کدام ملت‌ است که شروع سال نو را در آرامگاه شعرایش سپری می‌کند؟

ایران کشوری کهن با تاریخی غنی و زیباست که هویت مردمان آن بر پایه مذهب خاصی نبا نشده‌است. بنابراین تفکیک مسلمان و غیر مسلمان و شیعه و سنی در آن معنا ندارد. شهروندان ایران با هر عقیده و گرایش مذهبی، از طریق این «فرهنگ» غنی و کهن است که به یکدیگر متصل شده و با هم زندگی می‌کنند.

#ایران_بزرگ_فرهنگی #گفتگو_توانا #نوروز

@Dialogue1402

هوا پرخروش و زمین پر زجوش
خُنُک آنکه دل شاد دارد به نوش
دِرَم دارد و نُقل و جام نبید
سر گوسپندی تواند برید
مرا نیست! فرخ مر آن را که هست!
ببخشای بر مردم تنگدست…

اپیزود ۲۲ از پادکست دیگری‌نامه را به افتخار فردوسی، با این ابیات زیبا شروع کردیم؛ ابیاتی دل‌انگیز در وصف نوروز اما غمگنانه… فردوسی را بی‌شک ایرانی‌گرایی باید دانست که توشه و مال خود را در راه زنده نگاه داشتن فرهنگی ایرانی صرف کرد و خود، در ابیاتی که آورده‌ایم، به تنگدستی خود در این ایام فرخنده اشاره می‌کند و به بذل و بخشش توصیه…

در نسخه‌ی کامل این اپیزود که پس‌فردا، جمعه منتشر خواهد شد شما درباره‌ی موارد زیر خواهید شنید:

- نشان‌گذاری کردن زمان و اهمیت آن نزد مردم کشاورز
- نوروز بابلی (آکیتو) و کیفیت اجرای آن
- دردسر کمبوجیه برای شرکت در نوروز بابلی به روایت والتر هینتس
- جمشید و برپایی جشن نوروز به روایت شاهنامه فردوسی
- اسطوره‌ی جمشید به منزله‌ی یک اسطوره‌ی خورشیدی (Solar Myth)
- مجموعه‌کاخ‌های «تخت جمشید» به منزله‌ی تحقق کهن‌الگوهای ایرانی در یک مکان
- تحولات مراسم نوروز و به ویژه سفره‌ی هفت‌سین در تاریخ به روایت مجید دهقانی

#دیگری_نامه #جمشید #اسطوره_خورشیدی #تخت_جمشید #نوروز #تقویم_خورشیدی #بابل #آکیتو #هفت_سین #جهان_ایران #جهان_ایرانی #والتر_هینتس #کمبوجیه #کوروش_کبیر

‏ @Dialogue1402

فاصله «بیت» تا «بیت‌المال»، این ترکیب را از حسین باستانی، روزنامه‌نگار به عاریت گرفته‌ایم.

نسبت نزدیک صدیقی اختلاسگر با خامنه‌ای را در این عکس هم می‌توان دید. او‌ منصوب رهبر و نماینده اوست و نماز جماعت پایتخت به امامتش برگزار می‌شود. رییس ستاد امر به معروف و نهی از منکر هم هست!

شما چنین عناوینی که روزگاری مقدس بودند را کنار دزدی هزار متر زمین در شمال شهر تهران بگذارید تا به عمق فساد حکومت دینی حاکم بر ایران پی ببرید.

#کاظم_صدیقی #گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

بهار در بند

طرح از شاهرخ حیدری

در این روزهای نوروزی یاد زندانیان عقیدتی، خداناباور، و اقلیت‌های مذهبی که در زندان استبداد هستند را گرامی می‌داریم و آرزوی روزی داریم که همه ایرانیان از هر عقیده و باوری بتوانند با برخورداری از حقوق شهروندی کنار هم زندگی مسالمت‌آمیز داشته باشند.

