در اینجا می‌بینیم که چگونه در صداوسیمای جمهوری اسلامی به شعور میلیون‌ها ایرانی توهین می‌شود.

جمهوری اسلامی کاری کرده که شهروندان از تامین مالی یک مسافرت و گردشگری ساده عاجز هستند و اکنون در صداوسیمای خود، از گردشگری تعریف جدید و توهین‌آمیز ارائه می‌دهد!

خود ببینید و داوری کنید و به این پرسش بیندیشیم که چگونه می‌توان نام این صداوسیما را ملی نامید وقتی کار آن توهین به ملت است؟

#گفتگو_توانا #صدا_سیما #گردشگری #رواداری

@Dialogue1402

تصویری نمادین از یک واقعیت تلخ

واقعیت تلخ آن است سلطه‌ی روحانیت بر سیاست و جامعه در ایران، موسیقی را عمیقا منزوی کرد و به حاشیه راند و بخش‌های بزرگی از آن را زیرزمینی ساخت و بسیاری از موزیسین‌ها را به مشکلات مالی دچار ساخت و برخی از آنان عملا در داخل و خارج در انزوا درگذشتند.

این تصویر وجهی نمادین از این واقعیت تلخ است.

به نظر شما در حالیکه موسیقی وجه فرهنگی پررنگی دارد و یکی از هنرهای والای بشری است، روحانیون با آن عمیقا مخالف هستند؟

#گفتگو_توانا #حکومت_روحانیت #موسیقی #رواداری

@Dialogue1402

«ریچارد داوکینز را که حتما می‌شناسید. از متفکران و دانشمندانی که منکر ادیان و زندگی پس از مرگ است.

این دانشمند انگلیسی ببینید از چه آزادی بیانی برخوردار است که به راحتی و بی‌آنکه کسی پشت در منتظر باشد که او را به تیغ و دشنه بکشد، در تلویزیون از باورهای خود سخن می‌گوید و منکر روح و زندگی پس از مرگ می‌شود.

چنین چیزی در تلویزیون کشور ما که اسمش هم تلویزیون ملی است متصور است؟ آیا بی‌خدایان ایران می‌توانند چنین آزادانه عقاید خود را در تلویزیون بیان کنند؟»

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

#ریچارد_داوکینز #گفتگو_توانا #آزادی_بیان #مدارا_مذهبی

@Dialogue1402

میاد اون‌ روزی که ما تو اورشلیم
به کوچه پس کوچه‌ها سر بزنیم

میاد اونروزی که ما تو اصفهون
رو پل خواجو با هم گپ بزنیم 

من بی دین تو یهودی با مسلمون و بهایی‌های شهر
بشینیم دور یه میز، ساز بزنیم...

- اردوان حاتمی، آهنگساز و نوازنده

https://www.instagram.com/ardihatami

#مدارا #همزیستی #گفتگو_توانا

@dialogue1402

گزارشگر: در خانه حضرت علی را به دستور کی آتش زدند؟
دانش آموز: به دستور سلیمانیها!

در این فیلم کاملا مشخص است که مانند همیشه قصددارند بر علیه مذهب دیگری در اسلام یعنی «تسنن» نفرت پراکنی کنند و به همین خاطر سوال هدفمند می پرسند اما نکته جالب این است که کودکان هم دیگر مغلوب این شستشوی مغزیها نشده و پاسخ متفاوت این کودک موید همین موضوع است!

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

زمان شاه خیلی راحت‌تر می‌شد از خدا و امام حسین و ... حرف زد

این سخنان را محسن پزشکیان نماینده فعلی مجلس شورای اسلامی می‌گوید!

بیش از چهار دهه است که جمهوری اسلامی در تبلیغات خود مدعی است که انقلاب ۵۷ منادی اخلاق و معنویت بوده و رژیم گذشته هم مذهب و هم اخلاق را از بین برده بود!

