‌
همراهان عزیز؛

همواره همراهی و انتقادها و پیشنهادهای شما برای ما راه‌گشاست تا موثرتر به شما خدمت برسانیم. اکنون پایان سال۱۴۰۲ نزدیک است و به زودی وارد سال جدید می‌شویم. سپاسگزار می‌شویم اگر فقط چند دقیقه وقت بگذارید و این نظرسنجی را درباره عملکرد ما در سال گذشته تکمیل کنید. این امر می‌تواند یاریگر و تسهیل‌کننده‌ فعالیت ما در سال پیش رو باشد.

با تکمیل این نظرسنجی کمک می‌کنید که ما به نقاط قوت و ضعف خود بیش از پیش واقف شویم و تلاش کنیم ضعف‌ها را برطرف کرده و قوت‌ها را قدرت ببخشیم.

با مهر و سپاس بسیار از همراهی شما عزیزان

لینک نظرسنجی:
https://qfreeaccountssjc1.az1.qualtrics.com/jfe/form/SV_9Gr8P0snu2zZJUa

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«تی‌شرت صلیب نشان می‌پوشند اما برای امام حسین زنجیر می‌زنند! خیلی برای من جالب است این میکس عقاید متضاد. نظرتان چیست؟»

- این مخاطب محترم با ارسال این تصویر و متن کوتاه از ما نظر خواسته است. اما این صفحه برای مخاطبان گرامی است. نظر شما چیست؟ چه تفسیری از این تصویر می‌دهید؟

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #ماه_محرم #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

«در هر کشوری هر شهروندی باید به حقوق خودش آگاه باشد و در گام بعدی نیز وظایف شهروندی خود را بداند. به این دلیل که در جامعه شهروندی حقوق بدون وظیفه وجود ندارد. در نتیجه شهروند وظایف خود را می‌داند و خواستار حقوق‌‌اش است و برای آن مبارزه می‌کند.»

و اما اینکه چرا در جامعه ایران «حقوق شهروندی» شکل نگرفته است را در این برنامه از زبان محسن بنایی، پژوهشگر تاریخ بشنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو، ۴۰ با عنوان «آیا از ماست که برماست؟» است که ۲۷ دی‌ماه ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://youtu.be/5XJsJT7tLhA

لینک ساندکلاد
https://tavaana.org/citizenship-rights-iran/

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/citizenship-rights-iran/

#حقوق_شهروندی #گفتگو_توانا #وظایف_شهروندی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

اظهارات ضدملی و تفرقه‌افکنانه‌ی یک معمم

رسول برگی، عضو شورای شهر تبریز: کردها مهمان آذربایجان هستند!

یک زمانی روحانیون بر عدم اهمیت نژاد و زبان و قومیت و «برتری انسان‌ها فقط در تقوا» تاکید می‌کردند. چگونه است که جمهوری اسلامی به عنوان حکومتی مدعی دین و مذهب، این یک موضوع را هم سالم نگذاشته و کارگزاران معمم آن بر زبان و قومیت تاکید کرده و بین مردم اختلاف می‌اندازند؟

#روحانیت_شیعه #ارومیه #تبریز #قومگرایی #گفتگو_توانا


@Dialogue1402

برای اهل نظر این نکته قطعی است که وضع دین و دینداری در نظامی سکولار چه از نوع جمهوری و چه از نوع پادشاهی مشروطه، به مراتب بهتر از دینداری در حاکمیتی دینی نظیر جمهوری اسلامی خواهد بود.

آنچه حاکمیت مطلقه فقیه بر سر دین و دینداری در ایران آورد هیچ نظام حکومتی نتوانست بیاورد. اکنون آشکار شده که نظام پهلوی گر چه خطاهای آشکاری در مواجهه با جامعه سنتی و دینی ایران داشت اما هرگز نظامی دین‌ستیز نبود و سعی در ترکیب و سنتزی از اسلام و ایرانیت و مدرنیت داشته است.
البته شاه با اسلام سیاسی و حکومت خواه سر آشتی نداشته و با آن ستیز می کرده که اگر او در این مسیر موفق شده‌بود و بر جریان قوی چپ و توده‌ای ها هم غالب می‌شد، هم دین و هم دنیای مردم ایران وضعی به مراتب بهتر از امروز جمهوری اسلامی داشت.
استقرار یک حاکمیت سکولار و عرفی در ایران آینده باب نظر و دیدگاه مکتب و بزرگان نجف مانند آخوند خراسانی، نایینی، سید ابوالحسن اصفهانی، سید محسن حکیم و سید ابوالقاسم خویی بوده و دیگر مانند ۴۴ سال اخیر تنشان در گور به خاطر عملکرد نظام ولایت فقیه نخواهد لرزید.

