چشم‌هایتان را کمی ببندید تا ببینید چه کسی در تصویر حضور دارد!
این هنر از مصطفی هروی است و البته که آفرین دارد؛ اما یک وجه تحسین‌برانگیز این هنر که خوب است اینجا به آن اشاره شود که در پروسه‌ی در آوردن تصویر فرد مورد نظر با این وسایل، از لوازم آرایشی زنانه هم استفاده شده است. آن چیزی که فرد مورد نظر در تصویر هیچ کشش و علاقه‌ای به آن ندارد و بلکه خود را در تقابل با آن تعریف می‌کند.
هنر انتقادی، بایستی مورد تشویق همیشگی جامعه باشد؛ چه آنکه هیچ کسی نباید در هاله‌ای از تقدس قرار بگیرد طوری که نتوان او را به طنز و انتقاد کشید.
یادمان باشد قدسی‌سازی از افراد با مدارا و رواداری هیچ همخوانی ندارد.
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #رواداری #احمد_علم_الهدی
@Dialogue1402
این هنر از مصطفی هروی است و البته که آفرین دارد؛ اما یک وجه تحسین‌برانگیز این هنر که خوب است اینجا به آن اشاره شود که در پروسه‌ی در آوردن تصویر فرد مورد نظر با این وسایل، از لوازم آرایشی زنانه هم استفاده شده است. آن چیزی که فرد مورد نظر در تصویر هیچ کشش و علاقه‌ای به آن ندارد و بلکه خود را در تقابل با آن تعریف می‌کند.
هنر انتقادی، بایستی مورد تشویق همیشگی جامعه باشد؛ چه آنکه هیچ کسی نباید در هاله‌ای از تقدس قرار بگیرد طوری که نتوان او را به طنز و انتقاد کشید.
یادمان باشد قدسی‌سازی از افراد با مدارا و رواداری هیچ همخوانی ندارد.
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #رواداری #احمد_علم_الهدی
@Dialogue1402
جنگ‌افروزی می‌کنند و آن‌گاه بر تبعات و فجایع جنگی که خود برپا کرده‌اند روضه می‌خوانند!
توییت امروز امیرعبداللهیان، وزیر خارجه جمهوری اسلامی.
جمهوری اسلامی طی همه این سال‌ها از بزرگترین مداخله‌گران در فرایند صلح بین اسراییل و شهروندان فلسطینی بوده است.
این نکته‌ای است که خود تحلیلگران فلسطینی بارها به آن اذعان کرده‌اند.
حمایت از گروه حماس و سازشکار خواندن صلح‌جویان فلسطینی طی این سال‌ها در دستور کار جمهوری اسلامی قرار داشته است.
#گفتگو_توانا #شهروندان_فلسطینی #صلح #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
توییت امروز امیرعبداللهیان، وزیر خارجه جمهوری اسلامی.
جمهوری اسلامی طی همه این سال‌ها از بزرگترین مداخله‌گران در فرایند صلح بین اسراییل و شهروندان فلسطینی بوده است.
این نکته‌ای است که خود تحلیلگران فلسطینی بارها به آن اذعان کرده‌اند.
حمایت از گروه حماس و سازشکار خواندن صلح‌جویان فلسطینی طی این سال‌ها در دستور کار جمهوری اسلامی قرار داشته است.
#گفتگو_توانا #شهروندان_فلسطینی #صلح #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
سید حسن مدرس زمانی گفته بود که اگر در مجلس ما یک مسلمان باشد، آن کس ارباب کیخسرو ست. اما این جمله که مورد استناد خمینی قرار گرفته است (جلد سیزدهم «صحیفه نور»، ص۴۱۷) تا بلندنظری مدرس را از آن نتیجه بگیرد، درباره یک زرتشتی به نام کیخسرو شاهرخ ملقب به ارباب است.
نام پدر کیخسرو، شاهرخ و نام مادرش فیروزه بود. کیخسرو هشتم تیرماه ۱۲۵۳ در خانواده‌ای زرتشتی در کرمان متولد شد و زندگی‌اش چنان پیش رفت که اکثریت مسلمان و شیعه این جامعه همواره از او به بزرگی یاد کردند. فهرست خدمات او به ایران و به نهادهای دولتی به عنوان یک تاجر موفق از اقلیت‌های دینی بسیار وسیع است. کیخسرو شاهرخ، اگرچه هیچ گاه پدر خود را ندید و به همراه با برادر بزرگ‌ترش، رستم، با کار و زحمت مادر بزرگ شد، اما در تجارت‌خانه ارباب جمشید، هم‌کیش ذی‌نفوذ و موفق خود در دربار قاجار، رشد کرد و به نمایندگی جامعه زرتشتیان، از دوره دوم مجلس شورای ملی تا دوره دوازدهم…
ادامه‌ی این شرح حال را در صفحه‌ی گفت و شنود مطالعه کنید:
dialog.tavaana.org/arbab_keykhosr…
#گفتگو_توانا #مدارا #کیسخرو_شاهرخ #زرتشتیان #اقلیت_دینی
@Dialogue1402
نام پدر کیخسرو، شاهرخ و نام مادرش فیروزه بود. کیخسرو هشتم تیرماه ۱۲۵۳ در خانواده‌ای زرتشتی در کرمان متولد شد و زندگی‌اش چنان پیش رفت که اکثریت مسلمان و شیعه این جامعه همواره از او به بزرگی یاد کردند. فهرست خدمات او به ایران و به نهادهای دولتی به عنوان یک تاجر موفق از اقلیت‌های دینی بسیار وسیع است. کیخسرو شاهرخ، اگرچه هیچ گاه پدر خود را ندید و به همراه با برادر بزرگ‌ترش، رستم، با کار و زحمت مادر بزرگ شد، اما در تجارت‌خانه ارباب جمشید، هم‌کیش ذی‌نفوذ و موفق خود در دربار قاجار، رشد کرد و به نمایندگی جامعه زرتشتیان، از دوره دوم مجلس شورای ملی تا دوره دوازدهم…
ادامه‌ی این شرح حال را در صفحه‌ی گفت و شنود مطالعه کنید:
dialog.tavaana.org/arbab_keykhosr…
#گفتگو_توانا #مدارا #کیسخرو_شاهرخ #زرتشتیان #اقلیت_دینی
@Dialogue1402
متن جناب بیژن اشتری درباره بهایی‌ستیزی
بیژن اشتری از بزرگترین مترجمان ایرانی است که تاکنون کتاب‌های زیادی را درباره تمامیت‌خواهی و توتالیتریسم ترجمه کرده است:
«والا من معنی این ستیز بیهوده حاکمیت ایران با بهایی‌ها را اصلا نمی فهمم.من به عنوان یک مسلمان شیعه در محله ای از شهر اراک بزرگ شدم که به اصطلاح اقلیت های دینی در آن زندگی می‌کردند.در سه راه ارامنه خیابان دکتر نیسانیان کوچه کشیش پشت کلیسا.