اما میزان اختلاس‌ها و جمعیت زندانیان و تعداد بالای پرونده‌های قضایی در دوران جمهوری اسلامی و عدم پایبندی مقامات این حکومت به اخلاق و ارتکاب وسیع اختلاس و حیف‌و‌میل اموال عمومی و … باعث‌شده تا صدای برخی از خودی‌ها هم درآمده و دست به انتقاد از حکومت و تمجید از دوران قبل از انقلاب بزنند!

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

سازمان ملل متحد، شانزدهم نوامبر را روز جهانی مداراگری نامیده است.

ما در برنامه‌های گذشته درباره محورهای مختلف مداراگری و رواداری در جامعه بحث و گفت‌وگو کرده‌ایم. در این برنامه اما ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار، با ایرج ادیب‌زاده، گزارشگر ورزشی، درباره نقش ورزش در مداراگری صحبت می‌کند.

این برنامه زنده اینستاگرامی ۲۳ آبان ۱۴۰۲ از صفحه اینستاگرام گفت‌وشنود برگزار شده است.

لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=M8jmEmVfpSs&t=1s

لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/spotr-tolerance/

لینک ساندکلاد:
https://soundcloud.com/tavaana/yxiwpy0wcx80

#گفتگو_توانا #مداراگری #ورزش #گزارشگری_ورزشی. @Dialogue1402

من منتقد این تصویر هستم!

«طبیعی است من نه تنها خواهان نابودی اسراییل نیستم بلکه خواهان روابط صلح‌آمیز بین اسراییل و ایران هستم. اسراییل به نظر من کشوری دموکراتیک است و روابط با این کشور به نفع مردم ایران است. اما این تصویر منصفانه نیست.

این تصویر می‌گوید نزدیک ۲ میلیارد مسلمان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند در حالیکه ۱۵ میلیون یهودی، ۱۸۰ جایزه نوبل دریافت کرده‌اند. در انتها نیز می‌پرسد کدام بیشتر به درد انسانیت خورده‌اند.

کاملا درست که یهودیان خدمات زیادی به علم و بشریت‌ کرده‌اند. اما آیا واقعا همه مسلمانان روزانه برای نابودی اسراییل دعا می‌کنند؟ این همه باورمند مسلمان ایرانی که هیچ خواهان نابودی اسراییل نیستند و بلکه مانند من خواهان روابط صلح‌آمیز هستند. چرا بین معدودی اسلامگرا و حکومت‌هایی مانند طالبان و جمهوری اسلامی با این تعداد از مسلمانان صلح‌جو تفکیک نمی‌کنیم؟»

- پیام و تصویر ارسالی از همراهان

-- ما با پیام این همراه کاملا موافق و همدل هستیم. نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #اسراییل #یهودیان #مسلمانان

@Dialogue1402

پرسش صریح، مودبانه، ساده و متین یک زن ایرانی

«از خداوند بالاتری که میگن لااکراه فی‌الدین؟»

جمهوری اسلامی خود را نظام مقدس می‌نامد. حکومت روحانیت. کسانی که مدعی حکومت قرآن هستند. کاش آنان به این پرسش زن پاسخ دهند و به این بیندیشند که آنان از خداوند بالاتر هستند که می‌گوید:‌ «لا اکراه فی‌الدین؟»

#گفتگو_توانا #قرآن #جمهوری_اسلامی #حجاب_اجباری

@Dialogue1402

هاشم حسینی بوشهری، رییس مدرسین حوزه علمیه قم است.

او اخیرا مدعی شده است: «با وجود همه تبلیغات دشمنان، مردم ما ذاتا به انقلاب و نظام جمهوری اسلامی عشق می‌ورزند».

حسینی بوشهری حتی مدعی شده است: «برخی ایرانیان خارج از کشور بعضا مشتاق بازگشت هستند».

