در آن شرایط تاریخی و اجتماعی که پوشیدنِ «جورابِ ماشین‌باف» و اصلاحِ موی صورت و استفاده از عینک طبی در جامعه‌ایران، از مصادیق بارز فرنگی‌مآبی بود و «قبیح» تلقی می‌شد، پروا نداشت از اینکه آماج تیر چنین اتهاماتی باشد و ضمنا علاقه‌مند بود سر از کار ستاره‌ی‌ دنباله‌دارِ «هالی» در آورد و درباره امکان رواج «زبانِ بین‌المللی اسپرانتو» بیاندیشد. او احمد کسروی بود…

‏برای خواندن متن کامل به صفحه‌ی گفت و شنود توانا رجوع کنید:

‏⁦ dialog.tavaana.org/ahmad-kasravi/ ⁩

‏⁧ #دگراندیشی ⁩ ⁧ #دیگری ⁩ ⁧ #روشنفکران ⁩ ⁧ #روشنفکران_مشروطه ⁩ ⁧ #ترور ⁩ ⁧ #تروریسم ⁩ ⁧ #شیعه ⁩ ⁧ #تشیع ⁩ ⁧ #کسروی ⁩ ⁧ #احمد_کسروی ⁩

@Dialogue1402 ⁩

تفکیک زباله را از مدارس شروع کنیم

طرحی از رضا عقیلی

مجید محمدی، جامعه‌شناس: «حذف ایدئولوژی از آموزش، جامعه را مداراگرتر می‌کند».

#ایدئولوژی_مذهبی #جامعه_سکولار #آموزش_پرورش #آموزش_مذهبی

«این ویدئو را پیش از این شما پست کرده بودید. متاسفانه یادم میاد بعضی اومده بودن و کامنت گذاشته بودند و بین مسلمان بودن و ایرانی بودن یک تضادی ایجاد کردن که انگار یک ایرانی نمیتونه مسلمان باشه!

این حرف اصلا درست نیست. من فکر می‌کنم باورهای مختلف مردم ایران نمیتونه بین اون‌ها قهر ایجاد کنه اگر همه ما اول خودمان را یک ایرانی بدانیم و بعد مذهب خودمون یا باور خودمون. من مسلمان معتقدی هستم ولی اول یک ایرانی‌ام و بعد مسلمان هستم»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان. این همراه گرامی بر نکته‌ای تاکید می‌گذارند که پیش از این نیز ما یادآور شده بودیم. اینکه اگر ما بتوانیم همه ایرانیان را فارغ از نوع باورشان به چشم یک ایرانی ببینیم، که به صرف ایرانی‌بودن حق و حقوق یکسان داریم، بسیاری از مسائل حل می‌شود. یک ایرانی مسیحی همان اندازه ایرانی است و حقوق یکسان دارد که یک ایرانی مسلمان.

نظر شما درباره این مسئله چیست؟ موافق این همراه گرامی هستید؟

#گفتگو_توانا #حقوق_برابر #مسیحیان_ایران #مدارای_مذهبی

@Dialogue1402

گفت‌وگو در اینستاگرام

 فقر چو بیرون رود، رواداری برگردد

مهمان
مولود حاجی‌زاده، روزنامه‌نگار اقتصادی

میزبان
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار

پنج‌شنبه 23 آذر ۱۴۰۲ / 14 دسامبر
ساعت ۲۱ به وقت ایران


#فقر #رواداری #فساد_اقتصادی #چای_دبش #گفتگو_توانا

https://www.ddinstagram.com/p/C0znvy_yYkt/?igshid=ZDE1MWVjZGVmZQ==

@Dialogue1402

پرسش و پاسخ کنایی که شهروندان معترض به استبداد مذهبی بر در و دیوار شهر حک کرده‌اند.

نکته جالب توجه این است که «بهشت زوری» دقیقا تعبیری است که خود کارگزاران جمهوری اسلامی به صراحت آن را به کار می‌برند.

به عنوان نمونه احمد خاتمی که از کارگزاران جمهوری اسلامی در «مجلس خبرگان» است، پیش از این در خرداد ۱۳۹۳ گفته بود که وظیفه حکومت دینی این است که: «جاده بهشت را صاف کند، ماموریتش هم این است حکومت وظیفه دارد جاده را هموار کند برای بهشتی شدن مردم».