تقریبا همه همبازی‌های کودکی من یا یهودی بودند یا بهایی یا ارمنی.همسایه‌های ما هم عموما غیرمسلمان بودند.هر چقدر بگم چه انسان‌های شریف و بی‌آزاری بودند کم گفتم.صمیمی ترین دوستم یک بهایی بود به اسم مهرداد که چند سال پیش فوت کرد.انقلاب که شد مغازه پدرش را که در بزرگترین میدان شهر بود به حکم یک مجتهد مصادره کردند.آنها با یک مصیبتی خانه شان را فروختند و به تهران مهاجرت کردند.وحشت داشتند که خانه را به مسلمان بفروشند و به همین خاطر به یک یهودی فروختند تا خطر مصادره کمتر باشد. سختی های بسیار کشیدند که بماند.
نه مهرداد نه پدر و مادرش نه برادر و خواهرهایش نه اهل تبلیغ بهاییت بودند نه اهل سیاست.ایرانی و هموطن ما بودند و فقط میخواستند در کشورشان، مثل همه ما، زندگی آرامی داشته باشند.اما خیلی اذیت شدند و آسیب های مالی و روحی بسیاری دیدند.و من همیشه برام سوال بوده که این همه زجر و رنج برای چه ؟
مهرداد چون پدر و مادرش بهایی بودند به اجبار بهایی بود.او بهاییت را از سر اراده و تصمیم شخصی انتخاب نکرده بود و هیچ نقشی در بهایی شدنش نداشت.بهایی نشده بود بلکه بهایی زاده شده بود.اگر در یک خانواده مسیحی به دنیا آمده بود مسیحی تلقی می شد.من هم شیعه هستم چون پدر و‌مادرم شیعه بودند.
این یک جبر زاد و ولدی است که شامل همه ابنای بشریت می‌شود.ستیز با بهایی ها و اصولا ستیز با هر دین و مذهب و مرامی به نظرم کار نادرستی است.چنین کاری غیر انسانی است.والا به خدا اینها هموطنان ما هستند ، ایرانی اند ، همسایه و همشهری ما هستند.لطفا اذیتشان نکنید».
#گفتگو_توانا
#همزیستی_مسالمت_آمیز #ایران_وطن_ماست #رواداری
@Dialogue1402
بیژن اشتری از بزرگترین مترجمان ایرانی است که تاکنون کتاب‌های زیادی را درباره تمامیت‌خواهی و توتالیتریسم ترجمه کرده است:
«والا من معنی این ستیز بیهوده حاکمیت ایران با بهایی‌ها را اصلا نمی فهمم.من به عنوان یک مسلمان شیعه در محله ای از شهر اراک بزرگ شدم که به اصطلاح اقلیت های دینی در آن زندگی می‌کردند.در سه راه ارامنه خیابان دکتر نیسانیان کوچه کشیش پشت کلیسا.
تقریبا همه همبازی‌های کودکی من یا یهودی بودند یا بهایی یا ارمنی.همسایه‌های ما هم عموما غیرمسلمان بودند.هر چقدر بگم چه انسان‌های شریف و بی‌آزاری بودند کم گفتم.صمیمی ترین دوستم یک بهایی بود به اسم مهرداد که چند سال پیش فوت کرد.انقلاب که شد مغازه پدرش را که در بزرگترین میدان شهر بود به حکم یک مجتهد مصادره کردند.آنها با یک مصیبتی خانه شان را فروختند و به تهران مهاجرت کردند.وحشت داشتند که خانه را به مسلمان بفروشند و به همین خاطر به یک یهودی فروختند تا خطر مصادره کمتر باشد. سختی های بسیار کشیدند که بماند.
نه مهرداد نه پدر و مادرش نه برادر و خواهرهایش نه اهل تبلیغ بهاییت بودند نه اهل سیاست.ایرانی و هموطن ما بودند و فقط میخواستند در کشورشان، مثل همه ما، زندگی آرامی داشته باشند.اما خیلی اذیت شدند و آسیب های مالی و روحی بسیاری دیدند.و من همیشه برام سوال بوده که این همه زجر و رنج برای چه ؟
مهرداد چون پدر و مادرش بهایی بودند به اجبار بهایی بود.او بهاییت را از سر اراده و تصمیم شخصی انتخاب نکرده بود و هیچ نقشی در بهایی شدنش نداشت.بهایی نشده بود بلکه بهایی زاده شده بود.اگر در یک خانواده مسیحی به دنیا آمده بود مسیحی تلقی می شد.من هم شیعه هستم چون پدر و‌مادرم شیعه بودند.
