برای ما ایرانیان که پس از انقلاب ژینا، شاهد حمله به مدارس دخترانه با گاز شیمیایی بوده‌ایم، دانستن میزان علاقه رهبران فرقه‌های تبهکار به گازهای شیمیایی خالی از فایده و بصیرت نیست.

وقتی در جولای ۱۹۹۳، شوکو آساهارا دستور داد که از برج خنک‌کننده‌ محل استقرار فرقه‌اش با اسپری‌کردن «باسیلوس آنثراسیس» (Bacillus Anthracis) نوعی آلودگی عفونی در توکیو ایجاد کند، پروژه شکست خورد و هیچ نوع آلودگی‌ای گزارش نشد! اما البته گزارش‌های متعددی از بوی بد در منطقه‌ای وسیع به پلیس و مراکز شهرداری رسید. آنها خیلی سال بود که روی تولید گازهای شیمیایی به ویژه سارین، و همین‌طور VX متمرکز شده بودند و امکان کشتار جمعی را آزمایش می‌کردند!


شوکو آساهارا (Shoko Asahara) ‌با نام اصلی شیزو ماتسوموتو، در یک خانواده تنگدست ژاپنی در ۱۹۵۵ به دنیا آمد. خانواده‌اش با بافتن «تاتامی» که زیراندازهای سنتی ژاپنی‌ست امرار معاش می‌کردند. اما چون چهارمین پسر آن‌ها، از ناحیه چشم چپ نابینا، و از ناحیه چشم راست بینایی ضعیفی داشت، نمی‌توانست در این خانواده پرجمعیت کمکی برای امرار معاش باشد. خانواده او را در شش سالگی، به مدرسه مخصوص نابینایان سپرد و عملا طرد کرد!

یکی از پژوهشگران زندگی و سرنوشت او معتقد است ریشه‌ انزجار عمیقی که در رفتار شوکو آساهارا علیه جامعه در سال‌های بعد دیده شد، باید در همین ترومای سهمناک دوران کودکی‌اش جستجو شود…

برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت لطفاً به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/shoko-asahara/

#گفتگو #مدارا #فرقه #فرقه_گرایی #کالت #شوکو_آساهارا #گاز_شیمیایی #گاز_سمی #کشتار_جمعی

‏ @Dialogue1402

آیا خامنه‌ای یادش رفته که همین چند ماه قبل درباره‌ی «رای و نظر مردم» چه گفت؟

این سخنانش مربوط به زمانی است که عده‌ای از درون رژیم خواستار مراجعه به نظر مردم درباره مسائلی چون «حجاب اجباری» بودند. آنها حتی به قانون اساسی حکومت و امکان «رفراندوم» درباره موضوعات مورد اختلاف بودند. اما خامنه‌ای چنین پاسخی به آنان داد.

حالا همین فرد مدام سخنرانی می‌کند و از اهمیت حضور مردم در انتخابات می‌گوید! طبیعی است که در این انتخابات «نقش مردم در اداره کشور» مطرح نیست. بلکه سیاهی لشکر و «تجدید بیعت با خامنه‌ای» برایشان مهم است.

#انتخابات #حکومت_دینی #خامنه‌ای #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تلاش برای گفتگوی بین‌ادیانی

در بخشی از کتاب «ناباورمندان» که به تازگی توسط انتشارات «توانا» منتشر شده است درباره تلاش برای گفتگوی بین‌ادیانی چنین آمده است که این گفت‌وگوی بین ادیانی، می‌تواند پتانسیل خشونت را در همه اشکال آن از بین برده و افق مشترکی برای تمامی معنویت‌جویان و دینداران ترسیم کند.

نویسنده مواردی برای امکان‌پذیری این گفتگو لیست می‌کند که از جمله‌ی آن‌ها موارد زیر هستند:

«- علاقه مشترک به زندگی دینی و دیندارانه مبتنی بر معنویت

- وجوه اشتراک انکارناپذیر میان مردم دیندار (اعم از باورمند به ادیان رسمی یا ناباورمند) در مقایسه با مردمی که اعتنایی به امر معنوی و دینی ندارند.

