Forwarded from تسجيلات دار الحديث السلفية بمركز العباس بلودر حرسها الله (@a)
أحوال الرجال والمجروحين عند أهل السنة والجماعة
للشيخ الفاضل المؤرخ يوسف بن عبدالله غرامه – محاضرة بعنوان: تأسيس الدولة الشيعية الرافظية
⚡بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ⚡
🎙️ *صوتيات مركز العباس بلودر - حرسها الله* 🎙️
✒️ يسرها أن تقدم لكم هذه المـادة:
*1️⃣المقدمة الترحيبية بالشيخ يوسف لشيخنا الفاضل شمسان الريمي**"حفظه الله ورعاه"
الـــمــ⌚6:51⌚ــدة
*2️⃣ محاضرة قيمة نافعة جداً لشيخنا المؤرخ المبارك أبي عبد الرحمن يوسف بن عبدالله غرامة** "حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى"
~*
الـــمــ⌚1:08:22⌚ــدة
---------------------------------------------
📀سُــجلت هذه الصوتيات الجمعة بين مغرب وعشاء في(مسجد السلف) مديرية مودية أبين اليمن "حرسها اللّٰه"
🗓️" الموافق 16/ محرم الحرام/ 1446 هـ"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔗 *رابط المجتمع على الواتساب:*
https://chat.whatsapp.com/LRpdMvZ0PHOJSBPUmvoBGy
📲 *رابط القناة على التليجرام:*
https://t.me/Yusuffine0535
📲 *قناة الشيخ على التليجرام:*
https://t.me/taareekhiyyah
🎙️ *صوتيات مركز العباس بلودر - حرسها الله* 🎙️
✒️ يسرها أن تقدم لكم هذه المـادة:
*1️⃣المقدمة الترحيبية بالشيخ يوسف لشيخنا الفاضل شمسان الريمي**"حفظه الله ورعاه"
الـــمــ⌚6:51⌚ــدة
*2️⃣ محاضرة قيمة نافعة جداً لشيخنا المؤرخ المبارك أبي عبد الرحمن يوسف بن عبدالله غرامة** "حَفِظَهُ اللَّهُ تَعَالَى"
~*
بعنوان:تأسيس الدولة الشيعية الرافضية.*~الـــمــ⌚1:08:22⌚ــدة
---------------------------------------------
📀سُــجلت هذه الصوتيات الجمعة بين مغرب وعشاء في(مسجد السلف) مديرية مودية أبين اليمن "حرسها اللّٰه"
🗓️" الموافق 16/ محرم الحرام/ 1446 هـ"
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
🔗 *رابط المجتمع على الواتساب:*
https://chat.whatsapp.com/LRpdMvZ0PHOJSBPUmvoBGy
📲 *رابط القناة على التليجرام:*
https://t.me/Yusuffine0535
📲 *قناة الشيخ على التليجرام:*
https://t.me/taareekhiyyah
Forwarded from دروس وفوائد الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله (أبو عبد الرحمن الحميدي)
*كلمة في مسجد سديم المقبل من وادي عِدِمْ بحضرموت بعنوان: ( امتياز أهل السُنَّة بتعظيم الأدلة _ عصر يوم الجمعة 16 محرم 1447 هجرية)*
فضيلة الشيخ
يحيى الحجوري
حفظه الله
عصر يوم الجمعة
١٦ محرم
١٤٤٧ هجرية
https://sh-yahia.net/show_sound_16366.html
ثابت الحضرمي
فضيلة الشيخ
يحيى الحجوري
حفظه الله
عصر يوم الجمعة
١٦ محرم
١٤٤٧ هجرية
https://sh-yahia.net/show_sound_16366.html
ثابت الحضرمي
sh-yahia.net
كلمة في مسجد سديم المقبل من وادي عِدِمْ بحضرموت بعنوان: ( امتياز أهل السُنَّة بتعظيم الأدلة _ عصر يوم الجمعة 16 محرم 1447 هجرية)…
الجامع لضلالات البرامكة:
https://t.me/barmoke
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فقد اطّلعتُ على منشورٍ هزيلِ المعنى، قليلِ المبنى، يُنسب إلى كاتبه من حزب الإبانة.
ومع معرفتنا بمخالفة هذا الحزب لمنهج السلف، إلا أنه قد ظهر من الحقد والوشاية منهم بين المسلمين ما هو أعظم مما ذُكر في هذا المنشور، وإليك بيانُ شيءٍ من ذلك.
جاء في هذا المنشور، تحت عنوان:
((عجيبة من الحجوري وأصحابه))
وفيه أخذ صاحبه يُهلهل ويُولول، ويضع الاستفهامات والتعجبات.
ومن ذلك: تعجُّبه من ظهور حزن الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – على الشيخ ربيع – رحمه الله – وهم يُعزّون الأمة الإسلامية عامة، والسلفيين خاصة، برحيله – رحمه الله – فقال:
هل تنازل الحجوري وأتباعه من التوبة والبيان (يعني من الشيخ ربيع) إلى الاكتفاء بإبلاغ السلام؟!!
ثم وضع الاستفهام والتعجبات؟!!!
والجواب: بيّنوا لنا ما هي الأمور التي – في نظركم – تحتاج إلى توبة من الشيخ ربيع – رحمه الله – قبل موته، واكتفى الشيخ يحيى وطلابه منها بالسلام؟
هل هي الوِشاية التي صنعها حزب الإبانة والبرامكة على الشيخ يحيى – حفظه الله – عند الشيخ ربيع – رحمه الله؟
فأنتم أولى منه بالتوبة لو كنتم تعقلون، لا سيما وأنه لم يسامحكم فيها لا الشيخ يحيى – حفظه الله – ولا الشيخ ربيع – رحمه الله.
أم هي كلامه الذي أَسِف عليه، ونقله بصوته، بقوله:
"انتهى ما بيني وبين الشيخ يحيى من الخلاف، وإلى الأبد"
وقوله:
"نحن متسامحون"
وقابله الشيخ يحيى – حفظه الله – بصوتية مسجّلة، فقال للشيخ ربيع:
"يا شيخ، وإذا الحبيب أتى بذنبٍ واحدٍ، جاءت محاسنه بألف شفيع."
فغاظكم ذلك التسامح، فتعاميتم عنه، وجدّ حرصكم على ثمرة تحريشكم الفاشلة.
أو ماذا تعني؟
فكان الأولى والأحرى أن تبادروا بسؤال التوبة، والتعجيل فيها قبل غيركم، حيث لم نعرف منكم توبة من ذلك، ولا وُجد من تفضل عليكم بالعفو والمسامحة من فتنتكم، لا من الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – ولا من الشيخ ربيع – رحمه الله.
وقد مضت سُنّة الله في خلقه: أن ما من صاحب وشايةٍ بين المسلمين إلا وجعل الله له فضيحة، ولو بعد حين.
وكان التآخي والودّ حليفَ المتخاصمين، لكن لضعف عقولكم، وبعدكم عن أهل السنة إلى الحزبية المقيتة، ساء ظنكم، وظننتم أن مسلك الوشاية والتحريش قد نجح، وحرصتم – عبر أتباعكم – كلَّ الحرص على عدم اللقاء بين الشيخ ربيع – رحمه الله – والشيخ يحيى – حفظه الله – فآتاكم الله من حيث لم تحتسبوا.
ثانيًا:
يقول في شأن الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – وهم يُعزّون في الشيخ ربيع:
"اتركوا التعازي وشأنها، فلستم من أهلها"
وفي المنشور نفسه يقول:
"فقد مات كثير من المشايخ في اليمن وخارج اليمن، فلم نرَ ذلك منكم، ولا تعزية!"
تأمّل كيف يتخبّط في منشور صغير كهذا!
يطالب بقوله:
"لم نرَ منكم تعزية واحدة"
ويرفض التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله – بقوله:
"اتركوا التعازي وشأنها، فلستم من أهلها."
فما سرّ نفورك وحقدك من التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله؟
هل لأنك بذلتَ جهدًا أتعبك وأثقلك في الصد والوشاية مع أتباعكم عند الشيخ ربيع – رحمه الله – وسرعان ما تبخّر، فحزَّ ذلك في نفسك وأوجعك؟
ومن هم الذين تطالبنا بالتعزية لهم ولو بتعزية واحدة؟
أهم من صليتم عليهم صلاة الغائب من قتلى الرافضة في البحر الأحمر؟
أو ممن وصفهم أتباعك بأنهم فوق الجبال، جبال، وأنهم على ثغرٍ ورباط؟
أو ممن قُنت لهم أتباعكم في صلاة الوتر في ليلة السابع والعشرين من رمضان، ودعيتم لهم بالتوفيق والسداد؟
فوا أسفاه! كيف تقلبت عندكم الموازين!