این یک جبر زاد و ولدی است که شامل همه ابنای بشریت می‌شود.ستیز با بهایی ها و اصولا ستیز با هر دین و مذهب و مرامی به نظرم کار نادرستی است.چنین کاری غیر انسانی است.والا به خدا اینها هموطنان ما هستند ، ایرانی اند ، همسایه و همشهری ما هستند.لطفا اذیتشان نکنید».
#گفتگو_توانا
#همزیستی_مسالمت_آمیز #ایران_وطن_ماست #رواداری
@Dialogue1402
بنجامین لی؛ کنشگر الهام‌بخش و غیرمتعارف جنبش الغای بردگی
قرن هجدهم دوره‌ای پرآشوب در تاریخ بشر بود. گرچه بردهداری از پیش از آن نیز وجود داشت، اما در این دوره بود که به شکلی فراگیر درآمد، و البته مبارزه برای الغای آن و به طور کلی فعالیت برای حقوق‌بشر در پی آن نیز اوج گرفت. در این میان، یک انسان منحصر به فرد به عنوان یک کنشگر استثنایی و تسلیم‌ناپذیر لغو بردهداری برجسته شد؛ او کسی نیست جز بنجامین لیBenjamin Lay.
زندگی و فعالیت‌های لی، مسیحی کوئیکر کوچک‌اندام با اعتقادی تزلزل‌ناپذیر، اثری فراموش‌‌نشدنی در تاریخ الغای بردگی بر جای گذاشت. برای شناخت لی باید به زندگی و اقدامات او توجه کرد، زمینه تاریخی دوره فعالیت او را بررسی کرد، درس‌های آن را فرا گرفت و بدین صورت، بر تجربه مدافعان حقوق بشر در دوره مدرن افزود. چالش‌ها و مسائلی که لی و افرادی مانند او با آن درگیر بودند، گرچه نه عینا، اما تا حد قابل توجهی، به شکلی مشابه، در دوره ما نیز وجود دارند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/benjamin-lay/
#گفتگو_توانا #بنجامین_لی #رواداری_مذهبی #نژادپرستی
@Dialogue1402
قرن هجدهم دوره‌ای پرآشوب در تاریخ بشر بود. گرچه بردهداری از پیش از آن نیز وجود داشت، اما در این دوره بود که به شکلی فراگیر درآمد، و البته مبارزه برای الغای آن و به طور کلی فعالیت برای حقوق‌بشر در پی آن نیز اوج گرفت. در این میان، یک انسان منحصر به فرد به عنوان یک کنشگر استثنایی و تسلیم‌ناپذیر لغو بردهداری برجسته شد؛ او کسی نیست جز بنجامین لیBenjamin Lay.
زندگی و فعالیت‌های لی، مسیحی کوئیکر کوچک‌اندام با اعتقادی تزلزل‌ناپذیر، اثری فراموش‌‌نشدنی در تاریخ الغای بردگی بر جای گذاشت. برای شناخت لی باید به زندگی و اقدامات او توجه کرد، زمینه تاریخی دوره فعالیت او را بررسی کرد، درس‌های آن را فرا گرفت و بدین صورت، بر تجربه مدافعان حقوق بشر در دوره مدرن افزود. چالش‌ها و مسائلی که لی و افرادی مانند او با آن درگیر بودند، گرچه نه عینا، اما تا حد قابل توجهی، به شکلی مشابه، در دوره ما نیز وجود دارند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/benjamin-lay/
#گفتگو_توانا #بنجامین_لی #رواداری_مذهبی #نژادپرستی
@Dialogue1402
به نظر شما رفتار مدارس با متون مقدس همچون قرآن چگونه باید باشد؟
طبعا بر اساس یک رویکرد تکثرگرایانه و مداراجویانه نباید همچون جمهوری اسلامی این متون منبع تدریس اصلی دانش‌آموزان باشند.
اما طبعا این متون، متون بسیار پراهمیتی هستند و از کنار متون پراهمیت نمی‌توان بی‌تفاوت گذشت.
به نظر شما رویکرد مدارس به این متون در یک جامعه تکثرگرا چگونه باید باشد؟ آموزش و آشناسازی دانش‌آموزان با این متون را مناسب می‌دانید؟
#مدارای_مذهبی #گفتگو_توانا #متون_مقدس
@Dialogue1402
طبعا بر اساس یک رویکرد تکثرگرایانه و مداراجویانه نباید همچون جمهوری اسلامی این متون منبع تدریس اصلی دانش‌آموزان باشند.
اما طبعا این متون، متون بسیار پراهمیتی هستند و از کنار متون پراهمیت نمی‌توان بی‌تفاوت گذشت.