- امکاناتی که رسانه‌های جدید با تکیه بر فناوری‌های جدید در اختیار انسان معاصر قرار داده است امکان تحقق گفتگو در میان لایه‌های بیشتری از مردم را فراهم کرده است».

نظر شما درباره این نگاه نویسنده چیست؟

پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.

لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf

#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری

@Dialogue1402

در اینجا یک پست کوتاه از شبکه ایکس (توییتر) می‌بینیم که یک فرد‌ به اصطلاح خداباور چنین توهینی به خداناباوران می‌کند. ‌

اینگونه و بر اساس چنین رفتارهایی است که درهای گفتگو بسته می‌شوند.‌

متاسفانه بیشتر این رفتارها از سوی خداباوران علیه خداناباوران است.‌

اکر خداناباور هستید حتما شما هم روایتی از این دست مسائل دارید. رنجی که تا جمهوری اسلامی هست، گریبان شما را رها نخواهد کرد.

هرچه این رنج‌ها بیش‌تر روایت شوند، همدلی‌ها نیز بیشتر خواهند شد.

این لینک را باز کنید و روایت خود را بنویسید:
‏https://docs.google.com/forms/d/1mz9yNMQIVXktndthir1u9TQNfOtp68RJdhAGD_qfRts/viewform?edit_requested=true

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران

‏@dialigue1402

‏ناب‌گرایان
‏دیگری‌نامه
‏اپیزود نوزدهم

‏برقعی در کتاب خاطرات خود، در فصل کوتاهی با نام «حکایتی از آباده» می‌گوید که در سفر به شیراز، اتوبوس در آباده نگه داشت تا مردم خستگی درکنند و چیزی بخورند. برقعی به مسجد آباده می‌رود تا نماز بخواند. بعد نماز، جمعیتی منتظر بود که واعظی از اقلید بیاید و نیامده بود. به جای او برقعی به منبر می‌رود و کوتاه سخنانی در مورد توحید می‌گوید. اما با عجله از منبر پایین می‌آید تا خود را به اتوبوس برساند.

‏او سوار اتوبوس می‌شود تا جانماند. اما مردمی که سخنان او را شنیده بودند و نمی‌دانستند که برقعی مسافر است، به دنبال او می‌آیند تا برای جلسات دیگر او را دعوت کنند اما هر چه می‌گردند، این روحانی ناشناس را پیدا نمی‌کنند. بین مردم آباده شایع می‌شود که فردی که موعظه کرد و ناگهان غیب شد، باید خود امام زمان باشد.

‏برقعی می‌گوید که وقتی به شیراز رسیده، در نشریات دیده است که مردم آباده می‌گویند در فلان شب، امام زمان در مسجد آباده به منبر رفته و دوباره ناپدید شده است. اما مردم آباده نمی‌دانستند که این روحانی، اساسا باورهای آخرزمانی ندارد و چنین باورهایی را غیراسلامی می‌شمارد.

‏ابوالفضل برقعی که در خانواده‌ای شیعه متولد شده بود، به مرور عقاید سنتی شیعی را کنار گذاشت و مدعی شد که امام یازدهم شیعیان، حسن عسگری، اساسا فرزندی نداشته است. او تمامی عمر خود را صرف مبارزه با عقایدی کرد که به زعم او، سنخیتی با اسلام و قرآن نداشت.

‏در این اپیزود با نام «ناب‌گرایان» شما داستان ابوالفضل برقعی را خواهید شنید که برای زدودن چهره‌ سنت اسلامی از مفاهیم و باورهای دخیل، یعنی برای پاک و پیراسته کردن آن، برای ناب کردن آن، از هیچ کوششی فروگذار نکرد و در این راه رنج بسیار به جان خرید. 

‏برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید در:

‏⁦ dialog.tavaana.org/others-19/⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/WQ_ai-sb8RE?si=WdQNSt9aQvipIKp0

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/678340274⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:

‏⁦ on.soundcloud.com/KEja7⁩

‏مراجعه کنید.

