم

به مرد جوان سیاه‌پوستی به بدترین شکل خیانت شده است! همسر زیبا و سپید‌پوستش به او خیانت کرده است. این مرد جوان که شَدو مون (Shadow Moon) نام دارد تحت‌الفظی «سایه‌ی ماه» معنا می‌دهد.

او برای اینکه همسرش را از تحمل حکم زندان برهاند، مسئولیت قبول کرده و در زندان به‌سر می‌برد. اما خبر مرگ همسرش باعث می‌شود که مسئولان زندان او را جلوتر آزاد کنند. او در بدو خروج از زندان درمی‌یابد که همسرش در یک سانحه‌ی رانندگی در حالی که با دوست مشترکی در حال سکس بوده، کشته شده است!

اما چارچوب داستانی سریال «خدایان آمریکایی» (Americam Gods)، یک ماجرای عشقی نیست. همان‌طور که نام کاراکتر اصلی نشان می‌دهد، شما در فضای سوررئالی وارد خواهید شد و خیلی زود درخواهید یافت که کاراکترهای اصلی، تجسمی از خدایان، موجودات افسانه‌ای مانند جن در فرهنگ اسلامی، یا لپرکان (Leprechaun) در فرهنگ عامیانه‌ی ایرلندی، جادوگران و عفریته‌ها هستند.

آنها در ایالات متحده‌ی امروز زندگی می‌کنند و با یکدیگر در رقابت و ستیزند. حتی کاراکترهایی هستند که نماینده‌ی فن‌آوری‌های جدید دهه‌های متأخرند و آنها هم برای سیطره بر عرصه‌ی عمومی، با ایزدان و ایزدبانوان اعصار کهن رقابت دارند. در حقیقت، مطابق با منطق داستانی این مجموعه، خدایان نمرده‌اند؛ بلکه…

برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/movie-7-americam-gods/

#خدایان #اسطوره #اساطیر #جن #عفریته #لپرکان #فیلم #سریال_آمریکایی #مدارا #تنوع_فرهنگی

‏ @Dialogue1402

*اطلاع‌رسانی ویژه‌برنامه‌ی فوری
#بگو_بشنو ۵۶
*موضوع: تجاوز سیاسی برای سرکوب معترضان؛ نیکا شاکرمی، یک نمونه

*با حضور: شمای صاحب‌نظر
گرداننده: ماهمنیر رحیمی

*زمان: چهارشنبه، اول می ۲۰۲۴
۱۲ اردیبهشت ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)
*محل: کلاب‌هاوس #توانا

*محورها:
-تحلیل، تجربه و مشاهدات شما (از پرونده‌‌‌ی نیکا، و سرکوب‌های دیگر) چیست؟

-تجاوز و تعرض‌ جنسی (از زندان‌های دهه‌ی ۶۰، بازداشتگاه‌کهریزیک، تا جنبش #زن_زندگی_آزادی)، یعنی؟

-چرا بلافاصله، باز سراغ روزنامه‌نگاران (به جرم «اطلاع‌رسانی») رفتند؟

-برای مراعات حقوق مردم، کارنامه‌ی رژیم‌های سیاسی سکولار کارآمدتر و عادلانه‌تر بوده یا حکومت‌های دینی (مثل جمهوری اسلامی و طالبان)؟

-اگر قدرت‌طلبی ِ انحصارگرایانه و فرقه‌پرستی نیست، پس چرا نظام‌های مذهبی، با افراد یا کشورهای سکولار در ستیزند؟

*نظرات خود را می‌توانید به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin
tavaana.org

#گفتگو_توانا

در لزوم تصویر و تمرین آزادی

برای ما ایرانیان که بیش از ۴ دهه است ذیل یک حکومت تمامیت‌خواه مذهبی زندگی می‌کنیم که یک روایت خاص از یک مذهب خاص را بر همه ابعاد زندگی ایرانیان تحمیل کرده است، تصویرسازی از آزادی و تمرین آن ضرورت دارد.

