"اتهام من این است که بهائی هستم. من چگونه می‌توانم محارب با خدا باشم؟ مگر کسی می‌تواند با خدا محاربه کند؟"

این جمله را ⁧ #عباس_ایدلخانی⁩ در جلسه‌ی دادگاه خود و خطاب به حاکم شرع گفته بود. ۳۸ سال پیش در چنین روزی، ۱۰ مرداد ۱۳۶۴، او را پس از بازجویی‌های سخت و شکنجه‌های بسیار با اتهاماتی از جمله "محاربه با خدا و رسول خدا" در زندان اوین اعدام و پیکر بی‌جانش را بدون اطلاع خانواده دفن کردند. او به هنگام اعدام ۵۰ سال داشت.

در قسمتی از وصیت‌نامه‌ی عباس ایدلخانی خطاب به همسرش آمده است: "همسر عزیز و بسیار خوب و مهربانم...امیدوارم که حال شما خوب باشد...اگر از حال من بخواهی بحمدالله خوب هستم...و به وجود همسر شجاع و مهربان افتخار می‌کنم. پروین جان، تو همیشه در قلب من هستی، چه در این عالم و چه در عالم دیگر...درست است که من در زندان هستم ولی فکر می‌کنم که شماها بیش از من در زحمت هستید..."

یادش گرامی

*برگرفته از کتاب "سرکوب و کشتار دگراندیشان مذهبی در ایران" جلد دوم

- برگرفته از توییتر «ژینوس فروتن»

https://twitter.com/zhinoosforootan/status/1686345590966489088?s=46

#گفتگو_توانا #حقوق_بهاییان

@dialogue1402

تلاش یک معمم برای حفظ روحیه بسیجیهای ناامید

از متوسل شدن به مریخ تا شاهد آوردن از حوثی‌های یمن!

منبرهایی که زمانی مردم به شکل سنتی پای آن می‌نشستند و روایت و حکایت‌های مذهبی می‌شنیدند، در دوران جمهوری اسلامی تبدیل به میز روابط عمومی دستگاههای حکومتی شده و بر روی آنها از اثبات لزوم نصب سانتریفیوژ بگیرید تا عملیات برون‌مرزی گروههای نیابتی را با ملغمه‌ای از دروغ و اغراق توجیه می‌کنند!

آیا مومنان سنتی اصولا قدرت و توانی برای اعتراض به این وضعیت دارند؟

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

‏@Dialogue1402

شعر و فلسفه نزد مردم ایران

‏این خانم ترک شرح کوتاهی از سفر خود به ایران را برای مجری تلویزیون بیان می‌کند. می‌گوید مردم ایران با شعر زندگی می‌کنند و شاعرانشان را با مقابر خوبی که ساخته‌اند، گرامی می‌دارند. او می‌گوید به مقبره‌ی اوکتای رأفت، شاعر ترک رفته، ولی معتادان تعقیب‌اش کرده‌اند!

‏نکته‌ی جالب اینجاست که می‌گوید شعر و فلسفه بخشی از سبک زندگی ایرانیان است و بنابراین حتی در دوران حکومت آخوندها هم احترام به شاعران تغییری نکرده است. تنش‌ها با آمریکا و اسرائیل و در یک کلام معرکه‌گیری‌های سیاسی رژیم وقت، روحیه‌ی شاعرانه‌ی مردم ایران را دستخوش تغییر نکرده است.

‏این نمونه‌ای از دیدگاه کسی‌ست که از خارج از یک جهان فرهنگی به آن وارد می‌شود و تمایزهایی را مابین فرهنگ بومی خود و فرهنگ کشور همسایه می‌بیند. مردم کشورهای هم‌جوار می‌توانند یکدیگر را به عنوان رقیب و یا حتی دشمن ببینند، چنانکه سیاستمداران پوپولیست این را می‌خواهند؛ و هم می‌توانند ویژگی‌های ممتاز و مثبت یکدیگر را برجسته کنند چنانکه این خانم ترک کرده است.

