فريدمن، جان زيبا!
عارف اقوامی مقدم
مقدمه‌ای بر مقاله‌ی «تبدیل‌شدن به اوربان، طبق کدام معیار؟»
«اغتشاش نظری فریدمن را می‌توان به‌وضوح در ارجاع نقش تلخکان دربار به برنامه‌ریز در دوره‌ی مدرن ديد. تلخكانی که باید مسئوليت «گفتن حقیقت به قدرت» را عهده‌دار شوند. او در ناسازه‌ای آشکار، مشخص نمی‌کند که این تلخلکان مدرن (برنامه‌ريزان) حقیقت را از کجا یافته‌اند؟ چه شرایطی مانع از آن شده است که قدرت حقیقت را نداند؟ و يا سرانجام، آیا دامن زدن به این تصور که قدرت حقیقت را نمی‌داند، مشارکت در سرکوب نیست؟
فریدمن ناظر بیرونی به جهان است! تصوری پاك‌دستانه و منزه‌طلبانه از شرهای جهان دارد. در مبارزه‌ی هرروزه درگیر نبوده است. آپارتوس نظری منسجمی ندارد. آكادمیسينی، كه در جوانی چوب نافرمانی را خورده است، و شايد همين به هراس روانی او از درگيری با نهادهای قدرت دامن زده است. همين امر به‌خوبی در مقاله‌ی حاضر، شايد به‌قول روانشناسان فرويدی از مجرای ضمير ناخودآگاه به زبان آورده می‌شود: «هنگام ارائه‌ی واقعیت بی‌پرده‌ی چیزها، ما یا با آن اندک شمارانی هستیم که قدرت را در دست دارند یا با ‌آن بسیارانی که ناتوانند و حق‌شان در مقام انسان از سوی نیروهای ویرانگر سیتی سرمایه‌داری نقض می‌شود. با افشای خطاهای اجتماعی، خودمان را در همبستگی با آن‌هایی نشان می‌دهیم که تحت ستم قرار گرفته‌اند. با نمایش علنی، همبستگی آن‌هایی را که مقاومت می‌کنند تقویت می‌کنیم»!!»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/john-friedmann-memorial/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

کشف «فضاهای متفاوتِ» فوکو
پیتر جانسون
برگردان: آتنا کامل
«هیچ الگو یا مسیر ثابتی برای دنبال‌کردن هتروتوپیاها وجود ندارد ولی وجود آنها نشانگر «گسست در زندگی عادی، عرصه‌های خیالی و بازنمایی‌های چندصدایی است». بر اساس مفهوم هتروتوپی لوفور،‌ بازی مسخره‌ای از تفاوت‌ها در جریان است که در آن منطق تضاد یا دیالکتیک منفی یا هیچ صورت‌بندیِ پیوسته‌ی اتوپیکی وجود ندارد. هتروتوپیاها هیچ راه‌حل یا تسلایی ارائه نمی‌دهند فقط در مفاهیم آشنای ما از خودمان خلل ایجاد می‌کنند و آن‌ها را مورد سنجش قرار می‌دهند. این فضاهای متفاوت که با اشکال پیش‌گویانه‌ی آرمان‌گرایی به ستیز برمی‌خیزند، حاوی هیچ وعده یا فضای آزادی نیستند. هتروتوپیاها با درجات مختلفی از شدت و حدت و تنوع نامتجانس‌شان با یکدیگر برخورد می‌کنند و نوری را در مسیر تخیل و تصور ما روشن می‌کنند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/unravelling-foucaults-different-spaces/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

تأملاتی درباره‌ی اجتماع و شهر
مقدمه‌ای بر کتاب «ساختن اجتماع»، برایان الیوت
نریمان جهانزاد
«در این متن برآنیم که پس از مروری بر اتیمولوژی واژه[‌ی اجتماع] و برخی ملاحظاتِ مقدماتی، معنای اجتماع و نظریه‌های مرتبط با آن را با توجه به مضمون و هدفِ کتاب، در سه گفتمانِ جامعه‌شناسی، برنامه‌ریزی و طراحی شهری، و فلسفه‌ی سیاسی مورد بررسی قرار دهیم.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/on-community-and-city/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