با خود تصویر کنیم که ایران می‌تواند یک رییس‌جمهور یا نخست‌وزیر بهایی داشته باشد، با خود تصویر کنیم که وزیر آموزش و پرورش می‌تواند یهودی باشد، با خود تصویر کنیم که وزیر فرهنگ می‌تواند اهل سنت باشد، با خود تصویر کنیم که وزیر کشور می‌تواند بی‌دین و ناباورمند باشد.

این البته به این معنی نیست که پست‌ها بایستی بر اساس نوع باور افراد تقسیم شوند که خود نمودی دیگر از بی‌کفایتی و نقض شایسته‌سالاری است بلکه به معنای این است نوع باور افراد در کسب پست و قرار گرفتن در یک جایگاه خاص دخیل نیست.

تیموتی گارتون در کتاب «انقلاب لهستان: همبستگی» نوشته بود: «مخالفین در لهستان طوری
عمل کردند که "انگار" در یک کشور آزاد زندگی می‌کنند". به محض اینکه این کنش سیاسی آغاز شد، اتفاق غیرقابل انتظاری روی داد. کلمه "انگار" هم از ذهن آن‌ها حذف شد و واقعا به دفاع از کارگران برخاستند و در بسیاری اوقات، توام با موفقیت هم بود».

بند بالا برگرفته از کتاب «نامه‌های از زندان» است که درباره یک کنشگر لهستانی است. همانگونه که نویسنده تاکید می‌کند، مخالفین آزادیخواه لهستانی حتی زمانی که آزاد نبودند، طوری عمل می‌کردند که «انگار» در یک کشور آزاد زندگی می‌کند. این از آن رو اهمیت داشت که هم در آنان عنصر شجاعت را تقویت می‌کرد و هم آنان را برای فردای یک آزادی واقعی آماده می‌ساخت.

این می‌تواند شامل ما ایرانیان هم باشد؛ ما ایرانیانی که اکنون در ذیل یک حکومت تمامیت‌خواه زندگی می‌کنیم اما در عین‌حال خواستار یک حکومت مردم‌سالار و دموکراتیک هستیم.

نظر شما چیست؟

- کتاب «نامه‌های از زندان» توسط آموزشکده توانا به فارسی ترجمه شده است. این لینک را کپی کنید و با استفاده از آن، از تلگرام توانا پی‌دی‌اف کتاب را صورت رایگان دریافت کنید.

https://t.me/Tavaana/1142

#گفتگو_توانا #حقوق_شهروندی #مدارای_مذهبی #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

عظیمی، دبیرکل جبهه حامیان انقلاب اسلامی:

نماز تمام افرادی که پشت سر آقای صدیقی نماز خواندند، باطل است. وی درباره نگاه اولیه خود به کاظم صدیقی و شرکت در مراسمهای وی می گوید: ما گریه کردیم؛ ایشان گریه کرد و ما هم گریه کردیم خلاصه خیلی معنویت داشت، اما از هشت سال پیش ماجرای املاک ایشان در لواسان به طور موثق شنیدیم؛ نگاهمان عوض شد.

- به نظر شما سایر روحانیان حکومتی تفاوت خاصی با صدیقی دارند؟ حتی شخص خامنه ای که این همه جنایت کرده و به مردم و کشور لطمه واردکرده، چکونه نماز پشت سرش باطل نیست؟ آیا تاریخ مصرف صدیقی تمام شده و می خواهند با انتقاد از او خود را ضدفساد نشان دهند؟

#کاظم_صدیقی #روحانیت_شیعه #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

‏توپ مرواری
‏معرفی کتاب

‏ترس و احساس تنهایی یک «دیگری»، یک «در وطنِ خود غریب»، طبیعتا به احساس نفرت و کینه‌توزی هم می‌رسد. هدایت وقتی خبردار شد که عده‌ای از ایرانیان نامدار پاریس را به اتهام قاچاق گرفته‌اند، به رفیقش می‌نویسد: «در این پیشامد، من کاملا بی‌طرفم اما هرچه ملت شیعه گندش را بیش‌تر بالا بیاورد، بهتر است. اقلا بگذارید ما را آن طوری که هستیم بشناسند. در مملکتی که آدم مثل یهودی سرگردان زندگی می‌کند، به چه چیزش ممکن است علاقه‌مند باشد!؟»

‏درست در همین ایام است که فکر نوشتن توپ مرواری به ذهنش می‌رسد.