تستنكرون تعزية في رحيل عالمٍ سلفي من الشيخ الحجوري وطلابه، وتتعامَون عما تقدم ذكره مع الروافض!
فهل من توبةٍ عاجلة تُخرجكم من هذا البلاء؟
وعلى فرض أن الذين أشرتَ إليهم هم من حزب الإبانة، وترجو لو وُجدت لهم تعزية واحدة من الشيخ يحيى وطلابه،
فهل هم سواءٌ في القدر والمنزلة والذبّ عن السنة مع الشيخ ربيع – رحمه الله؟
ثم إنا قد رأينا منكم ما حصل من التآخي والودّ بينكم وبين الروافض، كما في وثيقة "التعايش الإبانية"، التي صدّرتم كتابتها بقوله تعالى:
{إنما المؤمنون إخوة}
فشهدتم للرافضة بالإيمان والإخاء!
ومع هذا تطالب بتعزية لهم؟!
فلا عزاء لمن كان هذا حاله!
فهذا عجيب!
وهل من تآخى مع الروافض، وصلّى على موتاهم، ومجّد أفعالهم في قتال المسلمين، ومدحهم وأطنب، ووصفهم بالجبال، ودعا لهم بالتوفيق والسداد، يُعزّى فيه؟
أم يُحكم عليه بحكم الروافض؟
ننتظر الإجابة منكم، بدون لفٍّ ولا دوران، ولا كما يُقال: "زحمة، والخط فاضي".
ثالثًا:
وبعد هذا التلبيس والحقد المتصاعد من هذا المنشور، يقول:
"ننتظر الإجابة منكم: هل تاب الشيخ ربيع مما رماكم به؟"
ثم يقول بعد أسطر:
"من أين إلى أين يخفون صوتية فيها تُبلّغهم السلام، خائفين أن يتراجع عن السلام؟!"
https://t.me/barmoke
بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:
فقد اطّلعتُ على منشورٍ هزيلِ المعنى، قليلِ المبنى، يُنسب إلى كاتبه من حزب الإبانة.
ومع معرفتنا بمخالفة هذا الحزب لمنهج السلف، إلا أنه قد ظهر من الحقد والوشاية منهم بين المسلمين ما هو أعظم مما ذُكر في هذا المنشور، وإليك بيانُ شيءٍ من ذلك.
جاء في هذا المنشور، تحت عنوان:
((عجيبة من الحجوري وأصحابه))
وفيه أخذ صاحبه يُهلهل ويُولول، ويضع الاستفهامات والتعجبات.
ومن ذلك: تعجُّبه من ظهور حزن الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – على الشيخ ربيع – رحمه الله – وهم يُعزّون الأمة الإسلامية عامة، والسلفيين خاصة، برحيله – رحمه الله – فقال:
هل تنازل الحجوري وأتباعه من التوبة والبيان (يعني من الشيخ ربيع) إلى الاكتفاء بإبلاغ السلام؟!!
ثم وضع الاستفهام والتعجبات؟!!!
والجواب: بيّنوا لنا ما هي الأمور التي – في نظركم – تحتاج إلى توبة من الشيخ ربيع – رحمه الله – قبل موته، واكتفى الشيخ يحيى وطلابه منها بالسلام؟
هل هي الوِشاية التي صنعها حزب الإبانة والبرامكة على الشيخ يحيى – حفظه الله – عند الشيخ ربيع – رحمه الله؟
فأنتم أولى منه بالتوبة لو كنتم تعقلون، لا سيما وأنه لم يسامحكم فيها لا الشيخ يحيى – حفظه الله – ولا الشيخ ربيع – رحمه الله.
أم هي كلامه الذي أَسِف عليه، ونقله بصوته، بقوله:
"انتهى ما بيني وبين الشيخ يحيى من الخلاف، وإلى الأبد"
وقوله:
"نحن متسامحون"
وقابله الشيخ يحيى – حفظه الله – بصوتية مسجّلة، فقال للشيخ ربيع:
"يا شيخ، وإذا الحبيب أتى بذنبٍ واحدٍ، جاءت محاسنه بألف شفيع."
فغاظكم ذلك التسامح، فتعاميتم عنه، وجدّ حرصكم على ثمرة تحريشكم الفاشلة.
أو ماذا تعني؟
فكان الأولى والأحرى أن تبادروا بسؤال التوبة، والتعجيل فيها قبل غيركم، حيث لم نعرف منكم توبة من ذلك، ولا وُجد من تفضل عليكم بالعفو والمسامحة من فتنتكم، لا من الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – ولا من الشيخ ربيع – رحمه الله.
وقد مضت سُنّة الله في خلقه: أن ما من صاحب وشايةٍ بين المسلمين إلا وجعل الله له فضيحة، ولو بعد حين.
وكان التآخي والودّ حليفَ المتخاصمين، لكن لضعف عقولكم، وبعدكم عن أهل السنة إلى الحزبية المقيتة، ساء ظنكم، وظننتم أن مسلك الوشاية والتحريش قد نجح، وحرصتم – عبر أتباعكم – كلَّ الحرص على عدم اللقاء بين الشيخ ربيع – رحمه الله – والشيخ يحيى – حفظه الله – فآتاكم الله من حيث لم تحتسبوا.
ثانيًا:
يقول في شأن الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – وهم يُعزّون في الشيخ ربيع:
"اتركوا التعازي وشأنها، فلستم من أهلها"
وفي المنشور نفسه يقول:
"فقد مات كثير من المشايخ في اليمن وخارج اليمن، فلم نرَ ذلك منكم، ولا تعزية!"
تأمّل كيف يتخبّط في منشور صغير كهذا!
يطالب بقوله:
"لم نرَ منكم تعزية واحدة"
ويرفض التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله – بقوله:
"اتركوا التعازي وشأنها، فلستم من أهلها."
فما سرّ نفورك وحقدك من التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله؟
هل لأنك بذلتَ جهدًا أتعبك وأثقلك في الصد والوشاية مع أتباعكم عند الشيخ ربيع – رحمه الله – وسرعان ما تبخّر، فحزَّ ذلك في نفسك وأوجعك؟
ومن هم الذين تطالبنا بالتعزية لهم ولو بتعزية واحدة؟
أهم من صليتم عليهم صلاة الغائب من قتلى الرافضة في البحر الأحمر؟
أو ممن وصفهم أتباعك بأنهم فوق الجبال، جبال، وأنهم على ثغرٍ ورباط؟
أو ممن قُنت لهم أتباعكم في صلاة الوتر في ليلة السابع والعشرين من رمضان، ودعيتم لهم بالتوفيق والسداد؟
فوا أسفاه! كيف تقلبت عندكم الموازين!
تستنكرون تعزية في رحيل عالمٍ سلفي من الشيخ الحجوري وطلابه، وتتعامَون عما تقدم ذكره مع الروافض!
فهل من توبةٍ عاجلة تُخرجكم من هذا البلاء؟
وعلى فرض أن الذين أشرتَ إليهم هم من حزب الإبانة، وترجو لو وُجدت لهم تعزية واحدة من الشيخ يحيى وطلابه،
فهل هم سواءٌ في القدر والمنزلة والذبّ عن السنة مع الشيخ ربيع – رحمه الله؟
ثم إنا قد رأينا منكم ما حصل من التآخي والودّ بينكم وبين الروافض، كما في وثيقة "التعايش الإبانية"، التي صدّرتم كتابتها بقوله تعالى:
{إنما المؤمنون إخوة}
فشهدتم للرافضة بالإيمان والإخاء!
ومع هذا تطالب بتعزية لهم؟!
فلا عزاء لمن كان هذا حاله!
فهذا عجيب!
وهل من تآخى مع الروافض، وصلّى على موتاهم، ومجّد أفعالهم في قتال المسلمين، ومدحهم وأطنب، ووصفهم بالجبال، ودعا لهم بالتوفيق والسداد، يُعزّى فيه؟
أم يُحكم عليه بحكم الروافض؟
ننتظر الإجابة منكم، بدون لفٍّ ولا دوران، ولا كما يُقال: "زحمة، والخط فاضي".
ثالثًا:
وبعد هذا التلبيس والحقد المتصاعد من هذا المنشور، يقول:
"ننتظر الإجابة منكم: هل تاب الشيخ ربيع مما رماكم به؟"
ثم يقول بعد أسطر:
"من أين إلى أين يخفون صوتية فيها تُبلّغهم السلام، خائفين أن يتراجع عن السلام؟!"