این در حالی است که وظیفه حکومت تامین رفاه مردم و پاسداری از آزادی آنان است و دغدغه‌های اخروی مردم ربطی به حکومت ندارد و مردم آزاد هستند در چارچوب خلوت خود چه نگاهی را برای پاسخ به پرسش‌های وجودی خویش برگزینند.

#گفتگو_توانا #احمد_خاتمی #بهشت_زوری #استبداد_مذهبی

@dialogue1402

«من داشتم صفحه دیالوگ رو می‌دیدم. خیلی هم دوستش دارم. ولی داشتم فکر می‌کردم واقعا خیلی از ما از کودکی در خانواده گفتگو را یاد نگرفته‌ایم، به عبارتی پدر و مادران ما هم یاد نگرفتند. و ما با این بزرگ می‌شویم. واقعا پدر و مادرها چقدر می‌دونند. نمی‌دونم چقدر مرتبط است ولی واقعا ما وقتی می‌شینیم برای گفتگو، درجا برای دفاع اقدام می‌کنیم، صدای هم را نمی‌شنویم.

راستش منم از دختر ۱۳ سالم یاد گرفتم. وقتی شروع به حرف زدن یا انتقاد از من می‌کرد، من فوری در مقام دفاع بر می‌آمدم، بعد به من گفت تو گوش می‌کنی که فوری دفاع کنی، اما گوش کن و خودت رو به سطح من برسون. از اون به بعد من هر وقت می‌خواهم باهاش گفتگو کنم سکوت می‌کنم و خودم رو در مقام دفاع قرار نمی‌دهم».

- پیام همراهان. این مادر محترم به نکته بسیار مهمی از جانب فرزند عزیز خود اشاره داشتند. اینکه وقتی حرف هم را گوش می‌کنیم مقابل هم گارد نگیریم بلکه تلاش کنیم به حرف هم گوش کنیم.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #مدارای_مذهبی #اصول_گفتگو #رواداری_اجتماعی

@dialogue1402

در ۱۰ دسامبر، مراسم رسمی اهدای جایزه‌ی نوبل ِ صلح ۲۰۲۳ به نرگس محمدی، فعال حقوق بشر، در غیاب او، برگزار شد. دهم دسامبر، هم‌زمان است با سال‌روز تصویب منشور سازمان ملل (در سال ۱۹۴۸ میلادی)، و نیز «روز جهانی حقوق بشر».

اهدای جایزه‌ی نوبل صلح، طی یک تشریفات فاخر انجام شد؛ با حضور پادشاه ۸۶ساله‌ (بالاترین مقام نروژ)، ملکه و شاه‌دخت (ولیعهد) این کشور، و نیز برخی از شناخته‌شده‌ترین چهره‌های مدافع حقوق بشر ایرانی.

جای نرگس محمدی در این مراسم عمیقا خالی بود. فرزندان دوقلوی این زندانی، کیانا و علی، به نمایندگی از مادرشان، مدال طلایی و دیپلم افتخار نوبل را گرفتند و پیام مادر محبوس خود را خواندند.

خانم محمدی نیز در نامه‌ی خود از زندان به حاضران، این جایزه را «حمایتی معنادار از جنبش زن زندگی آزادی» عنوان کرد.نرگس محمدی، این روزها برای هم‌دلی با بهائیان زندانی در ایران، اعتصاب غذا کرده است.

بنیاد نوبل، روز ۱۴ مهر ۱۴۰۲ اعلام کره بود که خانم محمدی، یکی از زندانیان ِ ایرانی، برنده‌ی این جایزه‌ی معتبر بین‌المللی است.

این اتفاق را مرور کردیم تا به این پرسش برسیم که به نظر شما در جمهوری اسلامی چه خاصیتی نهفته است که یک کنشگر صلح‌دوست را در زندان نگاه می‌دارد؟

زندان جای قاتل و دزد است نه کنش‌گران صلح‌دوست مانند نرگس محمدی.

#گفتگو_توانا #نوبل_صلح #نرگس_محمدی #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402

همراهی گرامی با ارسال این ویدئو این پیام را برای ما فرستاد:

«این فرد مدعی است همسر حضرت آدم ۳۵۰ بار زاییده! همه هم دوقلو! اگر آدم و حوا آدمیزاد بودند که چنین چیزی در آدمیزاد امکان ندارد. یا اینکه این را هم مانند دیگر خرافه‌ها جزو معجزات حساب بیاورند. نکته من اما چیز مهم‌تری است. اینجا روی اخلاق هم تاکید می‌کند. واقعا اگر اخلاق برای‌تان مهم است چرا با خرافه و دروغ می‌خواهید آن را پیش ببرید؟»

- نکته پراهمیت این همراه در نسبت خرافات و اخلاق است. بحث بسیار پراهمیتی است. خرافه نسبت بسیار نزدیکی با دروغ دارد و دروغ از بزرگ‌ترین رذائل اخلاقی است. کسانی که به این راحتی دروغ می‌گویند چگونه می‌توانند مدعی اخلاق باشند؟

لازمه‌ی دین‌داری باورمندی به خرافات نیست. لازمه‌ی دین‌داری تعطیل عقلانیت نیست.