اگرچه امکان نظرسنجی در ایران پیرامون چنین پرسشی فراهم نیست ولی برداشت شما همراهان از جامعه ایران، پیرامون پرسش بالا و راستی‌سنجی ادعای ایشان چه می‌گوید؟

اگر بخواهید درصد بدهید، چند درصد از ملت ایران به نظام جمهوری اسلامی عشق می‌ورزند؟

#گفتگو_توانا #حوزه_قم #جمهوری_اسلامی #روحانیت_شیعه

@Dialogue1402

«آموزش مذهبی و ترسوندن بچه‌ها از شش-هفت سالگی از “آتیش جهنم” و “خشم خدا” و “اجبار به حجاب” و “چادر” و “انجام امور دینی” – مخصوصا در مدارس دخترانه – مصداق بارز کودک‌آزاری ست. به عنوان یک دهه‌هفتادی عرض می‌کنم که واقعا روح و روانم از این آموزش‌ها آسیب دیده بود».

بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/islamic_idealogy_iranian_school/

#گفتگو_توانا #آموزش_مذهبی #آموزش_پرورش #مدارس_دخترانه

@Dialogue1402

در این صفحه بارها تاکید شده است که ایرانیان عموما اهل نفرت و ستم علیه دیگران و به ویژه دیگر ملت‌ها نیستند.

این که حکومت سلطه‌گر بر ایران و اقلیتی از حامیان آنان چنین می‌اندیشند و به عنوان نمونه خواستار نابودی اسراییل هستند، ربطی به قاطبه ملت ایران ندارد.

این ویدئو و رد نشدن از روی پرچم اسراییل، نمونه‌ای دیگر از این سخن که مطرح شده است.

نظر شما چیست؟

#گفتگو_توانا #ستمگری #اسراییل #صلح

@Dialogue1402

«این خانم عرب زبان است و طبعا اهل یک کشور عربی. اما نمی‌دانم برای کجاست. این مهم نیست. مهم این است که با رویکردی جدلی به اسلامگرایان خوب پاسخ می‌دهد. حرف او این است اگر فکر می‌کنید کشتن یهودی‌ها و اسراییلی‌ها خوب است و کشته‌شدن در این راه شهادت است، و پس از کشته‌شدن هم حوریان را در بهشت می‌بینید دیگر چرا دنبال آتش‌بس هستید؟ بر اساس چنین رویکرد جدلی او به ضرورت آتش‌بس بر اساس رویکرد هر دو جبهه می‌رسد؛ یعنی هم اسراییل و هم گروه‌های فلسطینی. به باور او اگر گروه‌های فلسطینی تروریسم را کنار بگذارند اسراییل هم در پی صلح است. لطفا در صفحه خود بگذارید. چون بخش اول صحبت‌هایش به نظرم به رفتار جمهوری اسلامی بر می‌گردد».

- متن و ویدئو ارسالی از همراهان

— دوستان گرامی! نظر شما درباره متن این همراه گرامی و این ویدئو چیست؟ شما با محتوای سخن این خانم در نقد اسلامگرایان موافق هستید؟

#گفتگو_توانا #شهروندان_اسراییل #یهودی_ستیزی

یکی از همراهان با ارسال پیامی برای ما درباره مشخصات خانم عرب‌زبان ویدئو نوشتند: «این خانم وفا سلطان نام دارد و اهل سوریه است. یکی از زنان شجاع و منتقد اسلام و اسلام سیاسی است. ویدئوهای زیادی در یوتیوب و مصاحبه با رسانه‌های مختلف دارد» سپاس از این همراه گرامی بابت این اطلاعات.

@Dialogue1402

راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران

سکولارها و غیر سکولارها منافع مشترکی در همکاری و گفت‌و‌گو دارند. آن‌ها در یک کشتی در دریای مواج خاورمیانه، پر از چالش زندگی می‌کنند و برای صلح و توسعه و امنیت به زندگی مسالمت‌آمیز در درون کشور نیاز دارند. از همین جهت باید ببینند منافع مشترک آن‌ها چیست؛ بدون همکاری و گفت‌و‌گو در همه زمینه‌ها این منافع مشترک مشخص نمی‌شود.