‏⁧ #ابوالفضل_برقعی⁩ ⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #ناب_گرا⁩ ⁧ #سره_خواهی⁩ ⁧ #پالایشگری_فرهنگی⁩ ⁧ #بنیادگرایی⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #امام_زمان⁩ ⁧ #حسن_عسگری⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

«این که گفته می‌شود “مشکل ما در ایران فرهنگی است و اگر فرهنگ مردم ما درست نشود، حتی اگر جمهوری اسلامی هم نباشد وضع همین است و بعدی هم بیاید همین خواهد بود و از ماست که بر ماست”، به هیچ وجه گفته درستی نیست. اینکه بگوییم حکومت جمهوری اسلامی درآمد فرهنگ معیوب ماست، هم درست نیست. چرا؟

پاسخ را در این برنامه از زبان آرش جودکی، پژوهشگر فلسفه، بشنوید.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۹ با عنوان «خودخداپنداری رهبران حکومت اسلامی» است که ۲۰ دی ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://youtu.be/bcnS7ZxKOxY

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/ir-cultural-issues/

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/KR3Du

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #فرهنگ_ایرانی #مشکل_فرهنگی

آیا نیرنگ و تقلب هم از مبانی یک حکومت دینی است؟

- فیلمی از انتخابات امروز که در آن یک شهروند متوجه می‌شود با شناسنامه‌ی او قبلا رای داده‌اند، بدون اینکه شناسنامه‌اش از گاوصندوق خارج شده‌باشد!

این تقلب‌ها و نیرنگ‌های انتخاباتی در شکل‌ها و روش‌های مختلف، سالهاست که در جمهوری اسلامی انجام می‌شود و در واقع هیچ اعتمادی به خوانده‌شدن و تاثیر رای مردم در سرنوشت کشور وجود ندارد.

همه‌ی این موارد در حالی است که حکومت دینی بر سر کار است و حتی با مبانی مذهبی هم موضوع «خیانت در امانت» موضوعی جدی و حساس است. اما در دموکراسی‌های غربی که ادعای اخلاق و مذهب هم ندارند، به اعتماد و نقش مردم خیانت نمی‌شود.

پس به نظر شما حکومت دینی چه دارد که حکومت غیردینی فاقد آن است؟


#حکومت_دینی #انتخابات #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آیا دوستی افراد و شهروندان مذهبی با غیرمذهبی‌ها ممکن و راحت است؟

اگر قرار باشد مراودات و روابط گرم و صمیمانه بر حسب باورها و اعتقادات اشخاص تفکیک و گروه‌بندی شود، پس دنیای مدرن چه معنی دارد و فکر مدرن چه نقشی در زندگی ایفا می‌کند؟

در ادامه‌ی انتشار نظرات شما مخاطبان گرامی، این دو نظر را هم ببینید و دیدگاه خود را بنویسید.

#مذهب #خداناباوران #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آیا فکر می‌کنید حوادثی مانند افتادن امام‌زاده در مسیر سیل، بر ذهنیت قشر سنتی و مذهبی تاثیر منفی بر جای می‌گذارد؟

- چند سال قبل که این فیلم منتشر شد، عده‌ای از آن به «عبرت طبیعت برای پایان دوران جاهلیت» یاد کردند و عده‌ای از پناه‌بردن مردم مذهبی به امام‌زاده‌هایی گفتند که ناتوان از کمک به خود هستند و …

اما در نهایت باز هم تعداد زیادی از مومنان و‌ معتقدان هستند که برای حاجات خود به امام‌زاده‌ها متوسل می‌شوند.

به نظر شما چرا؟

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

این فتوای وحید خراسانی درباره مسیحیان است. کسی که به عنوان یکی از مراجع تقلید شیعه مستقر در حوزه قم شناخته می‌شود.

اگر از ریشه‌ی نفرت‌پراکنی مذهبی پرسیده می‌شود باید آدرس امثال این فرد را داد که چنین علیه بخش بزرگی از انسان‌ها موضع می‌گیرد و از آن‌ها انسانیت زدایی می‌کند و آنان را کسانی می‌داند که افراد را «منحرف» می‌سازند!