کارتون از توانا

#نوروز
#کارتون
#زندان
#زندانی
#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نوروز؛ تجلی همنشینی شکوهمند سنت و مدرنیت

برخی از اندیشمندان ایرانی بر این گمان هستند که شکاف اصلی در جامعه ایران شکاف میان سنت و مدرنیته است. به باور آنان این شکاف، دوگانه اصلی و محوری است و تا زمانی که این دو به سازگاری نرسند، جامعه ایران به شکوفایی و پیشرفت نخواهد رسید. پروژه «روشنفکری دینی» که بیش‌تر از سوی دکتر عبدالکریم سروش تدوین و تبلیغ شد محور تلاش‌های خود را برای پرکردن این شکاف قرار داده بود.

یکی از نویسندگان جوان در دفاع از این پروژه روشنفکری دینی نوشته بود: «روشنفکری دینی قرار است کدام گره را از مشکلات جامعه ما باز بکند؟ اگر بخواهیم بسیار کوتاه این پرسش را جواب دهیم، پاسخ این است: “شکاف بین سنت و مدرنیته”.»

اما در این ادعا که مشکل اصلی جامعه ایران شکاف سنت و مدرنیته است دست‌کم می‌توان تردیدهایی وارد کرد. تردیدهایی که پایه در شواهد و واقعیات دارند؛ به عنوان نمونه به نوروز بنگریم. نوروز یکی از سنتی‌ترین جشن‌های ایرانیان است. ایرانیان هزاره‌هاست که نوروز را جشن می‌گیرند.

...
نکته جالب اما اینجاست که ایرانیان از خاستگاه‌های فکری و مذهبی متفاوت نوروز را جشن می‌گیرند. ورود مناسبات مدرن به زندگی ملت ایران نه تنها نوروز را به حاشیه نرانده است بلکه هر گاه تمکن مالی و وضعیت اقتصادی زندگی مردم بهتر می‌شود، نوروز نیز پرشکوه‌تر برگزار می‌شود. با وجود سراغ‌گرفتن چنین ظرفیتی از نوروز به عنوان یک جشن سنتی و محبوب در دنیای مدرن ایرانیان، به نظر می‌رسد آنچه ایرانیان مدرن با آن مشکل دارند دیدگاه‌های تنگ‌نظرانه‌ سنتی باشد، نه لزوما هر آنچه مربوط به سنت ایرانیان است.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/nowruz-tradition-modernity/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/hLWHBTNnKMg

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/F9ujj

#گفتگو_توانا #عید_نوروز #روشنفکری_دینی #سنت_ایرانی

نوروز؛ شیرین‌زبانی بهار با طعم مدارا برای ملت‌ها

در چه کشورهایی نوروز را جشن می‌گیرند؟
به صورت گسترده: ایران، آذربایجان، افغانستان، تاجیکستان، ازبکستان، ترکمنستان، قزاقستان، قرقیزستان، گرجستان، ترکیه، عراق، سوریه، آلبانی، بوسنی

در بخش‌هایی از کشورهای: هند، تانزانیا، پاکستان، منطقه سین‌کیانگ چین، روسیه

نوروز در چه کشورهایی تعطیل رسمی است؟
ایران: یک تا ۵ فروردین – ۲۰ تا ۲۵ مارس
آذربایجان: ۲۰ تا ۲۴ مارس
تاجیکستان: ۲۱ تا ۲۴ مارس
ازبکستان: ۲۱ مارس
ترکمنستان: ۲۱ و ۲۲ مارس
قزاقستان: ۲۱ تا ۲۵ مارس
قرقیزستان: ۲۱ مارس

جشن‌های تحت تاثیر نوروز

مصر – جشن النیروز
این جشن توسط مسیحیان قبطی جشن گرفته می‌شود.

رژیم‌هایی که تلاش در حذف یا کم‌اهمیت‌کردن نوروز در قلمرو خود داشته‌اند:

جمهموری اسلامی
شوروی
امارت اسلامی طالبان

چه کشورهایی خواهان پیوستن به فهرست میراث جهانی نوروز در سازمان یونسکو شده‌اند:
چین
مغولستان
کنیا
تانزانیا

در میان چه باورهایی نوروز جشن گرفته می‌شود؟
زرتشتیان
افراد خداباور بدون مذهب
افراد خدانابور یا ندانم‌گرا
مسیحیان (از جمله آشوریان و کلدانیان)
مسلمانان
یهودیان
بهائیان
ایزدیان (جشن سرصالی)
مندائیان (جشن برونایا)

روز جهانی نوروز در چه تاریخی است؟
اول فروردین (۲۱ مارس) توسط سازمان ملل متحد «روز جهانی نوروز» نامیده شده است.