این کتاب راهنما، اثر مجید محمدی، در دوازده بخش و دو بخش معرفی منابع، تنظیم شده است. فصل اول به ضرورت گفت‌و‌گوی میان مومنان و غیرمومنان در جوامع سکولار و غیرسکولار اختصاص داده شده است. در فصل دوم از نقش گفت‌و‌گوی باور-محور در رفع چهار سوء‌فهم رایج در مورد سکولاریسم سخن گفه می‌شود. فصل سوم به تبیین فواید تفکیک نهاد‌های دینی و دولتی برای رفاه و زندگی اجتماعی مومنان و غیرمومنان اختصاص دارد. مزایای جدایی نهاد‌های دینی و دولتی برای دفاع از حقوق بشر برای همه ایرانیان و دفاع از این ایده در ایران با تاکید بر جامعه مدنی موضوع فصول چهارم و پنجم هستند. به‌‌‌رسمیت‌‌شناخته‌شدن سکولاریسم و نهاد‌های مستقل مدنی، اجزای تفکیک‌ناپذیر برای هر گونه تغییر مدنی در ایران هستند. بنا به باور نویسنده زمینه‌های مساعد و عرفی برای حمایت از گفت‌وگوی دین‌-محور در ایران فراهم است که در فصل ششم به آن پرداخته شده است. نقش نهاد‌های جامعه مدنی سکولار و غیرسکولار در بهبود گفت‌و‌گوی باور-محور در این میان جدی است. از این نقش در فصل هفتم سخن به میان می‌آید. چالش‌‌های رویکرد‌های سکولاریستی و اسلام‌گرایانه برای گفت‌و‌گو میان مومنان و غیرمومنان موضوع فصل هشتم است. چارچوب‌ها و کارزار‌های لازم برای گفت‌و‌گوی باور-محور میان سکولارها و غیرسکولارها و چگونگی توسعه این چارچوب‌ها و کارزارها موضوع دو فصل نهم و دهم این راهنما هستند. در فصل یازدهم نیز دستورالعمل‌های کاربردی این کار ارائه شده است که این دستورالعمل‌ها با توجه به شرایط ایران در سال ۱۴۰۱ و محدودیت‌هایی که وجود دارد تنظیم می‌شوند. در فصل دوازدهم سوالات اساسی پیشنهادی برای استفاده اداره‌کنندگان گفت‌وگو‌های محتمل و کارزارها پیشنهاد می‌شوند. این سوالات می‌توانند مسیر کنش را تعیین کنند. در پایان نیز متونی برای استخراج پرسش‌های بیش‌تر برای ایده‌گرفتن جهت راه‌اندازی برخی کارزارها در این موضوع مطرح می‌شود.

کتاب را از اینجا دانلود کنید:
dialog.tavaana.org/religion-and-state/

#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم

@tavaana

@Dialogue1402

راهنمای تبیین ارزش و مدافعه از جدایی دین و دولت و تاثیر متقابل آن با برقراری گفت‌گوهای اعتقادی در ایران

نوشته دکتر مجید محمدی

dialog.tavaana.org/religion-and-state/

#گفتگو_توانا #کتاب #مجید_محمدی #سکولاریسم

@tavaana

@Dialogue1402

«آقای نورمفیدی از آخوندهای مجلس به اصطلاح خبرگان است و در صحبت اخیر خود گفته است زن باید مراقب رفتارش باشد تا شوهر با او مهربان باشد!