این عین فتوای اوست:

«رفت و آمد با مسیحی‌ها در خارج از کشور جایز است؟

جواب: رفت و آمد با مسیحی‌ها هرچند فی حد نفسه مانعی ندارد ولی از آنجائیکه برای افرادی که اطلاعات کمتری در مباحث دینی دارند احتمال انحراف وجود دارد از رفت وآمد با آن‌ها خودداری کنید».

به نظر شما چنین فردی شایسته آن است که «مرجع تقلید» باشد و عده‌ای او را محور و مرجع خود قرار دهند؟

در ایران تعداد زیادی مسیحی زندگی می‌کنند. این فرد عملا بخشی از ایرانیان را از رفت و آمد با بخش دیگری از ایرانیان منع می‌کند!

#مرجع_تقلید #حوزه_قم #مسیحیان_ایران #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

دین مستخدم سیاست نیست

در کتاب «ناباورمندان» که اخیرا توسط انتشارات «توانا» منتشر شده است در راستای تقویت گفتگو بین باورمندان و ناباورمندان است و نیز تقویت گفتگو بین افراد از سنت‌های دینی متفاوت.

نویسنده اما یکی از مسائلی را که بسیار برای تقویت این جنس گفتگوی مسالمت‌آمیز، زیان‌بار می‌داند، این است که دینداری در خدمت سازمان‌های دولتی قرار بگیرد.

او صراحتا می‌نویسد دین نباید: «تحت‌الشعاع جنگ قدرت میان جبهه‌های سیاسی قرار گیرد.
عمر نظام‌های سیاسی همواره کوتاه‌تر از عمر سنت‌های دینی بوده است و لاجرم، دینداران باید بتوانند صادقانه و به طور مستقل، با یکدیگر وارد گفتگو شوند».

نظر شما درباره این نگاه نویسنده چیست؟

پیشنهاد می‌کنیم نسخه پی‌دی‌اف کتاب «ناباورمندان» را دانلود کنید. دانلود آن رایگان و آسان است.

لینک دانلود:
https://dialog.tavaana.org/wp-content/uploads/2024/02/nonbelievers.pdf

#گفتگو_توانا #کتاب_تازه #حقوق_خداناباوران #ناباورمندان #دینداری

@Dialogue1402

زمستان فصلی است که امیرعباس هویدا در آن به دنیا آمد و حکومتی که او چند دهه به آن خدمت کرد، در همین فصل بود که طی پدیده‌ای که «انقلاب اسلامی» می‌نامندش، سقوط کرد.

امیرعباس هویدا سی و هفتمین نخست‌وزیر ایران بود که ۱۸ فروردین ۱۳۵۸ توسط «حاکم شرع انقلابی» اعدام شد. نام او، به سبب کارنامه‌‌اش در آبادانی ایران، در فهرست کاردان‌ترین مدیران سیاسی تاریخ کشور ثبت است. هویدا از ۱۳۴۳ تا ۱۳۵۶ به‌عنوان نخست‌وزیر، به کشور خدمت کرد؛ یعنی ۱۲ سال و شش‌ماه؛ طولانی‌ترین نخست‌وزیری در تاریخ ایران.

امیرعباس هویدا که در بهمن ۱۲۹۷ به دنیا آمده بود بیشتر دوره کودکی و نوجوانی را در خارج از ایران گذراند. پدرش سفیر ایران در لبنان بود و به همین علت امیرعباس، عربی را به خوبی فرا گرفت. او همچنین فرانسه را نیز در مدرسه فرانسوی آموخت و سپس به ایران بازگشت و به وزارت خارجه رفت و چند سال در مراتب مختلف این وزارت کار کرد تا اینکه به عنوان نخست‌وزیر برگزیده شد.

حتی مخالفان هویدا نیز به راست‌کرداری او شهادت می‌دهند. اما گویا برای اسلامگرایان و افراطیون مذهبی که حکومت را پس از بهمن ۵۷ دگرباره در اختیار گرفته بود کردار افراد اهمیتی نداشت و آن چه مهم بود، نوع باور و دین افراد بود؛ چنانکه مدعی شدند امیرعباس هویدا «بهایی» بوده است.