بل الأولى أن تتأمّل في خفّة عقلك، وركاكة نقلك، وكيف تتناقض مع معرفتك بحقيقة الواقع!
فأنت تنقل وتُقر في منشورك بما حصل من ودٍّ وسلام بين الشيخ ربيع – رحمه الله – والشيخ يحيى – حفظه الله – ثم تقول: "ننتظر الإجابة منكم!"
ولا عجب ممن خالف السنة إلى الحزبية من أمثالك أن تنعكس فطرته.
رابعًا:
يقول:
"ما هذه الذلّة اليوم، والوهن، والضعف، والخور..."
وأيُّ ذلّةٍ تُوصَفنا بها؟
إن كان بسبب تعزيتنا بالشيخ ربيع – رحمه الله – وظهور الودّ والسلام بين الشيخ يحيى – حفظه الله – والشيخ ربيع – رحمه الله – فهذا لا ضعف فيه ولا خور.
بل هو من ضعف فهمكم للواقع، وخور عقولكم.
وعجبًا، كيف وصفتَ تعزية أهل السنة في الشيخ ربيع – رحمه الله – بالضعف والخور، ولم يَبِن لك ضعفٌ وخورٌ من عَزْل الحوثي يوم العيد عن الصلاة والخطبة، وجَثَم بين رُجْلَيْ الحوثي، يستمع وهو يخطب فيهم بمصلى العيد بخطبةٍ رافضية لا تخلو من الشرك بالله، والطعن في حملة الدين، وتبجيل كبار الروافض؟!
وأين تعجُّبك من خطبةٍ رنّانة لمحمد الإمام – زعيم حزب الإبانة – وهو يُثني على زعماء الروافض، ويقول:
"نحن نقول هذا تدينًا، لا خوفًا من أحد"
أو ما أبصرت عيناك إلا التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله – فقط؟!
فمالكم، كيف تحكمون؟!!
وأخيرًا، أقول لكم بما قال الأول:
فدع عنك الكتابة، لست منها
ولو سوّدت وجهك بالمدادِ
ودع مثل هذا الشغب على أهل السنة، فالعمر يمضي، وأنت من سوءٍ إلى أسوأ، فهلا جدّدت باب التوبة، ورجعت إلى أهل السنة، وطلبتَ العلم عند الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – لتتفقه في الدين، وتعرف قدر نفسك، لعلّك تنتفع بتوبتك، وينفعك الله بتعزيةٍ واحدة، حسب رغبتك وأمنيتك، من الشيخ يحيى الحجوري وطلابه – حفظهم الله، والله المستعان
كتبه عن عجالة:
أبو عمار ياسر بن ثابت العلائي
صبيحة 17 من محرّم الحرام 1427هـ
*الجامع لضلالات البرامكة ( أصحاب معبر والفيوش )*
*رابط القناة على التيلجرام*
https://t.me/barmoke
*رابط المجموعة الأولى على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/KXm8PyWQLWpCUvdM3noMc7
*رابط المجموعة الثانية على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/EPDYPU6BkKrEv1d6Fn9Fuz
*رابط المجموعة الثالثة على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/LvThO0ibFSyLWfHackPf97
فأنت تنقل وتُقر في منشورك بما حصل من ودٍّ وسلام بين الشيخ ربيع – رحمه الله – والشيخ يحيى – حفظه الله – ثم تقول: "ننتظر الإجابة منكم!"
ولا عجب ممن خالف السنة إلى الحزبية من أمثالك أن تنعكس فطرته.
رابعًا:
يقول:
"ما هذه الذلّة اليوم، والوهن، والضعف، والخور..."
وأيُّ ذلّةٍ تُوصَفنا بها؟
إن كان بسبب تعزيتنا بالشيخ ربيع – رحمه الله – وظهور الودّ والسلام بين الشيخ يحيى – حفظه الله – والشيخ ربيع – رحمه الله – فهذا لا ضعف فيه ولا خور.
بل هو من ضعف فهمكم للواقع، وخور عقولكم.
وعجبًا، كيف وصفتَ تعزية أهل السنة في الشيخ ربيع – رحمه الله – بالضعف والخور، ولم يَبِن لك ضعفٌ وخورٌ من عَزْل الحوثي يوم العيد عن الصلاة والخطبة، وجَثَم بين رُجْلَيْ الحوثي، يستمع وهو يخطب فيهم بمصلى العيد بخطبةٍ رافضية لا تخلو من الشرك بالله، والطعن في حملة الدين، وتبجيل كبار الروافض؟!
وأين تعجُّبك من خطبةٍ رنّانة لمحمد الإمام – زعيم حزب الإبانة – وهو يُثني على زعماء الروافض، ويقول:
"نحن نقول هذا تدينًا، لا خوفًا من أحد"
أو ما أبصرت عيناك إلا التعزية في الشيخ ربيع – رحمه الله – فقط؟!
فمالكم، كيف تحكمون؟!!
وأخيرًا، أقول لكم بما قال الأول:
فدع عنك الكتابة، لست منها
ولو سوّدت وجهك بالمدادِ
ودع مثل هذا الشغب على أهل السنة، فالعمر يمضي، وأنت من سوءٍ إلى أسوأ، فهلا جدّدت باب التوبة، ورجعت إلى أهل السنة، وطلبتَ العلم عند الشيخ يحيى وطلابه – حفظهم الله – لتتفقه في الدين، وتعرف قدر نفسك، لعلّك تنتفع بتوبتك، وينفعك الله بتعزيةٍ واحدة، حسب رغبتك وأمنيتك، من الشيخ يحيى الحجوري وطلابه – حفظهم الله، والله المستعان
كتبه عن عجالة:
أبو عمار ياسر بن ثابت العلائي
صبيحة 17 من محرّم الحرام 1427هـ
*الجامع لضلالات البرامكة ( أصحاب معبر والفيوش )*
*رابط القناة على التيلجرام*
https://t.me/barmoke
*رابط المجموعة الأولى على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/KXm8PyWQLWpCUvdM3noMc7
*رابط المجموعة الثانية على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/EPDYPU6BkKrEv1d6Fn9Fuz
*رابط المجموعة الثالثة على الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/LvThO0ibFSyLWfHackPf97
📚 *الأدبُ مع الأكابرِ* 📚
إنَّ الجيلَ السَّابقَ من طُلَّابِ شيخِنا الإمامِ مقبلٍ بنِ هادي الوادعيِّ ـ رحمه الله ـ هم مَن يعرفون للشيخِ ربيعٍ بنِ هادي المدخليِّ ـ رحمه الله ـ فضلَه ومكانتَه، وقد نُهينا عن التقدُّمِ بين يدي الأكابر. وما من طالبٍ للسنَّةِ إلا وللشيخِ ربيعٍ عليه فضلٌ، وله عليه منَّةٌ بعد الله، فقد غربلَ الحزبيَّاتِ غربلةً نادرةً، وكشفَ باطلَهم بشجاعةٍ عزيزةِ المثال، ونصرَ المنهجَ السلفيَّ نصرةً لا يَنساها أهلُه.
✍️ فيصل الحاشدي
إنَّ الجيلَ السَّابقَ من طُلَّابِ شيخِنا الإمامِ مقبلٍ بنِ هادي الوادعيِّ ـ رحمه الله ـ هم مَن يعرفون للشيخِ ربيعٍ بنِ هادي المدخليِّ ـ رحمه الله ـ فضلَه ومكانتَه، وقد نُهينا عن التقدُّمِ بين يدي الأكابر. وما من طالبٍ للسنَّةِ إلا وللشيخِ ربيعٍ عليه فضلٌ، وله عليه منَّةٌ بعد الله، فقد غربلَ الحزبيَّاتِ غربلةً نادرةً، وكشفَ باطلَهم بشجاعةٍ عزيزةِ المثال، ونصرَ المنهجَ السلفيَّ نصرةً لا يَنساها أهلُه.