‏از پژوهشگران ایرانی، زنده‌یاد داریوش شایگان، به جایگاه شاعران در جهان فرهنگی ایران پرداخته بود و معتقد بود هر ایرانی صرفنظر از سطح فرهنگی و فرهیختگی خود، با چهار شاعر برجسته، یعنی خیام، فردوسی، حافظ و سعدی، «رابطه‌ی شخصی» دارد.

‏در مورد جایگاه شعر و شاعری نزد ایرانیان چه فکر می‌کنید؟ و آیا این میزان از شاعرانگی، آسیب‌هایی را هم به همراه داشته است یا خیر؟

‏⁧ #دیگری⁩ ⁧ #هویت_فرهنگی⁩ ⁧ #شعر⁩ ⁧ #شاعران⁩ ⁧ #صلح⁩ ⁧ #حسن_همجواری⁩ ⁧ #گفتگو⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

اسلام گرایی چه تفاوتی با مسلمانی و فرهنگ عرفانی-معنوی دارد؟
اریک فروم دینداری را در دو دسته طبقه‌بندی می‌کند؛ دین‌های اقتدارگرا و دین‌های انسان‌گرا.
آلپورت نیز جهت‌گیری مذهبی بیرونی را از جهت‌گیری مذهبی درونی جدا می‌کند؛دینداران با جهت‌گیری مذهبی بیرونی دین را ابزاری برای کسب قدرت و موفقیت‌های اجتماعی می‌دانند
مصطفی ملکیان نیز میگوید دینداران دو دسته‌اند؛ آنانی که مالک حقیقتند که هرگز اهل مدارا نیستند و آنانی که طالب حقیقتند.
اسلامگرایان جمهوری اسلامی آنچنان بلایی سر فرهنگ مسلمانی آورده‌اند که
اذان صبحگاهی که باید مایه آرامش باشد، ناقوس مرگ شده است.

- سخنان دکتر حسن باقری‌نیا را بشنوید.

#اسلام #عرفان_و_تصوف #گفتگو_توانا #مدارا

‏@Dialogue1402

خرابکاری به نام مذهب و به کام ایدئولوژی

برپایی چادر و داربست اعتکاف در مسجد تاریخی عباسی

- بنیادگرایان مذهبی حتی به آثار باستانی هم چشم دارند! آنها این آثار را به دو صورت نگاه می‌کنند. یا باید بخشی از گفتمان فکری آنها و متعلق به تاریخ آنها باشد و یا اگر چنین نیست، با برنامه‌ها و تغییرات و تحریف‌ها، آن را در چارچوب‌های خود بگنجانند. البته آثاری هم که قابلیت تغییر و تحریف نداشته‌باشند را نابود می‌کنند. مثل مجسمه‌های بودا در بامیان افغانستان و یا تلاش‌های خزنده جمهوری اسلامی برای نابودی پاسارگارد.

#آثار_باستانی #بنیادگرایی_اسلامی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

عامل ویرانی کشور را «روحانیت» می‌دانید یا گفتمان‌های غیردینی و ضدتوسعه؟

به نظر می‌رسد کمتر کسی از شهروندان غیروابسته به جمهوری اسلامی در این موضوع تردید داشته‌باشد که این حکومت باعث ویرانی زیرساخت‌های اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی کشور شده‌است.

با توجه به این مسئله، عده‌ای از تحلیلگران بر این باورند که برآمدن این حکومت و ترسیم خطوط و سیاست‌های کلی آن ناشی از حضور روشنفکران عمدتا چپ‌گرا بوده وگرنه آخوند سنتی به حلال و حرام خود مشغول بود و اسلام سیاسی را روشنفکران کراواتی به میدان آوردند تا بتوانند بسیج عمومی علیه سرمایه‌داری و نظام ارزشی غرب را ایجاد کنند.