بماند که ادعای بهایی‌بودن هویدا، توسط تاریخ‌پژوهان رد شده است ولی فرضا که هویدا بهایی بود؛ بهاییان مگر به میهن خود علاقمند نیستند؟ بهاییان مگر ایرانی نیستند؟ بهاییان مگر شهروند ایران نیستند؟ چرا نوع باور افراد بایستی در دید ما نسبت به کردار آنان دخیل باشد؟

در ایران پیش‌از انقلاب «اسلامی» افراد کاردان فارغ از نوع باور مذهبی خود، تا بالاترین رتبه‌های مملکتی/مدیریتی راه داشتند؛ دولت، برای انجام امور زمینی مردم، از دین و اعتقاد افراد نمی‌پرسید (سکولاریسم عملی)؛ بلکه تحصیل و تخصص و تجربه، و البته وفاداری‌ به منافع ملی، برایش مهم بود.

به نظر شما، «دین‌داری»، فقط در شیعه‌ی دوازده‌امامی خلاصه می‌شود؟ و آیا اساسا برای مدیریت یک مملکت، دین‌داری مهم‌تر است یا کاردانی؟

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #امیرعباس_هویدا #انقلاب_اسلامی

@Dialogue1402

اول مارچ و دهم اسفند، «روز جهانی بدون تبعیض» نام دارد. به این مناسبت خوب است مروری کنیم بر مناسبت‌ها و رخدادهایی که در زمستان مربوط به زنان ایران است. با تامل و تدقیق بر مقوله نامطلوب و دل‌آزار تبعیض علیه زنان یا اقداماتی که علیه این تبعیض انجام گرفت:

- پنجم اسفند؛ از دوران ایران باستان، اقوام گوناگون ایرانی، طی آداب و رسوم رنگارنگ، این روز را به نام اسفندگان (سپندارمذگان) جشن می‌گرفتند؛ برای پاس‌داشت زمین و زن و زندگی و زایندگی. به عبارتی، قدیمی‌ترین «روز زن»، پنجم اسفند بود.

- هشتم اسفند؛ محمدرضاشاه پهلوی در ۸ اسفند ١٣٤١ زن و مرد را برای شرکت در انتخابات آزاد اعلام کرد. به همین سبب، رییس سازمان زنان ایران، ۸ اسفند را «روز آزادی زنان ایران» نامید.

- ۱۲ اسفند؛ حق رای زنانِ ایران در ۱۲ اسفند ۱۳۴۱ به رسمیت شناخته شد.

- ۱۵ بهمن؛ اولین «قانون حمایت خانواده» در ۱۳۴۶ به تصویب مجلس شورای ملی رسید و هفت سال بعد، در ۱۵ بهمن سال ۱۳۵۳ آن قانون تکمیل شد (چند نمونه از اصلاحات: امور مربوط به ازدواج و طلاق در اختیار دادگاه‌های جدیدی با نام دادگاه خانواده قرار گرفت، طلاق از حق انحصاری مردان خارج و تصریح شد که زن و مرد هر دو در شرایطی می‌توانند از دادگاه تقاضای طلاق کنند، ولایت و حضانت فرزند از انحصار مرد در آمد، شرایط ازدواج مجدد برای مردان محدودتر از پیش شد).

- ۱۷ دی؛ یکی از مهم‌ترین اقدامات برای ایجاد «برابری حقوقی» زن و مرد، قانون کشف حجاب بود که سال‌ها پیش در ۱۷ دی ۱۳۱۴ زمان رضاشاه پهلوی، تصویب و اجرا شد.

- هفتم اسفند؛ دست کم طی صد سال اخیر، در تمام مراحل تحولات ایران به سمت توسعه و تجدد، عمده‌ترین مانعِ برابری حقوقی، روحانیانی بودند که سرسختانه مخالف می‌کردند؛ هم با آزادی حجاب، هم با حق رای زنان، و هم با مفاد لایحه‌ی قانون حمایت از خانواده و سرانجام، هفتم اسفند ۱۳۵۷ وقتی روحانیون حکومت را در دست گرفتند، خمینی قانون حمایت از خانواده را لغو کرد. خمینی همچنین دستور داد زنان در ادارات حجاب داشته باشند.

