از دخمه‌ها تا امام‌زاده‌ها
(مرزهای سیال فرهنگی)
اپیزود هشتم
دیگری‌نامه

…بخش دیگر استدلال عقلانی قلمداران در نفی سنت زیارت در میان شیعیان دوازده‌امامی، توجه دادن به این واقعیت است که در هیچ‌کدام از سنت‌های دینی مورد قبول اسلام، از جمله یهودیت و مسیحیت، زیارت قبور انبیاء و مقدسان، مفهوم آیینی ندارد و حتی به آن توصیه هم نشده است.

به ‌همین علت است که مقابر اغلب انبیاء الهی، نامعلوم است و اغلب مکان‌هایی که به‌عنوان محل دفن پیامبران و مقدسان مشهور شده‌اند، سند محکم ندارند. او این استدلال عقلانی را با نقل آیاتی از قرآن تقویت می‌کند که دین ابراهیم و پیروانش را اسلام معرفی می‌کند. بنابراین آنچه که در سنت‌های مورد قبول دیگر، هیچ جایگاه اعتقادی و مناسکی ندارد، نمی‌توانسته در اسلام، حکم الهی بوده باشد. 

قلمداران در «راه نجات از غلات»، در فصلی باعنوان «علت توجه به زیارت و اهمیت یافتن آن»، سیاست شیعه و دشمنی با اسلام را دو علت اصلی ذکر می‌کند و می‌نویسد که دوستداران خانواده‌ پیامبر و هواداران علی‌بن ابی‌طالب در دوران حکومت اموی و عباسی، از ذکر مصیبت این خاندان و زیارت مقابر آن‌ها، آیینی سیاسی برای ضدیت با حکام وقت تراشیدند. او ادامه می‌دهد که در نتیجه: 

«همین طریقه یعنی ذکر مظالم مخالفین و مصائب اهل بیت و بیان فضائل بسیار آنان ادامه یافت. بدیهی‌ست که تشویق و تحریک افراد به این‌گونه اعمال (یعنی زیارت و عزاداری) که خود از کارآمدترین روش‌ها در آن زمان بود، جعل این گونه احادیث در ثواب زیارت و تعزیت و نسبت دادن آن به کسانی که مقبول‌القول‌ند یعنی ائمه‌ اهل بیت، امری مورد انتظار بود.»…

برای خواندن متن کامل این اپیزود رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:

‏ https://dialog.tavaana.org/podcast_others_8/

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/dbizi6iWfJs?si=DcSS4qOQsPhBbUOl

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vd/647650249

و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در ساند کلود:

‏ https://soundcloud.com/tavaana/ilvafisop2pv

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #حیدرعلی_قلمداران #دخمه #امام_زاده #زیارت #زیارت_شیعی #شیعیان #غلات #غالی #مهدی_بازرگان #محمود_طالقانی #شریعت_سنگلجی #خالصی_زاده #برتولد_اشپولر

‏ @Dialogue1402

این موسیقی را حذفش بکنید به کلی

- اگر برای سقوط فرهنگی بزرگ در ایران، چه در در حوزه‌ی موسیقی و سینما و چه در عرصه‌های دیگر به دنبال دلیل می‌گردید، این سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی را بشنوید.

#خمینی #موسیقی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

اگر آنها که به وجود خدا باوری ندارند می‌خواستند قصه‌های آموزنده تعریف کنند، قصه‌های آنها در مقایسه با قصه‌های کتب مقدس که حول باور به خداوند می‌گردد، چه کیفیتی پیدا می‌کرد!؟ فیلم «انجمن برف» که در سال ۲۰۲۳ اکران شد، قصه‌ایست متواضعانه، برمبنای یک اتفاق واقعی که در ۱۹۷۲ رخ داد، با یک پرسش ساده در انتها: چطور می‌توان ادعا کرد که خدایی هست!؟