#گفتگو_توانا #خرافات_مذهبی #اخلاق #روحانیت_شیعه

@dialogue1402

آیا خداناباوری مرده است؟
‌‏اریک متاکساس
‌‏ترجمه از اعظم خرام و طاهره تیرگری
‌‏انتشارات لوگوس- ۱۴۰۲

‌‏ظاهراً پس از غلبه‌ی اندیشه‌های خداناباورانه طی دست‌کم یک سده‌ی اخیر، این بار نوبت یک پاتک از ناحیه‌ی خداباوران است؛ پس از جزر نسبتاً طولانی‌مدت ایده‌هایی که له اثبات خداوند اقامه می‌شدند، این بار نوبت مدّ دوباره‌ی این اندیشه‌هاست. استعاره‌ی «جزر و مد» را در این معنا، خود اریک متاکساس در مقدمه‌ی کتاب «آیا خداناباوری مرده است؟» به کار می‌گیرد.

‌‏اریک متاکساس که همراه خانواده‌ی خود در نیویورک زندگی می‌کند، تا این لحظه مولف چهار کتاب پرفروش بوده است: کتاب‌هایی که حتی عناوین‌شان حاکی از جهت‌گیری نویسنده به نفع باورهای کلاسیک مذهبی از جمله باور به معجزه است.

‌‏به امید اینکه طرح محتواهایی مبتنی بر استدلال و مشاهده از هر دو سو، چه هواداران خداباوری چه خداناباوری، زمینه‌ساز گفتگوهایی آموزنده و لذت‌بخش برای خداباوران و خداناباوران، هر دو باشد؛ و آثاری که مدافع خداناباوری‌اند روزی در ایران اجازه‌ی نشر پیدا کنند.

‌‏⁧#گفتگو⁩ ⁧#خداباوران⁩ ⁧#خداناباوران⁩ ⁧#اریک_متاکساس⁩ ⁧#لوگوس⁩ ⁧#خدا⁩ ⁧#بی‌خدایی⁩

‌‏⁦@Dialogue1402⁩

«حکومتی که جامعه مدنی خود را سرکوب می‌کند، قطعا آسیب‌های بزرگی به شهروندان خود می‌زند که معلولان آسیب‌پذیرترین این اقشار هستند. مثال مشهود هم جمهوری اسلامی است که با سرکوب خبرنگاران، فعالان مدنی، ان‌.جی‌.اوها و روشنفکران وخیریه‌ها که در باره این شهروندان اطلاع‌رسانی می‌کنند، حقوق قشر معلول جامعه را پایمال می‌کند.»

به‌راستی چگونه می‌شود چنین حکومت‌هایی را در قبال نقض حقوق معلولان مسئول نگه داشت؟

در این برنامه ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با صونا کاظمی، فعال بین‌المللی برای رفع تبعیض‌ها، درباره عدم مناسب‌سازی شهرها برای معلولان؛ نقض چندوجهی حقوق بشر در ایران گفت‌وگو می‌کند.

این برنامه ۱۶ آذر ۱۴۰۱ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/people-with-disability/

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/p8K25

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=xTuUwYqf_IA&t=1s

#حقوق_معلولان #گفتگو_توانا #جامعه_مدنی #جمهوری_اسلامی

طبق بیانیه‌ی جهانی حقوق بشر (که دهم دسامبر ۱۹۴۸ میلادی، در سازمان ملل تصویب شد)، انسان‌ها باید حقوق ِ قانونی برابر و فرصت‌های عادلانه داشته باشند؛ سوای تفاوت‌های ظاهری، نژادی، جغرافیایی، فکری، فرهنگی، دینی، عقیدتی، …

اما طی ۴۵ سال اخیر، حکومت اسلامی در ایران شهروندان ایران را نه تنها به طبقات متفاوت، دسته‌بندی کرده، بلکه مقابل قوانین رسمی کشوری، حقوق اساسی برابر را نیز نقض کرده است ؛ مرد/زن، مسلمان/اهل کتاب، خداباور / خداناباور و بی‌دین، سنی/شیعه، «التزام عملی» به ولایت فقیه/ عدم «التزام عملی» به ولایت فقیه، «خودی»/ناخودی و …. این دوگانه‌ها به صورت پررنگی در کشور تحت تسلط جمهوری اسلامی حضور دارند. جمهوری اسلامی قوانین را نیز حول این دوگانه‌ها و برتری بخش اول چیده است.