نوروز چگونه به فرآیند گفت‌و‌شنود کمک می‌کند؟
اتحاد و اشتراک احساسی و فرهنگی فراتر از باورهای مذهبی
فراتربودن از مرزبندی‌های هویتی قومی یا سیاسی
داشتن توان بالا در گسترش دیپلماسی فرهنگی
ساختن پل‌های ارتباطی میان انسان‌ها از نسل‌ها و مناطق متفاوت
کاهش حس بیگانگی و رواج گفت‌وگو درون یا میان جامعه‌ها
مقاومت در برابر تحمیل خرده‌فرهنگ‌های ایدئولوژیک تمامیت‌خواه و دیگرستیز

در وبسایت گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/nowruz-and-tolerance/

#گفتگو_توانا #عید_نوروز #همزیستی #سنت_ایرانی

چرا نوروز با وجود نفرت جمهوری اسلامی از آن و ۴۵ سال تبلیغ منفی، پررونق‌تر هم شده‌است؟

خبرها و ‌تصاویری که از ایران در رسانه‌ها و شبکه‌های اجتماعی منتشرشده، نشان‌دهنده‌ی اقبال مردم در سطحی وسیع و حتی بیشتر از سالهای پیش به نوروز است.

این در حالی است که یک حکومت با تکام امکانات خود به دنبال کم‌رنگ کردن و در نهایت حذف نوروز از جامعه‌ی ایران است.

به نظر شما راز پایداری سنت‌های ایرانی چیست و چرا مخالفان و اقوام مهاجم به ایران نتوانسته‌اند آن‌ها را از بین ببرند؟

#نوروز #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

به نظر شما ایلان ماسک درست می‌گوید؟

آیا زاد و ولد بیشتر مذهبی‌ها در قیاس با غیرمذهبی‌هاست که باعث تداوم مذهب در جوامع مدرن شده؟

انسان‌های موفق و بااستعداد و کارآفرین که جذب مذهب شده‌اند، در کجای این تحلیل قرار می‌گیرند؟


#ایلان_ماسک #مذهب #آتئیسم #گفتگو_توانا

@Dialogu1402

ورود مناسبات مدرن به ایران، نوروز را به حاشیه نرانده است

در شاهنامه فردوسی، جمشید در جایگاه یکی از پادشاهان پیشدادی، به عنوان بنیان‌گذار نوروز معرفی می‌شود. فردوسی اینگونه می‌سراید:

به جمشید بر گوهر افشاندند / مر آن روز را روز نو خواندند

سر سال نو هرمز فرودین / بر آسوده از رنج تن، دل ز كین

بزرگان به شادی بیاراستند / می ‌و‌ جام‌ و رامشگران خواستند

چنین جشن فرخ از آن روزگار / بمانده از آن خسروان یادگار

این البته روایتی اساطیری است ولی اگر به یاد بیاوریم که فردوسی شاهنامه را بیش از هزار سال پیش سروده است، می‌توانیم دریابیم که نوروز چه اندازه خاستگاه کهنی دارد و چه اندازه نزد ایرانیان مشهور و محبوب بوده است که نزدیک به هزار سال پیش نیز چنین تجلیل می‌شده است.

نکته جالب اما اینجاست که ایرانیان از خاستگاه‌های فکری و مذهبی متفاوت نوروز را جشن می‌گیرند. ورود مناسبات مدرن به زندگی ملت ایران نه تنها نوروز را به حاشیه نرانده است بلکه هر گاه تمکن مالی و وضعیت اقتصادی زندگی مردم بهتر می‌شود، نوروز نیز پرشکوه‌تر برگزار می‌شود.