به نظر شما رویکرد مدارس به این متون در یک جامعه تکثرگرا چگونه باید باشد؟ آموزش و آشناسازی دانش‌آموزان با این متون را مناسب می‌دانید؟
#مدارای_مذهبی #گفتگو_توانا #متون_مقدس
@Dialogue1402
*گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع:
-جمهوری اسلامی چرا «من» را به رسمیت نمی‌شناسد؟
-نگاهی به قتل، زندان، غارت و تهدید بهاییان در ایران
*مهمانان:
طلوع گلکار، استاد موسسه آموزش عالی بهائیان
شاهین میلانی، مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر
*میزبان:
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان:
سه‌شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲ / ۵ دسامبر
ساعت ۲۱ به وقت ایران
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام موسسه‌ی توانا
#گفتگو_توانا #رواداری #نه_به_تبعیض #پلورالیسم #دموکراسی
*پرسش از شما:
-تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما از تبعیض چیست؟
-چه موارد مشخصی را از مداراگری (یا برعکس، از نا-رواداری) بین پیروان اعتقادات متفاوت مذهبی، شاهد بودید؟
-به نظر شما، چرا جمهوری اسلامی با دگر-اندیشان دینی، این همه مساله دارد؟
-آیا از بنیاد، به نگاه شیعی برمی‌گردد؟
-نگران کاهش معتقدان به مجتهدان و فقها هستند؟
-یا موضوع فقط سیاسی ست؟ یعنی ترس از دست دادن قدرت و کنترل افراد؟
-سوای حکومت، شما چه تغییر/تحولی را در رفتار شهروندان می‌بینید؟
-چه مسئولیت فردی‌ای داریم برای نهادینه‌کردن مداراگری با حفظ تنوع آدم‌ها؟
-لطفا نظرتان را برای گفت و شنود توانا بفرستید💐
@dialogue1402
*موضوع:
-جمهوری اسلامی چرا «من» را به رسمیت نمی‌شناسد؟
-نگاهی به قتل، زندان، غارت و تهدید بهاییان در ایران
*مهمانان:
طلوع گلکار، استاد موسسه آموزش عالی بهائیان
شاهین میلانی، مدیر اجرایی مرکز اسناد حقوق بشر
*میزبان:
ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان:
سه‌شنبه ۱۴ آذر ۱۴۰۲ / ۵ دسامبر
ساعت ۲۱ به وقت ایران
*محل: صفحه‌ی اینستاگرام موسسه‌ی توانا
#گفتگو_توانا #رواداری #نه_به_تبعیض #پلورالیسم #دموکراسی
*پرسش از شما:
-تجربه‌ی زیسته‌ی شخص شما از تبعیض چیست؟
-چه موارد مشخصی را از مداراگری (یا برعکس، از نا-رواداری) بین پیروان اعتقادات متفاوت مذهبی، شاهد بودید؟
-به نظر شما، چرا جمهوری اسلامی با دگر-اندیشان دینی، این همه مساله دارد؟
-آیا از بنیاد، به نگاه شیعی برمی‌گردد؟
-نگران کاهش معتقدان به مجتهدان و فقها هستند؟
-یا موضوع فقط سیاسی ست؟ یعنی ترس از دست دادن قدرت و کنترل افراد؟
-سوای حکومت، شما چه تغییر/تحولی را در رفتار شهروندان می‌بینید؟
-چه مسئولیت فردی‌ای داریم برای نهادینه‌کردن مداراگری با حفظ تنوع آدم‌ها؟
-لطفا نظرتان را برای گفت و شنود توانا بفرستید💐
@dialogue1402
انتقاد از شیخ قمی در رسانه‌های درون کشور!
حتی رسانه‌های درون کشور نیز زبان به انتقاد از این روحانی گشودند که به «شیخ قمی» مشهور است. نام اصلی او «محسن مجتهدزاده» است.
در بخشی از انتقاد از او در رسانه‌هایی چون ایرنا و انتخاب چنین آمده است:
«سخنان اخیر یک طلبه به نام «محسن مجتهدزاده» معروف به «شیخ قمی»، رکورد تعداد بیان دروغ در دقیقه را جا به جا کرده و در کمتر از ۵ دقیقه چندین نوع اطلاعات نادرست را منتشر کرده است.
این روحانی که در مقطعی به عنوان مبلغ در کشورهای آمریکای لاتین فعالیت کرده، در سخنرانی اخیر خود که یک قطعه زیر ۵ دقیقه از آن منتشر شده، مدعی شده برنامه حماس این بوده که مغز هوش مصنوعی تمدن غرب را که در کامپیوترهایی بوده، از دست اسرائیل خارج کند که این اتفاق افتاده و اکنون پایان تمدن غرب با این ماجرا کلید خواهد خورد!
او همان شخصی است که چندی پیش خطاب به گروهی که ظاهراً در حال آموزش تبلیغ برای آنهاست، از گذاشتن شماره حساب در صفحه اینستاگرامش دفاع می‌کند و می‌گوید به مخاطبانش گفته پول بدهند تا خرج خورد و خوراکش کند و از درآمدهای پانصد دلاری‌اش برای تبلیغ به اسپانیایی می‌گوید و از درآمد داخلی‌اش گلایه می‌کند».
#گفتگو_توانا #شیخ_قمی #محسن_مجتهدزاده #دروغگویی
@Dialogue1402
حتی رسانه‌های درون کشور نیز زبان به انتقاد از این روحانی گشودند که به «شیخ قمی» مشهور است. نام اصلی او «محسن مجتهدزاده» است.
در بخشی از انتقاد از او در رسانه‌هایی چون ایرنا و انتخاب چنین آمده است:
«سخنان اخیر یک طلبه به نام «محسن مجتهدزاده» معروف به «شیخ قمی»، رکورد تعداد بیان دروغ در دقیقه را جا به جا کرده و در کمتر از ۵ دقیقه چندین نوع اطلاعات نادرست را منتشر کرده است.
این روحانی که در مقطعی به عنوان مبلغ در کشورهای آمریکای لاتین فعالیت کرده، در سخنرانی اخیر خود که یک قطعه زیر ۵ دقیقه از آن منتشر شده، مدعی شده برنامه حماس این بوده که مغز هوش مصنوعی تمدن غرب را که در کامپیوترهایی بوده، از دست اسرائیل خارج کند که این اتفاق افتاده و اکنون پایان تمدن غرب با این ماجرا کلید خواهد خورد!
او همان شخصی است که چندی پیش خطاب به گروهی که ظاهراً در حال آموزش تبلیغ برای آنهاست، از گذاشتن شماره حساب در صفحه اینستاگرامش دفاع می‌کند و می‌گوید به مخاطبانش گفته پول بدهند تا خرج خورد و خوراکش کند و از درآمدهای پانصد دلاری‌اش برای تبلیغ به اسپانیایی می‌گوید و از درآمد داخلی‌اش گلایه می‌کند».
#گفتگو_توانا #شیخ_قمی #محسن_مجتهدزاده #دروغگویی
@Dialogue1402
کین‌توزی
مکس شلر
نشر ثالث
برگردان: صالح نجفی و جواد گنجی
نیچه معتقد بود آموزه عشق مسیحی چیزی جز نفرت نیست! نفرتی که جامه بدل کرده و خود را در لباس مهربانی پنهان کرده است.
