«جمهوری اسلامی تلاش کرده است مسئله فساد مالی و اختلاس را در جامعه ایران عادی‌سازی کند. جمهوری اسلامی اگر می‌خواهد واقعا با فساد مبارزه کند، باید انجام آن کار را برای مسئولان پرهزینه کند، اما هر گز این اتفاق نیفتاده است. ما می‌بینیم که فساد و اختلاس در میان مقامات رایج شده ومی‌توان آن را در پرونده‌های کوچک و بزرگ دید. هر جا هم که قوانینی برای فساد وضع شد، راه به جایی نبرد و در واقع این تلاش برای عادی‌سازی اختلاس در کشور صورت‌گرفته است.»

اما سوال این است که آیا این موضوع برای جامعه هم عادی شده است؟

پاسخ را در این برنامه ببینیم.

در این برنامه ماهمنیر رحیمی در گفت‌وگو با مولود حاجی‌زاده، روزنامه‌نگار اقتصادی، به بررسی موضوعات فساد مالی، اختلاس، فقر و ارتباط آن با رواداری می‌پردازد.

این برنامه ۲۳ آذر ۱۴۰۱ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

نسخه یوتیوب:
https://youtu.be/XhvRW1YdH6E

نسخه وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/corruption/

نسخه ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/NLFeg

#گفتگو_توانا #فساد_مالی #اختلاس #فقر_گسترده

ایرانی‌ها چه خنجری از پشت به مسلمانان زده‌اند؟

مجادله‌ی این شهروند ترکیه با یک بانوی ایرانی را ببینید.

فارغ از اینکه تفاوتی مابین جمهوری اسلامی و مردم ایران قائل نیست، این جملات وی مبنی بر «لکه‌دار کردن نام شریعت» و «خنجر زدن ایرانی‌ها از پشت»، قابل تامل و البته تاسف است.

منظور وی چیست؟

به نظر شما تفاوت ایرانی‌ها با سایر ملت‌های مسلمان منطقه در چیست؟

#اسلام #ایران #ترکیه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

رنج خداناباوران

«سب‌النبی» و «توهین به مقدسات» فقط دو مورد از موارد اتهامی است که در دادگاه‌های جمهوری اسلامی به صدور حکم مرگ برای خداناباوران منتهی می‌شود. برای نمونه می‌توان به یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع اشاره کرد که در اردیبهشت ۱۴۰۲ به اتهام «سب‌البی» اعدام شدند. صرفا به دلیل اداره کانال تلگرامی «نقد خرافه و مذهب».

وقتی قانون جمهوری اسلامی علیه این دست از شهروندان است، علاوه بر این‌که از حقوق اولیه خود محروم هستند جان‌شان نیز هر لحظه در معرض خطر است. در چنین شرایطی افراد و گروه‌هایی از جامعه نیز ممکن است علیه آنان تحریک شوند.

شما اگر خداناباور هستید روایت‌های زیادی از این رنج هرروزه دارید. رنجی که تا جمهوری اسلامی هست، گریبان شما را رها نخواهد کرد. با این حال هرچه این رنج‌ها را بیش‌تر روایت کنید و به گوش دیگران برسانید آن‌ها را بیش‌تر با آنچه بر شما می‌گذرد آشنا و از آن آگاه می‌کنید و به همدلی‌ها دامن می‌زنید و راه رهایی را آسان‌تر خواهید کرد.

این لینک را باز کنید و روایت خود را بنویسید:
https://docs.google.com/forms/d/1mz9yNMQIVXktndthir1u9TQNfOtp68RJdhAGD_qfRts/viewform?edit_requested=true

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران

«برای ما یهودیان که قرن‌ها به عنوان اقلیت در کشورهای مسلمان زندگی کردیم، باورش کمی سخت است که ببینیم حدود ۲میلیون فلسطینی در اسراییل زندگی می‌کنند و در حالی که اقلیت هستند، اما به‌راحتی از همه حقوق شهروندی برخوردارند».

این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفت‌وگو با «دیگری»ها.

به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.