با وجود سراغ‌گرفتن چنین ظرفیتی از نوروز به عنوان یک جشن سنتی و محبوب در دنیای مدرن ایرانیان، به نظر می‌رسد آنچه ایرانیان مدرن با آن مشکل دارند دیدگاه‌های تنگ‌نظرانه‌ سنتی باشد، نه لزوما هر آنچه مربوط به سنت ایرانیان است.

در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید و ببینید:
https://dialog.tavaana.org/nowruz-tradition-modernity/

#گفتگو_توانا #مدرنیته_ایرانی #سنت_ایرانیان #عید_نوروز

@Dialogu1402

‌
به نظر شما چگونه در همکاری با یکدیگر مقابل سوء‌استفاده حکومتی از احساسات مذهبی ایستادگی کنیم؟

بدیهی است که منظور از اقدام و ایستادگی در اینجا اقدامات نمادین است که نشان دهد دین‌باوران ایرانی همدل و همراه نفرت‌پراکنی حاکم نیستند وگرنه رفع ساختاری و اساسی چنین نفرت‌پراکنی‌ای بسته به استقرار حکومتی ملی و دموکراتیک در ایران است.

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #ماه_محرم #نفرت_پراکنی

@Dialogu1402

‌
یکی از سنت‌های غلط و نفرت‌پراکنانه که در نظام کنونی جا افتاده است، تشویق خانواده‌ها به درگیری‌های ایدئولوژیک میان خودشان است.

درواقع از دهه ۶۰ که پدران و مادران تشویق می‌شدند، فرزندان مخالف با جمهوری اسلامی را لو دهند تا اکنون که امثال رییس سازمان تبلیغات اسلامی، خانواده‌ها را تشویق می‌کنند که در «گروه‌های فامیلی» سر بحث‌های ایدئولوژیک را باز کنند.

آن‌ها رواداری را حتی در درون خانواده‌ها نیز بر نمی‌تابند و حضور سنگین ایده‌های حمایتگرانه از نظم کنونی را مهم‌تر از همزیستی مسالمت‌آمیز خانواده‌ها می‌دانند.

- کارتون مانا نیستانی پاسخ خوب و طنزآلودی به این اظهار نظر است.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #رواداری #سکولاریسم_سیاسی #سازمان_تبلیغات_اسلامی

@Dialogu1402

خنک آنکه دل شاد دارد به نوش
دیگری‌نامه
اپیزود بیست و دوم

«کوروش به خوبی می‌دانست که اگر او می‌خواهد نظر مساعد بابلی‌ها را که چنین قاطعانه به دست آورده بود همچنان حفظ نماید، نباید آن‌ها را از جشن سال نو محروم کند. همان کاری که نبونید ناکام کرد. اما ظاهرا کوروش حوصله نداشت که نقش همراه شاهانه‌ مردوک را به عهده بگیرد. چون مراسم سال نوی بابلی با ویژگی‌هایی توام بوده است که چنگی به دل کوروش نمی‌زد.

ولیعهد، کمبوجیه نیز آن را نمی‌پسندید. اما پدر می‌توانست پسر را متقاعد کند تا این نقش مقررشده‌ مناسک را به عهده بگیرد. بهای چنین کاری دادن سلطنت بابل به او بود… اما کمبوجیه که خصلتی مستبد داشت و حالا بدخلق هم شده بود، با این مشغولیت فکری که در تشریفات تحقیرکننده چه چیزی در انتظار اوست، با لباس رسمی پارسی و البته بدون کلاه‌گیس ظاهر شد. اما بدتر از آن اینکه کمبوجیه در حالی وارد معبد نبو شد که تا بن دندان مسلح بود؛ یعنی با نیزه و دشنه و تیر و کمان. بهت‌زدگی کاهن نبو را آسان می‌توان تصور کرد… با این که کاهنان بابل با دربار ایران رابطه‌ای کاملا محبت‌آمیز داشتند، رفتار کمبوجیه مسلما زیاد‌روی بود.» 


