متروپولیس
جورجو آگامبن
برگردان: نریمان جهانزاد
«به باور من ما با فرایند توسعه و رشد شهر قدیمی طرف نیستیم، بلکه شاهد شکل گرفتن پارادایم جدیدی هستیم که می‌بایست ویژگی‌هایش مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد. بی شک یکی از ویژگی‌های برجسته‌اش این است: گذار از مدلِ پلیسِ مبتنی بر یک مرکز(یعنی مرکزِ عمومی یا همان آگورا) به نوع جدیدی از فضایی‌شدنِ متروپلیتن که مطلقاً متمرکز و معطوف به نوعی فرایند سیاست‌زدایی شده است؛ تحولی که منجر به پدید آمدن پهنه‌ی عجیب و غریبی شده که دیگر تشخیص این‌که چه چیزی خصوصی و چه چیزی عمومی است، ناممکن شده است... .»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/giorgio-agamben-metropolis/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

جغرافیاهایِ پسامدرن: تأکید مجددِ نظریه‌یِ اجتماعیِ انتقادی بر «فضا»
ادوارد سوجا
برگردان: بهزاد ملک‌پور اصل
«پیشنهاد من در این‌جا طرح‌ریزی یک پروگرامِ سیاسیِ پسامدرن رادیکال نیست. بلکه در پی حصول اطمینان از این موضوع هستم که پروژه­‌يِ پسامدرن، که به هر حال شکل‌ می‌گیرد، از همان ابتدا آگاهانه فضامند است. ما مصرانه می‌بایستی نسبت به این موضوع که فضا چگونه پیامدها را از ما پنهان می‌کند آگاهی پیدا کنیم؛ و این‌که چگونه روابط بین قدرت و انضباط در فضامندی ظاهراً معصومانه‌یِ زندگیِ اجتماعی نقش بسته‌اند و چگونه جغرافیاهای انسانی از سیاست‌ و اید‌ئولوژی‌، اشباع می‌شوند. »
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/postmodern-geographies-edward-soja/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

شورای سردبیری فضا و دیالکتیک برای تسهیل مراوده‌ی خود با محققان و مترجمان متنی تهیه کرده که با عنوان راهنمای نویسندگان در سایت قابل دسترسی است. بنا بر تجربه‌ی یکسال گذشته حدود و ثغوری را برای محتوا و فرم متون تنظیم کرده‌ایم تا از ناهمگونی و آشفتگی در این متون اجتناب کنیم. امیدواریم این اصولِ تالیفی و نگارشی کمکی باشد برای وزین‌تر شدن متون منتشره در فضا و دیالکتیک.
برای مطالعه این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید.
http://dialecticalspace.com/authors-guide/

فضا: امتدادی و اشتدادی، بالفعل و مجازی
مانوئل دی‌لاندا
برگردان: پویا غلامی
«فروگذاشتن این نگاه که فضایی جهانی وجود دارد که همه چیز در چارچوب آن قرار گرفته است، و در عوض دیدنِ همه‌ی فضاها بنا به ضوابطِ محلی برای دلوز تعیین‌کننده است. زیرا این برایش نه یک موضوعِ صوری در فلسفه‌ی ریاضی، بلکه موضوعی هستی‌شناختی‌ است که مستقیماً به شأنِ امر مجازی مرتبط می‌شود. ساختارِ مجازی فضاهای امکان هرگز نباید به چیزی متعالی بدل شوند، بلکه همواره باید درون‌ما‌ندگارِجهانِ مادی درک شوند. آن‌طور که دلوز می‌نویسد، یک کثرت «هرچند می‌تواند ابعاد بسیاری داشته باشد… هرگز بُعد مکملی ندارد که با آن بعد بر آن کثرت رخنه کند. همین به‌تنهایی آن‌را طبیعی و درون‌ماندگار می‌کند». اما شاید پرسیده شود این ابژه‌ی هندسی چطور می‌تواند اهمیت هستی‌شناختی داشته باشد؟ این ابژه به چه معنا می‌تواند به‌منزله‌ی ساختارِ فضای امکان‌ها عمل کند؟»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/space-extensive-and-intensive-actual-and-virtual/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