✍️ فيصل الحاشدي
الغيثُ الخضِم المنهمرْ على وادي عدم
🌴🌴🌴
إلى الكتنةِ العلياءِ يهفو فؤاديا ... خليلٌ بها يسقي القلوب الزواكيا
🌴🌴🌴
من العلمِ علمِ الدين والسنن التي ... أتت عن رسول الله صارت هواديا
🌴🌴🌴
يسير على درب السلامةِ راضيا... فليس له نهجٌ سواه موازيا
🌴🌴🌴
يسير بسير السابقين تأسُّياً... فأنعم بسير لا يريد الدوانيا
🌴🌴🌴
فمن عِدمٍ سيل الزروع ضخامةً... ومن عِدمٍ سيلُ القلوبِ الصواديا
🌴🌴🌴
لقد جمع الرحمنُ فيكم نعائماً... أيا أهل وادي الخيرِ كونوا هواديا
🌴🌴🌴
حباكم بها الرحمن فضلاً ومنةً ... وفضلُ إلهِ الكون يملى المآقيا
🌴🌴🌴
فبالشكر تبقى بل تزيد متانةً ... وحسبُك فخراً كون ربيَ راضيا
🌴🌴🌴
بكتنةَ هذا اليومِ تعلو سحائبٌ ... من الخير والنور العظيم بدا ليا
🌴🌴🌴
نزلتَ أيا شيخ العلوم تحيةً ... ومن كل قلبٍ خالص الود صافيا
🌴🌴🌴
تكاد حُبيباتُ الرمال تبُثُها... وغنّت بها الأطيارُ في ذي النواحيا
🌴🌴🌴
أقمت على الترحاب من غير كُلفةٍ ... فمرحى بوفد الشيخ ليلا وغاديا
🌴🌴🌴
ألست ترى البُشرى بوجه رجالِنا ... تجوب أراضينا فتعلو الرواسيا
🌴🌴🌴
ألست ترى الساحاتِ ملآ ومسجداً ... فهذا عظيم الود يبدو أمانيا
🌴🌴🌴
فما من بلاد كنت يا شيخُ نازلاً... و يهديك حبا والوفا والقوافيا
🌴🌴🌴
فدتك أيا يحيى الرجال ديانة... ونهجُك نهج الحق مادمت زاكيا
🌴🌴🌴
فمرحى ومرحى بالضيوف جميعِهم ... إذا حل ضيف زاد والله ماليا
🌴🌴🌴
فحمداً لرب الأرض عن كل نعمةٍ ... فمن ذا الذي يحصي النعائمَ وافيا
🌴🌴🌴
شعر أبي سعيد أحمد باغوث الحضرمي
١٦ محرم ١٤٤٧ ه
🌴🌴🌴
إلى الكتنةِ العلياءِ يهفو فؤاديا ... خليلٌ بها يسقي القلوب الزواكيا
🌴🌴🌴
من العلمِ علمِ الدين والسنن التي ... أتت عن رسول الله صارت هواديا
🌴🌴🌴
يسير على درب السلامةِ راضيا... فليس له نهجٌ سواه موازيا
🌴🌴🌴
يسير بسير السابقين تأسُّياً... فأنعم بسير لا يريد الدوانيا
🌴🌴🌴
فمن عِدمٍ سيل الزروع ضخامةً... ومن عِدمٍ سيلُ القلوبِ الصواديا
🌴🌴🌴
لقد جمع الرحمنُ فيكم نعائماً... أيا أهل وادي الخيرِ كونوا هواديا
🌴🌴🌴
حباكم بها الرحمن فضلاً ومنةً ... وفضلُ إلهِ الكون يملى المآقيا
🌴🌴🌴
فبالشكر تبقى بل تزيد متانةً ... وحسبُك فخراً كون ربيَ راضيا
🌴🌴🌴
بكتنةَ هذا اليومِ تعلو سحائبٌ ... من الخير والنور العظيم بدا ليا
🌴🌴🌴
نزلتَ أيا شيخ العلوم تحيةً ... ومن كل قلبٍ خالص الود صافيا
🌴🌴🌴
تكاد حُبيباتُ الرمال تبُثُها... وغنّت بها الأطيارُ في ذي النواحيا
🌴🌴🌴
أقمت على الترحاب من غير كُلفةٍ ... فمرحى بوفد الشيخ ليلا وغاديا
🌴🌴🌴
ألست ترى البُشرى بوجه رجالِنا ... تجوب أراضينا فتعلو الرواسيا
🌴🌴🌴
ألست ترى الساحاتِ ملآ ومسجداً ... فهذا عظيم الود يبدو أمانيا
🌴🌴🌴
فما من بلاد كنت يا شيخُ نازلاً... و يهديك حبا والوفا والقوافيا
🌴🌴🌴
فدتك أيا يحيى الرجال ديانة... ونهجُك نهج الحق مادمت زاكيا
🌴🌴🌴
فمرحى ومرحى بالضيوف جميعِهم ... إذا حل ضيف زاد والله ماليا
🌴🌴🌴
فحمداً لرب الأرض عن كل نعمةٍ ... فمن ذا الذي يحصي النعائمَ وافيا
🌴🌴🌴
شعر أبي سعيد أحمد باغوث الحضرمي
١٦ محرم ١٤٤٧ ه
الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية:
"الإيضاح والبيان لما تضمنه كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى وما فيه من إصلاح وجمع الكلمة بين أهل السنة في كل مكان"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدين: تأليف القلوب، واجتماع الكلمة، وصلاح ذات البين؛ فإن الله تعالى يقول: (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) ويقول: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)" #مجموع الفتاوى ( جـ٢٨صـ٥١ )
من فضل الله تعالى أن يسر لنا زيارة شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله أنا والأخ أبا المجد بن محمد حفظه الله في يوم الجمعة 21 ربيع الأول لعام 1445 هـ
وبعد السلام عليه قلنا له نحن من طلاب الشيخ يحيى الحجوري فاستبشر وقال : كيف حاله الشيخ يحيى وأين ساكن ؟
وعندما قلنا له بأن شيخنا يحيى في حضرموت فقال : بلغه سلامي الله يبارك فيه وينفع به، بلغه سلامي الجزيل الله يبارك فيهم وينفع بهم، وذكرت له أن المحرشين هم سبب الفرقة أعني هم الذين أفسدوا بينك وبين شيخنا يحيى قال تعالى:{مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي}.
فقال الشيخ ربيع بعدها رحمه الله: ما حصل بيننا إلا المحبة والأخوة نحن متسامحون دائما، قولوا له الشيخ ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد قل له.
ودعا لنا وله رحمه الله تعالى بدعوات مباركة بأن يبارك الله لنا وينفع بنا ويزيدنا من العلم النافع والعمل الصالح، وختم دعاءه لنا ولأهل السنة أن يوفق هذه المحبة بيننا وبين الناس وكل السلفيين انتهى. رحمه الله رحمة واسعة .
والمقصد من زيارة الشيخ ربيع رحمه الله هو : جمع الكلمة والإصلاح لا التحريش والنميمة والله تعالى يعلم المصلح من المفسد.
ومن أعظم الصلح أن يكون بين علماء أهل السنة الذين هم حملة الدين وحصل في هذا اللقاء نفع كبير يكفي أنه زالت الوحشة وطابت النفوس وعزاه وترحم عليه بعد موته خلق كثير من مشايخ السنة وطلاب العلم.
وهذه لم تكن أول زيارة له
بل قبلها بسنوات زرت الشيخ ربيعا رحمه الله أنا وأحد الإخوة في المسجد الذي يصلي فيه بعد صلاة المغرب في المدينة النبوية، حين كان شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله يدرس في مكة، وأهديناه بعض كتب شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله، مثل: تحقيق السنن الصغير للإمام البيهقي وكتب غيرها فقبل الشيخ ربيع الهدية وقال: أنتم ضيوفي اللية،
فحاول من بجواره الإعتذار بأن الشيخ متعب وو..إلخ فحاولنا نعتذر منه ونذهب فقال الشيخ مغضبًا على من بجانبه: ضيوفي ضيوفي،
وقال لنا الشيخ ربيع رحمه الله : ننتظركم بعد صلاة العشاء.
وبعد مجيئه من صلاة العشاء ينادي أين طلاب الشيخ يحيى مرارا ودخلنا بيته فأجلسنا بجواره وأكرمنا غاية الإكرام جزاه الله خيرا، وطلابه ينظرون والشيخ يسأل عن حال الشيخ يحيى ودعوته وعن دروسه ويثني عليه وعلى طلابه، فقلنا له الشيخ في مكة يدرس في أحد المساجد في بطحاء قريش والخير حاصل ولله الحمد وأخذ كتب شيخنا يحيى وأثنى عليها وقال: والله ما أريد أن يكون بيني وبين الشيخ يحيى مثقال ذرة من الخلاف دعوتنا دعوة واحدة على الكتاب والسنة ودعا له بالتوفيق.
وقال بيتي مفتوح له في أي وقت ليلا أو نهارا .
قلت له قد كان جاء إليك لكن قدر الله وما شاء فعل.
فقال الشيخ ربيع الآن يأتي على العين وعلى الرأس وأشار بيده إليهما وكرر ذلك وقال يأتي في أي وقت وأبلغوه سلامي.