‏این داستان بلند یا شاید بهتر باشد بگوییم این هجویه‌ی تند و تیز، هیچ خط قرمزی را در حمله به اسلام و مسلمین و حتی ریشخند کردن آیات قرآن، در نظر نمی‌گیرد. این اثری نیست که مانند کتاب شیعی‌گری زنده‌‌یاد احمد کسروی، پروای نکته‌سنجی‌های تاریخی و ملاحظات روش‌شناختی را در انتقاد از شیعه داشته باشد. هدایت نه تنها به تعبیر خودش «مسلمان‌بازی» و خرافه‌گرایی ایرانیان را اینجا با بی‌رحمی تمام به سخره می‌گیرد، بلکه هیچ احترامی هم برای هیچ شاهی و حاکمی در دیروز و امروز کشور ملاحظه نمی‌کند.

‏از نامه‌های او به شهیدنورایی می‌توان حدس زد که فکر نوشتن این اثر به منزله‌ی نوعی انتقام‌جویی یا ابراز تنفر، اول‌بار در بهمن‌ماه ۱۳۲۵ به ذهنش رسیده است. او خطاب به شهیدنورایی می‌نویسد: «اگر حوصله داشتم و رغبت می‌کردم که مزخرفی بنویسم آن وقت بهشان حالی می‌کردم و نسلشان را حسابی به گه می‌کشیدم.»

‏توپ مرواری، یک توپ قدیمی بزرگ و سنگین در میدان ارگ قدیم تهران بود. ظاهرا به مرور داستان‌های خرافی در موردش ساخته می‌شود و مردم برای گرفتن حاجت به این توپ متوسل می‌شوند. توپ مرواری احتمالا به این دلیل توپ مرواری نامیده شده، که…

‏برای خواندن متن کامل این یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید:

https://dialog.tavaana.org/book-3-toop-morvari/

‏در اپیزود بیست و یکم از دیگری‌نامه، با نام «آن دیگری لامذهب: صادق هدایت» به بررسی حضور هدایت در جامعه‌ی ایران در آخرین سالهای عمرش (دهه‌ی بیست)‌ خواهیم پرداخت. این اپیزود اواخر اسفند منتشر خواهد شد.

‏ ⁧ #صادق_هدایت⁩ ⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #لامذهب⁩ ⁧ #خداناباوری⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #گفتگو⁩

‏ ⁦ @Dialogue1402⁩

مولوی یحیا عنابی روحانی طرفدار طالبان:

آدم کشتن صفت یک مسلمان است
این روحانی تندرو می افزاید: مسلمانی که توان آدم کشتن ندارد، از او کاری ساخته نیست!

- متاسفانه اغلب کسانی که از «اسلام رحمانی» دفاع می کنند، در برابر چنین برداشتهایی از اسلام هم سکوت می کنند و این در حالی است که وظیفه آنها به عنوان باورمندان به این دین، به حاشیه بردن این افراطی هاست. اگر چه معدود روحانیان مسلمانی هم هستند که با طالبان و ولایت فقیه و دیگر تندروهای مسلمان مخالفند اما متاسفانه اکثریت معمم های سنی و شیعه ترجیح داده اند در این باره سکوت کنند.