- ۱۷ اسفند؛ در ۱۷ اسفند همان سال ۱۳۵۷، مصادف با ۸ مارچ و روز جهانی زن، زنان ِ آزادی‌خواه، نخستین تظاهرات خیابانی را در تهران، علیه اجبارهای ضد زن رهبران حکومت اسلامی انجام دادند.

اعتراضاتی که تاکنون ادامه دارد.

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بحران مشروعیت حکومت اسلامی و سخنانی که اینک «خودزنی» محسوب می‌شود:

مشارکت ۴۰ درصدی ننگ است!

خمینی در سالهای قبل از پیروزی انقلاب و در زمان مبارزه با حکومت پهلوی بر این نکته تاکید می کرد که «پدران ما سلسله پهلوی را خواسته اند اما ما نمی خواهیم». اما جمهوری اسلامی این منطق رهبر خود را نپذیرفت و خواست مردم برای تغییر سیاسی را هر بار با گلوله پاسخ داد.

موضوع انتخابات هم شبیه همین «استاندارد دوگانه» شده. خامنه ای در این سخنرانی از نامشروع بودن حکومتهایی می گوید که انتخابات چهل درصدی دارند. با این حال انتخابات فرمایشی اخیر حکومت هم با وجود تقلبها و دروغهای فراوان، از طرف حکومت حدود چهل درصد اعلام شد.

آیا خامنه ای به سخنان قبل خود همچنان وفادار است؟

#سیرک_انتخابات #حکومت_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

از معمم‌ها و اشخاص نمازخوان و معتقد و مذهبی بپرسید نظرتان درباره حلق‌آویز کردن یک کارگر زحمت‌کش و پدر سه کودک بیگناه چیست؟

این فرد یوسف مهرداد بود که اردیبهشت همین امسال به جرم توهین به مقدسات و سب‌النبی توسط حکومت اعدام‌شد.

شاید چنین سوالی یک تلنگر باشد برای بیدار کردن وجدان این افراد و وقوف آنها به شرایط غیرانسانی و نابرابری که در ارتباط با خداناباوران یا غیرمسلمانان وجود دارد.

#یوسف_مهرداد #سب‌_النبی #ارتداد #مدارا #حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«مردمی‌بودن» با «بوق تبلیغاتی حکومت بودن» سازگار نیست، زور نزنید!

- ارسالی مخاطبان

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

امامی کاشانی که «به علت کهولت سن درگذشت»، در همین «انتخابات خبرگان» دیروز هم به عنوان نامزد ثبت‌نام کرده بود و تا همین دو هفته پیش هم کوتاه نیومده‌بود.

- متن از وحید‌آنلاین
@VahidOnline


#امامی_کاشانی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

«من داشتم صفحه دیالوگ رو می‌دیدم. خیلی هم دوستش دارم. ولی داشتم فکر می‌کردم واقعا خیلی از ما از کودکی در خانواده گفتگو را یاد نگرفته‌ایم، به عبارتی پدر و مادران ما هم یاد نگرفتند. و ما با این بزرگ می‌شویم. واقعا پدر و مادرها چقدر می‌دونند. نمی‌دونم چقدر مرتبط است ولی واقعا ما وقتی می‌شینیم برای گفتگو، درجا برای دفاع اقدام می‌کنیم، صدای هم را نمی‌شنویم.

راستش منم از دختر ۱۳ سالم یاد گرفتم. وقتی شروع به حرف زدن یا انتقاد از من می‌کرد، من فوری در مقام دفاع بر می‌آمدم، بعد به من گفت تو گوش می‌کنی که فوری دفاع کنی، اما گوش کن و خودت رو به سطح من برسون. از اون به بعد من هر وقت می‌خواهم باهاش گفتگو کنم سکوت می‌کنم و خودم رو در مقام دفاع قرار نمی‌دهم».