تجربه‌ها و یافته‌ها و شنیده‌های شما در این زمینه چه می‌گوید؟

#روحانیت_شیعه #روشنفکران #حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

رابطه ملت ایران و روحانیت شیعه رابطه‌ای پرتنش و پرمسئله شده است.

شکافی عمیق بین مردم و روحانیت ایجاد شده است که به نظر می‌رسد این شکاف نیازمند تامل و تدقیق است.

بسیاری از لایه‌های مردمی به حق می‌گویند بخش بزرگی از روحانیون در قبال ستم سیستماتیکی که حکومت روحانیت در ایران بر مردم وارد می‌کند، یا ساکت هستند یا حامی.

اما در عین‌حال روحانیونی هستند که به درستی می‌گویند رفتار جمهوری اسلامی را نباید به حساب همه روحانیون نوشت.

اجازه دهید بحث را اینگونه و به واسطه‌ی یک پرسش سامان بخشیم: از روحانیون مردم‌گرا برای کمک به اعتراضات مردمی مشخصا چه انتظاراتی دارید؟

#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #تمامیت_خواهی #مدارا

@dialogue1402

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/KekvaZcliZA

آزاده رضایی، کارشناس آموزش، می‌گوید: «برخی بر این باورند که دیگر دوران برده‌داری به پایان رسیده و این مقوله دیگر منسوخ شده است اما این در حالی است که امروز برده‌داری نوین به اشکال مختلف در جهان در حال انجام است».

این برنامه کوتاه را بشنوید.

این برنامه بخشی از بگو-بشنو، ۳۴ با عنوان «از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد» است که ۱۵ آذر ۱۴۰۲ با حضور دکتر جمشید اسدی، اقتصاددان، پرویز دستمالچی، فعال سیاسی، مجید محمدی، جامعه‌شناس، آزاده رضایی، متخصص آموزش و جمعی از پژوهش‌گران و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/yDnje

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/modern-slavery/

#فساد_اقتصادی #کرامت_انسانی #برده_داری

المپیک اعدام

طرحی از رضا عقیلی

جمهوری اسلامی به واسطه حجم سنگین اعدام‌ها، نظامی است که می‌تواند در کنار معدود کشورهای دیگر، در این زمینه رقابتی برگزار کند و حتی برنده مسابقات باشد. کشورهای معدودی هنوز مجازات اعدام دارند و در میان این کشورهای معدود باز انگشت‌شمار هستند کشورهایی که به علت اتهامی مانند «سب‌النبی» اعدام می‌کنند. جمهوری اسلامی یکی از این‌هاست.

#گفتگو_توانا #سب_النبی #حقوق_خداناباوران #حقوق_بهاییان

۱۷ دی‌ماه سالروز اجرایی‌شدن قانون کشف حجاب است. این قانون در آذر ۱۳۱۴ در مجلس شورای ملی تصویب شد و در دی‌ماه همان سال اجرایی شد.

پیش از آغاز اجرایی‌شدن این قانون در ایران، موج اعتراض‌ها به حجاب اجباری وجود داشت اما صدای زنان کنشگر و حق‌طلب در آن زمان در میان صدای بلند مخالفان آنچنان به گوش نمی‌رسید.

اما پس از این فرمان، زنان توانستند آشکارتر برای تن‌ندادن به حجاب اجباری اعتراض کنند تا به امروز که انقلاب زن، زندگی، آزادی به وقوع پیوسته است.

در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با هما سرشار، نویسنده و روزنامه‌نگار، درباره همین موضوع صحبت می‌کند.