لینک کامل برنامه:
‏ dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
‏ Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:
‏ t.me/Dialogue1402

#یهودیان_ایران #آپارتاید #اسرائیل
#رواداری #مدارا #دیگری_نامه

@Dialogue1402

سیفی مازندرانی از اساتید حوزه قم که عنوان «آیت‌الله» را یدک می‌کشد اخیرا در گفتگویی با برخی از طلبه‌های مدرسه جهانگیرخان مدعی شد که طلاب «تنها» ادامه‌دهنده راه انبیا هستند!

بگذارید عین سخن او را از وبسایت او در اینجا نقل کنیم: ایشان با بیان روایاتی، تأکید کردند که تنها مصداق ادامه دهنده راه و شغل انبیا، طلاب هستند که علم دین را تعلیم می‌دهند».

این یعنی اینکه حتی اگر شما مذهبی و مسلمان باشید و شیعه دوازده‌امامی باشید زمانی می‌توانید مومنی واقعی در راه پیامبر اسلام باشید که طلبه شوید و به حوزه بروید و زیر نظر سیفی مازندرانی و امثال او عمامه بر سر و عبا بر تن کنید!

۳ نکته:

۱- این انحصارطلبی مذهبی و تمامیت‌خواهی است که موجب انتقادات بسیار شدید بسیاری از مردم نسبت به روحانیت شده است.

۲- پیامد منفی این انحصارطلبی مذهبی، خودحق‌پنداری است. بدیهی است کسانی که به این باور برسند که تنها ادامه‌دهنده‌ی راه پیامبر اسلام آن‌ها هستند خود را فراتر از دیگران ببینند.

۳- دیگر پیامد منفی این خودحق‌پنداری، استبداد سیاسی و اجتماعی و فرهنگی است که طبعا به فساد اقتصادی هم می‌رسد. کسانی که فکر می‌کنند حق هستند بدیهی است که خود را محق به سلطه بر جامعه می‌دانند.

آقای سیفی مازندرانی! لطفا از اسب شهوت انحصارطلبی و تمامیت‌خواهی فرود آیید و خود را نیز مانند دیگر انسان‌ها، فردی عادی بدانید. دین و باور شما هم مربوط به خلوت شماست و بابت دینداری شما در این دنیا نباید به شما و هم‌مسلکان شما جایزه تعلق بگیرد!

#گفتگو_توانا #سیفی_مازندرانی #حوزه_قم #تمامیت_خواهی

@Dialogue1402

آیا افزایش شمار خداناباوران، روی‌گردانی از اسلام یا گرایش به مذهب غیر شیعه در ایران افزایش صحت دارد؟ آینده برای گروه‌های مذهبی ِنامسلمان و غیرمذهبی، در ایران چه‌طور پیش‌بینی می‌شود؟ به صورت فردی یا در یک کار گروهی، با چه ابتکاری می‌توانیم به «ارزش تعامل بین ادیان و باورهای مختلف» در جامعه‌‌ خود کمک کنیم؟ و در نهایت اینکه آیا حقوق ناباوران در جامعه رعایت خواهد شد؟

در این برنامه در پاسخ به این سوالات، میان صاحب‌نظزان بحث و گفت‌وگو می‌شود.

این برنامه ۲۲ آذر ۱۴۰۲ با حضور حجت فدایی، کارشناس امنیت اینترنت(خداناباور)، طلوع گلکار، پژوهشگر پست‌دکترا (شهروند بهایی)، بهرنگ رهبری، گزارشگر، پرویز دستمالچی، فعالی سیاسی، وریا امیری، پژوهشگر فیزیک و فلسفه، میرزامحمد مهرابی، زندانی پیشین (مسلمان اهل رواداری)، رزیتا، شهروند شاهد تبعیض علیه غیر شیعه در مدارس ایران، جلال ایجادی، استاد جامعه‌شناسی (لاییک)، علیرضا معینی، دانش‌اموخته‌ی ادبیات و اخلاق (مومن مداراگرا) و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک وبسایت: https://dialog.tavaana.org/say-listen-36/

لینک یوتیوب: https://youtu.be/k6vulEqscm0

لینک ساندکلاد: https://on.soundcloud.com/bVShQ

#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مذهب_شیعه #دین_ناباوران

@Dialogue1402

«در اینجا این کاربر که یک روحانی است بر این باور است که این ۴ فرد تحصیلکردگانی ارشد از فرانسه، از اسپانیا، از روسیه و از ایتالیا هستند که با همدیگر به مذهب شیعه رو آورده و «خادم امام رضا» شده‌اند. جالب است که در کامنت‌ها هم با اینکه کاربران دروغ او را نشان دادند اصرار روی حرف خود دارد.