وزد على ذلك أن ثناء ودعاء الشيخ ربيع رحمه الله لشيخنا يحيى والسلام عليه والترحيب به أمام طلاب وزوار له كان في مجلسه طلاب كثر، طلاب من الكويت وغيرهم وحذر من أبي الحسن والتعاون معه وأعطى أحد الزائرين رسالة فيها النصح والتحذير من جماعة الإخوان وأصحاب أبي الحسن ، وكانت الزيارة السابقة في أواخر تدريس شيخنا يحيى في مسجد التقوى بمكة المكرمة حرسها الله لعام 1438 تقريبا وقد نشرت هذا الكلام قبل موت شيخنا ربيع رحمه الله وانتشرت في الآفاق (١)
وماسمعنا أحد إنتقدها إلا أهل التحريش والشغب بدون دليل لإيغار صدور علماء أهل السنة بالتحريش والنميمة كما هو ديدنهم.
وتراجع الشيخ ربيع رحمه الله أكثر من مرة من بعد الحصار الأول، وهكذا بعد دخول شيخنا يحيى المملكة وإن حصل خلاف ذلك فهو قديم وسببه التحريش.
وما ينقله أصحاب الإبانة هداهم الله بين الفينة والأخرى بأن الشيخ ربيعا تكلم في الشيخ يحيى ولم يعلم له تراجع، وتارة يقولون تراجعه ليس بتراجع !!! وهذا غير صحيح وخالي من الأدلة والبراهين وفيه زيادة الفجوة وإيغار الصدور والفتنة.
وأما نشر ما سمعته من الشيخ ربيع ففيه إصلاح وجمع كلمة ووحدة الصف بين أهل السنة وعالمين من علمائها والأيات في ذلك كثير .
"الإيضاح والبيان لما تضمنه كلام الشيخ ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله تعالى وما فيه من إصلاح وجمع الكلمة بين أهل السنة في كل مكان"
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد بن عبد الله الصادق الأمين صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه أجمعين.
أما بعد : قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله "من القواعد العظيمة التي هي من جماع الدين: تأليف القلوب، واجتماع الكلمة، وصلاح ذات البين؛ فإن الله تعالى يقول: (فاتقوا الله وأصلحوا ذات بينكم) ويقول: (واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا)" #مجموع الفتاوى ( جـ٢٨صـ٥١ )
من فضل الله تعالى أن يسر لنا زيارة شيخنا العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله أنا والأخ أبا المجد بن محمد حفظه الله في يوم الجمعة 21 ربيع الأول لعام 1445 هـ
وبعد السلام عليه قلنا له نحن من طلاب الشيخ يحيى الحجوري فاستبشر وقال : كيف حاله الشيخ يحيى وأين ساكن ؟
وعندما قلنا له بأن شيخنا يحيى في حضرموت فقال : بلغه سلامي الله يبارك فيه وينفع به، بلغه سلامي الجزيل الله يبارك فيهم وينفع بهم، وذكرت له أن المحرشين هم سبب الفرقة أعني هم الذين أفسدوا بينك وبين شيخنا يحيى قال تعالى:{مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي}.
فقال الشيخ ربيع بعدها رحمه الله: ما حصل بيننا إلا المحبة والأخوة نحن متسامحون دائما، قولوا له الشيخ ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد قل له.
ودعا لنا وله رحمه الله تعالى بدعوات مباركة بأن يبارك الله لنا وينفع بنا ويزيدنا من العلم النافع والعمل الصالح، وختم دعاءه لنا ولأهل السنة أن يوفق هذه المحبة بيننا وبين الناس وكل السلفيين انتهى. رحمه الله رحمة واسعة .
والمقصد من زيارة الشيخ ربيع رحمه الله هو : جمع الكلمة والإصلاح لا التحريش والنميمة والله تعالى يعلم المصلح من المفسد.
ومن أعظم الصلح أن يكون بين علماء أهل السنة الذين هم حملة الدين وحصل في هذا اللقاء نفع كبير يكفي أنه زالت الوحشة وطابت النفوس وعزاه وترحم عليه بعد موته خلق كثير من مشايخ السنة وطلاب العلم.
وهذه لم تكن أول زيارة له
بل قبلها بسنوات زرت الشيخ ربيعا رحمه الله أنا وأحد الإخوة في المسجد الذي يصلي فيه بعد صلاة المغرب في المدينة النبوية، حين كان شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله يدرس في مكة، وأهديناه بعض كتب شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله، مثل: تحقيق السنن الصغير للإمام البيهقي وكتب غيرها فقبل الشيخ ربيع الهدية وقال: أنتم ضيوفي اللية،
فحاول من بجواره الإعتذار بأن الشيخ متعب وو..إلخ فحاولنا نعتذر منه ونذهب فقال الشيخ مغضبًا على من بجانبه: ضيوفي ضيوفي،
وقال لنا الشيخ ربيع رحمه الله : ننتظركم بعد صلاة العشاء.
وبعد مجيئه من صلاة العشاء ينادي أين طلاب الشيخ يحيى مرارا ودخلنا بيته فأجلسنا بجواره وأكرمنا غاية الإكرام جزاه الله خيرا، وطلابه ينظرون والشيخ يسأل عن حال الشيخ يحيى ودعوته وعن دروسه ويثني عليه وعلى طلابه، فقلنا له الشيخ في مكة يدرس في أحد المساجد في بطحاء قريش والخير حاصل ولله الحمد وأخذ كتب شيخنا يحيى وأثنى عليها وقال: والله ما أريد أن يكون بيني وبين الشيخ يحيى مثقال ذرة من الخلاف دعوتنا دعوة واحدة على الكتاب والسنة ودعا له بالتوفيق.
وقال بيتي مفتوح له في أي وقت ليلا أو نهارا .
قلت له قد كان جاء إليك لكن قدر الله وما شاء فعل.
فقال الشيخ ربيع الآن يأتي على العين وعلى الرأس وأشار بيده إليهما وكرر ذلك وقال يأتي في أي وقت وأبلغوه سلامي.
وزد على ذلك أن ثناء ودعاء الشيخ ربيع رحمه الله لشيخنا يحيى والسلام عليه والترحيب به أمام طلاب وزوار له كان في مجلسه طلاب كثر، طلاب من الكويت وغيرهم وحذر من أبي الحسن والتعاون معه وأعطى أحد الزائرين رسالة فيها النصح والتحذير من جماعة الإخوان وأصحاب أبي الحسن ، وكانت الزيارة السابقة في أواخر تدريس شيخنا يحيى في مسجد التقوى بمكة المكرمة حرسها الله لعام 1438 تقريبا وقد نشرت هذا الكلام قبل موت شيخنا ربيع رحمه الله وانتشرت في الآفاق (١)
وماسمعنا أحد إنتقدها إلا أهل التحريش والشغب بدون دليل لإيغار صدور علماء أهل السنة بالتحريش والنميمة كما هو ديدنهم.
وتراجع الشيخ ربيع رحمه الله أكثر من مرة من بعد الحصار الأول، وهكذا بعد دخول شيخنا يحيى المملكة وإن حصل خلاف ذلك فهو قديم وسببه التحريش.
وما ينقله أصحاب الإبانة هداهم الله بين الفينة والأخرى بأن الشيخ ربيعا تكلم في الشيخ يحيى ولم يعلم له تراجع، وتارة يقولون تراجعه ليس بتراجع !!! وهذا غير صحيح وخالي من الأدلة والبراهين وفيه زيادة الفجوة وإيغار الصدور والفتنة.
وأما نشر ما سمعته من الشيخ ربيع ففيه إصلاح وجمع كلمة ووحدة الصف بين أهل السنة وعالمين من علمائها والأيات في ذلك كثير .
ولما رأينا تكرار الثناء والدعاء لشيخنا يحيى وطلابه من قبل الشيخ ربيع كل من زاره يثني عليه وعلى دعوته ويسلم عليه ويدعوا له وطلابه وهذا جدير بأن ينشر.
قَالَ الله تَعَالَى: {لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ}[النساء:114]
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: "إِن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير؛ فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه"
حسنة العلامة الألباني
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق والثبات على الكتاب والسنة حتى الممات.
(١) تنبيه الزيارة الأخيرة كانت في يوم الجمعة ٢١ من شهر ربيع الأول لعام ١٤٤٥ه.
والزيارة السابقة في أواخر تدريس شيخنا يحيى في مسجد التقوى بمكة المكرمة حرسها الله لعام 1438 تقريبا.
ولشيخنا ربيع رحمه الله تعالى كلام جميل في نصرة أهل دماج عند الحصار والحرب عليهم وحصل الاتصال مع الشيخ يحيى وأتى بكلام جميل ومحبته للشيخ يحيى وطلابه والصوتية منشورة.