نظر شما چیست و دلیل این اوضاع را چه می دانید؟

#گفتگو_توانا #حکومت_دینی #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

تابلوی نمایش «محل جلوس خامنه ای» در کوه

قدمهایی که دیکتاتورها در مسیر «خدا شدن» بر می دارند

این تصویر چند سال پیش منتشرشد و واکنشهایی را هم برانگیخت. گاهی هم شاهد بوده ایم که مثلا شخص خامنه ای در یک سخنرانی عمومی از تمجیدهای زیاد درباره خودش انتقاد می کرد. اما اگر روند قدیس سازی از خامنه ای را پی بگیریم، متوجه این نکته خواهیم شد که او خود نیز بسیار شیفته اینگونه مبالغه هاست و در سالهای دور گاهی برای دورکردن اتهام خودشیفتگی، جملاتی می گفت اما در سالهای اخیر کاملا سکوت کرده و خود نیز به این مسئله کمک می کند. او حتی در یک سخنرانی ادعا کرد خدا از زبان او سخن می گوید!

وقتی یک شخص در راس یک سیستم غیردمکراتیک و غیرپاسخگو قرارگیرد، شاهد چنین فرایندی خواهیم بود. تبدیل فردی بیسواد و دارای مشکلات شخصیتی به یک قدیس! به همین دلیل در چنین کشوری از تصمیمات خسارت بار نمی توان ممانعت کرد و حتی چنین تصمیماتی با تشویق و تایید سایرین مواجه می شود و روند ویرانی کشور شتاب می گیرد.

#گفتگو_توانا #ولایت_فقیه #روحانیت_شیعه #حکومت_دینی

@Dialoge1402

حقه دیگری برای خالی کردن جیب مردم؟

صدا و سیما در قالب گزارشی عنوان می‌کند؛ در قرآن آمده مردم نباید طلا و دلار در خانه نگه‌دارند، باید انفاق کنند!
گزارش می‌افزاید، این افراد دارند به مردم و جامعه و اقتصاد ضربه میزنند!

در سالهای اخیر حکومت تلاش فراوانی کرده تا سرمایه‌های مختلف مردم را که در اثر بی‌ارزش‌شدن پول ملی به شکل طلا یا دلار ذخیره می‌کنند، از چنگال آنها درآورد!

#حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تا الان دیده‌اید کشیش مسیحی با خاخام یهودی با این هیبت در خیابان ظاهر شود؟

این سوال را این کاربر توییتر از مخاطبان پرسیده‌ است.

آیا مراجع تقلید که مدرسان اصلی حوزه هستند نمی‌خواهند در این مسائل ورود کنند و از این طلبه‌ها و نیز جمهوری اسلامی بخواهند که دستکم حرمت دین را نگاه دارند و افرادی که مدعی تبلیغ دین هستند را به میان مردم برای سرکوب مردم نفرستند؟

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #طلبه_حوزه

@Dialogue1402

زنان تحت حاکمیت دینی برای به‌دست‌آوردن حقوق اولیه خود هزینه‌های سنگینی پرداخته‌اند

خانم صدیقه وسمقی در دهم فروردین از زندان اوین پیامی خطاب به «حضور محترم اسلام‌شناسان، اندیشمندان، حقوق‌دانان، آزادی‌خواهان و افکار عمومی» صادر کرده بود که بخشی از ترجمه انگلیسی آن را در اینجا خواهید خواند:

Sedigheh Vasmaghi: Under religious rule, women have made significant sacrifices in their quest for fundamental rights.

To Islamic studies scholars, intellectuals, jurists, freedom seekers, and the general public, with respect,

Freedom, human rights, and individual self-determination belong to women as much as they are the rights of men and should be accordingly recognized. Under this religious government, women have paid a significant toll for their basic rights. Women in Iran not only suffer from discriminatory laws and many restrictions, but they are also systematically harassed mentally and physically. The Islamic Republic is attempting to impose its discriminatory rules and policies of clothing on them, using all available coercive measures.

In many public spaces, including the Faculty of Theology at Tehran University, where I have been studying and teaching for about 12 years, women face numerous painful and infuriating discriminations. They are compelled to adhere to the strict policies of the Islamic Republic, covering their bodies from head to toe and even wearing chadors. As an expert in Islamic jurisprudence and science, and as a woman deeply affected by the existing policies and laws against women, I have raised this issue with authorities. Their response has consistently been that it is a rule that cannot be disobeyed. I oppose these rules and procedures unilaterally and arbitrarily imposed by men against women.