شهری‌شدن سوئیس
کریستین اشمید
برگردان: میلاد دوستوندی
«کشور سوئیس دارای یک ساختار شهری با شهرهای کوچک و شهری­‌شدن فوق‌العاده غیرمتمرکز است. در این کشور، حتی بزرگ‌ترین تجمعات به‌ندرت از مرز یک‌ میلیون ساکن فراتر می‌رود. این نوع شهری‌­شدن، دو وضعیت اساسی مرتبط به هم را نشان می‌دهد: خودگردانی کمون‌های هلوتیایی (سوئیسی) و سابقه‌ی طولانیِ صنعتی‌شدن غیرمتمرکز.
اگر ما تصویر کنونی سکونت‌گاه‌ها در سوئیس را بررسی کنیم، تنها یک واحد سرزمینی مشخص وجود دارد که از لحاظ ساختاری دارای تأثیرات مهمی است: کمون. به‌طوری‌که در قیاس با آن مرزهای ملی و ایالتی بسیار کم رنگ شده‌اند. کل کشور به‌واسطه­‌ی این شکل از فدرالیسم سوئیسی از ساختار سرزمینی سلولی و درهم‌تنیده تشکیل شده است. تقریباً همه‌ی کمون‌ها در سوئیس، از دهکده‌های کوچک با چند ساکن گرفته تا کمون‌های شهری با چند صد هزار ساکن، همگی دارای حقوق مشابهی هستند و به‌صورت حیرت‌انگیزی از نوعی حاکمیتِ [خودگردانِ] غیرقابل تصور به‌ویژه در عرصه‌ی برنامه‌ریزی برخوردارند»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/the-urbanization-of-switzerland/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

امر روزمره و روزمره‌گی
آنری لوفور
برگردان: امیر طهرانی
«تحلیل‌های انتقادیِ مختلفی از زندگی روزمره به‌دست داده شده است. برخی با بی­‌تابی با امر روزمره مواجه شده‌اند. اینان می‌­خواهند «زندگی را تغییر دهند» آن‌هم به سرعت: همین الان و تمام و کمال! برخی دیگر بر این باورند که تجربه‌‌ی زیسته نه مهم است نه جالب، و به‌جای تلاش برای فهم‌­اش باید آن‌را به حداقل رساند و در پرانتز گذاشت تا راه برای علم، تکنولوژی، رشد اقتصادی، و نظایر این‌ها هموار شود.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/everyday-and-eveydayness/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

چین در قفقاز جنوبی: شراکتی از سر نیاز اما نه چندان حیاتی
مهمت اوگاچو
تلخیص و برگردان: آیدین ترکمه
«رهبران چین بسیار بلند‌مدت می‌اندیشند و ضرورتی به نشان‌دادن پیشرفت‌های سالانه‌ی خود نمی‌بینند بلکه در عوض به دنبال ارتقای منافع پکن در طول دهه‌ها و حتا طولانی‌تر هستند. این نوع نگاه مزایایی به دنبال دارد از جمله اینکه به مسئولان چینی امکان می‌دهد تا بر منافع پراگماتیک خود تمرکز کنند نه اینکه درگیر خودنمایی و مناقشات بشوند. پکن یک بازیگر جدید مشخصن بی‌میل در بازی ژئوپلیتیکی پیچیده در قفقاز جنوبی به شمار می‌رود و بالقوه می‌تواند به شریکی برگزیده در این منطقه تبدیل شود و در نتیجه کنترل سنتی روسیه را بر این محدوده‌ی پساشوروی کاهش می‌دهد.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/china-in-the-south-caucasus/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

آنری لوفور
راب شیلدز
برگردان: همن حاجی میرزایی
«لوفور این تبیین معروف که برده‌داری محرک کار مزدی است را رد کرده است. در مقابل او بیان می‌کند فضای سکولار، که به نوبه‌ی خود در قالب قطعات زمین و مالکیت خصوصی به شکل کالا درآمده و توسط نقشه‌برداران کمّی‌ و از شرّ خدایان محلی قدیمی و ارواح مکان خلاص شده است، پیش‌شرط ضروری برای جدایی مردم از ابزار بقایشان و جایگزینیش با کار مزدی است.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/henri-lefevbre
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