این برنامه ۱۹ دی ۱۴۰۲ در صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/homa-sarshahr/

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=jmhVPxxvvZY&t=1s

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/eSB2r

#گفتگو_توانا #حجاب_اجباری #آزادی_زنان #کشف_حجاب

خرد، شجاعت، انصاف و میانه‌روی

بر اساس این چهار فضیلت مورد نظر رواقیون چگونه می‌توانیم کنشگر اجتماعی موثرتری باشیم؟

سخنان دکتر حسن باقری‌نیا درباره این موضوع را بشنوید

او می‌گوید، بوکسوری که خشمش را مدیریت می‌کند، قدرت مشت‌هایش بیشتر است.


#رواقیون #مدارا #مذهب #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

نماینده خامنه‌ای در ایلام

مربیان مهدهای کودک برای امام زمان و در تراز یاران امام زمان سرباز تربیت کنند.

در همه جای دنیا موضوعاتی مانند مهارت‌های زندگی، قانون و جامعه‌پذیری، احترام به محیط‌زیست و ترویج صلح و مدارا حرف اول را در نظام‌های آموزشی می‌زند اما مسئولان جمهوری اسلامی به دنبال تربیت سرباز در مهدکودکها هستند و این موضوع را هم با صراحت اعلام می‌کنند.

به نظر شما خانواده‌ها و والدین چه راهکارهایی برای خنثی ‌کردن این تبلیغات مخرب در مهدکودک‌ها و مدارس دارند؟

آیا خانواده‌ای که اعتقادی به مذهب نداشته‌باشد، هیچ حقی در این کشور ندارد و باید کودک او تحت چنین تعالیمی قرار گیرد؟!

#مهدکودک_اسلامی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

تعصب‌های گروهی چگونه به وجود می‌آیند؟

دکتر حسن باقرنیا می‌گوید: وجود ترس در انسان سبب می‌شود تا او همواره در جستجوی امنیت باشد، آنگاه برای رهایی از ناامنی ممکن است در هر گروه اجتماعی عضو شود تا احساس کند حمایت می‌شود.
برای رهایی از تعصب باید بیندیشیم که آیا عضویت ما در گروه کورکورانه است یا اینکه مبتنی بر سنجش و ارزیابی است.
مشارکت در گروه با مشایعت گروه متفاوت است؛ در مشارکت الزاماً همه هنجارهای گروه پذیرفته نمی‌شود اما در مشایعت یک نوع همنوایی و اطاعت صرف وجود دارد که فرد هرگز این جسارت را ندارد که هنجارهای غیر منطقی و غیر اخلاقی گروه را زیر سوال ببرد.
او در نهایت این سوال را می‌پرسد که؛ مسلمانی شما در کدام دسته قرار می‌گیرد؟ مشارکت یا مشایعت؟ حل شدن در گروه یا حفظ فردیت؟

#تعصب #مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

بر مزار او کسی دعا نخواند. چون پیش از آنکه به قتل برسد، در یک برنامه‌ی تلویزیونی گفته بود که مایل است بر سنگ قبرش فقط سه کلمه بنویسند: «یک زن»، «یک مادر»، و «یک مادر بزرگ»! او همین را برای معرفی خود کافی می‌دانست و به هیچ خدایی باور نداشت.

‏شاید برای ما باورپذیر نباشد که خوانش سطرهایی از انجیل، به عنوان برنامه صبحگاهی در مدارس، در آمریکا در دهه‌ی ۶۰ اجباری بوده است. مادلین موری اوهِیْر که خود را بی‌اعتقاد به مسیحیت، و بی‌خدا معرفی می‌کرد، تصمیم گرفت به این نوع اجبار اعتراض کند. اولین‌بار در مجادله‌ای با معلم جوان مدرسه‌ای در بالتیمور توضیح داد که اجبار برنامه‌های دینی به دانش‌آموزان، خلاف قانون اساسی‌ست؛ وقتی پاسخ شنید که اگر حق با شماست، پس چرا اولیاء مدرسه را تحت تعقیب قانونی قرار نمی‌دهید، مادلین کار خود را دلیرانه شروع کرد.