در این اثر، شلر، جامعه‌شناس و فیلسوف آلمانی، دیدگاه نیچه علیه مسیحیت را نقد می‌کند. از دید شلر، مفهوم «کین‌توزی» که نیچه به مسیحیت نسبت میدهد، سهم بزرگی در پدیده‌های بشری دارد به طوری که بدون توجه به آن، از درک بسیاری از جنبش‌های اجتماعی- سیاسی تاریخ و جهان معاصر ناتوان خواهیم بود. از مهم‌ترین بخش‌های این کتاب، تحلیل «نقد کین‌توزانه» است که نه برای سازندگی و بهبود شرایط، بلکه برای تداوم شرّ انجام می‌شود. دیدگاه شلر، محدودیت‌های گفتگو را نیز بازمی‌نمایاند. به اعتقاد او، لایه‌هایی از اجتماع که درست یا نادرست وضعیت فرودست را تقدیر خود می‌دانند، از کنش اصلاح‌گرانه پرهیز می‌کنند و علیرغم اعتراض دائمی، به تداوم وضع نامطلوب دامن می‌زنند. از نگاه شلر، تروریست‌هایی که اقدام به ترور کور می‌کنند، از مصادیق کین‌توزی‌اند.
#گفتگو #کین‌توزی #نقد_کین‌توزانه #ترور #تروریسم #کین‌توز
#مکس_شلر #نیچه
@Dialogue1402
مکس شلر
نشر ثالث
برگردان: صالح نجفی و جواد گنجی
نیچه معتقد بود آموزه عشق مسیحی چیزی جز نفرت نیست! نفرتی که جامه بدل کرده و خود را در لباس مهربانی پنهان کرده است.
در این اثر، شلر، جامعه‌شناس و فیلسوف آلمانی، دیدگاه نیچه علیه مسیحیت را نقد می‌کند. از دید شلر، مفهوم «کین‌توزی» که نیچه به مسیحیت نسبت میدهد، سهم بزرگی در پدیده‌های بشری دارد به طوری که بدون توجه به آن، از درک بسیاری از جنبش‌های اجتماعی- سیاسی تاریخ و جهان معاصر ناتوان خواهیم بود. از مهم‌ترین بخش‌های این کتاب، تحلیل «نقد کین‌توزانه» است که نه برای سازندگی و بهبود شرایط، بلکه برای تداوم شرّ انجام می‌شود. دیدگاه شلر، محدودیت‌های گفتگو را نیز بازمی‌نمایاند. به اعتقاد او، لایه‌هایی از اجتماع که درست یا نادرست وضعیت فرودست را تقدیر خود می‌دانند، از کنش اصلاح‌گرانه پرهیز می‌کنند و علیرغم اعتراض دائمی، به تداوم وضع نامطلوب دامن می‌زنند. از نگاه شلر، تروریست‌هایی که اقدام به ترور کور می‌کنند، از مصادیق کین‌توزی‌اند.
#گفتگو #کین‌توزی #نقد_کین‌توزانه #ترور #تروریسم #کین‌توز
#مکس_شلر #نیچه
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
۲۵ نوامبر هر سال، روز جهانی مبارزه با خشونت علیه زنان نامگذاری شده است و روزهای پیرامون این روزبه روزهای نارنجی شناخته شده است.
در این برنامه ماهمنیر رحیمی در گفت‌وگو با رضوان مقدم، کنشگر حقوق بشر، درباره این مناسبت و تلاش و کوشش زنان ایرانی برای رفع تبعیض و خشونت‌ها میگویند.
این برنامه ۴ آذر ۱۴۰۱ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=IOXWP-PIIBo&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3XyzR
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/violence-against-women/
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_علیه_زنان #حقوق_بشر
در این برنامه ماهمنیر رحیمی در گفت‌وگو با رضوان مقدم، کنشگر حقوق بشر، درباره این مناسبت و تلاش و کوشش زنان ایرانی برای رفع تبعیض و خشونت‌ها میگویند.
این برنامه ۴ آذر ۱۴۰۱ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=IOXWP-PIIBo&t=1s
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/3XyzR
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/violence-against-women/
#گفتگو_توانا #حقوق_زنان #خشونت_علیه_زنان #حقوق_بشر
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در جمهوری اسلامی سوءاستفاده از نام مذهب و شهید و اساطیر مذهبی برای بهره‌گیری از رانت‌های حکومتی امری رایج است.
این علتی ندارد جز وجود حکومت مذهبی که فضا را برای سوءاستفاده از مذهب فراهم می‌کند.
متاسفانه برخی از چهره‌های هنری و برجسته همچون خانم بهاره رهنما نیز جای آنکه از امور هنری حراست کنند و اجازه نفوذ خرافه و دروغ را ندهند، خود دامن‌زننده به چنین مواردی می‌شوند.
بایستی مقابل چنین سوءاستفاده‌هایی ایستاد و اجازه نداد نام اساطیر مذهبی مانند دختر پیامبر اسلام که برای بسیاری از شیعیان محترم است، به حوزه دروغگویی برای بهره‌گیری از رانت‌های حکومتی کشیده شود.
#گفتگو_توانا #مذهب_شیعه #حکومت_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
این علتی ندارد جز وجود حکومت مذهبی که فضا را برای سوءاستفاده از مذهب فراهم می‌کند.
متاسفانه برخی از چهره‌های هنری و برجسته همچون خانم بهاره رهنما نیز جای آنکه از امور هنری حراست کنند و اجازه نفوذ خرافه و دروغ را ندهند، خود دامن‌زننده به چنین مواردی می‌شوند.