متن کامل فارسی و ترجمه کامل انگلیسی پیام خانم صدیقه وسمقی را در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/sedigheh-vasmaghi-letter/

#صدیقه_وسمقی #گفتگو_توانا ‌

@Dialogue1402

جوادی آملی: مشکل اساسی بشر خودفراموشی و جاهلیت است

پیام همراهان: مشکل اساسی بشر استبداد و ارتجاع است

جوادی آملی مشکل اساسی جامعه غربی را «خودفراموشی» و «جاهلیت» دانست و گفت: «مشکل اساسی بشر خود فراموشی است. اصلاً خودش را گم کرده است چون از مبدأ خودش غفلت کرده، آینده خودش را در نظر ندارد و گرفتار جاهلیت شده است، این جاهلیت هم باعث بیراهه رفتن خود آدم است هم باعث بستن راه دیگران».

یکی از همراهان با ارسال این خبر و سخنرانی از آقای جوادی آملی که از مدرسان حوزه قم هستند برای ما نوشت: «بر خلاف آقای جوادی آملی من عمیقا بر این باورم مشکل اساسی بشر استبداد و ارتجاع است که بیشتر هم در جوامعی چون جامعه ما دیده می‌شود نه جوامع غربی که اگر بر خلاف این بود خود این آقایان و خانواده‌هایشان وقتی می‌خواهند مهاجرت کنند به کشورهای اسلامی می‌رفتند نه کشورهای غربی. ارتجاع است که دو جوان را به صرف توهین به پیامبر اسلام مستحق اعدام می‌داند و استبداد است که این حکم را پیاده می‌کند و کسی هم نمی‌تواند اعتراض کند».

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #حوزه_قم #جوادی_آملی

@Dialogue1402

فتوای روحانیون علیه پپسی کولا در سال ۱۳۴۱

پپسی کولا از شراب نجس‌تر است.
هر کس بخورد، رفته به جنگ سیدالشهدا

شانزدهم خرداد ۱۳۴۱ طی استفتائی از مراجع تقلید شیعه، خرید و فروش و مصرف نوشیدنی‌های یک شرکت تولید نوشابه و به‌طور مشخص نوشابه پپسی‌کولا، حرام اعلام شد. مطابق این حکم «از آنجا که جمیع سرمایه و امتیازات آن شرکت متعلق به بهاییان است و این شرکت بزرگ‌ترین وسیله تبلیغ و ترویج بهائیان بوده است، باید از خرید و فروش و نوشیدن تولیدات آن اجتناب کرد»!

- نفرت‌پراکنی روحانیان بلندپایه علیه پیروان سایر مذاهب و ادیان، عمری طولانی دارد و در حال حاضر هم زیر نظر دستگاه تبلیغاتی جمهوری اسلامی به همین رویه ادامه می‌دهند.

#گفتگو_توانا #بهاییان #روحانیت_شیعه #پپسی_کولا

@Dialogue1402

زیگموند فروید
فیلسوف و روان‌پزشک

ظاهراً چشم‌پوشی از ارضای تمایلات پرخاشگرانه برای انسان آسان نیست. انسان‌‌ها بدون تعرض به یکدیگر خشنود نیستند!

مزیت یک جمع نسبتاً کوچک فرهنگی که با دشمنی نسبت به کسانی که خارج از این جمع هستند، امکان بروز این انگیزه‌ی تعرض را می‌دهد، نباید دست‌کم گرفته شود. همیشه می‌توان عده‌ی کثیری را با عشق به هم پیوند داد؛ به شرط آنکه کسانی باقی بمانند که بتوان آنان را مورد پرخاشگری قرار داد.