آنچه والتر هینتس اینجا می‌گوید بر مبنای تفسیر اشارات مختصر و موجزی‌ست که در وقایع‌نگاری‌های کاهنان بابل پیدا شده است. ماجرا دقیقا هر چه بوده، به اصطلاح بخیر گذشته و مناسبات کوروش و کمبوجیه را با کاهنان بابل خراب نکرده است. هینتس خیال خود را پرواز می‌دهد و می‌نویسد: 

«چانه‌زنی سیاسی سختی برای سازش متقابل پیش آمد. در اصل، کمبوجیه با خشونت تمامی «نمایش» را رد کرد. با این همه، چون نمی‌توانست بدون دریافت دبوس از دست کاهن نبو، شاه بابل شود، سرانجام کوتاه آمد و سلاح را از خود کند. اما…

برای مطالعه‌ی متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-22/

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/xjJcyosg9zI?si=1fxLcW8K8oITU3l0

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/683641974

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/7tVhtxuzLgU9nFNv9

مراجعه کنید.

#دیگری_نامه #نوروز #آکیتو #نوروز_بابلی #همبستگی_آیینی #کمبوجیه #والتر_هینتس #کوروش_کبیر #جمشید #شاهنامه #تخت_جمشید #رواداری #هویت_ملی #هویت_دینی

‏ @Dialogue1402

پرسش از همراهان:

چرا رژیم ولایت مطلقه فقیه چشم دیدن بهاییان را ندارد؟

با پایان حکومت محمدرضا شاه و آغاز سیطره خمینی بر کشور، بهاییان ایران به تدریج امکان ورود به دانشگاه و اخذ مدارک تحصیلات عالی را ازدست دادند و آنانی که مشاغل دولتی داشتند از کار اخراج گشتند.

پس از گذشت مدت کوتاهی از انقلاب ۵۷، تشکیلات مذهبی مربوط به اداره امور بهاییان در ایران غیرقانونی اعلام شد و موجی از دستگیری و در مواردی اعدام بهاییان به راه افتاد.

امروزه کارشناسان و ناظران مرتبا نسبت به افزایش دستگیری‌ها، مصادره اموال، احکام ناعادلانه‌ی قضایی و سایر اشکال آزار و اذیت بهائیان در کشور ابراز نگرانی می‌کنند.

خط‌مشی حکومت اسلامی در آزار و پیگرد سیستماتیک بهاییان و سایر اقلیت‌های مذهبی، از جمله نوکیشان مسیحی، دراویش گنابادی و خداناباوران، بخشی از سیاست گسترده‌تر جمهوری اسلامی برای سرکوب عقاید و اعمال مذهبی و غیرمذهبی مخالف است.

به نظر شما چرا جمهوری اسلامی این اندازه با بهاییان دشمنی می‌ورزد؟

#گفتگو_توانا #ادیان_ایرانی #دین_بهایی #اقلیت_مذهبی

@Dialogue1402

استدلال فقیه و معمم

همیشه حق با ماست حتی اگر در اقلیت محض باشیم


علم‌الهدی نماینده خامنه‌ای در خراسان در تلاش برای دوگانه‌سازی بین مردم می‌گوید: می‌گویند چون ۵۹ درصد مردم در انتخابات شرکت نکردند، نمایندگان جدید، مورد پذیرش اکثریت نیستند. در حالی که در اسلام مراد از اکثریت، اکثریت متدین و متعبد است نه اکثریت عاصی و متمرد!

او همچنین گفته‌است، برای اکثریتی که به دستور رهبری برای شرکت در انتخابات عمل نکردند، در مقابلِ رجحان اثباتی اقلیت، جایگاهی ندارد./ خبرگزاری مهر

به عبارت دیگر، فقط متدین‌ها حق دارند و تشخیص این‌که چه کسی متدین هست نیز به عهده‌ی خودمان است!

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

مسئول هیئت خادم‌الشهدای قم درباره حسن روشن و علی پروین:

دو آشغال کثافت در آنتن زنده اسم هایده و معین را
آوردند انگار نه انگار ما شهید دادیم!