اعضای جوان یک تیم راگبی دانشجویی در اوروگوئه که به حکم ماهیت مذهبی آموزشگاهشان، «باشگاه مسیحی‌های قدیمی» نام داشت، برای شرکت در یک مسابقه‌ی راگبی، تدارک سفری هوایی به شیلی می‌کنند. اما هواپیمای آنها دچار سانحه شد و تمامی آنچه خلبان کارکشته توانست انجام دهد، فرود آوردن هواپیما در ارتفاعات برفی آند، مابین اروگوئه و شیلی بود. هواپیما به جای اینکه به صخره‌ها و قله‌های سنگی برخورد کند، بر زمینی نسبتاً مسطح مابین کوه‌ها سُر خورد و در نتیجه، همه‌ی ۴۵ نفر مسافر و خدمه نمردند؛ بلکه بعضی از آنها زنده ماندند و خوش‌بین بودند که کمک هوایی به زودی می‌رسد. اما انتظار آنها به درازا کشید و دست به خوردن از گوشت تن مسافرانی بردند که درجا مرده بودند و یا به مرور از سرما و گرسنگی جان می‌دادند!

خلبان پیش از آنکه نفس آخر را بکشد، زیر لب گفته بود که «خدا با شماست!» اما در ۷۲ روز جهنمی بعد از آن، از خداوند هیچ خبری نشد! بعضی از اعضای تیم که همگی جوان بودند، مکرر نیایش کردند؛ آنها می‌گریستند و بازگشت به خانه و خانواده را از «پدر ما که در آسمان است» تقاضا می‌کردند. اما جز آنکه وضع دائم بدتر و بدتر شود، هیچ اتفاقی نمی‌افتاد! آنها که ایمان محکم‌تری داشتند، در ابتدا قبول نکردند که از گوشت تن هم‌تیمی خود بخورند تا زنده بمانند تا وقتی که از رادیوی ترانزیستوری شنیدند که عملیات جستجو بدون نتیجه به پایان رسیده است! وقتی آخرین امید واقعی، یعنی امید به انسان‌های دیگر از دست رفت، یکی یکی برخاستند تا با خوردن گوشت تن همنوع خود، چند روزی بیشتر زنده بمانند!

یکی از بچه‌های جوان، وقتی از رفیقش شنید که باید همچنان به نجات از سوی پدر آسمانی ایمان داشت، به سقف کابین شکسته‌ی هواپیما، بالای سر خود اشاره کرد و گفت که آسمان من و سقفش همین‌جاست! و به بچه‌هایی امید دارم که با پنجره‌ی شکسته‌ی هواپیما، گوشت تن رفقای از دست‌رفته را می‌کنند و لقمه درست می‌کنند! او به کسی ایمان داشت که در دقایق آخر زندگی‌اش، کاغذی نوشت تا رضایت خاطر خود را از خورده شدن پس از مرگ توسط دوستانش ابراز کرده باشد. او که می‌خواست دوستانش بدون عذاب وجدان از تن او بخورند، در نامه‌اش نوشته بود: «هیچ عشقی از این بالاتر نیست که فدای دوستانت شوی!»

در غیاب عیسی مسیحِ داستان‌هایِ مذهبی که خود را فدیه‌ی انسان‌ها کرد تا آنها را برهاند، آنها به عیسای یکدیگر تبدیل شدند و از گوشت تن خود، یکدیگر را تغذیه کردند تا از حادثه‌ای مرگ‌آفرین و شکنجه‌بار، رهایی یابند. تیم پژوهشی گفت‌وشنود، تماشای این فیلم خوش‌ساخت، محصول اسپانیا، به کارگردانی جی.ای. بایونا را به همه‌ی علاقه‌مندان به مباحث الهیاتی پیشنهاد می‌کند. «انجمن برف» از شبکه‌ی نتفلیکس، در حال پخش است.

#خداباوری #خداناباوری #دین #باور_دینی #ایمان #متافیزیک #معجزه #بقاء #آدم_خواری #کانیبالیسم

‏ @Dialogue1402

https://x.com/dialogue1402/status/1753473309486772654?s=46

نظر شما به این کاربر نزدیکتر است یا به احمد جنتی؟

‏آیا انقلاب اسلامی به رونق «خداباوری» انجامید؟

‏⁧ #گفتگو_توانا #خداناباوران #انقلاب_اسلامی ⁩ ⁦

‏@dialogue1402

به عنوان پدر یا مادر، حفظ قرآن توسط معلم کودکانتان را تا چه اندازه مهم می‌دانید؟

هر سال شاهد خبرهای ناگواری از برخورد فیزیکی معلم با دانش‌آموز یا اعتصاب و اعتراض و تعطیلی کلاسها به خاطر وضعیت بد معیشتی معلمان و اینگونه موارد هستیم.