میان ما در شهر: مادیت، سوبژکتیویته و اجتماع در عصر شهری‌شدن جهانی
مارتین کاورد
ترجمه‌ی نریمان جهانزاد
«در این مقاله چالش‌های مفهومیِ پیش رویِ سوبژکتیویته و اجتماع را، در عصر شهر‌ی‌شدنِ جهانی، مورد بررسی قرار می‌دهم. محیط شهری از مجموعه‌ی پیچیده و در هم تافته‌ای از موجوداتِ انسانی و ناانسانی تشکیل شده است. بنابراین سوبژکتیویته‌ی سیاسیِ شهری از خلالِ رابطه‌ای مشخص با مادیت قوام می‌یابد. این تامل مجدد بر سوژه، ریخت‌شناسی کلاسیک را که [همیشه] پایه و اساس مفاهیمِ شهروندی و اجتماع بوده است به چالش می‌کشد. این ریخت‌شناسی بر مفهومِ خودآیینی استوار است؛ مفهومی که بر اساس جدایی‌پذیریِ عامل از بستر و اجتماع بنا شده است. شهری‌شدنِ جهانی، برداشت‌ سنتی از سوژه‌ی شهری به عنوان شهروندی خودآیین یا مستقل را به چالش می‌کشد. در تقابل با ریخت‌شناسی‌های سیاسیِ کلاسیک، من از طریق شرح نانسی از بس‌گانگیِ شبکه‌ایِ متکثرِ تکین بودن ، برآن‌ام که سوبژکتیویته‌ی سیاسی شهری از رهگذرِ نوعی در معرض‌بودگی[یا گشودگیِ] ناگزیر به سوی دیگری تقویم می‌یابد؛ درمعرض‌بودگی‌ای که از طریقِ آن‌چه در شهر «بینِ ما» مشترک است، پدید می‌آید: یعنی ساخت مادیِ محیط شهری.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/between-us-in-the-city/
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

زیست غیررسمیِ شهری: تولید فضا و پرکتیس‌های برنامه‌ریزی شهری
آنانیا روی
برگردان و تلخیص: ایمان واقفی
«آنانیا روی بر گذر از مفهوم‌پردازی رسمی/غیررسمی به سوی فرآیندهای غیررسمی‌سازی اصرار می‌ورزد. به بیانی دیگر ما باید از تعریف غیررسمیت به مثابه بخش حاشیه‌ای فرا رویم و به عرصه‌ی فراختر اقتصادی-سیاسی که غیررسمی‌سازی را بوجود آورده است بپردازیم. او عقیده دارد این فرآیند غیررسمی‌سازی برخلاف باور عامه نه جایی خارج از دولت، بلکه دقیقاً بواسطه‌ی دولت و به‌منظور بازساخت‌یابی اقتصادی-اجتماعی در عرصه‌ای پهن‌دامن‌تر صورت می‌گیرد. به همین جهت او به جای تأکید بر غیررسمیت به‌عنوان بخشی اقتصادی و یا گونه‌ای از سکونتگاه، آن‌ را به‌صورت شیوه‌ای از تولید فضا و نوعی برنامه‌ریزی شهری صورت‌بندی می‌کند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/urban-informality/
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

حاکمانِ خیابان؛ تبارشناسی شکل‌گیری خیابان
محمد بحیرایی
«به نظر می‌رسد دعوای شکل‌گیری شهر در ایران از مجرای خیابان‌سازی می‌گذرد. یعنی امر شهری به واسطه‌­ی تداوم و بسط خیابان است که تحقق می‌یابد نه سایر فرآیندهای شهری‌شدن. فرآیندهای دیگر شهری‌شدن از نیروی کار مزدی و مشاغل خدماتی گرفته تا دعوای اقتصادی بر سر مرغوبیت زمین و حتی بیشتر آماده‌پذیر کردن برای یافتن جایگزینی غیرانسانی یعنی ماشین، همه پس از خیابان است که به وجود می‌آید.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/street-rulers/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

شورای سردبیری فضا و دیالکتیک برای تسهیل مراوده‌ی خود با محققان و مترجمان متنی تهیه کرده که با عنوان راهنمای نویسندگان در سایت قابل دسترسی است. بنا بر تجربه‌ی یکسال گذشته حدود و ثغوری را برای محتوا و فرم متون تنظیم کرده‌ایم تا از ناهمگونی و آشفتگی در این متون اجتناب کنیم. امیدواریم این اصولِ تالیفی و نگارشی کمکی باشد برای وزین‌تر شدن متون منتشره در فضا و دیالکتیک.
برای مطالعه این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید.
http://dialecticalspace.com/authors-guide/