به سوی استراتژی اوربان
هانری لوفور
علی عزیزی
«آیا می‌توان «بحران چپ» را بر اساس ناتوانی‌اش در تحلیل این موضوعات توضیح داد یا بر اساس این واقعیت که آن‌ها را بسیار محدود صورتبندی کرده است؟ مسئله‌ی شهری دیگر مسئله‌ای محدود به امور داخلی یک شهر و قلمروی شهرداری نیست بلکه امری ملی و جهانی شده است. تقلیل امری شهری به مسکن و زیرساخت، بخشی از کوته‌بینی حیات سیاسی راست و هم‌چنین چپ است. مهمترین حقیقت سیاسی که «چپ» فرانسوی (آن‌چه از آن باقی مانده) برای بقایش باید درک کند، وجود یک برنامه‌ی وسیع شهری است که هم‌چنین باید پروژه‌ای برای تحول امر روزمره باشد؛ پروژه‌ای که هیچ ارتباطی با اربنیسم سرکوب‌گر و مبتذل، یا محدودیت‌های برنامه‌های توسعه ملی ندارد.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/toward-an-urban-strategy/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

سیتی‌ها یا اوربانیزاسیون؟ (شهرها یا شهری‌شدن؟)
دیوید هاروی
برگردان: آیدین ترکمه
«مسئله‌ی ما خیره‌شدن به یک گوی بلورینِ تار برای پیش‌بینی‌های همواره ریسکی و معمولن اشتباه درباره‌ی اینکه آینده چه شکلی خواهد بود نیست، بلکه جلب حمایت مبارزاتی است که به دنبال پیشبرد آمیزه‌ی مشخصی از فرایندهای تولید فضایی‌ـ‌زمانی هستند و نه هر آمیزه‌ ای، و آن هم در تعقیب منافع و اهداف مشخص و نه هر منافع و اهدافی. اگر زبانِ سیاسی صریح‌تری را به کار بگیریم، این بدان معنا است که تولید فضا‌ـ‌زمانمندی‌هایی که اوربان را تعریف می‌کنند هدف/ابژه‌ی تمام شیوه‌های مبارزه (طبقاتی، قومی، نژادی، جنسیتی، مذهبی، نمادین و ...) است و قدرت‌های هژمونیک (از سرمایه‌ی مالی تا بانک جهانی) می‌توانند دستورکارهای‌شان را از طریق تحمیل سامان‌های فضایی‌ـ‌زمانی خودشان، تحمیل کنند. اگرچه ممکن است به نظر برسد که آن‌ها عاملیت دیگرانِ طردشده و به‌حاشیه‌رانده‌شده را انکار می‌کنند، اما این نهادهای هژمونیک هرگز نمی‌توانند تولید فضا را به طور کامل کنترل کنند و در نتیجه در شکاف‌های فقدان کنترل است که تمام انواع امکا‌ن‌های آزادی‌بخش و رهایی‌بخش می‌توانند نهفته باشند ...»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/cities-or-urbanization/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

تبدیل شدنِ شهر به جهان: نانسی، لوفور و تصور جهانی-شهری
دیوید مدن
برگردان: نریمان جهانزاد
«گلوبالیزاسیون که به زعم نانسی، در طی قرن‌ها گسترش یافته، فرایندی است که «غرب از رهگذرِ آن جهان را احاطه کرده است»(ص. ۳۵)، و مدرنیته‌یِ علمی، سیاره را مستعمره‌یِ خود ساخته و همه‌یِ پیوندها به جهانِ دیگر را گسسته است. گلوبالیزاسیون از طریقِ یک فرایندِ طولانیِ سکولاریزاسیون و افسون‌زدایی ساخته شده است. نانسی «معمایِ مدرن»(ص. ۵۰) را به مثابهِ «پایانِ جهان »، به معنای فقدانِ نظم و ترتیب و جهت‌یابی تلقی می‌کند. «دیگر جهانی نیست: دیگر موندوسی نیست. دیگر کوسموسی نیست. دیگر نظمی مرکب و کامل که در آن فرد بتواند یک مکان، سکونت و عناصرِ جهت‌یابی بیابد، وجود ندارد.»(نانسی، ۱۹۹۷، ص. ۴). در حال حاضر فقط این جهان وجود دارد، بدون هیچ بیرونِ برسازنده یا جهانِ دیگری- نه یک خدای متعال و نه ذاتی بیرونی- که از سوی‌اش، حد یا معنایی ایجاد شود. فرایندِ جهانی‌شدن (تا این‌جا این فرایند صرفاً تکنولوژیکی و اقتصادی بوده است) جهانِ دیگر را که منبعِ «معنیِ جهانِ» ما بوده، حذف کرده است؛ و اینک معنای جهان باید به دستِ خودمان از درونِ همین جهان صورت‌بندی شود.»
http://dialecticalspace.com/city-becoming-world/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

اوربان (امر شهری) در دنیای معاصر چیست؟
روبرتو لویس مونته-مور
برگردان: همن حاجی‌میرزایی
«بافت اوربان تکثیرشده، پخش‌شده، و باقی‌مانده‌ی زندگی شهری را تحلیل برده است. این واژه‌ها، یعنی «بافت اوربان»، حوزه‌ی گسترش سیتی‌ها را دقیقاً مشخص نمی‌کنند، بلکه مجموعه‌ای از تجلیات چیرگی سیتی بر کانتری‌ساید را نشان می‌دهند. از این دیدگاه، یک خانه‌ی دوم، یک بزرگراه، یا یک سوپرمارکت در کانتری‌ساید، همه بخشی از بافت اوربان هستند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/what-is-urban-in-the-contemporary-world/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

جنسیت در شهر
لیندا پیک
برگردان: ساینا مقصودی و آتنا کامل
«آن‌چه به طور معمول به عنوان زوال فضاهای عمومی درک می‌شود در واقع زنانه شدن این فضاهاست که معمولاً در قالب فضاهای تجاری درآمده‌اند. فضاهایی که اگرچه حضور زنان در آن‌ها احتمالاً به طور فزاینده‌ای افزایش یافته، اما دیگرانی مانند فقرا، بی‌خانمان‌ها و مردم رنگین پوست از این امکان بهره‌مند نیستند. در نتیجه فمینیست‌ها مفهوم فضاهای عمومی شهری را برای هویت‌ها و شهروندان متفاوت مورد مطالعه قرار داده و نشان دادند چطور فضاهای شهری در گذر زمان به گونه‌ای تنظیم شده‌اند تا بازتولید اجتماعیِ گروه‌هایی را که نیازمند کنترل قلمداد می‌شوند همچون زنان، کارگران و بی‌خانمان‌ها تحت کنترل درآوردند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/gender-in-the-city/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

اقتصاد سیاسیِ فضای عمومی
دیوید هاروی
برگردان: ایمان واقفی و آلا حسن‌خالی
«آن‌چه از دست رفته بود ایده‌ی شهر به‌سان شکلی از اجتماعیّت و مکانی بالقوه‌ بود که در آن امکان خلق آرزوهای آرمان‌گرایانه‌‌ برای نظم اجتماعی حمایت‌کننده مهیا باشد. «شیوه‌ی بازنماییِ سیاسی، اقتصادی و ایدئولوژیک که روزگاری شهر را واحدی تصویر می‌کرد که گویی پرکتیس های اجتماعی آینده آن را تغییر می دهد» از دست رفته بود. بخشی از علل محو این شیوه‌های بازنمایی را باید در سرکوب ۱۸۴۸ یافت. اما محو بیش از پیش این شیوه‌های بازنمایی مرهون قدرت مبهوت‌کننده‌ی فضای نمایش است. وقتی که سرمایه شهر را صرفاً به‌سان عرصه‌ی نمایش به تصویر می‌کشد آنگاه شهر دیگر نه از خلال مشارکت سیاسی مردم به‌صورت فعّالانه‌ای خلق، که فقط توسط آنان به‌شکل منفعلانه‌ای مصرف می‌شود. شهر در نظم اجتماعی پیشین «افق‌های امکان را برای کنش‌ و فهم جمعی پیش‌رویِ ما می‌گذاشت». اما آنچنان که کلارک در خاتمه ابراز می‌کند "در عصر امپراتوریِ کالا تمام آن افق‌ها محو می‌شود".»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/the-political-economy-of-public-space/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

نظریه‌ی شهریِ انتقادی چیست؟
نیل برنر
برگردان: آیدین ترکمه
«چه چیزِ نظریه‌ی شهریِ انتقادی، انتقادی است؟ دقیقاً به خاطر اینکه فرایند شهری‌شدنِ سرمایه‌دارانه حرکت رو به جلویش را برای تخریب خلاق در مقیاسی جهانی ادامه می‌دهد، معناها و مدالیته‌های نقد نیز هرگز نمی‌توانند تغییرناپذیر باقی بمانند؛ برعکس، باید آن‌ها را در پیوند با جغرافیاهای اقتصادی‌ـ‌سیاسیِ به طور نابرابر در حال تحولِ فرایند شهری‌شدن سرمایه‌دارانه و تعارض‌های متنوعی که به وجود می‌آورد، پیوسته از نو ابداع کرد. این از دید من یکی از چالش‌های فکری و سیاسیِ عمده‌ی پیش رویِ نظریه‌پردازان شهری انتقادی در حال حاضر است.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/what-is-critical-urban-theory/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

متروپولیس
جورجو آگامبن
برگردان: نریمان جهانزاد
«به باور من ما با فرایند توسعه و رشد شهر قدیمی طرف نیستیم، بلکه شاهد شکل گرفتن پارادایم جدیدی هستیم که می‌بایست ویژگی‌هایش مورد بررسی و تحلیل قرار گیرد. بی شک یکی از ویژگی‌های برجسته‌اش این است: گذار از مدلِ پلیسِ مبتنی بر یک مرکز(یعنی مرکزِ عمومی یا همان آگورا) به نوع جدیدی از فضایی‌شدنِ متروپلیتن که مطلقاً متمرکز و معطوف به نوعی فرایند سیاست‌زدایی شده است؛ تحولی که منجر به پدید آمدن پهنه‌ی عجیب و غریبی شده که دیگر تشخیص این‌که چه چیزی خصوصی و چه چیزی عمومی است، ناممکن شده است... .»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/giorgio-agamben-metropolis/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

جغرافیاهایِ پسامدرن: تأکید مجددِ نظریه‌یِ اجتماعیِ انتقادی بر «فضا»
ادوارد سوجا
برگردان: بهزاد ملک‌پور اصل
«پیشنهاد من در این‌جا طرح‌ریزی یک پروگرامِ سیاسیِ پسامدرن رادیکال نیست. بلکه در پی حصول اطمینان از این موضوع هستم که پروژه­‌يِ پسامدرن، که به هر حال شکل‌ می‌گیرد، از همان ابتدا آگاهانه فضامند است. ما مصرانه می‌بایستی نسبت به این موضوع که فضا چگونه پیامدها را از ما پنهان می‌کند آگاهی پیدا کنیم؛ و این‌که چگونه روابط بین قدرت و انضباط در فضامندی ظاهراً معصومانه‌یِ زندگیِ اجتماعی نقش بسته‌اند و چگونه جغرافیاهای انسانی از سیاست‌ و اید‌ئولوژی‌، اشباع می‌شوند. »
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/postmodern-geographies-edward-soja/
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

شورای سردبیری فضا و دیالکتیک برای تسهیل مراوده‌ی خود با محققان و مترجمان متنی تهیه کرده که با عنوان راهنمای نویسندگان در سایت قابل دسترسی است. بنا بر تجربه‌ی یکسال گذشته حدود و ثغوری را برای محتوا و فرم متون تنظیم کرده‌ایم تا از ناهمگونی و آشفتگی در این متون اجتناب کنیم. امیدواریم این اصولِ تالیفی و نگارشی کمکی باشد برای وزین‌تر شدن متون منتشره در فضا و دیالکتیک.
برای مطالعه این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید.
http://dialecticalspace.com/authors-guide/

فضا: امتدادی و اشتدادی، بالفعل و مجازی
مانوئل دی‌لاندا
برگردان: پویا غلامی
«فروگذاشتن این نگاه که فضایی جهانی وجود دارد که همه چیز در چارچوب آن قرار گرفته است، و در عوض دیدنِ همه‌ی فضاها بنا به ضوابطِ محلی برای دلوز تعیین‌کننده است. زیرا این برایش نه یک موضوعِ صوری در فلسفه‌ی ریاضی، بلکه موضوعی هستی‌شناختی‌ است که مستقیماً به شأنِ امر مجازی مرتبط می‌شود. ساختارِ مجازی فضاهای امکان هرگز نباید به چیزی متعالی بدل شوند، بلکه همواره باید درون‌ما‌ندگارِجهانِ مادی درک شوند. آن‌طور که دلوز می‌نویسد، یک کثرت «هرچند می‌تواند ابعاد بسیاری داشته باشد… هرگز بُعد مکملی ندارد که با آن بعد بر آن کثرت رخنه کند. همین به‌تنهایی آن‌را طبیعی و درون‌ماندگار می‌کند». اما شاید پرسیده شود این ابژه‌ی هندسی چطور می‌تواند اهمیت هستی‌شناختی داشته باشد؟ این ابژه به چه معنا می‌تواند به‌منزله‌ی ساختارِ فضای امکان‌ها عمل کند؟»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/space-extensive-and-intensive-actual-and-virtual/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

شهری‌شدن سوئیس
کریستین اشمید
برگردان: میلاد دوستوندی
«کشور سوئیس دارای یک ساختار شهری با شهرهای کوچک و شهری­‌شدن فوق‌العاده غیرمتمرکز است. در این کشور، حتی بزرگ‌ترین تجمعات به‌ندرت از مرز یک‌ میلیون ساکن فراتر می‌رود. این نوع شهری‌­شدن، دو وضعیت اساسی مرتبط به هم را نشان می‌دهد: خودگردانی کمون‌های هلوتیایی (سوئیسی) و سابقه‌ی طولانیِ صنعتی‌شدن غیرمتمرکز.
اگر ما تصویر کنونی سکونت‌گاه‌ها در سوئیس را بررسی کنیم، تنها یک واحد سرزمینی مشخص وجود دارد که از لحاظ ساختاری دارای تأثیرات مهمی است: کمون. به‌طوری‌که در قیاس با آن مرزهای ملی و ایالتی بسیار کم رنگ شده‌اند. کل کشور به‌واسطه­‌ی این شکل از فدرالیسم سوئیسی از ساختار سرزمینی سلولی و درهم‌تنیده تشکیل شده است. تقریباً همه‌ی کمون‌ها در سوئیس، از دهکده‌های کوچک با چند ساکن گرفته تا کمون‌های شهری با چند صد هزار ساکن، همگی دارای حقوق مشابهی هستند و به‌صورت حیرت‌انگیزی از نوعی حاکمیتِ [خودگردانِ] غیرقابل تصور به‌ویژه در عرصه‌ی برنامه‌ریزی برخوردارند»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/the-urbanization-of-switzerland/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

امر روزمره و روزمره‌گی
آنری لوفور
برگردان: امیر طهرانی
«تحلیل‌های انتقادیِ مختلفی از زندگی روزمره به‌دست داده شده است. برخی با بی­‌تابی با امر روزمره مواجه شده‌اند. اینان می‌­خواهند «زندگی را تغییر دهند» آن‌هم به سرعت: همین الان و تمام و کمال! برخی دیگر بر این باورند که تجربه‌‌ی زیسته نه مهم است نه جالب، و به‌جای تلاش برای فهم‌­اش باید آن‌را به حداقل رساند و در پرانتز گذاشت تا راه برای علم، تکنولوژی، رشد اقتصادی، و نظایر این‌ها هموار شود.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/everyday-and-eveydayness/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

چین در قفقاز جنوبی: شراکتی از سر نیاز اما نه چندان حیاتی
مهمت اوگاچو
تلخیص و برگردان: آیدین ترکمه
«رهبران چین بسیار بلند‌مدت می‌اندیشند و ضرورتی به نشان‌دادن پیشرفت‌های سالانه‌ی خود نمی‌بینند بلکه در عوض به دنبال ارتقای منافع پکن در طول دهه‌ها و حتا طولانی‌تر هستند. این نوع نگاه مزایایی به دنبال دارد از جمله اینکه به مسئولان چینی امکان می‌دهد تا بر منافع پراگماتیک خود تمرکز کنند نه اینکه درگیر خودنمایی و مناقشات بشوند. پکن یک بازیگر جدید مشخصن بی‌میل در بازی ژئوپلیتیکی پیچیده در قفقاز جنوبی به شمار می‌رود و بالقوه می‌تواند به شریکی برگزیده در این منطقه تبدیل شود و در نتیجه کنترل سنتی روسیه را بر این محدوده‌ی پساشوروی کاهش می‌دهد.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/china-in-the-south-caucasus/
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

آنری لوفور
راب شیلدز
برگردان: همن حاجی میرزایی
«لوفور این تبیین معروف که برده‌داری محرک کار مزدی است را رد کرده است. در مقابل او بیان می‌کند فضای سکولار، که به نوبه‌ی خود در قالب قطعات زمین و مالکیت خصوصی به شکل کالا درآمده و توسط نقشه‌برداران کمّی‌ و از شرّ خدایان محلی قدیمی و ارواح مکان خلاص شده است، پیش‌شرط ضروری برای جدایی مردم از ابزار بقایشان و جایگزینیش با کار مزدی است.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/henri-lefevbre
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

میان ما در شهر: مادیت، سوبژکتیویته و اجتماع در عصر شهری‌شدن جهانی
مارتین کاورد
ترجمه‌ی نریمان جهانزاد
«در این مقاله چالش‌های مفهومیِ پیش رویِ سوبژکتیویته و اجتماع را، در عصر شهر‌ی‌شدنِ جهانی، مورد بررسی قرار می‌دهم. محیط شهری از مجموعه‌ی پیچیده و در هم تافته‌ای از موجوداتِ انسانی و ناانسانی تشکیل شده است. بنابراین سوبژکتیویته‌ی سیاسیِ شهری از خلالِ رابطه‌ای مشخص با مادیت قوام می‌یابد. این تامل مجدد بر سوژه، ریخت‌شناسی کلاسیک را که [همیشه] پایه و اساس مفاهیمِ شهروندی و اجتماع بوده است به چالش می‌کشد. این ریخت‌شناسی بر مفهومِ خودآیینی استوار است؛ مفهومی که بر اساس جدایی‌پذیریِ عامل از بستر و اجتماع بنا شده است. شهری‌شدنِ جهانی، برداشت‌ سنتی از سوژه‌ی شهری به عنوان شهروندی خودآیین یا مستقل را به چالش می‌کشد. در تقابل با ریخت‌شناسی‌های سیاسیِ کلاسیک، من از طریق شرح نانسی از بس‌گانگیِ شبکه‌ایِ متکثرِ تکین بودن ، برآن‌ام که سوبژکتیویته‌ی سیاسی شهری از رهگذرِ نوعی در معرض‌بودگی[یا گشودگیِ] ناگزیر به سوی دیگری تقویم می‌یابد؛ درمعرض‌بودگی‌ای که از طریقِ آن‌چه در شهر «بینِ ما» مشترک است، پدید می‌آید: یعنی ساخت مادیِ محیط شهری.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/between-us-in-the-city/
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

زیست غیررسمیِ شهری: تولید فضا و پرکتیس‌های برنامه‌ریزی شهری
آنانیا روی
برگردان و تلخیص: ایمان واقفی
«آنانیا روی بر گذر از مفهوم‌پردازی رسمی/غیررسمی به سوی فرآیندهای غیررسمی‌سازی اصرار می‌ورزد. به بیانی دیگر ما باید از تعریف غیررسمیت به مثابه بخش حاشیه‌ای فرا رویم و به عرصه‌ی فراختر اقتصادی-سیاسی که غیررسمی‌سازی را بوجود آورده است بپردازیم. او عقیده دارد این فرآیند غیررسمی‌سازی برخلاف باور عامه نه جایی خارج از دولت، بلکه دقیقاً بواسطه‌ی دولت و به‌منظور بازساخت‌یابی اقتصادی-اجتماعی در عرصه‌ای پهن‌دامن‌تر صورت می‌گیرد. به همین جهت او به جای تأکید بر غیررسمیت به‌عنوان بخشی اقتصادی و یا گونه‌ای از سکونتگاه، آن‌ را به‌صورت شیوه‌ای از تولید فضا و نوعی برنامه‌ریزی شهری صورت‌بندی می‌کند.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/urban-informality/
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace

حاکمانِ خیابان؛ تبارشناسی شکل‌گیری خیابان
محمد بحیرایی
«به نظر می‌رسد دعوای شکل‌گیری شهر در ایران از مجرای خیابان‌سازی می‌گذرد. یعنی امر شهری به واسطه‌­ی تداوم و بسط خیابان است که تحقق می‌یابد نه سایر فرآیندهای شهری‌شدن. فرآیندهای دیگر شهری‌شدن از نیروی کار مزدی و مشاغل خدماتی گرفته تا دعوای اقتصادی بر سر مرغوبیت زمین و حتی بیشتر آماده‌پذیر کردن برای یافتن جایگزینی غیرانسانی یعنی ماشین، همه پس از خیابان است که به وجود می‌آید.»
برای خواندن و دانلود این متن به سایت «فضا و دیالکتیک» (لینک زیر) مراجعه کنید:
http://dialecticalspace.com/street-rulers/
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کانال تلگرام سایت «فضا و دیالکتیک»
@DialecticalSpace