‏در میان پیام‌های تهدیدآمیز، نگاه‌های عصبانی همسایگان و فشارهایی که برخی از اعضای خانواده‌ی خودش بر او می‌آوردند، تسلیم نشد. او به درستی می‌گفت که اولین قانون از متمم قانون اساسی ایالات متحده، آزادی ادیان را تضمین می‌کند و این آزادی شامل بر عدم باور به ادیان هم هست. مادلین تاکید داشت که اگر دین و دولت از هم جدا هستند، مدارس دولتی حق ندارند از محل بودجه‌ی عمومی، برای برگزاری اجباری نوعی نیایش هزینه کنند و یا برای آن برنامه‌ریزی نمایند.

‏شکایت مادلین در دادگاه عالی ایالات متحده طرح شد و دادگاه عالی در ۱۹۶۳ حکم کرد که حق با اوست! پس از این موفقیت شگفت، مادلین اقدام به تأسیس انجمن خداناباوران آمریکایی کرد و تا ۱۹۸۶ خود ریاست آن را بر عهده داشت.

‏انجمنی که مادلین تاسیس کرد مورد حمایت بسیاری از آمریکاییان نیز قرار گرفت به طوری که دست به حمایت مالی گسترده از او زدند. این حمایت‌های مالی طمع جنایتکاران با سابقه را برانگیخت به طوری که در ۱۹۹۵، مادلین به همراه یک پسر و نوه‌اش، ربوده و به طرز فجیعی کشته شد. قاتل او و فرزند و نوه‌اش، به ربایش آنها به قصد دزدی اعتراف کرد. او ضمن اینکه ادعا کرد از ابتدا قصد نداشته که مرتکب قتل شود، گفت که از قتل او پشیمان هم نیست!

‏ماجرای غم‌انگیز زنی که علیه حقوق ویژه‌ی خداپرستان در جامعه‌ی خود جنگید و ادیان را مشحون از خرافات مضر تلقی می‌کرد، برای آزاداندیشان جهان مایه‌ی الهام شد و یک بار دیگر ثابت کرد که برای نیل به عدالت، حتی در جوامع توسعه‌یافته نیز راه دشواری برای پیمود وجود دارد.

https://x.com/dialogue1402/status/1749236407879545296?s=46

‏⁧ #خداناباوران⁩ ⁧ #ناباورمندی⁩ ⁧ #آزادی_ادیان⁩ ⁧ #رواداری⁩⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت

تاملی بر وضعیت امروز ایران

شمایل شاهزاده عباس‌ میرزا ولیعهد قاجاری را مشاهده می‌کنیم؛ ولیعهدی که به توطئه درباریان به پادشاهی نرسید و شاهزاده‌ای خوشنام و شایسته تقدیر است.

او نمونه‌ای از بزرگانی بود که وقتی از قِبل شکست ایران در جنگ‌های ایران و روس، به ضعف ایران پی برد، بی‌آنکه در صدد بر آید آن را به گردن قضا و قدر بیندازد، درصدد بر آمد پی ببرد چه سبب شد که ایران به چنین ضعفی افتاد.

مکالمه او با ژوبر، نماینده ناپلئون مکالمه مشهوری است و در اینجا بازگو نمی‌کنیم و صرفا به این اشاره می‌کنیم که پرسش‌های عباس میرزا از ان مرد فرانسوی نمودی بارز از آگاهی ملی به ضعف و انحطاط بود؛ آگاهی ارزشمندی که از پس شکست بدست آمده بود؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت!

با اشاره به چنین تجربه تاریخی می‌توان نظری به وضعیت امروز ما ایرانیان انداخت و گفت که اگرچه ملت ایران تجربه بسیار تلخ جمهوری اسلامی را چشیده‌اند و به چشم خود دیده‌اند چگونه حرمت و عزت و بالادستی و سرمستی ایرانیان در ذیل این حکومت اسلامی تبدیل به انحطاط و زوال و فرودستی و بدمستی شده است، اما از پس آن آگاهی ملی بسیار ارزشمندی بدست آمده است.