نکته جالب برای من اما چیز دیگری است. برای اثبات عقاید خود به غربی‌هایی استناد می‌کنند که خود مدام آن‌ها را نکوهش می‌کنند. یک پرسش دیگر: اگر ۴ پرفسور ایرانی از اسلام به مسیحیت رو بیاورند هم آن را مجاز می‌دانید یا آن‌ها را مرتد می‌خوانید؟»

- تصویر توییت و متن ارسالی از همراهان

#گفتگو_توانا #ارتداد #دروغ #تغییر_مذهب

@dialogue1402

اتمام دوران محکومیت و آزادی از نمازجمعه!

‏این فرد محمد صفوی نام دارد و محکوم به شرکت در نماز جمعه بویین‌زهرا به مدت شش ماه شده‌بود که اول دی ماه به اتمام رسید و آزاد شد. او معلمی بازنشسته است.

‏یکی از کاربران با اشاره به این خبر نوشته‌:
با شناختی که قضات حکومتی از مردم دارند، احتمالا شاهد حکم‌های خلاقانه‌ی دیگری هم باشیم. مثلا نقاشی‌کردن چهره‌ی احمد خاتمی یا صلوات فرستادن بر خامنه‌ای و …

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

به پارچه‌نوشته‌های بالای سر سخنران نگاه‌کنید

حتی در فقه شیعه نیز طرفداران و باورمندان به اسلام سیاسی و ولایت فقیه بسیار کم است و خمینی تا قبل از رسیدن به قدرت و سرکوب روحانیان منتقد خود، اصولا فردی غیرمحبوب در میان مراجع تقلید بود.

اما بعد از رسیدن به قدرت بود که دیگر مباحثات فقهی و عقلی و مذهبی داور نبود و قدرت عریان بود که سایر فقیهان را به تسلیم در برابر او واداشت.

نتیجه‌ی اسلام خمینی هم اظهر من الشمس است و گمان نمی‌کنیم کمتر شهروند ایران اعم از معمم یا غیر معمم این موضوع را بتواند نفی کند که حکومت اسلامی در ایران باعث گریزان‌شدن مردم از اسلام و مذهب شده‌است!


#خمینی #روحانیت_شیعه #سکولاریسم #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

این معمم فرزند همان علیرضا پناهیان معروف است که بدزبانی و فحاشی و طرز فکر مشمئزکننده‌ی او زبانزد خاص و عام است!

او در واکنش به استفاده مردم از دیوان حافظ در شب یلدا این جمله را نوشته‌است!

لازم به ذکر است که چه حافظ و چه عرفای بزرگ در دوره‌های مختلف همواره با فقهای خشک‌مغز در جدال بوده و تعدادی از آنها مانند منصور حلاج یا عین‌القضات همدانی و … به فتوای فقیهان که در واقع پدران همین فقهای حاکم بر جمهوری اسلامی بوده‌اند، کشته‌شده‌اند.

در اشعار حافظ هم بارها به ریاکاری و خباثت این جماعت اشاره شده‌است:

واعظان کاین جلوه بر محراب و منبر می‌کنند
چون به خلوت می‌روند آن کار دیگر می‌کنند

در تاریخ ادبیات ایران می‌خوانیم که حتی اجازه دفن جنازه‌ی حافظ در گورستان مسلمانان را هم ندادند!

#مدارا #عرفان #طریقت #شریعت #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

گوشت خوک برای مسلمانان چندش‌آور است؟
بسیار خوب، کم نیستند غذاها و عادت‌ها و رفتارهایی که برای مسلمانان عادی و محبوب است اما برای غیر مسلمان چندش‌آور است.

میان ساکنان کشورهای مختلف و یا پیروان مذاهب گوناگون هم این تفاوت‌ها وجود دارد.