ولشيخنا ربيع رحمه الله صوتية بعدها مشهورة ومنشورة وهو يقول: المشاكل الذي بيني وبين الشيخ يحيى الحجوري انتهت وإلى الأبد.
فنقول للعقلاء والمنصفين فماذ بعد هذا البيان والحق الواضح إلا الضلال والاستمرار في التحريش.
فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» رواه مسلم.
قال النووي: " هذا الحديث من المعجزات النبوية، ومعناه: آيس أن يعبده أهل جزيرة العرب، ولكنه يسعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها"
وإنما أردت أن أبين للقارئ طرقهم وسعيهم في التحريش بين أهل العلم
من بداية الفتنة إلى يومهم هذا بدون خوف من الله ولا ورع نسأل الله لنا ولهم ولجميع المؤمنين الهداية.
قال ابن عبدالبر: "والتحريش بين الآدميين حوب كبير! وأبغض الخلق إلى الله وأبعدهم من رسول الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة!". كتاب الكافي في فقه أهل المدينة.
واعلموا رحمكم الله : أن من بركة العلم الإنصاف.
قال الإمام مالك رحمه الله في القرن الثاني الهجري : ما في زماننا شيءٌ أقل من الإنصاف" قال القرطبي رحمه الله في القرن السادس الهجري معلقًا على كلام مالك :
" هذا في زمن مالكٍ، فكيف في زمانِنا اليوم الذي عمَّ فينا الفساد، وكثُر فيه الطغام، وطُلِب فيه العلم للرياسة لا للدراية، بل للظهور في الدنيا، وغلَبةِ الأقران بالمِراء والجدال الذي يقسِّي القلب، ويُورث الضغن؛ وذلك مما يحمل على عدم التقوى وتركِ الخوف من الله تعالى " الجامع لأحكام القرآن (1/286 - 287)
الإنصافُ يدعو إلى الألفة وقلةُ الإنصافِ تَجُرُّ إلى التقاطعِ .
يقول الله تعالى : { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰمِینَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَاۤءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَۚ إِن یَكُنۡ غَنِیًّا أَوۡ فَقِیرࣰا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلۡهَوَىٰۤ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٣٥]
وهذه كلمة نفيسة تكتب بماء الذهب للعلامة عبدالرحمن المعلّمي ـ قالها في كتابه المشهور "التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (3 / 252) ـ حول مسالك الهوى الخفية
قال رحمه الله : "فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى! وقد جربتُ نفسي: أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي فيلوح لي فيها معنى، فأقرره تقريراً يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى، فأجدني أتبرم بذاك الخادش و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه وغض النظر عن مناقشة ذاك الجواب، وإنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته، هذا مع أنه لا يعلم بذلك أحد من الناس، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش و لكن رجلاً آخر أعترض علي به؟ فكيف كان المعترض ممن أكرهه؟" انتهى
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يهدينا وإياكم صراطه المستقيم، وأن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. والحمد لله رب العالمين
كتبه الفقير إلى عفو ربه أبو عبد الرحمن حمود الثوابي عفا الله عنه السبت الموافق ١٧ من شهر الله المحرم ١٤٤٧ه
💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka
💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3
💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt
قَالَ الله تَعَالَى: {لا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاحٍ بَيْنَ النَّاسِ}[النساء:114]
فعن أنس بن مالك رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال: "إِن من الناس مفاتيح للخير مغاليق للشر، وإن من الناس مفاتيح للشر مغاليق للخير؛ فطوبى لمن جعل الله مفاتيح الخير على يديه، وويل لمن جعل الله مفاتيح الشر على يديه"
حسنة العلامة الألباني
نسأل الله لنا ولجميع المسلمين الهداية والتوفيق والثبات على الكتاب والسنة حتى الممات.
(١) تنبيه الزيارة الأخيرة كانت في يوم الجمعة ٢١ من شهر ربيع الأول لعام ١٤٤٥ه.
والزيارة السابقة في أواخر تدريس شيخنا يحيى في مسجد التقوى بمكة المكرمة حرسها الله لعام 1438 تقريبا.
ولشيخنا ربيع رحمه الله تعالى كلام جميل في نصرة أهل دماج عند الحصار والحرب عليهم وحصل الاتصال مع الشيخ يحيى وأتى بكلام جميل ومحبته للشيخ يحيى وطلابه والصوتية منشورة.
ولشيخنا ربيع رحمه الله صوتية بعدها مشهورة ومنشورة وهو يقول: المشاكل الذي بيني وبين الشيخ يحيى الحجوري انتهت وإلى الأبد.
فنقول للعقلاء والمنصفين فماذ بعد هذا البيان والحق الواضح إلا الضلال والاستمرار في التحريش.
فعَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَلَكِنْ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُمْ» رواه مسلم.
قال النووي: " هذا الحديث من المعجزات النبوية، ومعناه: آيس أن يعبده أهل جزيرة العرب، ولكنه يسعى في التحريش بينهم بالخصومات والشحناء والحروب والفتن ونحوها"
وإنما أردت أن أبين للقارئ طرقهم وسعيهم في التحريش بين أهل العلم
من بداية الفتنة إلى يومهم هذا بدون خوف من الله ولا ورع نسأل الله لنا ولهم ولجميع المؤمنين الهداية.
قال ابن عبدالبر: "والتحريش بين الآدميين حوب كبير! وأبغض الخلق إلى الله وأبعدهم من رسول الله المشاؤون بالنميمة المفرقون بين الأحبة!". كتاب الكافي في فقه أهل المدينة.
واعلموا رحمكم الله : أن من بركة العلم الإنصاف.
قال الإمام مالك رحمه الله في القرن الثاني الهجري : ما في زماننا شيءٌ أقل من الإنصاف" قال القرطبي رحمه الله في القرن السادس الهجري معلقًا على كلام مالك :
" هذا في زمن مالكٍ، فكيف في زمانِنا اليوم الذي عمَّ فينا الفساد، وكثُر فيه الطغام، وطُلِب فيه العلم للرياسة لا للدراية، بل للظهور في الدنيا، وغلَبةِ الأقران بالمِراء والجدال الذي يقسِّي القلب، ويُورث الضغن؛ وذلك مما يحمل على عدم التقوى وتركِ الخوف من الله تعالى " الجامع لأحكام القرآن (1/286 - 287)
الإنصافُ يدعو إلى الألفة وقلةُ الإنصافِ تَجُرُّ إلى التقاطعِ .
يقول الله تعالى : { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُونُوا۟ قَوَّ ٰمِینَ بِٱلۡقِسۡطِ شُهَدَاۤءَ لِلَّهِ وَلَوۡ عَلَىٰۤ أَنفُسِكُمۡ أَوِ ٱلۡوَ ٰلِدَیۡنِ وَٱلۡأَقۡرَبِینَۚ إِن یَكُنۡ غَنِیًّا أَوۡ فَقِیرࣰا فَٱللَّهُ أَوۡلَىٰ بِهِمَاۖ فَلَا تَتَّبِعُوا۟ ٱلۡهَوَىٰۤ } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٣٥]
وهذه كلمة نفيسة تكتب بماء الذهب للعلامة عبدالرحمن المعلّمي ـ قالها في كتابه المشهور "التنكيل بما في تأنيب الكوثري من الأباطيل (3 / 252) ـ حول مسالك الهوى الخفية
قال رحمه الله : "فمسالك الهوى أكثر من أن تحصى! وقد جربتُ نفسي: أنني ربما أنظر في القضية زاعماً أنه لا هوى لي فيلوح لي فيها معنى، فأقرره تقريراً يعجبني، ثم يلوح لي ما يخدش في ذاك المعنى، فأجدني أتبرم بذاك الخادش و تنازعني نفسي إلى تكلف الجواب عنه وغض النظر عن مناقشة ذاك الجواب، وإنما هذا لأني لما قررت ذاك المعنى أولاً تقريراً أعجبني صرت أهوى صحته، هذا مع أنه لا يعلم بذلك أحد من الناس، فكيف إذا كنت قد أذعته في الناس ثم لاح لي الخدش؟ فكيف لو لم يلح لي الخدش و لكن رجلاً آخر أعترض علي به؟ فكيف كان المعترض ممن أكرهه؟" انتهى
أسأل الله بأسمائه الحسنى وصفاته العلا أن يهدينا وإياكم صراطه المستقيم، وأن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا، وأن يعيذنا وإياكم من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا. والحمد لله رب العالمين
كتبه الفقير إلى عفو ربه أبو عبد الرحمن حمود الثوابي عفا الله عنه السبت الموافق ١٧ من شهر الله المحرم ١٤٤٧ه
💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka
💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3
💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt
Telegram
الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مبينا أهمية التحذير من أهل البدع والفرق الضالة:
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
بسم الله الرحمن الرحيم
يسر تسجيلات أهل السنة والجماعة في بلاد المهرة أن تقدم لكم هذه المادة وهي بعنوان:(( لماذا بادر الشيخ يحيى بن علي الحجوري وإخوانه إلى التعزية في الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله ))
🌹.قد يتعجب البعض ويتهم آخرون مبادرة الشيخ يحيى الحجوري وإخوانه إلى التعزية في وفاة الشيخ ربيع رحمه الله تعالى ولكن إذا عرف السبب بطل العجب و زالت التهمة بإذن الله تعالى. وإليك بعض هذه الأسباب أخي القاريء الكريم المنصف:
١- لأنهم ذووا فضل ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه.