تسلط جمهوری اسلامی بر سرنوشت ایرانیان را با تسلط روسیه بر ایران در دوران عباس میرزا قیاس بگیریم؛ همانگونه که عباس میرزا از پس آن شکست‌های خفت بار، ایرانیانی را به اروپا فرستاد که دانش نوین بیاموزند ما ایرانیان نیز در ذیل حکومت اسلامی و تمامیت‌خواهی مذهبی به ضرورت مداراگری و سبک زیست آزادیخواهانه بیش از هر زمان باور آورده‌ایم.

اکنون به جرئت می‌توان گفت کمتر ملتی در خاورمیانه همچون ملت ایران به سکولاریسم باورمند است. این ملت صراحتا خروج دین و مناسبات دینی از دولت‌ و سیاست را طلب می‌کند؛ آگاهی ملی در زمانه‌ی عسرت.

این آگاهی ملی را قدر بدانیم و برای بازسازی ایران آزاد و مداراجو در ایران فردا از آن بهره بگیریم.

#گفتگو_توانا #حکومت_اسلامی #ایرانیان_مسلمان #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

آن دیگری ابراهیمی!
‏دیگری‌نامه
‏اپیزود هفتم

‏در کتاب دینکرد آمده است:

‏«بددینی از دهاک به ابراهیم، دستور جهودان رسید و از او به اولین و دومین و سومین جهودی تبدیل شد.»

‏منظور از دهاک در این جمله، همان آژی‌دهاک یا ضحاک افسانه‌ای‌ست. مضمون جمله این است که تمامی ادیانی که از فرزندان ابراهیم به وجود آمدند میراث ضحاک و نوعی بددینی هستند و آنچه جالب است تعبیر از مسیحیت و اسلام به‌عنوان دومین و سومین جهودی‌ست.

‏گفتنی‌ست که کتاب دینکرد مجموعه‌ای از گفتارهای آیین به‌دینی‌ست که نویسندگان متعددی در طول تاریخ داشته است و یکی از این نویسندگان، آذرفَرْنْبَغ فرخزادان است. آذرفرنبغ، موبدی بوده معاصر با بابک خرمدین و خرمدینان که در دربار مامون عباسی و به دعوت او به مناظره با نمایندگان سنت‌های دینی دیگر می‌پرداخت. آذرفرنبغ به‌عنوان پیشوای به‌دینان به دعوت مامون به بغداد رفت و از جمله به مقابله با کسی پرداخت که سابقا زرتشتی بود و نامش دین‌هرمزد بود؛ اما مسلمان شده بود و نامش را به عبداللیث تغییر داده بود…

‏برای خواندن متن کامل این اپیزود به صفحه‌ی گفت‌وشنود رجوع کنید در:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_7/ ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/187ANbFrYgw?si=AWgkZshk9dThY9DV

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦castbox.fm/vd/645844337 ⁩

‏و در ساند کلود به:

‏⁦ https://on.soundcloud.com/vUmcVSMJ1NAoVaJA6 ⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #دیگری_نامه ⁩ ⁧ #بابک_خرمدین ⁩ ⁧ #دینکرد ⁩ ⁧ #بهدینی ⁩ ⁧ #آذرفرنبغ ⁩ ⁧ #زرتشتی ⁩ ⁧ #زرتشتیان ⁩ ⁧ #تغییر_دین ⁩ ⁧ #ابراهیمی ⁩ ⁧ #ادیان_ابراهیمی ⁩ ⁧ #گفتگو ⁩ ⁧ #رواداری ⁩ ⁧ #کیخسرو_شاهرخ ⁩

‏⁦ @Dialogue1402 ⁩

عبدالله حاجی صادقی، نماینده خامنه‌ای در سپاه پاسداران مدعی شده است که دنیا دارد تلاش می‌کند که جمهوری اسلامی را حکومت اقلیت بر اکثریت معرفی کند.