بایستی مقابل چنین سوءاستفاده‌هایی ایستاد و اجازه نداد نام اساطیر مذهبی مانند دختر پیامبر اسلام که برای بسیاری از شیعیان محترم است، به حوزه دروغگویی برای بهره‌گیری از رانت‌های حکومتی کشیده شود.
#گفتگو_توانا #مذهب_شیعه #حکومت_مذهبی #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
از آتاتورک متنفرم چون اسلام را در ترکیه تضعیف کرد
- اگر شما یک شهروند ترکیه بودید، چه واکنشی به سخنان این خانم نشان می‌دادید؟ به نظر شما ساختن یک کشور و تبدیل آن به کشوری امن و پیشرفته‌تر از سایر ممالک مسلمان حتی اگر به قیمت برقراری حکومتی سکولار باشد، جای قدردانی ندارد؟
#گفتگو_توانا #ترکیه
@Dialogue1402
- اگر شما یک شهروند ترکیه بودید، چه واکنشی به سخنان این خانم نشان می‌دادید؟ به نظر شما ساختن یک کشور و تبدیل آن به کشوری امن و پیشرفته‌تر از سایر ممالک مسلمان حتی اگر به قیمت برقراری حکومتی سکولار باشد، جای قدردانی ندارد؟
#گفتگو_توانا #ترکیه
@Dialogue1402
اینجا مقابل پارلمان کاناداست و این یک تجمع حمایت از فلسطین است که به تصاویر خمینی و خامنه‌ای هم آراسته شده‌است!
- به نظر شما مرز و چارچوب آزادی تا کجاست؟ آیا دولت کانادا باید این افراد را تحت تعقیب قراردهد؟ در آن صورت و با تکرار این اتفاق، این کار از طرف رسانه‌ها و نهادهای بین‌المللی چگونه تعبیر می‌شود؟ اگر این افراد را همچنان آزاد بگذارد چه می‌شود؟
-تصویر از توییتر بهرنگ رهبری، روزنامه‌نگار
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- به نظر شما مرز و چارچوب آزادی تا کجاست؟ آیا دولت کانادا باید این افراد را تحت تعقیب قراردهد؟ در آن صورت و با تکرار این اتفاق، این کار از طرف رسانه‌ها و نهادهای بین‌المللی چگونه تعبیر می‌شود؟ اگر این افراد را همچنان آزاد بگذارد چه می‌شود؟
-تصویر از توییتر بهرنگ رهبری، روزنامه‌نگار
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
خرافات در بسیاری از کشورهای دنیا وجود دارد. ایران نیز استثنا نیست. اما متاسفانه ایران از معدود کشورهای دنیاست که خرافات در آن توسط حکومت مستقر پشتیبانی می‌شود و حتی برای تقویت آن بودجه تعیین می‌شود!
«امامزاده بیژن» را که از یاد نبرده‌ایم!
صنعت امامزاده‌سازی و حمایت جمهوری اسلامی از آن مسئله‌ای است که حتی بسیاری از وابستگان جمهوری اسلامی نیز راهی برای توجیه آن ندارند.
وجه دیگر خرافات و ضربه آن، خردستیزی است. عقلانیت و خردگرایی از بنیان‌های یک جامعه پویاست و ترویج خرافات راهی برای ترویج خمودگی فکری.
بر این اساس شایسته است به این بیندیشیم که ما ایرانیان چگونه می‌توانیم بر اساس امکانات خود با خرافات خردستیز مبارزه کنیم؟
#خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«امامزاده بیژن» را که از یاد نبرده‌ایم!
صنعت امامزاده‌سازی و حمایت جمهوری اسلامی از آن مسئله‌ای است که حتی بسیاری از وابستگان جمهوری اسلامی نیز راهی برای توجیه آن ندارند.
وجه دیگر خرافات و ضربه آن، خردستیزی است. عقلانیت و خردگرایی از بنیان‌های یک جامعه پویاست و ترویج خرافات راهی برای ترویج خمودگی فکری.
بر این اساس شایسته است به این بیندیشیم که ما ایرانیان چگونه می‌توانیم بر اساس امکانات خود با خرافات خردستیز مبارزه کنیم؟
#خرافات #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
در این مناظره به یک واقعیت مهم اشاره می‌شود؛ اینکه امروزه بیش از آنکه مفهوم اقلیت دینی در برابر اصطلاح «ایران اسلامی» نقش بازی کند، این مفهوم «اکثریت بی‌دین» است که تبدیل به یک مفهوم پررنگ شده است.
بدون تردید می‌توان گفت بی‌دین شدن بسیاری از دینداران نتیجه وجود یک حکومت دینی در کشور است که به تبع دینی بودن، ناکارآمد است. حتی بسیاری از متفکران مسلمان نیز بر این باور هستند که اساسا دین برای امور دنیوی خلق نشده است بلکه برای هدایت امور معنوی به میان آمده است.
پیش و بیش از هر نحله دیگری، این ایرانیان مسلمان هستند که بایستی تتمه دین خود را دریابند و نگذارند یک حکومت دینی این دین را بیش از این بدنام سازد و بیش از این مسلمانان دیگری را از دین بگریزاند.
البته که بسیاری از مسلمانان ایرانی که به سکولاریسم سیاسی باورمند هستند بارها در این راستا عقاید خود را بیان کرده‌اند ولی در امر نیک، هرچه تلاش بیشتری بورزیم بهتر!
#حکومت_دینی #گفتگو_توانا #ایرانیان_مسلمان #حکومت_دینی
@Dialogue1402
بدون تردید می‌توان گفت بی‌دین شدن بسیاری از دینداران نتیجه وجود یک حکومت دینی در کشور است که به تبع دینی بودن، ناکارآمد است. حتی بسیاری از متفکران مسلمان نیز بر این باور هستند که اساسا دین برای امور دنیوی خلق نشده است بلکه برای هدایت امور معنوی به میان آمده است.