علاوه بر این، موضوع کیفیت آموزشی و سطح سواد دانش‌آموزان در سالهای اخیر موجب نگرانی‌های فراوانی شده‌است.

اما زمانی که با «حکومت دینی» مواجه‌ایم، این موارد همگی به حاشیه رفته و حفظ قرآن به برگ برنده و عامل جذب معلم تبدیل می‌شود!

#آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

‏@dialogue1402

به نظر شما تولیدات حوزه چیست؟

اعرافی مدیر حوزه‌های علمیه: باید تولیدات حوزه را به جهان صادر کنیم!

اگر منظور ایشان تولیدات فکری است، که حتی در میان روحانیان شیعه نیز بسیاری از چهره‌های شاخص هستند که حوزه علمیه را حکومتی دانسته و آن را از اعتبار علمی و فقهی ساقط می‌دانند. در جهان اسلام نیز روحانیت شیعه حاکم بر ایران را وهن اسلام می‌دانند و کسی قبولشان ندارد.

پس ناچاریم درباره «صادر کردن تولیدات حوزه علمیه»، به موارد و مسائل دیگری فکر کنیم!

- ارسالی همراهان

#حوزه_علمیه #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

‏ @Dialogue1402

به جرئت می‌توان گفت جدای از نوع رویکرد استبداد مذهبی حاکم بر ایران، عوامل دیگری نیز در بی‌صداماندن جامعه خداناباور در ایران دخیل هستند. از جمله این عوامل می‌توان به هراس بسیاری از خداناباوران از ابراز عقیده خود اشاره کرد؛ هراس از نوع واکنش متعصبان مذهبی.

تعصب مذهبی در جامعه ایران ریشه‌ای بسیار کهن دارد و ربطی به نوع حکومت حاکم ندارد. حتی می‌توان گفت یکی از عواملی که موجب برکشیده‌شدن جمهوری اسلامی در ایران شد، تعصب مذهبی بخشی از جامعه بود. بخشی از جامعه که همه جامعه ایران را شبیه به خود می‌خواست.

در وبسایت گفت‌وشنود، بیشتر بخوانید:

https://dialog.tavaana.org/iranian_atheists/

#مدارا #حقوق_خداناباوران #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

‏بالاخره کدام یک درست گفته‌اند؟

‏- نماینده خامنه‌ای در سمنان: هر کس ولایت فقیه را قبول نداشته باشد از فقه بهره‌ای نبرده‌است.

‏- آیت‌الله طباطبایی صاحب تفسیر المیزان: تنها شهید این انقلاب، اسلام بود.

‏لازم به ذکر است که اکثر علما و فقهای بزرگ شیعه از سده‌های گذشته تا به حال، «حکومت کردن» را کار فقها نمی‌دانند و با نظریه ولایت فقیه مخالف بوده و هستند. اما با برآمدن جمهوری اسلامی، روحانیون مخالف این نظریه از ترس این حکومت به شکل شفاف اظهارنظر نمی‌کنند!

‏⁧ #ولایت_فقیه ⁩ ⁧ #روحانیت_شیعه ⁩ ⁧ #گفتگو_توانا ⁩

‏⁦ @Dialogue1402 ⁩

جامعه بدون تشکل‌های مدنی امکان زیست ندارد

«آیا با وجود همه سرکوب‌ها و محدودکردن‌های تشکل‌های داوطلبانه در کشور، باید این کار را رها کرد و به دنبال راه‌کارهای دیگر رفت؟ نظر من این است که تشکل‌های مدنی و داوطلبانه به مثابه هوا در جامعه هستند و نبود آن‌ها امکان‌پذیر نیست. درست است که هوا آلوده است و کیفیت لازم برای زندگی را ندارد اما نمی‌توان گفت که بدون هوا می‌شود زندگی کرد. به همین ترتیب یک جامعه، بدون تشکل‌های مدنی و کار داوطلبانه امکان زیست و نشو و نما نخواهد داشت.»