او در توضیح بیشتر گفت: «حربه دشمن فاصله انداختن بین مردم و نظام است، تا نظام را یک حکومت اقلیت بر اکثریت معرفی نماید، اکثریتی که این اقلیت را قبول ندارند، لذا دشمنان با این راهبرد به دنبال نتیجه گیری از فتنه های گذشته هستند. باید جبهه انقلاب فضای انتخابات را به معنای واقعی آن تبیین کنند، چرا تبلیغ سودجویانه معاندان بر عدم شرکت در انتخابات، دست بوسی آمریکایی و پا گذاشتن روی خون شهداست».

نکته جالب توجه اینجاست که بسیاری از وابستگان ارشد جمهوری اسلامی این روزها تلاش می‌کنند سویه‌ی دموکراتیکی از جمهوری اسلامی نشان دهند و همیشه نیز پای شهدا را وسط می‌کشند.

اما برگردیم به همان جمله نخست ایشان؛ آیا جمهوری اسلامی را نماینده اکثریت می‌دانید یا نماینده اقلیت؟

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #جمهوری_اسلامی #ولایت_فقیه

@Dialogue1402

در اینجا می‌بینیم که دو تن از نیروهای رسانه‌ای وابسته به جمهوری اسلامی در حال تلاش برای گره‌زدن یک امر سیاسی - رای‌دادن - به یک امر قدسی - شهادت شهدا - هستند.

این روند و ترفندی است که جمهوری اسلامی سال‌هاست آن را پی می‌گیرد و به نظر می‌رسد هیچ هدفی را دنبال نمی‌کند جز آنکه بخواهد به زور به دنیا بقبولاند که رژیم مشروع و مقبول ملت ایران است.

اما شما در این میان چه نگاهی به این مسئله دارید؟ به نظر شما پیوند زدن بین امر قدسی و امر سیاسی در چنین قالب‌هایی برای ملت ایران پذیرفتنی است؟

#گفتگو_توانا #امر_قدسی #شهادت #انتخابات_مجلس

@Dialogue1402

این سخنرانی از آقای انصاریان، روحانی حکومتی برای چند سال پیش است.

او در اینجا صراحتا می‌گوید پس از ۱۵۰۰ سال حکومت دست روحانیون افتاده است و روحانیون بایستی تلاش کنند آن را حفظ کنند وگرنه بلای سختی سر آنان می‌آید.

بر این اساس او می‌گوید برای حفظ حکومت هر هزینه‌ای را بایستی پرداخت.

نظر شما درباره چنین سخن ضدانسانی و شگفت‌انگیزی چیست؟
#شیخ_انصاریان #روحانیت_شیعه #ولایت_فقیه

@Dialogue1402

باید مواظب قلب تپنده شیعه یعنی قم باشیم

این نکته را یکی از معمم‌های ارشد حکومتی گفته‌است.

در اینکه قم یکی از مراکز مهم تشیع در جهان است، تردیدی نیست. اما دو نکته را نباید از نظر دور داشت: نخست آنکه این قلب تپنده بودن قم چه سودی برای مردم عادی داشته و چه چیزی بر داشته‌های آنان در زندگی روزمره افزوده‌است؟ به هر حال حتی یک جاذبه طبیعی یا اثر تاریخی هم به طور مستقیم و غیرمستقیم در زندگی ساکنان اطرافش تاثیر می‌گذارد و توریست جذب می‌کند و ...

دوم اینکه، آیا مراقبت از قم و جایگاه آن نیز بر عهده مردم است یا خود این علما به عنوان متولی امامزاده باید حرمت آن را حفظ نمایند؟ آیا انتظار دارند هر کاری بکنند اما همچنان عموم مردم شیفته و عاشق قم باشند؟

#قم #روحانیت_شیعه #حکومت_دینی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402