٢- أصحاب إنصاف فعاملوا هذا العالم بما يستحقه مما يعلمونه منه من خير وسنة.
٣- لأنهم يعتقدون أنه عالم سلفي ليس بحزبي ولا مبتدع فبادروا بالترحم عليه والإستغفار له عما بدر منه من خطأ.
٤- اعتبروا ذلك التسجيل منه بالسلام والمحبة والدعاء منه بمثابة التوبة والتراجع عما بدر منه في حق الدعوة السلفية في اليمن وذلك لو كان الشيخ يحيى لا يزال عنده حداديا مبتدعا لما قال ما قال من السلام والمحبة والإخاء.
٥- لأن قلوبهم سليمة على علمائهم وإن بدر منهم من الخطأ ما يتألمون منه ويحزنون.
٦- إرغاما لإنوف الشانئين المحرشين الذين أرادوا التفرقة والتمزيق في صفوف أهل السنة.
٧- فتح صدورهم لإخوانهم الذين اغتروا بفتاوى الشيخ ربيع في حق الشيخ يحيى، وأن باب التوبة والرجوع إلى الأخوة والمحبة مفتوح.
٨- ليسوا أهل غلو يتعجلون في التبديع والتفسيق كغيرهم من أهل العجلة والتسرع.
٩- لأنهم أهل عفو وصفح مهما حصل ضدهم من ظلم وبغي ثم وجدوا تراجعا قابلوا ذلك بالعفو والصفح لله وليس لأحد .
١٠ - ليظهروا للعالم أنهم أحق الناس بالشيخ ربيع وأمثاله من علماء السنة، من أهل التحريش والفتن والفساد.
ـ فهذه بعض الأسباب التي ظهرت ولعل غيري يأتي بما لم يحضرني الآن، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ ✍كتبه:
أبو زيد معافى بن علي المغلافي
ـ حفظه الله تعالےٰ ـ
🗓ليلة الأحد:
الموافِق: ١٨ ـ من شهر الله المحرَّم ـ ١٤٤٧ ـ هـ
💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka
💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3
💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt
يسر تسجيلات أهل السنة والجماعة في بلاد المهرة أن تقدم لكم هذه المادة وهي بعنوان:(( لماذا بادر الشيخ يحيى بن علي الحجوري وإخوانه إلى التعزية في الشيخ العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله ))
🌹.قد يتعجب البعض ويتهم آخرون مبادرة الشيخ يحيى الحجوري وإخوانه إلى التعزية في وفاة الشيخ ربيع رحمه الله تعالى ولكن إذا عرف السبب بطل العجب و زالت التهمة بإذن الله تعالى. وإليك بعض هذه الأسباب أخي القاريء الكريم المنصف:
١- لأنهم ذووا فضل ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه.
٢- أصحاب إنصاف فعاملوا هذا العالم بما يستحقه مما يعلمونه منه من خير وسنة.
٣- لأنهم يعتقدون أنه عالم سلفي ليس بحزبي ولا مبتدع فبادروا بالترحم عليه والإستغفار له عما بدر منه من خطأ.
٤- اعتبروا ذلك التسجيل منه بالسلام والمحبة والدعاء منه بمثابة التوبة والتراجع عما بدر منه في حق الدعوة السلفية في اليمن وذلك لو كان الشيخ يحيى لا يزال عنده حداديا مبتدعا لما قال ما قال من السلام والمحبة والإخاء.
٥- لأن قلوبهم سليمة على علمائهم وإن بدر منهم من الخطأ ما يتألمون منه ويحزنون.
٦- إرغاما لإنوف الشانئين المحرشين الذين أرادوا التفرقة والتمزيق في صفوف أهل السنة.
٧- فتح صدورهم لإخوانهم الذين اغتروا بفتاوى الشيخ ربيع في حق الشيخ يحيى، وأن باب التوبة والرجوع إلى الأخوة والمحبة مفتوح.
٨- ليسوا أهل غلو يتعجلون في التبديع والتفسيق كغيرهم من أهل العجلة والتسرع.
٩- لأنهم أهل عفو وصفح مهما حصل ضدهم من ظلم وبغي ثم وجدوا تراجعا قابلوا ذلك بالعفو والصفح لله وليس لأحد .
١٠ - ليظهروا للعالم أنهم أحق الناس بالشيخ ربيع وأمثاله من علماء السنة، من أهل التحريش والفتن والفساد.
ـ فهذه بعض الأسباب التي ظهرت ولعل غيري يأتي بما لم يحضرني الآن، والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
ـ ✍كتبه:
أبو زيد معافى بن علي المغلافي
ـ حفظه الله تعالےٰ ـ
🗓ليلة الأحد:
الموافِق: ١٨ ـ من شهر الله المحرَّم ـ ١٤٤٧ ـ هـ
💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka
💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3
💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt
Telegram
الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مبينا أهمية التحذير من أهل البدع والفرق الضالة:
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
#محاولات_شعرية
١_ إلهي إن غزة في حماكا... وحلّ البؤس ليس لهم سواكا
٢_ فعاجلهم بتفريجٍ لكربٍ... وأكرم يا إلهي من رجاكَ
٣_ يهودٌ قد بغوا في كل نادٍ... فماذا يُرتَجى ممن عصاكَ؟!
٤_ إلهي فارحمن من كان يرجو... سلامة حاله يرجو عطاكَ
أبو محمد الزُّعكري ١٧ محرم ١٤٤٧
١_ إلهي إن غزة في حماكا... وحلّ البؤس ليس لهم سواكا
٢_ فعاجلهم بتفريجٍ لكربٍ... وأكرم يا إلهي من رجاكَ
٣_ يهودٌ قد بغوا في كل نادٍ... فماذا يُرتَجى ممن عصاكَ؟!
٤_ إلهي فارحمن من كان يرجو... سلامة حاله يرجو عطاكَ
أبو محمد الزُّعكري ١٧ محرم ١٤٤٧
🌴 بسم الله الرحمن الرحيم 🌴
*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*
*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
🔸 السؤال🔸
أسئلة وعوارض عرضت عليَّ بعد موت الشيخ ربيع رحمه الله وغفر له.
ثم أني سألت شيخين من أهل السنة، فلم أقتنع بجوابهما!، لم يجيبا بشيء واضح.
فمنذ عرفت المنهج السلفي وأنا أسمع من أخبار الشيخ ربيع ومواقفه نحو دماج وطلابها وشيخها ...
فهل ما صدر منه من كلام طيب في أنه يحب الشيخ يحيى، ويُقرِؤه السلام، ويدعو له، يقضي على ما صدر منه قبل ذلك من ضده؟
🔹 الجواب 🔹
الشيخ ربيع قد أفضى إلى ما قدم، رحمه الله.
وما صدر منه في حق الشيخ يحيى وطلابه، فما كان بخصوصهم فهم أهلٌ للصفح والعفو.
وما كان له تعلق بالدعوة السلفية في اليمن وغيرها، وتسببٌ في الإضرار بها، وكذا ما أخذ عليه من مسائل في باب الاعتقاد وفي غيره ولم يُصْلِح فيه ولم يُبَيِّن، فشأنه في ذلك شأن غيره ممن ليس بمعصوم، من وجوب بيان الحق والتنبيه على الخطإ ورده، وكلٌّ يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فهذا حقٌّ لله، وهو موكول إلى الله، لا إلينا، ونحن ندعو له بالمغفرة والرحمة.
وقد رأيت كلاًما للشيخ عمار الحوباني، وتعليقًا عليه للشيخ يوسف الجزائري، وسمعت أيضًا صوتية للشيخ محمد با جمال، ذكروا فيه نحوًا مما ذكرته ها هنا، والله أعلم.