-خلاصه و برگرفته از کانال نویسنده

#حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آمار رسمی اما محرمانه خود جمهوری اسلامی نشان داده است که بیش از ۸۰درصد مردم یا کلا بی‌دین شده‌اند یا سکولار.

آیا در این صورت، باید نگران اخلاق جامعه باشیم؟ آیا در کشورهای سکولار، آزادی – چنان که مدعیان و متولیان دین می‌گویند – مساوی ست با بی‌بند و باری و فساد؟

این دو سوال، محور بحث و گفت‌وگوی برنامه چهل‌وپنجم بگو‌بشنو است.

شنیدن این برنامه را از دست ندهید.

این برنامه ۲ اسفند ۱۴۰۱ با حضور محسن بنائی، پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران، جمشید برزگر، شاعر و نویسنده، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر مسائل سیاسی ایران و برخی ازصاحب‌نظران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

گرداننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

لینک یوتیوب
https://youtu.be/Wq2hKqPasYQ

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/k6mUq

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/say-listen-45/

#فلسفه_اخلاق #گفتگو_توانا #سکولاریسم_ایرانی #جمهوری_اسلامی

«کشورهایی که دین رسمی ندارند را می‌شود در دو گروه تقسیم‌بندی کرد. یکی کشورهایی که لیبرال هستند و به طور مستقیم یا غیر مستقیم تحت تاثیر این اندیشه هستند، کشورهایی که حاکم را از مقام قدسی به پایین آوردند و تبدیل به یک انسان زمینی کردند و ایده محدودکردن قدرت را به ثمر رساندند که این خود یک دستاورد بزرگی است.

گروه دیگر کشورهایی مثل کرده شمالی اما علی‌رغم اینکه دین رسمی ندارند اما حکومت در آن به حد خدایی‌کردن می‌رسد. همینطور کشور چین؛ اینها در واقع روی کاغذ دین رسمی ندارند اما به گونه‌ای یک نوع دین رسمی دارند و عملا آزادی مذهبی دیگر را محدود کرده‌اند. نتیجه اینکه صرف گذرکردن از ادیان ابراهیمی برای ما کافی نیست و دستاوردی در بر ندارد. دستاورد این است که حقوق فردی به رسمیت شناخته شود».

در این برنامه از زبان محمد ماشین‌چیان، پژوهشگر بشنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۴۱ با عنوان «بگو-بشنو، ۴۱: دین رسمی در کشورهای غربی چیست؟» است که ۴ بهمن ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://youtu.be/C0DlaLTDHQM

لینک ساندکلاد
https://soundcloud.com/tavaana/h

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/state-religion/

#حقوق_شهروندی #گفتگو_توانا #وظایف_شهروندی #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

«ما در نظام جمهوری اسلامی به نمایندگی از امام زمان (عج) و به نمایندگی از خدا در امور مردم دخالت می کنیم».

این سخن رییس کل وقت دادگسترس استان خراسان رضوی بود در سال ۱۳۹۷. یادآوری آن از این منظر لازم است که می‌توانیم چرایی نامدارگری و ستیز سیستماتیک جمهوری اسلامی با رواداری را دریابیم.

درواقع آنان رواداری با دیگر باورهای مذهبی و عقیدتی را لازم نمی‌یابند چون خود را حقانیت محض می‌دانند؛ چون خود را نماینده خداوند می‌دانند و بر این اساس توقع دارند باقی شهروندان به دید و جایگاه آنان ایمان بیاورند.

این از چرایی‌های نامداراگری سیستماتیک و نهادینه‌شده در جمهوری اسلامی است.