بخشی از سخنان زهرا رحیمی، بنیان‌گذار جمعیت امام‌علی

این برنامه قسمتی از بگو-بشنو – ۳۵ با عنوان «انگیزه‌ها و مصائب نکوکاری در ایران» است که ۱۷ آذر ۱۴۰۲ در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.


لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/civil-organizations/

لینک یوتیوب
https://youtu.be/2vHB5nfIQVU

#جمعیت_امام_علی #نیکوکاری #گفتگو_توانا

دعوت به تامل؛ چرا «ما» از آزادی‌ستیزی خمینی پشتیبانی کردیم؟

تردیدی نیست که خمینی در مقطع ۵۷ سخنانی آزادی‌ستیزانه علیه آزادی عقیده و دیگری‌ستیزانه علیه اقلیت‌های مذهبی بیان می‌کرد. تردیدی نیست که او بهاییان را «نجس» نامیده بود. تردیدی نیست که او به دفعات علیه یهودیان سخن گفته بود. تردیدی نیست که او باوری به آزادی مذاهب غیرشیعه در ایران نداشت. تردیدی نیست که او کشور متکثر ایران را «اسلامی» می‌خواست.

و در عین حال تردیدی نیست که خمینی در مقطع بهمن ۱۳۵۷ طرفداران زیادی داشت. طرفدارانی از همین مردم. حتی بسیاری از روشنفکران و تحصیلکرده‌ها. حتی بسیاری از کسانی که دنیای آزاد را دیده بودند. بسیاری از کسانی که سبک زندگی متفاوت با خمینی داشتند.

پس چرا ما از خمینی حمایت کردیم؟

این «ما» در اینجا اشاره به همین بخش بزرگی از ما مردم دارد. ریشه این پشتیبانی و حمایت از خمینی - علی‌رغم اینکه حرف‌های آزادی‌ستیزانه و دیگری‌ستیزانه‌اش را شنیده بودیم - در کجا بود؟

درباره این مسئله حرف بزنیم تا نسبت به ترفند و فریب آزادی‌ستیزان و دیگر‌ی‌ستیزان بیشتر آگاه باشیم.

شما درباره این چه فکر می‌کنید؟

#گفتگو_توانا #خدا_ناباوران #خداباوران #حقوق_بشر #مدارای_مذهبی

«دروغ» در اسلام نیز از گناهان بزرگ است اما آیا روحانیت و معممها از این موضوع استثا هستند؟

آنها قبل از پیروزی انقلاب اسلامی هم صدها دروغ گفتند و حتی جنایتهایی چون آتش زدن سینما رکس را انجام دادند و به دروغ بر گردن شاه انداختند. اما هنوز هم بعد از گذشت نزدیک نیم قرن، دست از دروغگویی برنمیدارند!

در ابتدایی این ویدئوی کوتاه دروغ احمد خاتمی را بشنوید و بعد از چند ثانیه سخنان دختر هاشمی رفسنجانی درباره شیوه برخورد حکومت شاه با مخالفان را گوش کنید.

آیا روحانیت با این روش میخواست اسلام را زنده کند و جوانان را به نماز و روزه عادت دهد؟!

#روحانیت_شیعه #انقلاب_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

این تاکید حکومت فقها بر «سن تکلیف» برای دختربچه‌های ۹ ساله ناشی از چیست؟

اگر چه در برخی مناطق کشور هم موضوع «سن بلوغ» دختران و ادامه تحصیل آنها تحت‌الشعاع برخی رسوم و سنت‌های مذهبی قرار می‌گرفت و ازدواج زودهنگام نیز امری متداول بود اما با ظهور رسانه‌ها و افزایش آگاهی عمومی این روند به شدت محدود و ضعیف شده‌بود.

اما جمهوری اسلامی برنامه مدون و منظمی برای بازگرداندن رسوم بدوی و غیرانسانی دارد و در قالب خلق مناسبت‌ها و تدوین برنامه‌هایی خاص در مدارس، به صورت زیرپوستی به دنبال احیای همان مناسبات سنتی در کشور است.