اما آن چیزی که «چسب» انسانیت است، مدارا و دگرپذیری است. اگر به خاطر این تفاوتها و اینکه هر کسی خود را حق مطلق بداند، به دیگران توهین و حمله‌کند، دیگر سنگ روی سنگ بند نمی‌شود و توحش و کشتار جهان را فرا‌می‌گیرد!

- درباره این فیلم: پناهنده ای که با هزار بدبختی خودش را به هلند رسانده در اولین فرصت در فروشگاه مواد غذایی روی گوشتهای خوک ادرار میکند در حالیکه دوستش با افتخار میگوید ما (مسلمانها) گوشت خوک نمیخوریم!
#گفتگو_توانا


@Dialogue1402

ایده‌ی جانوری که از راه مکیدن خون انسان‌های زنده، تغذیه می‌کند، در اساس ایده‌ای مسیحی بود. اولین نویسنده‌ای که خون‌آشام‌ها را وارد ادبیات مغرب‌زمین کرد، به مفهوم «ضدمسیح» نظر داشت: مسیح کسی‌ست که حواریانش از دست او شراب گرفتند و با شنیدن «بخورید! این خون من است!» در معنایی رمزآلود، در حیات معنوی او شریک شدند. مسیح، جان خود را فدیه کرد تا دیگران، پیراسته از گناهان خود، دوباره متولد شوند. به همین ترتیب، شریرترین موجود کسی‌ست که از خون دیگران می‌نوشد، تا به زندگی نکبت‌بار خود بیافزاید.

‏اما در سریال «ترو بلاد»، ساخته‌ی کمپانی آمریکایی اچ.بی.او، شما با یک چهارچوب داستانی خلاقانه مواجه می‌شوید که بیش از اینکه از الهیات مسیحی معنا بگیرد، از گفتمانی مبتنی بر حقوق مدنی شهروندان در کلانشهرهای بزرگ، مایه می‌گیرد. در کلانشهرهای امروزی که مردم از قومیت‌های مختلف، نژادهای مختلف، مذاهب مختلف و گرایش‌های جنسی مختلف کنار هم جمع شده و دیوار به دیوار زندگی می‌کنند، محور قرار دادن مفهوم «حقوق شهروندی» به مراتب ضروری‌تر است تا هر نوع مفهوم یا ایده‌ی دیگری که اعتبار خود را از یک سنت تاریخی- ایدئولوژیک مشخص می‌گیرد.

‏یک شرکت ژاپنی موفق به بازسازی خون انسانی می‌شود. محصول این شرکت در فروشگاه‌های بزرگ به طور قانونی عرضه می‌گردد. در نتیجه، خون‌آشام‌ها که قرن‌ها به صورت یک گروه حاشیه‌ای در زیرزمین‌ها، پستوها و مقبره‌ها زندگی زیرپوستی داشتند، از حاشیه‌ی حیات اجتماعی بیرون می‌آیند، و مطالبه‌ی حقوق شهروندی می‌کنند. اغلب آنها فکر می‌کنند حالا که دیگر نیازی نیست به انسان‌ها حمله کنند، می‌توانند در کنار آنها زندگی مسالمت‌آمیز را تجربه کنند.

‏شما در کنار خون‌آشام‌ها، گروه‌های اجتماعی غریبی مانند گرگ‌نماها و تغییرشکل‌دهنده‌ها را هم شاهد خواهید بود. آنها در کنار باورمندان به عقاید شمنی و جادویی، و همین‌طور دگرباشان جنسی، طیف وسیعی از تنوع انسانی را در عمل نمایش می‌دهند. سریال «ترو بلاد»، به‌روزترین مباحث کلانشهرهای بزرگ را روایت می‌کند که علاوه بر خاصیت سرگرم‌کنندگی، مشحون از نکات عبرت‌آمیز در خصوص پیچیدگی‌های زندگی اجتماعی انسانی در کلانشهرهای امروزی‌ست.

‏⁧#خون_آشام⁩⁧⁩ ⁧#رواداری⁩ ⁧#حاشیه⁩ ⁧#حاشیه‌نشینی⁩ ⁧#مارجینال⁩ ⁧#مارجینالیسم⁩
‏⁦@Dialogue1402⁩

دین و ایمان مردم در حکومت غیرمذهبی بیشتر در امان است!