#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #آزادی_انتخاب #مدارا #رواداری

@dialogue1402

ناب‌گرایان
دیگری‌نامه
اپیزود نوزدهم

تمامی ایرانیانی که بعد از انقلاب اسلامی سال ۱۳۵۷ متولد شده‌اند و حتی آن‌ها که یک یا دو دهه قبل این تاریخ متولد شده‌اند، تعبیر «اسلام ناب محمدی» را تعبیری آشنا می‌یابند؛ شعار بازگشت به اسلام ناب محمدی که شعار روح‌الله خمینی و اغلب طیف‌های اسلام‌گرای همسو با او بود، ترجیع‌بند اصلی تبلیغات حکومت جمهوری اسلامی بوده و با این شعار سیاست‌های چهاردهه‌ اخیر خود را توجیه کرده است.


ناب‌گرایان استدلال می‌کنند که بسیاری از مضامین و مفاهیم وارد سنت دینی‌شان شده، بی‌آنکه با مبانی سنت دینی و به‌ویژه اصول مندرج در کتاب مقدس، سازگاری داشته باشد. ناب‌گرایان چه مسلمان چه مسیحی، چه یهودی و چه هندو و چه زرتشتی، با تلاش برای پیراسته کردن سنت  دینی خود، عملا به دسته‌بندی شهروندان هم مبادرت می‌کنند و حسب اینکه یک شهروند، تا چه حد پایبند به سنت دینی ناب باشد یا نباشد، جایگاه او در مناسبات قدرت تغییر می‌کند.

برقعی که در خانواده‌ای شیعه متولد شده بود، به مرور عقاید سنتی شیعی را کنار گذاشت و مدعی شد که امام یازدهم شیعیان، حسن عسگری، اساسا فرزندی نداشته است. او تمامی عمر خود را صرف مبارزه با عقایدی کرد که به زعم او، سنخیتی با اسلام و قرآن نداشت.

در این اپیزود با نام «ناب‌گرایان» شما داستان ابوالفضل برقعی را خواهید شنید که برای زدودن چهره‌ سنت اسلامی از مفاهیم و باورهای دخیل، یعنی برای پاک و پیراسته کردن آن، برای ناب کردن آن، از هیچ کوششی فروگذار نکرد و در این راه رنج بسیار به جان خرید. 

برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید در:

‏dialog.tavaana.org/others-19/

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:

‏https://youtu.be/WQ_ai-sb8RE?si=rBHlN2jIseUyPGdt

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏castbox.fm/vb/678340274

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:

‏on.soundcloud.com/KEja7

مراجعه کنید.

#ابوالفضل_برقعی #دیگری_نامه #ناب_گرا #سره_خواهی #پالایشگری_فرهنگی #بنیادگرایی #رواداری #گفتگو #امام_زمان #حسن_عسگری

‏@Dialogue1402

رپر و روحانیت در دو وضعیت

امیرحسین مقصودلو یا همان «تتلو» را زمانی که به کار تبلیغاتشان می‌آمد تحویل می‌گرفتند و‌ حتی از مسئولان حکومت او را «حر زمانه» نامید که به کمک امام حسین آمده‌است. اما همکاری و همنشینی هر چهره‌ی معروفی با این حکومت، عاقبتی تلخ برایش رقم خواهدزد.
تتلو هم که باز اول مورد نوازش روحانیت حاکم قرار گرفته‌بود، این بار در دادگاه از او پذیرایی شد.

- به نظر شما دادگاه او را با حکمی سنگین مجازات خواهدکرد و یا باز هم تصمیم به استفاده تبلیغاتی از او می‌گیرند؟


#تتلو #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۸

مارچ، ماه جهانی بدون تبعیض؛ شما چه تبعیضی در ایران تجربه کردید؟

با حضور صاحب‌نظرانی از زنان، خداناباوران، سنی‌ها، و پیروان ادیان دیگر
گرداننده: ماهمنیر رحیمی

چهارشنبه ۶مارچ ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران) در کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/room/ZzpfqaDVrvhWLoNbq:J96LN1XtLQ3UyzudHXLQStWMXMuyisYZTXfnKnjlFyE?utm_medium=ch_instant_invite&utm_campaign=-qqIxvURLrSfTwh4FM5XGA-1145372

پرسش‌های محوری:
-شخص شما شاهد چه شکلی از تبعیض در ایران بودید؟ اعتقادی؟ جنسیتی؟ جنسی؟ زبانی؟ جغرافیایی؟ …؟