- پیام همراهان. این مادر محترم به نکته بسیار مهمی از جانب فرزند عزیز خود اشاره داشتند. اینکه وقتی حرف هم را گوش می‌کنیم مقابل هم گارد نگیریم بلکه تلاش کنیم به حرف هم گوش کنیم.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #اصول_گفتگو #رواداری_اجتماعی

@Dialogue1402

بچه‌ها سیاره‌ها و زمین و … هستند و خامنه‌ای خورشید. اگر بصیرت داشته‌باشید از روشنایی خورشید بهره‌مند می‌شوید!

این‌ها مطالب سمی و ایدئولوژیکی هستند که در مدارس کشور به ذهن کودکان معصوم تزریق می‌کنند!

#گفتگو_توانا


@Dialogue1402

«معمولا ادعاهای بی‌پایه و اساس “خودخداپنداری” یکی از ویژگی‌های عمده جوامع توتالیتر و حکمرانان آن است. این نوع ادعاها طبیعتا با خودش یک سری پیامدهای روانی می‌آورد و حتی می‌تواند ریشه‌های روانی نیز داشته باشد. این امر به یک دلیل می‌تواند به وجود بیاید و آن هم ضعف تفکر به معنی نقدکردن، پرسش‌کردن، تردیدکردن و در کل ضعف در وجود یک تفکر فعال است».

بخشی از سخنان فرزانه ثابتان، روان‌شناس.

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو -۳۹ با عنوان «خودخداپنداری رهبران حکومت اسلامی» است که ۲۰ دی ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب
https://youtu.be/gLg2lXqx2AI

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/totaliters-people-ignorance/

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/ssPE3

#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #توتالیتریسم #تفکر_انتقادی

@Dialogue1402

‏یک رهبر خوش‌هیکل
‏رهبران فرهمند

‏حامی گومز (Jaime Gomez) رهبر فرهمند فرقه‌ای به نام بودافیلد، (Buddhafield) نه دست به خودکشی آیینی زده است و نه کسی را برای این کار تشویق کرده است. او هنوز زنده است (سال ۲۰۲۴) و گفته می‌شود که در هاوایی در قالب جلسات تمرین یوگا و رقص باله به کار خود ادامه می‌دهد. اگرچه با اتهاماتی مانند سوءاستفاده‌ جنسی از ناحیه‌ برخی از اعضای سابق فرقه‌اش مواجه است، اما این اتهامات هیچ‌کدام در دادگاه به اثبات نرسیده‌اند. این در حالی‌ست که دست‌کم دو مستند علیه او و رفتارش پخش شده که دومی از شبکه‌ نتفلکیس در حال پخش است.

‏گومز متولد ونزوئلا ست. در دهه‌ هشتاد میلادی به ایالات متحده و به هالیوود آمد تا بازیگر سینما و رقصنده شود. اما سر از هدایت و رهبری فرقه‌ای درآورد که خداشدن را به پیروان خود توصیه می‌کند. او که ورزشکار جدی و راسخی‌ست و گفته می‌شود که به عنوان بخشی از آیین، هفته‌ای سه یا چهار جلسه تمرین باله و هر جلسه حدود سه ساعت را در دستور کار خود و پیروانش دارد، خود را «خدا» معرفی می‌کند. اما بر این اعتقاد است که هر انسان، بالقوه یک خداست و با تلاش برای رشد ذهنی و جسمی می‌تواند این قوه را فعلیت بخشد.

‏یکی از اعضای سابق فرقه‌اش که در مستند «چگونه رهبر یک کالت شویم؟!» علیه او سخن می‌گوید، به کنایه می‌گوید او به هالیوود آمد؛ اما هالیوود تحت تاثیر او قرار نگرفت. او خودش، تحت تاثیر خودش قرار گرفت و گروه یا فرقه‌ بودافیلد را تاسیس کرد. در انتهای کار وقتی بر اثر افتضاحی…

‏برای خواندن ادامه‌ی متن لطفاً به صفحه‌ی گفت‌وشنود مرجعه کنید:

‏⁦ dialog.tavaana.org/jaime-gomez/⁩

‏⁧ #کاریزما⁩ ⁧ #کاریزماتیک⁩ ⁧ #فرهمند⁩ ⁧ #فرقه⁩ ⁧ #فرقه_گرایی⁩ ⁧ #رواداری⁩ ⁧ #گفتگو⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