سوژه‌، کنش و پولیس: نظریه‌پردازی درباره‌ی عاملیت سیاسی
نویسندگان: جونی هکلی و کریس پائولینا کالیو
برگردان و تلخیص: آتنا کامل و همن حاجی‌میرزایی
ویراستار ترجمه: ایمان واقفی
«در این مقاله معنای امر سیاسی را به کمک اندیشه‌ فیلسوفان سیاسی‌ای از جمله هانا آرنت (۱۹۵۸)، اکسل هونت (۲۰۰۷، ۱۹۹۵) و مید (۱۹۳۴) توضیح می‌دهیم. همچنین به جای بسطِ هستی‌شناسی‌های پیچیده‌ی امر سیاسی، بر روی پدیدارشناسی‌ رخدادهای سیاسی تمرکز می‌کنیم. چالشِ ارتباط‌دادن عاملیت سیاسی به پدیدارشناسی رخدادهای سیاسی را با لحاظ کردن زمینه (context)، هم به لحاظ اجتماعی و هم فضایی مورد توجه قرار می‌دهیم. انعطاف در عاملیت سیاسی روزمره برحسب زمینه، بدین معناست که ما لزوماً نمی‌دانیم چه موضوعات، تجربیات، رخدادها و کنش‌هایی در یک وضعیت مشخص، سیاسی هستند یا سیاسی می‌شوند. اگرچه این نگاه سیاست را در معنای وسیع آن مورد توجه قرار می‌دهد، منظور این نیست که همه چیز سیاسی است یا باید سیاسی نگریسته شود. ما سیاست را به معنای آرنتی آن می‌فهمیم. یعنی «شکلی از فعالیت که به دنبال طرح‌کردن مشکلات زندگی جمعی در دنیای اشتراکیِ مملو از تکثر و تفاوت است». در نتیجه امر سیاسی اشاره به مشکلات همزیستی و ارتباط دارد و کنشگران فعال، فضای این دنیای اشتراکی را شکل می‌دهند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/subject-action-polis-theorizing-political-agency/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

شهرگراییِ بورس‌بازانه و ایجاد شهر جهانیِ بعدی
مایکل گلدمن
برگردان و تلخیص: آیدین ترکمه
«بر مبنای این انقلاب در خدمات شهری، مرحله‌ی بعدیِ خصوصی‌سازی برخاسته از مؤسسه‌های مالی جهانی، معطوف به ساختِ جهان‌-شهر شد. منطق زیربنایی چنین بود: چرا کلِ نظام تأمین خدمات را دگرگون نکنیم؟ چرا فقط انتقال آب و برق را خصوصی کنیم و نه کل سیستم زیرساخت‌های شهری و مدیریتش را؟ می‌توان کل زمین‌های باز و بهره‌برداری‌نشده‌ی بین و زیر زیرساخت‌های شهری بلااستفاده را نیز خصوصی کرد. هزاران متر مربع زیرساخت عمومی بلااستفاده یا مخروبه، بیانگر اندوخته‌ی سرمایه‌‌ای است که در سه لایه نادیده گرفته شده است: سرمایه‌ی زیرساختیِ ”مرده“ که بر روی سرمایه‌ی زمینِ ”مرده“ قرار دارد و سرمایه‌ی ”مرده“‌ی مدیریتی بر آن نظارت می‌کند. در نتیجه وضعیت طوری شد که انگار رهبران شهری ذخایر نفت جدیدی را در زیر میزهای اداری‌شان کشف کرده بودند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/speculative-urbanism/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