من زمانی به این پدیده پرداخته بودم که درست جوامعی که همسایه و از دیگر بابت‌ها به یکدیگر نزدیک‌ترند، با هم می‌ستیزند و یکدیگر را مسخره می‌کنند! مثلاً اسپانیایی‌ها و پرتغالی‌ها، شمالی‌ها و جنوبی‌ها در آلمان، انگلیسی‌ها و اسکاتلندی‌ها… اسم آن را گذاشته بودم «خودشیفتگی تفاوت‌های کوچک» که البته توضیح زیادی در مورد این پدیده نمی‌دهد. اما ارضای سهل و نسبتاً بی‌خطر میل به پرخاشگری را در آن مشاهده می‌کنیم که اتحاد اعضای جمع را آسان‌تر می‌کند.

خلق یهود که در همه‌جا پراکنده است، توانسته است که از این راه خدمتی قابل تقدیر به جوامع میزبان خود کند. جای تأسف است که همه‌ی کشتارهای یهودیان در قرون وسطی، به منظور صلح‌آمیزتر و امن‌تر کردن آن دوران برای هم‌عصران مسیحی خلق یهود، کافی نبود. پس از آنکه پولوس حواری، عشق میان همه‌ی انسان‌ها را اساس جامعه‌ی مسیحی خود قرار داد، عدم مسامحه مسیحیت نسبت به کسانی که خارج از این دایره بودند، نتیجه‌ای ناگزیر بود.»

- تمدن و ملالت‌ها آن، برگردان از محمد مبشری

در اپیزود اول از دیگری‌نامه با نام «آن دیگری بزرگ» با نقل جملاتی از فروید که از منظر جامعه‌شناختی درباره‌ی روندهای دیگری‌ساز و ارتباط آن با ساختار روان‌تنی انسان است، به این واقعیت تلخ پرداختیم که همبستگی درون‌گروهی تا حد زیادی تابع سیاست دشمن‌سازی در خارج از گروه است. فروید در بخش پیش‌گفته، حتی از «مزیت» جمعی صحبت می‌کند که با مشخص کردن یک دیگری دشمن، «امکان» تعرض را از پیش تعریف و آن را هدایت می‌کند! این متفکر که خود یهودی بود، از بابت اینکه میل انسان به تعرض و پرخاشگری را نمی‌توان برای همیشه از بین برد، ابراز تأسف می‌کند.

برای مطالعه متن و دسترسی به اپیزود اول دیگری‌نامه رجوع کنید به:

‌‏https://dialog.tavaana.org/podcast_others_1/

‎#دیگری_نامه #زیگموند_فروید #فروید #یهودی #یهودیان

‌‏@Dialogue1402

‏آیا دین و تفکر، ناسازگارند؟

‏از دنیل دنت، ویدئویی با زیرنویس فارسی دست به دست می‌شود با این مضمون که دین‌ورزی، مانع تفکر کردن است. دنت، درست ‌همان‌طور که شیوه‌ی رایج متفکران انگلیسی‌زبان است، خیلی ساده می‌گوید که یک فرد دیندار، نیازی به تفکر کردن ندارد! چون او قانع شده که پاسخ سوالات مهم و بنیادین چیست. او می‌داند چه چیز درست یا نادرست، چه چیز زیبا یا زشت، و چه چیز اخلاقاً نیک یا بد است.

‏سخنان این اندیشمند مشهور آمریکایی، برای ایرانیان یادآور مواضع زنده‌یاد آرامش دوستدار در کتاب «امتناع تفکر در فرهنگ دینی»ست. دوستدار در این کتاب به تفصیل بحث می‌کند که در یک فرهنگ مسلط دینی، حتی پرسش و پاسخ هم حالت نمایشی و از پیش طراحی‌شده دارد! او با استناد به مثنوی مولانا، به اصطلاح «مستفید اعجمی» می‌پردازد که به معنای تجاهل کردن به قصد آگاه کردن دیگران است! در دفتر چهارم مثنوی، مولانا حکایتی از موسی نقل می‌کند که مبتنی بر آن موسی از خداوند سوال می‌کند که چرا این همه را آفریدی، و چرا آفریده‌های خود را می‌کشی؟! مولانا می‌گوید موسی، خود را به ناآگاهی (اعجمی) می‌زند تا عوام را آگاه سازد. در حقیقت، در فرهنگ دینی، آن کس که از پاسخ‌های از پیش آمده اطلاع ندارد، گناهکار یا قاصر است! از آن بدتر کسی‌ست که پاسخ‌های از پیش آماده را نپذیرد و پاسخ‌های دیگری پیش آورد.