- فارغ از اینکه این گونه حرکت‌ها و نام بردن از هنرمندان خارج از کشور در تلویزیون حکومت یک برنامه‌ی حساب‌شده هست یا خیر، به منطق این ارزشی‌ها نگاه کنید!

این «شهید» را سپر بلای حکومت سرکوب‌گر و ناکارآمد خود کرده‌اند. در حالی که حتی به جانبازان جنگ هم رحم نمی‌کنند و تجمع معیشتی آنها را با خشونت سرکوب می‌کنند. بسیاری از جانباختگان خیزش‌های ملی ایران هم از همین خانواده‌ها بوده‌اند و تعداد زیادی از بازداشتی‌ها نیز از خانواده‌های جنگ بوده‌اند.

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

راست‌کیشی و متضاد آن، کژآیینی یا کژاندیشی، مانند اغلب اصطلاحات علوم انسانی معاصر، ریشه‌های یونانی دارند. راست‌کیشی یا ارتدوکسی، از دو جزء دوکسا doxa در معنای باور عمومی، و اورتوس orthos به معنای درست یا راست مشتق شده است. بنابراین ارتدوکسی، تحت‌الفظی، یعنی باور داشتن به عقاید عمومی. اگرچه این لفظ یعنی ارتوس‌دوکسا در محاورات افلاطون، به معنای باوری که درست‌بودن آن به اثبات رسیده، مترادف شناخت یا اپیستمه به کار رفته است؛ اما خود واژه‌ دوکسا در محاوره‌ گرگیاس، اثر افلاطون، در معنای باوری عمومی مورد استفاده قرار می‌گیرد که ارتباط روشنی با عقل و عقلانیت ندارد. افلاطون در این محاوره، از قول سقراط، سوفسطاییان یا همان سخنوران حرفه‌ای را متهم می‌کند که با استفاده از دوکسا، اهداف خود را تامین می‌کنند و نیت خود را به کرسی می‌نشانند بدون اینکه پروای حقیقت داشته باشند.

واژه‌ متضاد آن، یعنی هترادوکسی heterodoxy در جزء اول یعنی هتروس heteros با ارتدوکسی متفاوت است. هتروس یعنی متفاوت، دیگر، دیگری؛ اما هترودوکس heterodox‌ کسی‌ست که مخالف عقاید رایج و مسلط زمانه باشد؛ بنابراین هترودوکسی را در فارسی می‌توانیم کژآیینی یا ترجیحا دگراندیشی ترجمه کنیم.

از سه قرن تا یک قرن پیش از میلاد مسیح، واژه‌ ارتدوکسی یا راست‌کیشی، معنایی منحصرا مذهبی پیدا کرد و به اصطلاحی مهم در حیات دینی جوامع تبدیل شد. این زمانی اتفاق افتاد که ترجمه‌ رسمی عهد عتیق، کتاب مقدس یهودیان، به یونانی منتشر شد. در این ترجمه، دوکسا به معنای تنزیه یا تسبیح خداوند، معادل کلمه‌ عبری کاوود kavod‌ قرار گرفت و بنابراین به نوعی کنش یا رفتار دلالت کرد تا باور یا عقیده. بعدها که کتاب‌های مقدس مسیحیان اولیه نوشته شدند، یعنی انجیل‌ها و کتاب‌های دیگری که مجموعه‌ عهد جدید را می‌سازند، واژه‌ دوکسا در معنای مجموعه اعمالی به کار رفت که مربوط به پرستش خداوند، یعنی اعمال آیینی و عبادی می‌شود. در این صورت، فرد ارتدوکس یا راست‌کیش کسی‌ست که خداوند را به شیوه‌ای پذیرفته‌شده و درست عبادت می‌کند. و در مقابل، ناراست‌کیش یا کژآیین کسی‌ست که از مسیر درست پرستش خداوند خارج شده یا دچار انحراف گشته است. به‌این‌ترتیب این دو اصطلاح که در اساس اصطلاحاتی برخاسته از ادبیات فلسفی یونان باستان بودند، به اصطلاحاتی دینی تبدیل شدند.