پیش و بیش از هر نحله دیگری، این ایرانیان مسلمان هستند که بایستی تتمه دین خود را دریابند و نگذارند یک حکومت دینی این دین را بیش از این بدنام سازد و بیش از این مسلمانان دیگری را از دین بگریزاند.
البته که بسیاری از مسلمانان ایرانی که به سکولاریسم سیاسی باورمند هستند بارها در این راستا عقاید خود را بیان کرده‌اند ولی در امر نیک، هرچه تلاش بیشتری بورزیم بهتر!
#حکومت_دینی #گفتگو_توانا #ایرانیان_مسلمان #حکومت_دینی
@Dialogue1402
https://www.ddinstagram.com/p/C0e5LHlO_tD/?igshid=ODhhZWM5NmIwOQ==
اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۳۴
*موضوع: روزهای جهانی «لغو بردهداری» و نیز «مبارزه با مفاسد رانتی»
-بی‌دینان و مومنان درباره‌ی «برده-داری و برده‌گی» چه میگویند؟
-ریشه‌ی اختلاس‌های خرد و کلان مکرر اقتصادی در ایران چیست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲ / ۶ دسامبر ۲۰۲۳ ساعت۲۱ (به وقت تهران)
*با حضور دکتر جمشید اسدی، اقتصاددان و جمعی از پژوهش‌گران
*شما نیز به تبادل نظر دعوتید
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/rgoSvjn1NoJ5v6ZwZ6rLZYV1zl1Xs2ge8Qb:AFtoA4iXS0NThGy-U3Zqjt-sGykaKFXlvbug7-5gWTI
*محورها (با توجه به مناسبت‌های تاریخی دیگر طی این هفته):
-امریکا ۱۵۸ سال پیش (دسامبر۱۸۶۵) با تصویب متمم سیزدهم قانون اساسی، رسماً بردهداری را در ایالات متحده غیرقانونی اعلام، و فورا ۱۰۰هزار برده-مانده را آزاد کرد.
-مجمع عمومی سازمان ملل متحد، سال ۱۹۴۹ با تصویب قطعنامه‌ی ۳۱۷-۴ ، دوم دسامبر را «روز جهانی لغو بردهداری» نامید.
-اما آیا اشکال دیگری از بردهداری همچنان در جهان وجود ندارد؟
-آیا «التزام عملی به ولایت مطلق فقیه»، «تقلید» از مجتهدان دینی، «اطاعت بی‌چون‌وچرا از ایدئولوژی‌ها»، و «تعصب»ورزیدن بر یک عقیده، بردگی نیست؟
-شما چه نوعی از بردهداری را می‌شناسید؟
-همچنین نهم دسامبر، روز جهانی «مبارزه با مفاسد رانتی» نام دارد.
-شما چه شکلی از مفاسد اقتصادی-رانتی را تجربه کردید؟
-لطفا نظرات خود را به موسسه‌ی آموزشی توانا، گروه گفت و شنود، بفرستید.
#گفتگو_توانا #مدارا
@Dialogue140
اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۳۴
*موضوع: روزهای جهانی «لغو بردهداری» و نیز «مبارزه با مفاسد رانتی»
-بی‌دینان و مومنان درباره‌ی «برده-داری و برده‌گی» چه میگویند؟
-ریشه‌ی اختلاس‌های خرد و کلان مکرر اقتصادی در ایران چیست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲ / ۶ دسامبر ۲۰۲۳ ساعت۲۱ (به وقت تهران)
*با حضور دکتر جمشید اسدی، اقتصاددان و جمعی از پژوهش‌گران
*شما نیز به تبادل نظر دعوتید
*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/rgoSvjn1NoJ5v6ZwZ6rLZYV1zl1Xs2ge8Qb:AFtoA4iXS0NThGy-U3Zqjt-sGykaKFXlvbug7-5gWTI
*محورها (با توجه به مناسبت‌های تاریخی دیگر طی این هفته):
-امریکا ۱۵۸ سال پیش (دسامبر۱۸۶۵) با تصویب متمم سیزدهم قانون اساسی، رسماً بردهداری را در ایالات متحده غیرقانونی اعلام، و فورا ۱۰۰هزار برده-مانده را آزاد کرد.
-مجمع عمومی سازمان ملل متحد، سال ۱۹۴۹ با تصویب قطعنامه‌ی ۳۱۷-۴ ، دوم دسامبر را «روز جهانی لغو بردهداری» نامید.
-اما آیا اشکال دیگری از بردهداری همچنان در جهان وجود ندارد؟
-آیا «التزام عملی به ولایت مطلق فقیه»، «تقلید» از مجتهدان دینی، «اطاعت بی‌چون‌وچرا از ایدئولوژی‌ها»، و «تعصب»ورزیدن بر یک عقیده، بردگی نیست؟
-شما چه نوعی از بردهداری را می‌شناسید؟
-همچنین نهم دسامبر، روز جهانی «مبارزه با مفاسد رانتی» نام دارد.
-شما چه شکلی از مفاسد اقتصادی-رانتی را تجربه کردید؟
-لطفا نظرات خود را به موسسه‌ی آموزشی توانا، گروه گفت و شنود، بفرستید.
#گفتگو_توانا #مدارا
@Dialogue140
InstaFix
@tavaana
اطلاع‌رسانی بگو-بشنو ۳۴
*موضوع: روزهای جهانی «لغو بردهداری» و نیز «مبارزه با مفاسد رانتی»
-بی‌دینان و مومنان درباره‌ی «برده-داری و برده‌گی» چه میگویند؟
-ریشه‌ی اختلاس‌های خرد و کلان مکرر اقتصادی در ایران چیست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲ ...
*موضوع: روزهای جهانی «لغو بردهداری» و نیز «مبارزه با مفاسد رانتی»
-بی‌دینان و مومنان درباره‌ی «برده-داری و برده‌گی» چه میگویند؟
-ریشه‌ی اختلاس‌های خرد و کلان مکرر اقتصادی در ایران چیست؟
*زمان: چهارشنبه ۱۵ آذر ۱۴۰۲ ...