چنین کسی دارد در مجلس خبرگان برای زنان ایرانی نسخه می‌پیچد! تعجبی دارد مردم شعار می‌دادند زن زندگی آزادی؟! این‌ها دشمن زن هستند. لطفا به چشم برده به زن نگاه نکنید!»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان

لازم به ذکر است کاظم نورمفیدی، اخیرا گفته است: «زن باید خود را از گناه و آلودگی دور نگهدارد تا شوهرش به او اطمینان کند. همچنین مراقب شوهر و زندگی‌اش باشد تا اگر اشتباهی از او سر زد، شوهرش نسبت به او عطوف و مهربان باشد»

نظر شما درباره فرمایش این همراه چیست؟ به نظر شما اساسا این چنین سخنان ارتجاعی چرا در میان روحانیت شیعه این اندازه فراگیر است؟ ریشه این نگاه در چیست؟

#گفتگو_توانا #روحانیت #حقوق_زنان #علیه_تبعیض

@Dialogue1402

«نوری میوه دنیای جهل بود و کوری میوه دنیای فهم. خیلی مقایسه نمادین خوبی صورت گرفته اینجا. متاسفانه نمی‌دانم‌ متن از کیست اما واقعیت محض است از چرایی انحطاط و زوال تاریخی ایران»

- متن و تصویر ارسالی از همراهان ‌

بسیار خوشحال می‌شویم‌ نظر شما همراهان گرامی پیرامون این مقایسه را بدانیم‌ و اینکه چرا در فرانسه آن زمان ماری کوری به وجود می‌آید ولی در ایران خیر؟

#گفتگو_توانا #شیخ_فضل_الله_نوری #اسلامگرایی #علم

@Dialogue1402

حلقه‌های یونگی:

کارل یونگ به تعبیر رایج، یکی از پیامبران معنویت عصر جدید است. او خود از شاگردان مکتب فروید بود که از بستر ماده‌گرایانه (ماتریالیستی) روانکاوی فرویدی پا فراتر گذاشت؛ در نتیجه، ضمن این‌که بیش از فروید و ابداعاتش در روانشناسی، به غیر علمی بودن متهم شد، مخاطبان هر چه بیش‌تری هم در میان لایه‌های مختلف اجتماعی به‌ دست آورد.

شیوه‌ خاص او در طرح کردن مضامینی بسیار کهن که در اسطوره‌شناسی، دین‌پژوهی، الهیات و مطالعات دینی هم به نوبه‌ خود مطرح می‌شد، از محدوده‌های رشته‌های دانشگاهی و مخاطبان آن فراتر رفت و صورتی عامیانه هم پیدا کرد.

روانکاوی یونگی جایی میان دانشگاه و عرصه‌ عمومی (public sphere) نشست و در سراسر جهان، حلقه‌های مطالعاتی یونگی گسترش پیدا کرد که شرح تاریخچه‌ این گسترش در کتاب یونگی‌های تامس کیرش با نام فرعی «چشم‌انداز تاریخی و تطبیقی» آمده است.

دیوید تریسی (David Tacey) صاحب اثری به نام «یونگ و عصر جدید» به جایگاه یونگ در موج معنویت‌گرایی جدید در جهان می‌پردازد. تیسی که استاد زبان و ادبیات انگلیسی در دانشگاه‌های استرالیا است، با گذراندن دوره‌های روانکاوی یونگی، به تدریس روانکاوی یونگی در استرالیا مشغول شد و در جزوه‌ای به تشریح این واقعیت پرداخت که چگونه مخاطب حتی در محیط‌های دانشگاهی، ناخودآگاهانه به مسیر فرافکنی فیگورهای کهن‌الگویی بر روی تصویر این پژوهش‌گر سوئیسی، کارل یونگ می‌افتد.

یونگ پیش از آن‌که به‌ عنوان یک پژوهش‌گر در قلمرو حیات روانی دیده شود، به صورت کهن‌الگوی «حلیه‌گر / چاره‌ساز»، (tricker) «دیونیسوس / خداوندگار شور و مستی» و یا «جادوگر» (magician) درک می‌شود.