بخوانید:
dialog.tavaana.org/podcast_others_6
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402

‌
«به این توجه کنید که آپارتاید در لغت معنای جداسازی را می‌دهد. مشخصا در آفریقای جنوبی، نژاد سیاه را از نژاد سفید جدا می‌کردند. چگونه جدا می‌کردند؟ سیاهان آفریقای جنوبی را از یک سری امکانات و فرصت‌ها به صورت سیستماتیک محروم می‌کردند. خب به جمهوری اسلامی نگاه کنید. از اول انقلاب تاکنون هم در قبال زنان هم در قبال بهاییان هم در قبال دیگر اقلیت‌های دینی همین را انجام دادند. ندادند؟ لطفا تاریخ این حکومت را خوب بخوانید!

اصلا چرا تاریخ بخوانید؟ همین خبری که خود گذاشتید که علم‌الهدی می‌گوید ما فقط مسلمانان متدین را به عنوان مردم می‌شناسیم و باقی مردم برای ما موضوعیت ندارند یعنی چی؟ فکر می‌کنید این سخن ناگهانی بوده است. قطعا خیر. این سخن ریشه در قانون اساسی دارد که مشخصا می‌گوید رییس‌جمهور باید شیعه دوازده امامی باشد و دیگر قوانین شبیه آن. ما ۴۴ سال است که با آپارتاید مذهبی درگیر هستیم»

- متن ارسالی از یکی از همراهان محترم. باور شما درباره گفته ایشان چیست؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #رژیم_آپارتاید #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

پورذهبی، رییس ستاد امر به معروف کردستان:
اگر همه با حجاب شوند و چادر سر کنند دیگر هیچ آسیبی در این مملکت وجود نخواهد داشت؟ جامعه از کسی که به هر دلیلی اقدام به بی حجابی می‌کند بیشتر آسیب می بیند یا از کسی که رانت خواری، پارتی بازی و فساد اداری می‌کند؟

- این معمم با اینکه منصوب حکومت است، اما در سال گذشته نیز از پوشش اختیاری زنان در کردستان دفاع کرده و خواهان احترام به سبک زندگی و لباس زنان شده‌بود.

شما تا چه اندازه صحبت‌ها و مواضع اینگونه افراد را جدی و تاثیرگذار می‌دانید؟

#حجاب_اجباری #حکومت_دینی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

‏اوپنهایمر؛ پرومته‌ی مدرن؟
‏درباره‌ی فیلم «اوپنهایمر»

‏مقام نظامی مستقر در سایت هسته‌ای که برای آزمایش اولین انفجار هسته‌ای در کنار اوپنهایمر حاضر شده بود، درست کمی کمتر از دو ساعت مانده به آزمایش می‌پرسد آیا ممکن است که زنجیره‌ واکنش‌ها متوقف نشود و تمامی دنیا بر اثر این انفجار نابود شود؟!

‏اوپنهایمر، متخصص فیزیک هسته‌ای و عالی‌ترین مقام علمی مستقر در سایت، می‌گوید بله! افسر نظامی با تعجب می‌پرسد احتمالش چقدر است!؟ اوپنهایمر جواب می‌دهد نزدیک به صفر! تئوری می‌گوید نزدیک به صفر. اما نه صفر! و ما کم‌تر از دو ساعت دیگر جواب این سوال را خواهیم دانست!

‏اوپنهایمر کتاب مشهور «سرمایه»، اثر کارل مارکس، را به زبان اصلی خوانده بود. او مانند بسیاری از نخبگان و از جمله علاقه‌مندان ادبیات فلسفی، جذب اندیشه‌های مارکسیستی و کمونیستی شده بود. همسر آینده‌ی او و خانمی که پنهانی با او رابطه داشت، هر دو مانند خود او شیفته‌ کمونیسم بودند.

‏روابطی این چنینی به ویژه وقتی سرویس امنیتی ایالات متحده آمریکا دریافت که دست‌کم یکی از گماشتگان اوپنهایمر در پروژه‌ی تحقیقاتی، جاسوس شوروی از آب درآمده است، برای او دردسر بسیاری درست کرد. او ناچار شد در جلسات کمیسیون تحقیق حاضر شود و در مورد نسبت‌اش با کمونیسم، روابط گذشته و فعلی‌اش توضیح دهد؛ سوالاتی که طبیعتاً پاسخ صادقانه به بعضی از آن‌ها، همسر فعلی‌اش را هم دلخور می‌کرد.

‏اما تمام فیلم «اوپنهایمر» نوشته‌ کریستوفر نولان و به کارگردانی خود او، چندان بر محور وفاداری صادقانه‌ او به آمریکا و یا روابط خارج از ازدواجش با رفقای سابق کمونیست نمی‌گردد!

‏اوپنهایمر که در این فیلم بیش از یک بار با پرومته، اسطوره‌ی مشهور یونانی مقایسه می‌شود، تا آخر عمر درگیر این سوال می‌ماند که آیا با ساخت بمب هسته‌ای، زنجیره‌ای از واکنش‌ها را موجب نشده که در نهایت به نابودی دنیا منجر خواهد شد!؟ اما البته این بار این سوال را با نظر به تمامی واکنش‌های زنجیره‌ای که چنین سلاحی می‌تواند در حیات اجتماعی انسانی ایجاد کند مطمح‌نظر دارد، نه فقط آنچه فیزیک هسته‌ای قادر به توضیح آن است. روایت فیلم با شگرد آغاز از زمان حال، وقتی اوپنهایمر در برابر پرسش‌های امنیتی مقامات قرار دارد آغاز می‌شود و با رجوع مکرر به گذشته (flash back) پیش می‌رود…

‏برای مطالعه‌ی ادامه‌ی یادداشت به صفحه‌ی گفت‌وشنود مراجعه کنید در:

https://dialog.tavaana.org/movie-4-oppenheimer/ ⁩

‏در اپیزود هجدهم از پادکست دیگری‌نامه با نام «پرومته در زنجیر» رد این درونمایه‌ی اسطوره‌ای را در تمدن‌های کهن بشری گرفته و از زوایای مختلف سنجیده بودیم.

‏تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشاگران علاقه‌مند به مضامین اسطوره‌ای و دینی را به تماشای فیلم اوپنهایمر تشویق می‌کند. این فیلم در مراسم اسکار امسال برنده‌ی جوایز متعددی از جمله بهترین فیلم، و بهترین بازیگر نقش اول (مرد) و بهترین بازیگر نقش مکمل شد.

‏⁧ #اوپنهایمر⁩ ⁧ #فیلم⁩ ⁧ #دیگری‌_نامه⁩ ⁧ #پرومته⁩ ⁧ #منجی⁩ ⁧ #نجات_دهنده⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #رواداری⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩
‏⁦ @NolanAnalyst⁩

‏٢٣ مارس روز جهانى آتئيست نامگذاری شده است

‏- آیا شما چنین روزی را به دوست یا خویشاوند خداناباور خود تبریک می گویید؟

‏به نظر شما آتئیستها در جامعه ایران در چه شرایطی قراردارند؟

‏ ⁦ #AtheistDay⁩ ⁧ #روز_جهانی_آتئیست⁩ ⁧ #گفتگو_توانا

@Dialogue1402⁩

آیا بهتر نیست این توصیه را به آقای کاظم صدیقی بفرمایید؟

«در تلویزیون جمهوری اسلامی برنامه پخش می‌کنند در مذمت لقمه حرام. بسیار هم عالی. اما بهتر نیست به جای اینکه این حرف‌ها را به مردم بزنید که اکنون در لقمه حلال خود هم مانده‌اند این را به به امثال کاظم صدیقی بفرمایید که میلیارد میلیارد لقمه حرام بالا می‌کشد؟ اینجا این آخوند مدعی می‌شود لقمه حرام هرزه‌گری می‌آورد. یعنی الان آقای صدیقی و بالادستی او که او را به امامت جمعه تهران منصوب کرده، هرزه هستند؟»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

-- نظر شما درباره متن این همراه چیست؟

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #لقمه_حرام #کاظم_صدیقی

@Dialogue1402