این جمله را شاید بارها از افراد سنتی و پایبند به مسائل مذهبی شنیده باشید. واقعیت این است که این تنها یک ادعا یا اغراق توخالی نیست.

مذهب حاوی گزاره‌های ثابت و پایدار است که برای مومنان یقین و آرامش می‌آورد اما سیاست یعنی مدیریت توام با آزمون و خطا و هر گاه دین و سیاست تلفیق شوند، گزاره‌های دینی هم دستخوش تلاطم و تغییر و ابطال می‌شوند و آن یقین مومنانه را خدشه‌دار می‌کند.

این صحبت‌های نماینده تبریز هم ناخواسته در همین چارچوب قرار گرفته‌است.

#گفتگو_توانا #دین_و_سیاست

@Dialogue1402

مجید محمدی، که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق نیز مطالعات و پژوهش‌هایی انجام داده است، در کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته تاکید می‌ورزد که: «قوه قضاییه ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است».

این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید: https://t.me/Tavaana/1197

کارتون در تصویر بالا برگرفته از خبرگزاری هرانا است.

#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی

@Dialogue1402

روز جهانی همبستگی انسانی

مفهوم همبستگی در شرایط کنونی در کشور ما مفهوم غریبی است. متاسفانه نظامی بر کشور ما حاکم است که به واسطه تبعیض فراوان به ویژه در حوزه تبعیض مذهبی، اساسا خود به تنهایی بزرگترین ناقض همبستگی ملی است.

این در حالی است که در جهان و از سوی دنیای متمدن و همه آنانی که دل در گرو انسانیت دارند، همبستگی انسانی نه تنها توصیه می‌شود بلکه تلاش می‌شود به واسطه اقدامات عملی یا نمادین، تشویق نیز شود.

از جمله می‌توان به روز جهانی همبستگی انسانی اشاره کرد.

«همبستگی» در اعلامیه‌ی موسوم به «هزاره» مصوب سازمان ملل متحد، به عنوان یکی از ارزش‌های بنیادین روابط بین‌الملل در قرن ۲۱ معرفی شده است.

در این بیانیه، کسانی که یا رنج می‌برند یا کمترین سود را از منابع دنیا می‌برند، سزاوار پشتیبانی از سوی کسانی هستند که بیشترین بهره را در اختیار دارند.

مجمع عمومی سازمان ملل متحد، به‌ویژه در شرایط «جهانی شدن» و چالش نابرابری ِ فزاینده، ترویج «فرهنگ همبستگی و روحیه‌ی مشارکت» و تقویت همبستگی بین المللی برای مبارزه با فقر، را امری ضروری خوانده، و از سال ۲۰۰۲ میلادی، ۲۰ دسامبر را «روز جهانی همبستگی ِ بشری» اعلام کرد.

و پرسشی از شما مخاطبان گرامی اگر به مذهب شیعه باور دارید: آیا با آن‌ها که باور دینی ِ غیر اسلام یا شیعه دارند (مثل زرتشتی‌ها، یهودی‌ها، مسیحی‌ها، بهایی‌ها، سنی‌ها)، یا به وجود یا عدم خدا اطمینان ندارند (لاادری‌ها)، یا خداناباور (آتئیست) هستند، احساس همبستگی دارید؟

#گفتگو_توانا #همبستگی_انسانی #دروغ #تغییر_مذهبی

@Dialogue1402

در یک ایران دموکراتیک می‌توان تصور کرد یک غیرمسلمان وزیر فرهنگ ایران باشد؟

وزارت فرهنگ در اینجا یک مثال است اما مثالی نمادین؛ از یک وزارتخانه پراهمیت که بایستی بنای آن بر احترام به تکثر و گوناگونی باشد. از جمله این تکثرها در مذهب نمود دارد.

از آنجا که بیشتر ایرانیان باور اسلامی دارند طبعا زمانی می‌توان از آزادی نهادینه‌شده‌ی مذهبی و عقیدتی در جامعه ایران گفت که حضور غیرمسلمانان در پست‌های پراهمیت آزاد و آسان باشد.