در وبسایت گفت‌و‌شنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/nonbelievers-3/

#گفتگو_توانا #حلقه‌_های_یونگی #ادیان_جدید #روانکاوی_یونگی

@dialogue1402

حسن تقی‌زاده؛ آزادی‌خواه آشتی‌ناپذیر

سید‌حسن تقی‌زاده که با عنوان یک مشروطه‌خواه و تجددگرای رادیکال ایرانی در عصر مشروطه شهره است، در دفاع از گروه‌های اجتماعی که بر اثر فرهنگ مسلط، قرن‌ها به حاشیه رانده شده بودند، سوابق درخشانی از خود به جا گذاشته است به طوری که دست‌کم در یک مورد، هدف صدور فتواهای نمایندگان مذهب سنتی – یعنی آخوندهای شیعه – قرار گرفته است.

او در اولین مجلس شورای ملی با لباس اهل حوزه (عبا و عمامه) حاضر بود. در همین دوره از مجلس شورای ملی، وقتی انجمنی از زنان به نام «اتحادیه غیبی نسوان» از مجلس شورای ملی درخواست مجوز فعالیت کردند، تقی‌زاده جوان تنها نماینده‌ای بود که به استناد حقوق شهروندی زنان، قاطعانه از اعطای مجوز به این تشکل دفاع کرد.

در وبسایت گفت‌وشنود بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/hassan_taghizadeh/

#گفتگو_توانا #حسن_تقی‌_زاده #مشروطیت_ایران #انقلاب_مشروطه

اگر وکیل، حقوق‌دان، مشاور حقوقی یا کنشگر مدافع حقوق بشر هستید این دوره آنلاین و رایگان برای شما طراحی شده است. حتما شما برای برقراری ارتباط با دیگران، ذخیره اسناد و ... از ابزارهای دیجیتال و فضاهای آنلاین استفاده می‌کنید. پس باید بدانید رعایت نکات مربوط به حفظ حریم خصوصی و امنیت دیجیتال در انجام یک پروسه حقوقی چقدر حیاتی است و غفلت از آن می‌تواند امنیت شما، همکاران و موکلان‌تان را به خطر بیندازد.

آموزشکده توانا در همین راستا یک دوره آموزشی بسیار مفید و کاربردی ویژه وکلا، حقوق‌دانان و کنشگران مدافع حقوق بشر برگزار می‌کند. در این دوره نکات و تکنیک‌های بسیار ضروری برای استفاده از ابزارهای دیجیتال بررسی می‌شود؛ نکاتی که به وکلا و فعالان حوزه حقوق کمک می‌کند تا با حفظ امنیت و حریم خصوصی خود، همکاران و موکلان، امور خود را امن‌تر پیش ببرند.

توصیه می‌کنیم این دوره آموزشی را از دست ندهید و هم‌اکنون ثبت‌نام کنید. همچنین از آن‌جا که محتوای این دوره آموزشی در کانال تلگرامی آن منتشر می‌شود، حتما عضو کانال دوره شوید.

فرم ثبت نام:
https://docs.google.com/forms/d/1xgTmORFtuSn8PjPQLYFQ9nWdbvAEzXdqgqKfiSqAuGA/viewform?edit_requested=true

کانال تلگرام دوره:
https://t.me/DigitalSecurityForHRA

@Dialogue1402

مجازات باید وجدان جمعی را التیام بخشد نه آنکه زخم بزند.

دکتر محمد فاضلی، استاد دانشگاه که کانالی به نام «دغدغه ایران» را می‌گرداند در توییتی از خود این نکته را در انتقاد از مجازات در جمهوری اسلامی مطرح می‌کند.

به باور او مجازات در جمهوری اسلامی، به وجدان جامعه زخم می‌زند. این در حالی است که اساسا در دنیای مدرن، مجازات وجه انتقام شخصی ندارد بلکه وجه ترمیم روح زخم‌خورده جامعه را دارد.

نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟ شما درباره قوانین مجازات در جمهوری اسلامی چگونه فکر می‌کنید؟

#گفتگو_توانا #قانون_مجازات #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی

@dialogue1402