‏زنده‌یاد دوستدار می‌گوید در سراسر فرهنگی دینی ایرانیان، تنها جرقه‌هایی از تفکر تحصّلی (positive) می‌توان سراغ گرفت؛ در معنای تفکری که جستجوگری برای حقیقت را فدای شاعرانگی و ایدئولوژی تقدیس‌شده‌ی دینی نکند و به دنبال پاسخ‌های واقعی بگردد حتی اگر این پاسخ‌ها ناخوشایند یا تلخ باشد؛ یعنی آنچه از یک فیلسوف واقعی و از یک جستجوگر علم انتظار می‌رود. به اعتقاد دوستدار، آنچه به خیام نیشابوری نسبت داده شده و در قالب رباعی به طرح پرسش‌های بنیادین می‌پردازد و پاسخ‌های طراحی‌شده‌ی دینی را ریشخند می‌کند، از لحظات نادر ظهور تفکر تحصلی در میان ایرانیان است.

‏شما چه فکر می‌کنید؟ آیا دنت و دوستدار در این عقیده محق‌اند که دین‌دار بودن، بدیل یا جایگزین جستجوگری صادقانه‌ی حقیقت است یا می‌توان امیدوارانه به برخی پاسخ‌ها دل بست بی‌آنکه تفکر بی‌پروا و بی‌تعهد، تعطیل شود؟
‏
‏دنیل دنت، فیلسوف آمریکایی متولد ۲۸ مارس ۱۹۴۲ در بوستون، ماساچوست، است. او یکی از تئوریسین‌های برجسته در فلسفه ذهن و زیست‌شناسی شناختی است و به خاطر نظریاتش در مورد آگاهی و آزادی اراده شناخته شده است. دنت بر این باور است که ذهن انسان محصول تکامل داروینی است و بنابراین باید با استفاده از ابزارها و روش‌های علوم زیستی مورد مطالعه قرار گیرد.

‏دنت در آثار خود به بررسی پیچیدگی‌های ذهن انسان و تأثیر فرهنگ و تکنولوژی بر ذهن پرداخته است. او معتقد است که ذهن انسان به شکلی پیچیده تکامل یافته است تا بتواند با چالش‌های محیطی و اجتماعی روبه‌رو شود و این تکامل می‌تواند به درک بهتری از آگاهی و تصمیم‌گیری‌های انسان منجر شود. از دیدگاه دنت، آزادی اراده به معنای توانایی تصمیم‌گیری بر اساس دلایل و مدارک است، نه نقض قوانین علمی.

‏او در آثار خود مانند کتاب «از باکتری تا باخ و بالعکس»، به این موضوع پرداخته است که چگونه زندگی و ذهن از فرایندهای بیولوژیکی ساده تا سیستم‌های پیچیده شناختی تکامل یافته‌اند. دنت با استفاده از مفاهیم فلسفی و داده‌های علمی تلاش کرده است تا چگونگی عملکرد ذهن انسان را در قالب تئوری‌های تکاملی توضیح دهد و نشان دهد که چگونه زبان، فرهنگ و تکنولوژی در شکل‌گیری توانایی‌های شناختی انسان نقش داشته‌اند.

https://x.com/dialogue1402/status/1786097809449484687?s=46

‏⁧ #دنیل_دنت⁩ ⁧ #آرامش_دوستدار⁩ ⁧ #تفکر⁩ ⁧ #امتناع_تفکر⁩ ⁧ #دین⁩ ⁧ #دین_ورزی⁩ ⁧ #فرهنگ_دینی⁩ ⁧ #تفکر_تحصلی⁩ ⁧ #حقیقت⁩ ⁧ #رواداری⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