ماتریالیسم دیالکتیکی
استفان کیپفِر
برگردان: آیدین ترکمه
پس از گذشتِ دو سال، ترجمه‌ی کتاب ماتریالیسم دیالکتیکی نوشته‌ی آنری لوفور به چاپ دوم رسید. به همین بهانه، این متن، که پیشگفتاری است که استفان کیپفر بر ترجمه‌ی انگلیسی کتاب ماتریالیسم دیالکتیکی نوشته است برای معرفیِ بیشترِ کتاب منتشر می‌شود.
«لوفور می‌گويد ماركس در اين زمان هنوز برداشتی منفی از علم منطق هگل دارد. ماركس در فقر فلسفه (1847) و مانيفست كمونيست (1848) منطق ديالكتيكی هگل را بسان منطقی يكسره انتزاعی، صرفاً صوری، و كاملاً ناسازگار با برداشتی ماترياليستی از انسان بی‌اهميت جلوه می‌دهد. همانطور كه خود مارکس در سال ۱۸۵۸ در نامه‌ای به انگلس اعلان می‌كند، او فقط هنگامی به منطق ديالكتيكی هگل برمی‌گردد كه روی مقدمه‌ای برکوششی در نقد اقتصاد سياسی (1859) و سرمايه(1867) كار می‌كند. تنها آن‌جا بود كه بنا به گفته‌ی لوفور، ماركس به طور شایسته از منطق هگل فراروی می‌كند. در اين كارهای متاخرتر، «ايده‌آليسم و ماترياليسم نه تنها از نو به هم می‌پيوندند، بلكه دگرگون می‌شوند و از آن‌ها فراروی می‌شود». اين به ماترياليسمی ديالكتيكی می‌انجامد كه آن طور كه در صورت‌بندی استالين فرض می‌شد ضدِ بيرونیِ ايده‌آليسم باقی نمی‌ماند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/dialectical-materialism1/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

اجتماع فراسوی هویت: بازاندیشیِ سیاست رادیکال با نانسی، آگامبن و اسپوزیتو
ماریتا وارجیوتی
برگردان: نریمان جهانزاد
«اصل روشن‌کننده‌ی منشِ حادثیِ امر سیاسی دوری گزیدن از هویت بخشی، و همچنین اجتناب از تعیین و ارائه‌ی سرنوشتی برای اجتماع یعنی نفیِ اتوپیا است. هیچ نیازی به رسیدن به یک اجتماع اتوپیاییِ تخیلی بدون «بی‌نظمی و آنتاگونیسم» نیست، آنگونه که آنارشیسم، کمونیسم یا سایر پروژه‌های اتوپیایی سیاسی در پی‌اش هستند. چنین چیزی اجتماعی باکار و مصون [یا ایمن] خواهد بود. چیزی که این واسازی‌ها به نقد می‌کشند قطعیتِ طرح‌های سیاسی‌ای است که در آنها یک سوژه‌ی خاص (پرولتاریا، کمونیست) پیشقراول جنبش است و مُحرک یا مسببِ تغییر اجتماعی است. نانسی، آگامبن و اسپوزیتو دیگر برای تغییر اجتماع به یک قطعیت دیگر، یا گفتمانِ مسلطِ دیگری دست نمی‌یازند، چرا که همانطور که لکان بیان کرده، این کار جز «تغییرِ سلطه‌گران» نتیجه‌ای در پی نخواهد داشت. «مارکسیسم به تغییر حافظان [سلطه] منتهی می‌گردد». آنچه براستی حادثی بودنِ اجتماع سیاسی را به نمایش می‌گذارد، میل به گذار از حاکمیت است، فرارفتن از گفتمانِ دولت و طلب کردنِ چیزی نو. ...دقیقاً همین گذار از اجتماع به کمونیتاس است که این سه دیدگاه بر آن انگشت تایید و تاکید می‌نهند: نفیِ کلان روایت‌ها و گشودگی به روی چیزی متفاوت و نامتعین و نامشخص.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/community-beyond-identity/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

در بند گذار و در گذر از بند: بازخوانی زنان سیبیلو، مردان بی‌ریش
ایمان واقفی
متن حاضر به مناسبت انتشار کتاب زنان سیبیلو مردان بی‌ریش تدارک دیده شده است.
«رفته رفته مدرنیست‌های ایرانی شروع به تقبیح رفتارهای همجنس‌خواهانه کردند. این رفتارها در آثار روشنفکرانی چون میرزا فتحعلی آخوندزاده و میرزا آقاخان کرمانی به اموری «غیرطبیعی» بازتعریف شد که «نتیجهٔ به‌انحراف‌رفتن انسان از ذات طبیعی‌اش است». آخوندزاده تمایلات همجنس‌خواهانه را پیامد عرف غیرمنطقیِ انزوای زنان و تفکیک جنسیتی دانست. او در سال ۱۲۴۳ هـ . ش می‌نویسد انتقاد من از احکام اسلامی دربارهٔ جداسازی زنان به معنای محکوم‌کردن عشق پیامبر به زنان نبوده است. درست برعکس. زن‌پرستی پیغمبر را من هرگز مذموم نمی‌شمارم بلکه نبودنش کاری مذموم است. زیرا آفرینشِ انسان در اساس قانون تمایل به زنان است و بقای نسلش وابسته بر حب جفت است. اگر کسی بخلاف این جذبه رفتار کند یا بیمار است یا اینکه قصداً از قانون خلقت بیرون می‌برآید.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/dar-band-e-gozaar/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