آیا شما با برگزاری «جشن تکلیف» توسط حکومت برای دختربچه خود موافقید؟

مرتباط با این موضوع:
https://dialog.tavaana.org/islamization-and-students/

#جشن_تکلیف #آموزش_ایدئولوژیک #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

چرا در کشورهای اسکاندیناوی خداباوری کمتر است؟


▪️سخنان دکتر حسن باقری‌نیا را در ارتباط با این موضوع بشنوید.

پژوهش‌ها نشان می‌دهد که بین وضعیت اقتصادی، سن و جنسیت با خداباوری رابطه وجود دارد.
انسان‌ها هرچه بیشتر در زندگی گرفتار ناامنی باشند، تمایل به خداباوری به ویژه خدایی که حمایتگر است و مشکلات را حل می‌کند، بیشتر خواهد شد.
البته پرسش‌های هستی شناختی احتمالا همواره با انسان خواهند بود اما باور به خدا آن هم یک خدای‌مشکل گشا می‌تواند علل روانشناختی داشته باشد؛ انسان‌ها در جستجوی امنیت هستند و اگر این فضای امن و حمایت‌گر فراهم نباشد با خلق موجودی خیالی، نیاز خود به امنیت را پاسخ خواهند داد.

#خداباوری #مذهب #اسکاندیناوی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نقش قانون بد در حمایت از تحجر و سنت ضدزن

واقعیت این است که در بیشتر کشورهای دنیا سنت‌های ضدزن وجود دارند. در منطقه خاورمیانه این مسئله نمود بیشتری دارد.

گزارش‌های جهانی خشونت علیه زنان نشان می‌دهد که کشورهایی چون ترکیه و مصر - که امواج مدرنیته در خاورمیانه و شمال آفریقا در آغاز به آن نقاط رسید - نیز از خشونت گسترده علیه زنان رنج می‌برند.

این مسئله بیش از آنکه به نوع حکومت و قانون برگردد به تحجر نهفته در سنت‌ها باز می‌گردد. اساسا همین دوگانه اندرونی / بیرونی، خود یک دوگانه‌ی ضد زن است که زنان را در اندرونی و پنهان می‌خواست نه در روابط با دیگران و تعامل اجتماعی.

بر این اساس آنچه می‌تواند پناهگاه زنان مقابل این حجم گسترده از تحجر و خشونت باشد، دولتی است که حامی زنان باشد و از آنان مقابل خشونت، پاسداری کند.

متاسفانه در ایران کنونی، نه تنها قانون حامی زنان نیست بلکه به حمایت از ارتجاع و تحجر برمی‌خیزد. زنان در ایران عملا هیچ پناهگاهی ندارند جز خانواده‌هایی که روشن‌اندیش باشند.

دو مورد آرمیتا گراوند که به علت مسئله حجاب مورد خشونت ماموران حکومتی قرار گرفت و مورد زهرا حطمی که به علت برخورد وحشیانه مدیر مدرسه سر لاک ناخن، خودکشی کرد، دو نشانه‌ای است که این بی‌پناهی توامان زنان مقابل حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر را نشان می‌دهد.

حکومت سرکوبگر به حمایت از سنت سرکوبگر بر می‌خیزد و سنت سرکوبگر رفتار سرکوبگرانه حکومت مقابل زنان را مشروع جلوه می‌دهد.

نظر شما چیست؟ نقش حکومت سرکوبگر و سنت سرکوبگر در خشونت علیه زنان را یکسان می‌دانید؟

#زهرا_حطمی #زهرا_حاتمی #آرمیتا_گراوند #گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #ارتجاع #حقوق_زنان

@dialogue1402

استفاده جنسی از زنان اسیر در جنگ کافر و مسلمان

آیا مومنان مدرن به این فتواها پاسخی داده‌اند؟

در ایران هم کسانی چون مصباح یزدی علنا از چنین موضوعی دفاع می‌کردند. او با استناد به روایات و احادیث بر این باور بود که سه راه برای برده و کنیز شدن غیر اهل کتاب ( مسلمان، مسیحی و یهودی) وجود دارد: در جنگ اسیر شوند، با پول خریداری شوند و یا با خدعه به قلمرو مسلمانان کشیده شده و گرفتار شوند.