«این حرفی که روی این پوستر آمده به بهترین شکل در تعصب مذهبی خودش را نشان میدهد و برای ما ایرانی ها به بهترین شکل در حکومتی که داریم. تصور کنید که تنها کسانی میتوانند رهبر جمهوری اسلامی باشند که آخوند باشند و آخوندها هم اساسا صرفا به کتاب های فقهی و توضیح المسائل اهمیت میدهند و به دیگر کتاب ها در بهترین حالت توجهی ندارند چه رسد به اینکه بخواهند آن کتاب ها را ترویج کنند یا بخوانند. از چنین حکومتی نباید ترسید؟ از آدم هایی که میخواهند با توضیح المسائل بر کشور حکومت کنند نباید ترسید؟»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #تعصب_مذهبی #آزادی_مذهبی #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #تعصب_مذهبی #آزادی_مذهبی #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
یکی از کاربران با ارسال این تصویر برای ما نوشت:
«اون جمله سوم چشم من رو گرفته. اگرچه کسی که این جملات رو نوشته اونها رو به صورت طعنه از جملات خمینی نوشته ولی جمله سوم عین واقعیت شده. فقط یک تبصره بزنم که بیان خرافات برای خود حکومت و صداوسیما مجانی شده ولی واسه ما ملت گرون تموم شده چه از لحاظ شخصیت و آبروی کشور و چه از لحاظ بودجه‌ای که از سرمایه‌‌ی ملت برای این خرافات و پخش اونها میره»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خمینی #خرافات #خرافات_مذهبی #صداسیما
@dialogue1402
«اون جمله سوم چشم من رو گرفته. اگرچه کسی که این جملات رو نوشته اونها رو به صورت طعنه از جملات خمینی نوشته ولی جمله سوم عین واقعیت شده. فقط یک تبصره بزنم که بیان خرافات برای خود حکومت و صداوسیما مجانی شده ولی واسه ما ملت گرون تموم شده چه از لحاظ شخصیت و آبروی کشور و چه از لحاظ بودجه‌ای که از سرمایه‌‌ی ملت برای این خرافات و پخش اونها میره»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خمینی #خرافات #خرافات_مذهبی #صداسیما
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مبارزه‌ی تمام عیار حکومت با زندگی عادی و نرمال را هنگامی بیشتر درک می‌کنیم که بدانیم برای این رقص و شادی محدود و زودگذر، ۱۳ نفر بازداشت شده‌اند!
این در حالی است که در کشورهای دیگر، شبیه همین مراسم‌ها در سطح وسیع و به صورت مستمر توسط دولتها ترویج و برگزار می‌شود و رقص و آوازهای محلی با هدف افزودن به غنای فرهنگی و حتی جذب توریست، در خیابانها معرفی می‌شوند.
به نظر شما چرا جمهوری اسلامی کمر به کشتن شادی بسته است؟ آیا در شرایطی که مردم تحت فشار اقتصادی هستند، همین شادی‌های کوچک حتی به نفع حکومت نیست؟!
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این در حالی است که در کشورهای دیگر، شبیه همین مراسم‌ها در سطح وسیع و به صورت مستمر توسط دولتها ترویج و برگزار می‌شود و رقص و آوازهای محلی با هدف افزودن به غنای فرهنگی و حتی جذب توریست، در خیابانها معرفی می‌شوند.
به نظر شما چرا جمهوری اسلامی کمر به کشتن شادی بسته است؟ آیا در شرایطی که مردم تحت فشار اقتصادی هستند، همین شادی‌های کوچک حتی به نفع حکومت نیست؟!
#گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
دعای حرز جواد یا همان چای نبات!
یادمه بزرگترهای ما جوری درباره «آیت‌الله بهجت» و چشمان برزخی و کرامات خارق‌العاده‌ی او صحبت می‌کردند که ما حتی حتی از دیدن او در تلویزیون هم می‌ترسیدیم و از ابهت او بیمناک بودیم!
حالا که غبار مذهب و خرافات خوابیده و شبکه‌های اجتماعی وجود دارند، متوجه شدم که قدرت‌های متافیزیکی ایشان چیزی در حد علم پزشکی مادربزرگ‌ها و تحویز «چای نبات» برای هر درد بی‌درمان بوده!
- ارسالی مخاطبان
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #آیت_الله_بهجت
@Dialogue1402
یادمه بزرگترهای ما جوری درباره «آیت‌الله بهجت» و چشمان برزخی و کرامات خارق‌العاده‌ی او صحبت می‌کردند که ما حتی حتی از دیدن او در تلویزیون هم می‌ترسیدیم و از ابهت او بیمناک بودیم!
حالا که غبار مذهب و خرافات خوابیده و شبکه‌های اجتماعی وجود دارند، متوجه شدم که قدرت‌های متافیزیکی ایشان چیزی در حد علم پزشکی مادربزرگ‌ها و تحویز «چای نبات» برای هر درد بی‌درمان بوده!
- ارسالی مخاطبان
#گفتگو_توانا #روحانیت_شیعه #آیت_الله_بهجت
@Dialogue1402
مانع گفت‌وگو نشویم!
طرحی از اسد بیناخواهی
گفت‌وگو یک ضرورت اجتماعی است. برای یک گفت‌وگوی خوب، می‌بایست آداب آن را را رعایت کنیم.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/interruption-conversation/
#گفتگو_توانا #کارتون_انتقادی #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
طرحی از اسد بیناخواهی
گفت‌وگو یک ضرورت اجتماعی است. برای یک گفت‌وگوی خوب، می‌بایست آداب آن را را رعایت کنیم.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/interruption-conversation/
#گفتگو_توانا #کارتون_انتقادی #مدارا #رواداری
@Dialogue1402