‍ مجموعه مقالات ۹۶
ویژه‌ی نوروز ۹۷
با آغاز بهار فضا و دیالکتیک یک‌سال‌و‌نیمه شد. فضا و دیالکتیک، یک پروژه‌ی انتقادی بلندمدت است. این پروژه، پروژه‌ای است نظری که می‌خواهد از اهمیت و جایگاه نظریه دفاع کند، دقیقن در شرایطی که نظریه‌گریزی و نظریه‌ستیزی در اوج خود به سر می‌برد و با تقبیح کارِ نظری همه به «عمل» بی‌واسطه فراخوانده می‌شوند. در همین راستا فضا و دیالکتیک، ابتدا به دنبال نقد بازنمایی‌های جریان غالب در علوم به اصطلاح فضایی است. فقدان رویکرد نظریِ انتقادی و حتا پیش‌تر از آن، فقدان رویکرد نظری در معنای دقیق کلمه در گفتمان جریان غالب ایران، مسیری طولانی و چند ده ساله را پیش روی ما قرار می‌دهد. پروژه‌ی فضا و دیالکتیک به سهم خود به دنبال آن است تا زمینه‌ای را برای اندیشه‌ورزی انتقادی حول مسائل ایران از لنزِ مفاهیم انتقادیِ فضایی/جغرافیایی فراهم آورد؛ لنزی که تاکنون توجهی به آن نشده است. با طرح و تبیین مفاهیم فضایی جدید می‌کوشیم رفته‌رفته امکان پرورش و خلق دستگاه نظری انتقادی را فراهم کنیم. فقط به این واسطه است که می‌توانیم وضعیت کنونی‌مان را نظریه‌پردازی کنیم و بفهمیم.
برای خواندن و دانلود مجموعه مقالات ۹۶ به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/space-and-dialectic-97-special-issue2/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

رئالیسم انتقادی ــ دفتر اول
فروغ اسدپور
«فروغ اسدپور ــ نویسنده و نظریه‌پرداز مارکسی، که کتاب روشن‌فکران و پروژه‌های ضد‌هژمونیک؛ با نگاهی به آرای هایک و نولیبرال‌های ایرانی (نشریه‌ی اینترنتی سامان نو، ۱۳۸۷، و نیز سایت پراکسیس، ۱۳۹۳) را در کارنامه‌ی خود دارد ـــ تا امروز در دو دفتر مجزا به معرفی رئالیسم انتقادی روی باسکار پرداخته است و در واقع شناخت جامعه‌ی فارسی‌زبان با روی باسکار و بعدتر، دیالکتیسین‌های نظام‌مند و مکتب مارکسیسم ژاپنی ناشی از تلاش‌های تحسین‌برانگیز و نیز ترجمه‌های بسیار دقیق او بوده است. به دلیل اهمیت وافر رئالیسم انتقادی در بحث‌های هستی‌شناسی، شناخت‌شناسی و روش‌شناسی علم اجتماعی، فضا و دیالکتیک تصمیم به بازنشر دو دفتر گرفته است. دفتر اول که در این زمان ارائه می‌شود در واقع پیش‌تر در سال ۱۳۹۰ با عنوان رئالیسم انتقادی از سوی نشر آلترناتیو به صورت اینترنتی منتشر شده است. دفتر دوم نیز که کمی دیرتر در فضا و دیالکتیک بارگذاری می‌شود، در سال ۱۳۹۳ در قالب ویژه‌نامه‌ای برای روی باسکار از سوی نشر کندوکاو به صورت اینترنتی منتشر شده است. فروغ اسدپور مقدمه‌ای نوشته است بر بازنشر این دو دفتر. به خوانندگان پیشنهاد می‌شود ابتدا این مقدمه‌ی روشنگر و بسیار آموزنده را مطالعه کنند و سپس به مطالعه‌ی دفتر اول رئالیسم انتقادی بپردازند که فایل پی‌دی‌اف آن قابل دانلود است.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/critical-realism1/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