حتی تفاوت‌های جسمانی مردم (افراد دارای معلولیت، بیماران، کهن‌سالان، کودکان)، عذری مضاعف شده تا انواع تبعیض‌های چندگانه بر آن‌ها تحمیل شود؛ برای کار و زندگی روزمره، امکانات و امنیت و آزادی‌های فردی‌ و اجتماعی، معلولان و افراد نیازمند کمک بیشتر، عملا حقوق شهروندی ِ برابر ندارند.

تبعیض، نه تنها نقض حقوق بنیادین شهروندان است بلکه رواداری در جامعه را کاهش می‌دهد.

آیا شما موافق این داوری هستید؟

#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #حقوق_معلولان #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

اکو ایران چند روز پیش نوشته است که روند نزاع خیابانی در سال‌های اخیر در ایران سیر صعودی داشته است و در سال ۱۴۰۱ رکورد ۹ سال پیش از آن را زده است.

‏متاسفانه بنا به این گزارش در ۵ ماه نخست سال ۱۴۰۲ نیز، داده‌های سازمان پزشکی قانونی سطح بالایی از نزاع را نشان می‌دهد.

‏تهران، خراسان رضوی، اصفهان و آذربایجان شرقی، فارس، آذربایجان غربی ۶ استانی هستند که بیشترین سطح نزاع خیابانی را بنا به آمار به خود اختصاص داده‌اند.

‏همانگونه که می‌بینیم این نزاع خیابانی به یک نقطه خاص از کشور اختصاص ندارد و در کلیت ایران این مشکل را می‌بینیم.

‏به نظر شما چرا سطح نزاع خیابانی طی سال‌های اخیر این اندازه زیاد شده است؟

‏ ⁧ #نزاع_خیابانی⁩ ⁧ #پزشکی_قانونی⁩ ⁧ #گفتگو_کنیم⁩

@dialogue1402

«برای خرید یک هواپیمای ایرباس، بین ۱۰۰ تا ۵۰۰ میلیون دلار باید هزینه شود، قیمت هواپیمای بوئینگ هم تقریبا همین است. با ۳میلیار دلاری که اخیرا در کشور اختلاس شده است، دست‌کم می‌شد ۶ یا ۷ فروند هواپیمای بوئینگ یا ایرباس خریداری کرد. همینطور قیمت یکی از قطارهای سریع‌السیری که فرانسه یکی از بهترین سازنده‌های آن است ۴۰ میلیون دلار است. حالا حساب کنید با این ۳میلیارد دلار چند تا از آن می‌شد خرید؟ به همین ترتیب مثال‌های بسیاری می‌شود زد که امکاناتی می‌شد با این پول در ایران هزینه کرد. حالا چطور می‌شود که در جمهوری اسلامی این رقم اختلاس می‌شود … ؟»

این بخشی از سخنان جمشید اسدی، اقتصاددان، است در برنامه زنده کلاب‌هاوس با موضوع از برده‌داری قدیم تا بندگی‌های جدید و روز جهانی مبارزه با فساد.

این برنامه ۱۵ آذر ۱۴۰۲ با حضور دکتر جمشید اسدی، اقتصاددان و جمعی از پژوهش‌گران و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است؛ از جمله:
پرویز دستمالچی(جامعه‌شناس و نویسنده)، آزاده رضایی(متخصص آموزش)، مجید محمدی(جامعه شناس)، و دکتر مجید مهرمحمدی(روانشناس).

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=qO3ZSFWPSAk

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-34/

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/v8sLC

#گفتگو_توانا #جمشید_اسدی #اقتصاد_ایران #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

در ماه‌های نخستین پیروزی انقلاب اسلامی، خمینی که مخالف هر چیزی جز «جمهوری اسلامی» بود در نفی و تهدید دموکراسی‌خواهان گفته بود:

«هرکس جمهوری را بخواهد دشمن ما است. برای اینکه دشمن اسلام است. رژیم جمهوری اسلامی یعنی احکام اسلام. اینها می‌خواهند یک مملکت غربی درست بکنند، آزاد و مستقل هم باشید ولی احکام خدا نباشد. ما خون دادیم برای جمهوری غرب؟ برای اینکه سوئیس بشویم؟ ما برای اسلام خون دادیم».