-چه‌گونه خداناباوران، سکولارها، لاییک‌ها، لاادری‌ها، بی‌دین‌ها، پیروان ادیان و مذاهب و باورهای غیر ِ شیعه، از هر جنس و در هر شهر ایران، می‌توانند با مسلمانان (بر سر رواداری برای جامعه‌ای «بدون تبعیض») گفت و گو کنند و به توافق برسند؟

-معنای مخالفت اسلام‌گراها با برابری حقوقی، طی قرن‌ها و تا کنون، چیست؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت‌وشنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
tavaana.org

#گفتگو_توانا
#نه_به_هرگونه_تبعیض

@Dialogue1402

چرا اغلب معمم‌ها چنین نگاه منفی و نفرت‌انگیزی به نوروز دارند؟

نوروز باستانی ایرانیان چیزی جز زیبایی، دوستی، رفع کدورت‌های قدیمی و احترام و بزرگداشت طبیعت ندارد.

با این حال هر سال با نزدیک شدن به بهار شاهد برنامه‌های محدود‌کننده حکومت دینی در ارتباط با نوروز و مناسب‌های ملی دیگر هستیم.

روحانیون و منبری‌ها هم با اینکه سعی در اسلامی‌سازی نوروز دارند، اما در فرصت‌های مختلف از توهین و تحقیر آن ابا‌یی ندارند.

نظر شما چیست و چرا باید زعمای یک دین با چنین مناسبت‌های زیبایی مخالف باشند؟


#نوروز #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پاسخ شما به این نظرسنجی که در صفحه‌ی صدای امریکا منتشر شده چیست؟

همانگونه که می‌دانیم، حتی در برخی جوامع غیرمسلمان هم تبعیض علیه زنان را شاهد هستیم.

آیا اسلام و تبعیض علیه زنان و را «علت و‌ معلول» می‌دانید؟

#اسلام #تبعیض_علیه_زنان #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

مسجد «ونیمبدی» هند برای آشنا کردن غیرمسلمانان با آداب و رسوم دینی از جمله روزه‌داری، درهای خود را در آستانه ماه مبارک رمضان به روی همه شهروندان باز کرده است.

متولیان مسجد اعلام کردند که این رویداد در حقیقت یک سفر آموزشی به قلب عبادات اسلامی و زندگی اجتماعی مسلمانان است و بازدیدکنندگان می‌توانند همه پرسش‌های خود را در زمینه شعائر اسلامی از جمله نماز، روزه، حجاب و غیره مطرح کنند./ خبرگزاری شبستان

- گفت‌و‌شنود: چنین اقدامی اگر با هدف آشنایی بیشتر و از بین رفتن برخی کلیشه‌ها باشد، اقدامی تحسین‌برانگیز است. اما اگر تبلیغ یک‌طرفه باشد و متولیان این کار آماده‌ی استقبال از چنین اقدامی از سوی مسیحیان یا پیروان دیگر ادیان نباشند، نه تنها مدارا ایجاد نمی‌کند، بلکه کدورت و نفرت را افزایش می‌دهد.


#مدارای_مذهبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«جنایت مومنانه» از یقین ایدئولوژیک می‌آید. درواقع یقین ایدئولوژیک ابزار تسهیل جنایت است.

مورد حمید نوری نمود بارز این مسئله است. حمید نوری «متهم به مشارکت و معاونت در قتل عمد، شکنجه و جرایم جنگی نسبت به کشتار زندانیان سیاسی در سال ۱۳۶۱ که این مشارکت و معاونت او در همکاری با اعضای موسوم به «هیئت مرگ» (متشکل از «ابراهیم رئیسی ، مصطفی پورمحمدی، حسینعلی نیری، محمد مقیسه) بود».

وقتی حمید نوری به تلاش فعالان حقوق بشر در سوئد دادگاهی شد نه تنها از این جنایت ابراز پشیمانی نمی‌کرد بلکه حتی در دادگاه با بیان ادبیاتی خاص و مضحک، روند محاکمه را به سخره می‌گرفت. خانواده او نیز مدعی شکنجه حمید نوری شده بودند و وقتی از نوع شکنجه پرسیده شد، گفتند که برای پدرشان به اندازه کافی در زندان چایی سرو نمی‌شود! درواقع آنان مفهوم شکنجه را نیز به سخره گرفته بودند.