فراخوان همکاری

نظریه‌ی برنامه‌ریزی به عنوان حوزه‌ای که در مورد مکانیسم‌های واردکردنِ مردم در فرایند برنامه‌ریزی، نحوه‌ی توزیع و کاربرد عادلانه‌ی منابع، و روش‌ها یا مکانیسم‌های عامِ تتبع در باب هدف‌گذاری و نحوه‌ی دستیابی به آن اهداف احتجاج می‌کند، در ایران مورد بی‌توجهی قرار گرفته است. بطوری‌که پس از گذشتِ چند دهه از ورود رشته‌های دانشگاهی مرتبط با این حوزه، نظیر جغرافیا، شهرسازی، طراحی شهری، برنامه‌ریزی شهری و منطقه‌ای، هنوز هیچ متنِ بنیادینی در اختیار مخاطبان فارسی‌زبان قرار نگرفته است، و چند کتابی هم که در این زمینه منتشر شده‌اند شرح حال‌هایی دست دوم از نظریه‌ها هستند، و تاکنون مخاطب فارسی‌زبان با متون اصلی در این حوزه مواجه‌ی مستقیم نداشته است. به همین منظور فضا و دیالکتیک قصد دارد از خرداد ماهِ سال جاری به تدوین و انتشار مجموعه‌ای انتقادی در این حوزه بپردازد. بر اساس رای شورای نویسندگان ده حیطه به شرح زیر تشخیص داده شد که برای هر کدام یک دفتر انتقادی در نظر گرفته شده است:
• دفتر اول: چیستی نظریه‌ی برنامه‌ریزی
• دفتر دوم: نظریه‌ی برنامه ریزی عقلانی
• دفتر سوم: نظریه‌ی برنامه‌ریزی سیستمی
• دفتر چهارم: از اندک‌افزایی تا برنامه‌ریزی رادیکال
• دفتر پنجم: نظریه‌ی برنامه‌ریزی ارتباطی و نوپراگماتیسم
• دفتر ششم: رهیافت اقتصاد سیاسی به نظریه‌ی برنامه‌ریزی
• دفتر هفتم: گفتمان فوکویی و نظریه‌ی برنامه‌ریزی
• دفتر هشتم: نظریه‌ی سرهم‌بندی در برنامه‌ریزی
• دفتر نهم: روانکاوی و برنامه‌ریزی
• دفتر دهم: نظریه‌ی برنامه‌ریزی آگونیستی و سایر رهیافت‌های پساساختارگرا
برای هر یک از دفاتر فوق متون بنیادینی انتخاب شده است و برخی از آنها در دست ترجمه‌اند. امیدواریم در سال جاری بتوانیم دستِ کم سه دفتر اول را آماده و منتشر نماییم. فضا و دیالکتیک در راستای تحقق این هدف، با توجه به وسعتِ پروژه و کثرت متون منتخب، تصمیم به جذب مترجم و ویراستار گرفته است. به همین منظور از کلیه‌ی علاقه‌مندان به همکاری (به عنوان مترجم یا ویراستار) که آشنایی کافی با زبان انگلیسی و نظریه‌های اجتماعی دارند درخواست داریم که با آدرس زیر تماس بگیرند تا از جزئیات پروژه مطلع شوند. برای دوستانی که مایل به همکاری به عنوان مترجم هستند دو بند متن انگلیسی ارسال خواهد شد تا به عنوان نمونه آن را به فارسی برگرداندند. همچنین از علاقه‌مندانی که سابقه‌ی ترجمه دارند می‌خواهیم یک نمونه از کار خود را برای ما ارسال نمایند.
E-mail: narimanjahanzad@gmail.com
Telegram:@Nariman_pl
همچنین می‌توانید برای آشنایی بیشتر به سایت فضا و دیالکتیک مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/call-for-cooperation/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace