غرور انسان‌های فرودَست به‌اندازه‌ی فروتنی انسان‌های فرادَست، زیباست.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

دُرستش این است که انسان به‌اندازه‌ی بدی‌هایی که دیده‌ است؛ خوبی کردن بلد باشد.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

مدیریت قلدریت نیست.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

برای دوست داشته شدن،
برای تأثیرگذار بودن؛
و برای شادمانی...

کامل بودن هیچ ضرورتی ندارد.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

با تیغ‌های وجودت
از گل‌های وجودت
مواظبت کن

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

چون‌که دل‌شکسته بود، نور از خلال تَرَک‌ها به سرای قلبش تابیده؛ و بی‌اندازه روشن‌ضمیر و رئوف شده بود.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

فراموش نکن که با شادی تو
چه‌کسی شاد شد
چه‌کسی بی‌تفاوت بود
و چه‌کسی غمگین

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

به‌خاطر چیزهای کمی که نداری،
خود را از چیزهای زیادی که می‌توانی داشته باشی؛
محروم نکن!

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

هنگامی‌که یک لامپ معمولی را روشن می‌کنیم، شعاع‌های بیشمار نور در بیشمار جهت تابش یافته و پخش و پلا می‌شوند، اما در تکنولوژی لیزر این مسئله رفع شده و تمامی شعاع‌های نور در یک جهت تابانده می‌شوند و در نتیجه‌ی آن یک اَبَرتابش یا اَبَرشعاع را شاهدیم که این اَبَرپرتو قدرتی عجیب در نفوذ در دل همه‌ چیز داشته و از هر سدی عبور می‌کند.

آدمی به کمک هرم جهان‌بینی به‌مثابه منشوری در هم‌سو کردن این گسیل‌های وجودی قادر خواهد بود که لامپ وجود خود را لیزری کند و با اَبَرتابش وجودی خود بر جان مخاطب اثر گذارد.

بدون داشتن این نظام ارزشی در پس اقدامات خود (به‌ویژه اقدامات گفتمانی‌مان) قادر نخواهیم بود که تغییری را در جهان حرفه‌ای‌مان شاهد باشیم.

[کتاب کار دل / فصل هفتم / در باب یکپارچگی شخصیت]

- نوشته‌ی دی داد
___

پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد!

این کتاب یکی از نخستین کوشش‌ها در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در فضای نشر ایران به‌ شمار آمده و تلاش داشته است که به‌قدر وسع خود خلاء موجود را پُر نماید.

امیدواریم که برای شما خواننده‌ی گرامی مؤثر افتد.

___

توجه: برای خرید این اثر (با امضای نویسنده) به مجموعه‌ی دی داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail .com

___

@DaydaadDotCom

هفت یادآوری دِی‌دادی:

یک) انسان‌ها بنده‌ی محبت‌اند.

دو) به انسان‌ها توجه بده، و هرآنچه که می‌خواهی بگیر.

سه) کسی‌ را که می‌خواهی تغییرش دهی، در اصل دوستش نداری.

چهار) کسی‌که به تو توجهی ندارد، لیاقت تو را هم ندارد.

پنج) با کسی‌که تو را انسان خاصی نمی‌پندارد، دوستی نکن.

شش) دوستی از عشق والاتر است.

و هفت) انسان را "انسانیت" کافی‌ست.

- دی داد

📸 تصویر: در خدمت دانشجوی گرامی دوره‌ی فلسفه کاربردی سرکار خانم "میترا عبادی" (سمت چپ تصویر) که در سفرشان به ایران [به‌مناسبت استقبال از جشن یلدا] در خدمت‌شان بودیم.

[به‌همراه برادرزاده‌ی گرامی‌شان بانوی جوان "سپیده عبادی" (نشسته در وسط) که ایشان نیز از علاقمندان به فلسفه کاربردی بوده و در زمره‌ی نسل سوم جنبش ما (شاگرد یکی از شاگردان اینجانب) هستند.]

📎 بانو میترا - که روحیه‌ی جدی راهبری در مسیر توسعه‌ی حرفه‌ای خود دارند - از کشور آلمان در دوره‌ها شرکت کرده و معماری با دو مدرک فوق‌لیسانس در حوزه‌ی تحصیلی خود هستند. وی همچنین علاقمند به تاریخ معماری و جهانگردی معمارانه بوده که از این رو برای ایشان آرزوی کامیابی روزافزون در مسیر کار دل شان دارم.

___

پانوشت: خوشحالیم که هم‌اکنون تقریبا ۲۰ درصد دانشجویان دوره‌های ما از خارج کشور هستند و علیرغم دسترسی به آموزش‌های تراز اول روز جهان کماکان انتخاب‌شان دوره‌های مجموعه‌ی "دِی‌داد دات-کام" (به‌عنوان مجموعه‌ی پیش‌رو در حوزه‌ی تحقیق، تدریس و مشاوره‌ی فلسفه‌ کاربردی در ایران) است.

___

@DaydaadDotCom

تصویر : صفحه‌ی اول کتاب بی‌نظیر کار دل اثر استاد Daydaad | دِی‌داد با امضای خودشان و پیام پرمهرشان برای شخص بنده. این اثر تلاشی‌ست برای رشد جامعه‌ی ایران که بتوسط یک متفکر اصیل ایرانی نوشته شده است که در ابتدا و در وهله‌ی اول می‌رود که به ترقی و پیشرفت جامعه‌ی ایران منجر شود.


@AbaEbad

موکش امبانی اهل هندوستان، با ثروتی معادل ۱۱۳ میلیارد دلار، شانزدهمین فرد ثروتمند جهان و ثروتمندترین فرد قاره‌ی آسیاست. کاخ او که در واقع یک ساختمان ۲۷ طبقه‌ی به شدت مجهز و پیشرفته است، در خیابان آلتامونت بمبئی واقع شده و یکی از گران‌ترین‌ خانه‌های خصوصی جهان است. اما برخلاف دیگر ثروتمندترین‌های جهان، کمتر کسی اسم موکش امبانی را شنیده است. حتی تلاش او برای برپایی یک عروسی به شدت مجلل برای فرزندش و دعوت از سلبریتی‌ترین سلبریتی‌های جهان هم کارساز نبود و باز هم کمتر کسی او را می‌شناسد. نه به این خاطر که او ثروتش بادآورده است. اتفاقا او هم تلاش زیادی خلق کرده و چنین ثروت عظیمی دست و پا کرده است. اما یک مشکل وجود دارد. چند کیلومتر آنطرف‌تر از این کاخ عمودی، یکی از فقیرترین محله‌های جهان با نام Dharavi قرار دارد. موکش امبانی در میان این جمعیت عظیم فقیر، مثل یک عنصر ناهماهنگ با جامعه دیده می‌شود. او تقصیری ندارد و فرض را می‌گیریم که تمام ثروتش از راه درست کسب کرده و جیب این مردم را هم نزده، اما کارش یک اشکال دارد و آن اینکه فقط ثروت خودش رشد کرده و جامعه‌اش همچنان فقیر مانده است.


اگر موکش امبانی در یک جامعه‌ای مثل اروپا یا آمریکا یا حتی چین و ژاپن قرار داشت، ثروتش مانند ثروتمندان این کشورها خیلی به چشم می‌آمد. اما انگار او صاحب جزیره‌ی خوشبختی در اقیانوس بدبختان است. او کاخی دارد در میانه‌ی زاغه‌ها. او بالا رفته اما کسی را با خودش بالا نبرده است. غرض از طرح این مثال اینکه همین مساله راجع به متفکرین و فرهیختگان وجود دارد. یک متفکری را فرض کنید که در یک جامعه‌ی بی‌فرهنگ تک و تنها افتاده است و برای خودش و برای جهان می‌نویسد. او حتی اگر کارش در کلاس جهانی هم باشد، باز هم عضوی از جامعه‌ای به شدت ناهمگون به لحاظ فکری است و این ناهمگونی به شدت به چشم می‌آید. ما در همین دوران معاصر چهره‌هایی داشته‌ایم که حقیقتا در کلاس جهانی خودشان را نشان داده اند. اما کمتر کسی در سطح جهانی به سراغشان رفته است. نه به این خاطر که جهانی نبوده اند، بلکه به خاطر جامعه‌ی ضعیفی که از آن برخاسته‌اند. محض مثال، بسیاری معتقدند که آثار بهمن محصص کمی از آثار پیکاسو ندارد. اما پیکاسو اسپانیایی‌ست و بهمن محصص ایرانی.


یا مثلا آثار صادق هدایت، از دیدگاه بسیاری از متفکرین و نویسندگان، چیزی در سطح آثار فرانتس کافکا و ژان پل سارتر و آلبرت کامو است. اما آن‌ها اروپایی بودند و صادق هدایت ایرانی. حالا چاره چیست؟ چاره این است که متفکر و اندیشمند، در خلال خلق آثار در کلاس جهانی، مدام به این فکر کند که جامعه‌ی خودش را رشد دهد. اگر جامعه‌ی خودش صد فرهیخته‌ی واقعی دارد، او سعی کند که این صد را به هزار و هزار را به ده هزار برساند. او نمی‌تواند ثروتی که دارد را که البته اینجا از جنس دانایی‌ست، مانند موکش امبانی برای خودش نگه دارد. او باید بهره‌ای که از حقیقت برده را پیش از عرضه به جهان، به مردم جامعه‌ی خودش عرضه کند و سعی و تلاش او متمرکز بر رشد جامعه‌ای باشد که متعلق به آن است. وقتی که آن جامعه رشد کرد و در سطح جهانی سری توی سرها پیدا کرد، آنوقت متفکر کلاس جهانی آن جامعه هم، در سطح جهان شناخته و شناسانده می‌شود.



- ابا اباد



@AbaEbad

امیدوارم به آنچنان دستاوردی برسی که تمام ناکامی‌های گذشته‌ات، رنگ ببازند.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

از عطر گل‌هایی که نکاشتیم، محروم خواهیم ماند.

- دی داد

___

@DaydaadDotCom

در فضای "کار دل" مقوله‌ی "تعادل کار و زندگی" یا همان Work–life balance موضوعیت نداشته و امری بی‌معناست.

👇🏼👇🏼👇🏼

https://youtu.be/y_8g7qyLGis?si=OpJ-sQsOYVWf-f2v

- دی داد

___

پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد!

این کتاب یکی از نخستین کوشش‌ها در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در فضای نشر ایران به‌ شمار آمده و تلاش داشته است که به‌قدر وسع خود خلاء موجود را پُر نماید.

امیدواریم که برای شما خواننده‌ی گرامی مؤثر افتد.

___

توجه: برای خرید این اثر (با امضای نویسنده) به مجموعه‌ی دی داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail .com

___

@DaydaadDotCom

به یاد دارم که نخستین مواجهه‌ی من با عبارتِ بامُسَمی کارِ دِل (البته با معنا و مفهومی متفاوت) در پانزده سالگی‌ام و در دیوان اشعار سنایی (شاعر پارسی‌گوی سده‌ی پنجم و ششم) بود. از همان سن و سال این عبارت خوش‌ساخت در ذهنم حک گشته و ماندگاری ویژه‌ای پیدا نمود تا حدیکه بعدها تصمیم گرفتم که از آن برای نامیدن فکریه‌ی خود در باب حوزه‌های «تحول، توسعه و تأثیر» حُسن استفاده را ببرم – که البته در این باره امیدوارم که شارح قابلی در بخشیدن غنای فلسفی (بویژه فلسفه‌ی کاربردی) به این واژه‌ی شگرف بوده باشم.

به‌گمان خودِ بنده و – البته مهم‌تر – به شهادت اکثر مخاطبانی که در خلال سال‌های گذشته افتخار همکاری با ایشان را داشته‌ام، «کارِ دِل» برخلاف سایر کارهای مرتبط موجود در بازار – که معمولاً برداشت‌هایی دست‌چندمی از اندیشه‌های سایر ملل جهانند – یک اثر اورژینال ایرانی متناسب با روح زمانه‌ی ماست که اساساً مشتمل بر نظریاتی است که همگی در فضای بومی ایران عزیزمان به بوته‌ی امتحان و نقد گذاشته شده‌اند؛ مجموعه فکریاتی که خلاصه‌ای از 25 سال تحقیق و تدریس تمام‌وقت اینجانب در عرصه‌ی فلسفه‌ی کاربردی بوده و بی‌شک این پتانسیل را دارد که کمک‌رسان جامعه‌ی کنونی ما در هم‌سو شدن با جهانِ نو و پُر کردن شکاف‌ بین انسان ایرانی با جهان مدرن باشد.

ای دل اندر بیم جان از بهر دل بگداخته؛
جان شیرین را ز تن در «کارِ دِل» پرداخته...

(سنایی / غزلیات | شماره‌ی ۳۶۹)

[از پیش‌گفتار کتاب کار دل به‌قلم دی داد]

___

📸 عکس: از مراسم امضا و اهدای کتاب کار دل در مجموعه‌ی معظم فومن شیمی بهداشت و در خدمت جمعی از اعضای هیئت مدیره‌ی مجموعه که ضمن دوره‌ی فلسفه کاربردی برای سازمان‌ها (ویژه‌ی مدیران ارشد) در خدمت‌شان هستیم.

سپاس از تمامی حضار، به‌ویژه جناب آقای مجید رویگر حق‌رو، مدیرعامل تأثیرگذار مجموعه.

Majid Rooygar Haghroo
FoumanChimie Behdasht

___

پانوشت:

کتاب "کار دل | Karedel" [نوشته‌ی "دی داد"] (از نخستین کارهای منسجم و تخصصی در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در ایران) به چاپ رسید و رونمایی شد!

این کتاب یکی از نخستین کوشش‌ها در حوزه‌ی فلسفه کاربردی در فضای نشر ایران به‌ شمار آمده و تلاش داشته است که به‌قدر وسع خود خلاء موجود را پُر نماید.

امیدواریم که برای شما خواننده‌ی گرامی مؤثر افتد.

___

توجه: برای خرید این اثر (با امضای نویسنده) به مجموعه‌ی دی داد دات-کام ایمیل بزنید:

👇🏼👇🏼👇🏼

daydaad @ gmail .com

___

@DaydaadDotCom