این‌ها همه ناشی از عدم باور حمید نوری و خانواده‌اش به این نکته محوری بود که حمید نوری مرتکب جنایت شده است. اما چه چیزی این باور را برای آنان رقم زده بود؟ یقین ایدئولوژیک به درستی جنایتی که مرتکب شده بود. به بیان دیگر حمید نوری مشارکت خود در قتل عام چند هزار زندانی را اساسا «جنایت» ارزیابی نمی‌کند. چرا؟ به علت باور ایدئولوژیک به این نکته که کسانی که به قتل رسیدند بر اساس باورهای ایدئولوژیک مستقر در جمهوری اسلامی باید به قتل می‌رسیند.

یعنی برتری ایمان بر انسان! برتری عقیده بر جان!

این یقین ایدئولوژیک فقط در حکومت دینی تجلی ندارد و می‌تواند در حوزه‌های دیگر نیز متجلی شود.

#گفتگو_توانا #نفرت_پراکنی #مدارای_مذهبی #حمید_نوری

@Dialogue1402

علی‌اکبر زر زندانی عقیدتی همچنان در خطر اعدام قرار دارد

به گزارش دادبان، علی اکبر زر فرزند عبدالرحیم، متولد ۲۴ اردیبهشت ماه ۱۳۶۳، ساکن محله لاله زار تهران، فعال فضای مجازی ، محبوس و بلاتکلیف در اندرزگاه ۴ (بند قرنطینه) زندان اوین، در حالی که مراحل بازجویی ها و تفهیم اتهام را بدون رعایت حقوق اولیه خود پشت سر گذاشته همچنان با توجه به اتهام مندرج درکیفرخواست صادره برعلیه وی در خطر صدور حکم اعدام قرار دارد.

دادبان پیشتر از انتقال او به سلول قرنطینه تنبیهی زندان اوین و خطر اجرای حکم او خبر داده بود.

«سب النبی» یکی از عناوین قوانین کیفری فعلی در ایران با مجازات حدی مرگ است. بنا بر ماده ۲۶۲ قانون مجازات اسلامی هر کس به پیامبر اسلام یا یکی از پیامبران عظام (نوح، عیسی، موسی و ابراهیم) دشنام دهد یا به آنها توهین کند، «ساب‌النبی» و به مجازات اعدام محکوم می‌شود.

- گفت‌و‌شنود: چنین احکامی در حالی صادر و اجرا می‌شود که برخی مذهبی‌ها همواره از رافت و عطوفت اسلام و آغوش باز آن برای مخالفان و منتقدان می‌گویند.

به نظر شما این گروه از مومنان به چنین آرایی اعتراض می‌کنند؟

#مدارا #سب_النبی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تولید از دیگران، صلوات‌ از ما

مراسم رونمایی خودروی وارداتی از آلمان

سالها پیش هنگامی که بحث سفر به ماه و سایر اکتشافات فضایی داغ بود، عده‌ای از همین معمم‌ها دچار تشویش و اضطراب شده‌بودند که حالا «در ماه قبله کدام سمت است و تکلیف نماز چه می‌شود»!

الان هم که حدود نیم قرن حکومت کرده‌اند و کشور را به ورطه‌ی فقر و فلاکت انداخته‌اند و خودروهای بی‌کیفیت را با فیمت‌های بالا به مردم فروخته‌اند، با دیدن خودروی باکیفیت خارجی صلوات می‌فرستند!

- متن از همراهان

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پرفسور والتر هینتس، متخصص در تاریخ ایلام باستان و همین‌طور هخامنشیان که کتاب مشهور او به نام «داریوش و پارسیان» توسط شاگرد ایرانی‌اش، پرویز رجبی و با نام «داریوش و ایرانیان» معرف حضور علاقه‌مندان تاریخ باستانی ایران است، در دوران رضاشاه به ایران سفر کرد و از شهرهای بسیاری دیدن کرد.

تاریخ امضای هینتس در مقدمه‌ سفرنامه‌ خود، اکتبر ۱۹۳۸ است. یعنی یک سال پیش از آنکه جنگ دوم جهانی آغاز شود. در مقطعی که هینتس به ایران سفر کرده بود، مناسبات رو به گسترش اقتصادی و فنی میان ایران و آلمان، موجب شد که او هم‌وطنان صنعت‌کار خود را در گوشه و کنار ایران بیابد و با آن‌ها دوستی صمیمانه ایجاد کند.

درباره این کتاب بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/book-2-walther-hinz-itinerary/

#گفتگو_توانا #والتر_هینتس #تاریخ_ایران #پادشاهی_پهلوی

توپ مرواری اثر صادق هدایت

ترس و احساس تنهایی یک «دیگری»، یک «در وطنِ خود غریب»، طبیعتا به احساس نفرت و کینه‌توزی هم می‌رسد.

هدایت وقتی خبردار شد که عده‌ای از ایرانیان نامدار پاریس را به اتهام قاچاق گرفته‌اند، به رفیقش می‌نویسد: «در این پیشامد، من کاملا بی‌طرفم اما هرچه ملت شیعه گندش را بیش‌تر بالا بیاورد، بهتر است. اقلا بگذارید ما را آن طوری که هستیم بشناسند. در مملکتی که آدم مثل یهودی سرگردان زندگی می‌کند، به چه چیزش ممکن است علاقه‌مند باشد!؟»

درست در همین ایام است که فکر نوشتن توپ مرواری به ذهنش می‌رسد...

درباره این کتاب بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/book-3-toop-morvari/


#گفتگو_توانا #صادق_هدایت #رمان_فارسی #توپ_مرواری

شارلی ابدو طرحی منتشر کرده با عنوان: «قرآن را نسوزانید...»
بعد زیر آن نوشته: آن را بخوانید! من تا امروز این همه نخندیده بودم!

اگر به مجموع کارهای شارلی ابدو نگاه کنیم، می‌بینیم که همواره مسیحیت و دیگر ادیان و مذاهب را هم سوژه‌ی طنز قرار داده و خطوط قرمز آنها را همیشه رد کرده‌است. اما مرور اخبار مرتبط با شارلی ابدو نشان می‌دهد که بیشتر مواقع این مسلمانان بوده‌اند که به دلیل طرح‌های آن تظاهرات خشونت‌آمیز به راه انداخته‌اند و حتی علیه این مجله عملیات مرگبار تروریستی انجام داده‌اند.

با در نظر گرفتن این نکته‌ی مهم که «همه مسلمانان» لزوما چنین نیستند، نمی‌توان انکار کرد که «توهین به مقدسات» فعلا در جهان اسلام است که قربانی می‌گیرد.

به نظر شما رسیدن مسلمانان به نقطه‌ای که مسیحیان الان در آن هستند، نیازمند تحول ذهنی همه مسلمانان است و یا تنها از طریق «قدرت سیاسی» می‌توان افراط‌گرایی را مهار و «نهادینه‌کردن مدارا» را به انجام رساند؟


#قرآن #اسلام #مدارا #شارلی_ابدو #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

پیام محمدتقی اکبرنژاد روحانی معترض بازداشت‌شده از زندان قم و شرح آنچه بر وی گذشته‌است

محمدتقی اکبرنژاد، مدرس حوزه علمیه روز ۲۸ بهمن بازداشت‌شد. او به قابل انتقاد نبودن علی خامنه‌ای و ناکارآمدی حکومت پس از ۴۵ سال انتقاد کرده بود و حامیان حکومت در نماز جمعه شعارهایی علیه او سر داده بودند.

این مدرس حوزه علمیه در سالگرد انقلاب ۵۷ گفته بود که ۲۲ بهمن نماد نفی آزادی و جمهوریت است.
او در یکی از سخنرانی‌هایش با اشاره به اینکه بعد از انقلاب، انتقاد از رهبر حرام شد، یادآوری کرد پیش از انقلاب، روح‌الله خمینی وعده انتقاد آزاد از رهبران را به مردم داده بود.

او در جایی دیگر گفته بود که چرا خامنه‌ای قله پیشرفت ادعایی خود را می‌بیند و دیگران را نمی‌بیند.
تصاویر منتشر شده در رسانه‌های اجتماعی از جمله حساب اینستاگرام خود این روحانی طی روزهای گذشته، نشان می‌دهد که برخی از حامیان جمهوری اسلامی در تجمعی در شهر قم خواهان برخورد با این روحانی منتقد شده بودند.

#محمدتقی_اکبرنژاد #بیانیه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402