آنچه در نقل این سخنان منظور است، تاکید رهبر نظم سیاسی جدید بر «احکام اسلام» بود. از نظر او اساسا حکومت جدید تاسیس می‌شد تا مجری اوامر فقهی یک مذهب خاص باشد نه اینکه جامعه را بر اساس حقوق شهروندی بشناسد و بر این اساس آن را اداره کند.

به بیان دیگر در این حکومت، معیار، معیار رسمیت تشکیلاتی، معیار حضور در پست‌های سیاسی، معیار پیشرفت اقتصادی، معیار برخورداری هر چه بیشتر مواهب حکومتی، «ایمان» به آن چیزی است که حکومت آن را «معیار تشکیل» خود تعریف کرده است؛ یعنی آنچه بنیانگذار جمهوری اسلامی «احکام خدا» می‌داند.

حال چگونه می‌توان به سودای جمع‌بستن چنین نگاهی با دموکراسی نشست؟ چگونه می‌توان ایمان به یک مذهب خاص را با «شایستگی بر اساس حقوق شهروندی» گره زد؟ در دومی اساسا نگاه مذهبی ورود ندارد و در اولی جز مذهب چیز دیگری اجازه ورود ندارد!

#گفتگو_توانا #مدارا_رواداری #جمهوری_اسلامی #مدارا_ستیزی

@Dialogue1402

مسیح در ارمنستان
‏اپیزود یازدهم

‏تیرداد: حالا وقتش رسیده. تاج گل را تو بر سر ایزدبانو آناهیتا بگذار… گره‌گوار! با تو هستم. تاج گل را بر سر ایزدبانوی ما بگذار.

‏گره‌گوار: سرورم! من نمی‌توانم چنین کنم. من مسیحی‌ام. 

‏تیرداد: چه هستی؟ 

‏گره‌گوار: مسیحی‌ام. من مسیحی شده‌ام. 

‏تیرداد: نفهمیدم. مذهب این مردم پاپتی؟ پیرو پیامبر گداگشنه‌ها شده‌ای؟ تو اشراف‌زاده‌ای چطور به دین عوام گرویدی؟ واقعا خجالت نمی‌کشی.

‏گره‌گوار: سرورم! عیسی‌مسیح گفت که راه‌یافتن مردم توانگر به ملکوت خداوند، دشوارتر از عبور یک شتر از چشمه سوزن است و کسی به ملکوت خداوند راه نمی‌برد، مگر آنکه… 


‏برای خواندن متن کامل اپیزود یازدهم رجوع کنید به:

https://dialog.tavaana.org/podcast_others_11/ ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل برنامه در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/xs7icAmbio8?si=9YONR9EfVle0egWa

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦castbox.fm/vb/655132357⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساوند کلود به:

‏⁦on.soundcloud.com/TTovM⁩

‏⁧#مسیح⁩ ⁧#مسیحیت⁩ ⁧#ارمنستان⁩ ⁧#آزادی_دین⁩ ⁧#گفتگو⁩ ⁧#گفتگو_توانا⁩
‏
‏⁦@Dialogue1402⁩

۲۵ نوامبر هر سال، از سوی سازمان ملل روز جهانی محو خشونت علیه زنان در سراسر جهان نامگذاری شده است. بنا بر همین مناسبت، سوال اساسی و موضوع اصلی این برنامه این است که آیا در اسلام که همواره از سوی طرفدارانش «دین رحمت» خوانده می‌شود، خشونت علیه زنان حلال است یا نه؟

این برنامه ۸ آذر ۱۴۰۲ با حضور روح‌اله رحیم‌پور، پژوهشگر تاریخ معاصر ایران، فریبا داوودی مهاجر، روزنامه‌نگار پیشین و فعال علیه خشونت بر زنان، علیرضا معینی، دکترای زبان و ادبیات فارسی، کارشناسی ارشد روانشناسی تربیتی، کارشناسی ارشد فلسفه اخلاق، نیره انصاری، حقوقدان، مجید محمدی، جامعه‌شناس و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/ifb7MKdhGqs

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/say-listen-33/

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/6ugLf

#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #سازمان_ملل #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

آیا اساسا «اهانت» به قرآن بایستی «جرم» تلقی شود؟

برخی از مسلمانان مدعی هستند حتی کسانی که مسلمان نیستند نیز بایستی احترام این کتاب را نگاه دارند. استدلال آنان نیز این است چون این کتاب برای مسلمانان مقدس است پس بایستی مورد احترام ناباورمندان به این کتاب نیز باشد.

به نظر شما چنین استدلالی قانع‌کننده است؟ به نظر شما بایستی به کتاب‌های مذهبی از جمله قرآن بایستی لزوما احترام گذاشت؟ یا اینکه فکر می‌کنید می‌توان با این کتاب‌ها همچون دیگر کتاب‌های معمولی روبرو شد؟

لطفا ایده‌های خود را با ما به اشتراک بگذارید و در کمال احترام با یکدیگر گفتگو کنیم.

#مدارای_مذهبی #قرآن #حقوق_خداناباوران

@Dialogue1402

محمدتقی اکبرنژاد، مدیر حوزه علمیه کنگاور، در انتقاداتی تند از رهبر جمهوری اسلامی صراحتا از خامنه‌ای خواست که آن «قله» که او می‌گوید ایرانی‌ها به آنجا رسیده‌اند کجاست؟ چرا این قله را فقط او می‌بیند؟

او همچنین با انتقاداتی تند از مجلس خبرگان به بیان این نکته پرداخت که چرا مجلس خبرگان عملکرد خامنه‌ای را چالش نمی‌کشد؟ چرا بابت این عملکرد ضعیف او را به پرسش نمی‌کشاند؟

به گفته آقای اکبرنژاد حتی افراد متدین که سیاسی هم نیستند به او می‌گویند: «آقای خامنه‌ای رهبر یمنی‌هاست، رهبر فلسطینی‌هاست؛ رهبر ما ایرانی‌ها نیست»

- نظر شما درباره سخنان آقای اکبرنژاد چیست؟ به نظر ما که این دست سخنان از نهادی چون حوزه علمیه آفرین دارد و اتفاقا بایستی چنین رویکرد در میان روحانیت و حوزه تشویق شود.

#گفتگو_توانا #خامنه_ای #ولایت_فقیه #حوزه_علمیه

@Dialogue1402

یاری و یاوری، ارزشی فرای تنش‌های مذهبی

وقتی در دسامبر ۲۰۱۲ آخرین کنیسه فعال در شهر برَدفورد به مشکلات مالی نمی‌توانست هزینه نگهداری ساختمان تاریخی ۱۳۲ ساله خود را پرداخت کند چاره ای برای اعضاء آن باقی نمانده بود جز این که ساختمان را به فروش بگذارند.

اما کمک از جایی غیرمنتظره رسید. منشی مسجد نزدیک کنیسه به همراه چند گروه دیگر دست به دست هم دادند و با موفقیت کمک مالی به میزانی بیش از یک‌صدهزار پوند جمع‌آوری کردند. به این ترتیب، کنیسه بردفورد توانست از خطر نابودی نجات پیدا کند. پس از این اتفاق، رابطه بین مسلمانان و یهودیان در بردفورد به یک دوستی واقعی تبدیل شد.

رودی لیور، رئیس کنیسه، و زلفی کریم، منشی مسجد، اکنون کلیدهای این دو مکان و کدهای هشدار را با هم به اشتراک می گذارند، و اعضاء این دو محل مذهبی از اماکن هم بازدید می‌کنند. با وجود تنش‌های گذشته، این همکاری بر تفاوت‌های مذهبی غلبه کرده کرده و فرای شکاف‌های تاریخی اجتماعی، افراد را به هم پیوند داده است. این یک نمونه است از قدرت تحول‌آفرین وحدت، که می‌تواند فرهنگی از مدارا و میراثی زیبا و مشترک بیافریند.

منبع: گاردین

#گفتگو_توانا #میراث_مذهبی #مدارای_مذهبی #تنش_مذهبی

@Dialogue1402

تا بحال اندیشیده‌ایم که برای افزایش مدارای مذهبی - عقیدتی شخصا چه می‌توانیم بین خانواده و آشنایان انجام دهیم؟

تجربیات خود را با یکدیگر به اشتراک بگذاریم تا بلکه دیگران نیز بتوانند از آن برای زندگی خود بهره بجویند.

#گفتگو_توانا

@dialogue1402