بر این اساس به نظر شما ایرانیان می‌توانند در فردای آزادی یک غیرمسلمان را در وزارتخانه‌ای همچون وزارت فرهنگ ایران مشاهده کنند؟

باور شما چیست؟

#گفتگو_توانا #آزادی_مذهب #وزارت_فرهنگ #مداراگری_دینی

@dialogue1402

این سخنرانی خمینی را می‌توان مصداق کامل این باور خطرناک دانست که عقیده انسان از جان انسان ارزشمندتر است.

کسانی که فکر می‌کنند عقیده یک انسان از جان انسان ارزشمندتر است در نهایت اگر قدرتی به دست بیاورند آن را خرج عقیده مورد پسند خود و حذف انسان‌هایی می‌کنند که همانند آن‌ها نمی‌اندیشند.

به این سخن خمینی خوب گوش کنیم. می‌گوید اگر جان یک انسان کافر را بگیریم به نفع اوست؛ چون کمتر گناه می‌کند و در آخرت کمتر مورد عذاب خواهد بود!

با این حساب خمینی اگر توان و قدرت آن را داشت آماده بود جان تمام «کافران» دنیا را بگیرد. او اگر توان آن را داشت می‌توانست جان میلیون‌ها انسان را بگیرد؛ چنانکه در ایران هزاران نفر را به کام مرگ فرستاد.

یادمان باشد جان انسان حرمت دارد و حرمت آن بالاتر از حرمت هر عقیده‌ای است. اساسا مدنیت یک جامعه بسته به نوع ارزشی است که به حقوق یک انسان به مثابه انسان می‌گذارد و انسان‌ها را با باورهایشان ارزش‌گذاری نمی‌کند.

روابط مدنی در دنیای امروز و متجدد با روابط مبتنی بر ایده‌های سنتی در دنیای قدیم، تفاوتی بنیادین دارند.

- برگرفته از آموزشکده توانا

#گفتگو_توانا #خمینی #آزادی_دینی #مدارای_مذهبی #پلورالیسم_دینی

@Dialogue1402

در پاسخ به این پرسش که چه چیزی یهودستیزی را در جامعه‌ی امروز ایالات متحده، بازتولید می‌کند؟

«در این چهل و اندی سالی که در آمریکا زندگی می‌کردم، به عنوان یک ایرانی مدام تلاش می‌کردیم تا در هر دانشگاهی یک مرکز مطالعات ایرانی را به هر قیمتی که شده باز کنیم. اما بعد خودمان با چشم خودمان دیدیم که از حدود ۱۵-۲۰ سال پیش تا به حال، دانشگاه‌های بزرگ مراکز ایران‌شناسی‌شان را بستند و آن را با مرکز اسلام‌شناسی جایگزین کردند.»

این بخشی از سخنان هما سرشار، است در گفت‌و‌گو با نیما قاسمی، پژوهشگر فلسفه، در قسمت اول مجموعه برنامه گفت‌وگو با «دیگری»ها.

به موازات داستان‌های تلخ و شیرینی که در پادکست «دیگری‌نامه» روایت کردیم، در این مجموعه گفت‌وگوها به سراغ «دیگری»ها می‌رویم تا آن‌ها را به سخن گفتن واداریم!

در قسمت اول، «هما سرشار» به عنوان یک ایرانی یهودی سخن گفته است.

لینک کامل برنامه:
‏ dialog.tavaana.org/the-others-homa-sarshar/

صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود:
‏ Instagram.com/dialogue1402

کانال تلگرام گفت‌وشنود:
‏ t.me/Dialogue1402

و در ساندکلود:

‏ https://on.soundcloud.com/eMtAkaijYrpFHzNw8

#هویت #هویت_ایرانی #هویت_اسلامی #سیاست_هویتی #هما_سرشار #یهودی_ایرانی

‏ @Dialogue1402

آیا به تاثیر اینگونه مداحی‌ها خوش‌بین هستید؟

گاهی ویدیوهایی از مداحی‌ در هیئت‌های مختلف منتشر می‌شود که حاوی انتقاداتی از حکومت است.

از آن طرف عده‌ای بر این باورند که به خاطر بنیان‌های مذهبی حکومت، اصولا نفس هر مراسم سوگواری و مداحی در نهایت به محکم‌شدن پایه‌های جمهوری اسلامی می‌انجامد.

نظر شما چیست و تجربه‌ی شما در این زمینه چه می‌گوید؟

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402