زن اسیر هم بلافاصله عقدش با همسرش باطل شده و در اختیار مسلمانان قرار می‌گیرد و نیازی به عقد هم ندارد و حتی می‌توان او را در اختیار برادر دینی گذاشت و یا فروخت و …

فرزندان آنها را نیز بلافاصله می‌توان از والدین جدا کرد و فروخت!

در دنیای مدرن کنونی تکلیف بشریت با این احکام چیست و آیا این وظیفه‌ی مومنان نیست که چنین احکامی را چاره‌جویی کنند؟

#برده_داری #مدارا #اسلام #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

درباره‌ی اخلاق مطلق و تکلیف مطلق

‏فریدریش نیچه:

‏«همه کسانی که فکر می‌کنند برای تأثیرگذاری لازم است از تندترین کلمات و شدیدترین لحن و واضح‌ترین رفتار و حرکات استفاده کنند، نظیر سیاستمداران انقلابی، سوسیالیست‌ها، واعظان مسیحی و غیرمسیحی، و به طور خلاصه تمام کسانی که به موفقیت نیمه‌کاره رضایت نمی‌دهند، از «تکالیف» سخن می‌گویند؛ آن هم از تکالیفی که همیشه خصلت مطلق دارند.

‏آنها به خوبی می‌دانند که بدون این کار به شور و هیجان حاد خود دست نمی‌یابند. به همین جهت آنها همیشه به دنبال فلسفه‌هایی از اخلاق هستند که مبلغ «امر مطلق» (categorical imperative) باشند... چون می‌خواهند که به آنها اعتماد مطلق داشته باشیم ابتدا نیاز دارند که خود، این اعتماد را نسبت به یک قدرت عالی به شرطی که بی‌چون و چرا و ذاتاً برتر باشد، به دست آورند؛ نسبت به قدرتی که دوست دارند خود را خادم آن احساس کنند و خود را همچون وسیله در اختیار آن قرار دهند... در جایی که منفعت‌طلبی، انقیاد و فرمانبرداری را توصیه می‌کند در حالی که شرف و اعتبار ظاهراً آن را منع می‌کند.

‏وقتی با تصور آلت دست قرار گرفتن توسط یک ارباب، یک حزب، یک فرقه یا یک قدرت مالی احساس شرم و سرافکندگی می‌کنیم - مثلاً به علت اینکه از یک خانواده ی قدیمی و مغرور هستیم - اما می‌خواهیم که نقش این ابزار را بازی کنیم و یا در برابر خویش و افکار عمومی مجبوریم که بازی کنیم، نیاز به اصولی موثر و مهیج داریم که بتوانیم هر لحظه از آن سخن برانیم. اصولی مطلقاً آمرانه و دستوری که بتوانیم به آنها گردن نهیم و بدون شرمندگی خود را مطیع آنها نشان دهیم. هر نوع بندگی کمی ظریف، خود را وابسته به امر مطلق می کند و خود را دشمن خونی کسانی نشان می‌دهد که می‌خواهند خصلت قطعی و مطلق بودن را از تکلیف سلب کنند. این را مصلحت از آنها می‌خواهد...»

‏حکمت شادان / کتاب اول / تکلیف مطلق
‏برگردان از حامد فولادوند، جمال آل‌احمد و سعید کامران

#اخلاق #دین #اخلاق_بدون_دین #اخلاق_مطلق #امر_مطلق #نیچه #کانت #اخلاقیات #نظریه_اخلاقی #مدارا #رواداری

@dialogue1402

وضعیت اقتصادی ابراهیم زکزاکی رهبر شیعیان نیجریه قبل و بعد از شیعه شدن

این گفتگو با یکی از بستگان نزدیک شیخ زکزاکی انجام شده‌است. او اخیرا به ایران آمد و مورد پذیرایی ویژه خامنه‌ای هم قرار گرفت.

جمهوری اسلامی هزینه‌های سرسام‌آوری خرج ترویج تشیع در خارج از مرزهای ایران می‌کند که به بروز اختلاف و خونریزی در کشورهای مقصد نیز منجر شده‌است.

#شیخ_زکزاکی #نیجریه #شیعه_گری #گفتگو_توانا

‏@dialogue1402