والحقيقة: أن تعزية شيخنا العلامة أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري بوفاة الشيخ ربيع رحمه الله، كافية شافية، وهي على إيجازها مُفْهِمة، من تأمل فيها فَهِم أن شيخنا أنصفَ في القضية، فلم يبالغ، ولم يُطْنب، ولم يَجْفُ، كما عهدناه حفظه الله، وثبَّته، وزاده علمًا وحلمًا.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫
*📋 #فتاوى_نصية ✍🏻*
*🎙️ أجــــــاب عــنـه 🔷️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين 🔶*
🔸 السؤال🔸
أسئلة وعوارض عرضت عليَّ بعد موت الشيخ ربيع رحمه الله وغفر له.
ثم أني سألت شيخين من أهل السنة، فلم أقتنع بجوابهما!، لم يجيبا بشيء واضح.
فمنذ عرفت المنهج السلفي وأنا أسمع من أخبار الشيخ ربيع ومواقفه نحو دماج وطلابها وشيخها ...
فهل ما صدر منه من كلام طيب في أنه يحب الشيخ يحيى، ويُقرِؤه السلام، ويدعو له، يقضي على ما صدر منه قبل ذلك من ضده؟
🔹 الجواب 🔹
الشيخ ربيع قد أفضى إلى ما قدم، رحمه الله.
وما صدر منه في حق الشيخ يحيى وطلابه، فما كان بخصوصهم فهم أهلٌ للصفح والعفو.
وما كان له تعلق بالدعوة السلفية في اليمن وغيرها، وتسببٌ في الإضرار بها، وكذا ما أخذ عليه من مسائل في باب الاعتقاد وفي غيره ولم يُصْلِح فيه ولم يُبَيِّن، فشأنه في ذلك شأن غيره ممن ليس بمعصوم، من وجوب بيان الحق والتنبيه على الخطإ ورده، وكلٌّ يؤخذ من قوله ويرد إلا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فهذا حقٌّ لله، وهو موكول إلى الله، لا إلينا، ونحن ندعو له بالمغفرة والرحمة.
وقد رأيت كلاًما للشيخ عمار الحوباني، وتعليقًا عليه للشيخ يوسف الجزائري، وسمعت أيضًا صوتية للشيخ محمد با جمال، ذكروا فيه نحوًا مما ذكرته ها هنا، والله أعلم.
والحقيقة: أن تعزية شيخنا العلامة أبي عبد الرحمن يحيى بن علي الحجوري بوفاة الشيخ ربيع رحمه الله، كافية شافية، وهي على إيجازها مُفْهِمة، من تأمل فيها فَهِم أن شيخنا أنصفَ في القضية، فلم يبالغ، ولم يُطْنب، ولم يَجْفُ، كما عهدناه حفظه الله، وثبَّته، وزاده علمًا وحلمًا.
➖➖➖➖➖➖➖
*🔗 رابط القناة على التلجرام 👇🏻⬇️* https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
*🥏 أو على الوتساب👇🏻⬇️*
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
💫الدال على الخير كفاعله💫
Telegram
🎤قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي 🎤
خاصة بصوتيات وفتاوى ورسائل أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي، ونرجو من المشاركين أن لا يضعوا في خلفياتهم صور ذوات أرواح؛ لأنها محرمة.
🔗 رابط الفهرس 🔍 تبع القناة https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik/377
🔗 رابط الفهرس 🔍 تبع القناة https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik/377
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أما بعد
أسامة عطايا أراد الله فضيحته وبيان زيغه فهو يمشي على مبدأ عنزة ولو طارت وحبتي وإلا الديك فنسأل الله أن يحكم بينا وبينه ويفتح بيننا وهو خير الفاتحين فرقية أخينا الشيخ سلمان العماد أثرت فيه فبدأ الشيطان يتكلم وينطق على لسانه ولعله يشفى بتكرار الرقية ويخرج منه الشيطان ويفيق فكثير من أهل البدعة تلبس بهم الشيطان فصاروا يهرفون بما لايعرفون
وانظر إلى الصوفية والرافضة الذين استحكم منهم الشيطان فصاروا يشركون بالله ويعتقدون أن هذا هو التوحيد ويلعن الرافضة أصحاب رسول الله رضوان الله عليهم ويعتقدون أنهم زنادقة وأن سبهم من القرب إلى الله فهؤلاء يجعلون الخميني- عدو الله - وليا لله ويجعلون أبابكر الصديق - ولي الله - عدوا لله
وهكذا الإخوان المسلمون يدمرون البلاد ويعتقدون أن هذا فيه صلاح البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل فمبدأ هؤلاء قلب الحقائق ( ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد )فأسامة عطايا لاسبيل لنا عليه فقد تمكن الهوى منه حتى لم يدع منه مفصلا إلا دخله فهو يتكلم باسم الدعوة السلفية والغيرة عليها وهو معول هدم لها فأسامة ومثله من السفهاء قطاع طريق عن الخير فدعوة فيها أسامة وعرفات البرمكي لاينتظر خيرها دعوة فتن وتنفير عن الخير
فالحمد لله أن الله نزه دعوة أهل السنة من أمثال هؤلاء السفهاء
ما ضر الفرات يوما أ *** إن جاء كلب فبال فيه
والموعد الله في يوم الفصل يفصل بين عباده أين جهود هذا الطرطور أسامة عطايا عنده دكتوراه ما استفاد منها إلا لعاعة من لعاعات الدنيا ولعله من أجلها درس ومااستفاد منها إلا السفاهة والطيش والتيه فلا نشغل أنفسنا به وبأمثاله .
وأنصح البرامكة أن لا يفرحوا بأمثال عطايا في صفهم فهو يشوهكم وغدا سينقلب ضدكم فهو رجل تتجارى به الأهواء فغير مضبوط بالتقوى والورع والخوف من الله حتى يفرح به وهو يظهر نفسه بمظهر الناصح والمشفق وحاله كما قيل :
بـرز "الـثـعلب "يوما فى ثياب الواعظينا
فـمـشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا
ويـقـول : الـحـمـد لـلـه إله العالمينا
يـا عـبـاد الله تـوبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير ان العيش عيش الزاهدينا
وأطـلـبوا "الديك" يؤذن لصلاة الصبح فينا
فـأتـى "الـديـك" رسول من إمام الناسكينا
عـرض الأمـر عـليه وهو يرجو أن يلينا
فـأجـاب " الـديك" عذرا يا أضل المهتدينا
بـلـغ "الثعلب" عني عن جدودي الصالحينا
عـن " ذوي التيجان" ممن دخل البطن اللعينا
أنـهـم قـالـوا وخير القول قول العارفينا
مـخـطـىء من ظن يوما أن "للثعلب" دينا
📆 الاثنين
19 محرم 1447ه
كتبه أبوبلال الحضرمي
═══✺✺═══
🔳 القناة الرسمية العامة للشيخ أبي بلال في التليجرام:
https://t.me/abubilalhami
🔳 قناة الشيخ حفظه الله الرسمية في الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/KX1HcG0T6c76OkRjQZbyRa
أما بعد
أسامة عطايا أراد الله فضيحته وبيان زيغه فهو يمشي على مبدأ عنزة ولو طارت وحبتي وإلا الديك فنسأل الله أن يحكم بينا وبينه ويفتح بيننا وهو خير الفاتحين فرقية أخينا الشيخ سلمان العماد أثرت فيه فبدأ الشيطان يتكلم وينطق على لسانه ولعله يشفى بتكرار الرقية ويخرج منه الشيطان ويفيق فكثير من أهل البدعة تلبس بهم الشيطان فصاروا يهرفون بما لايعرفون
وانظر إلى الصوفية والرافضة الذين استحكم منهم الشيطان فصاروا يشركون بالله ويعتقدون أن هذا هو التوحيد ويلعن الرافضة أصحاب رسول الله رضوان الله عليهم ويعتقدون أنهم زنادقة وأن سبهم من القرب إلى الله فهؤلاء يجعلون الخميني- عدو الله - وليا لله ويجعلون أبابكر الصديق - ولي الله - عدوا لله
وهكذا الإخوان المسلمون يدمرون البلاد ويعتقدون أن هذا فيه صلاح البلاد والعباد وحسبنا الله ونعم الوكيل فمبدأ هؤلاء قلب الحقائق ( ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد )فأسامة عطايا لاسبيل لنا عليه فقد تمكن الهوى منه حتى لم يدع منه مفصلا إلا دخله فهو يتكلم باسم الدعوة السلفية والغيرة عليها وهو معول هدم لها فأسامة ومثله من السفهاء قطاع طريق عن الخير فدعوة فيها أسامة وعرفات البرمكي لاينتظر خيرها دعوة فتن وتنفير عن الخير
فالحمد لله أن الله نزه دعوة أهل السنة من أمثال هؤلاء السفهاء
ما ضر الفرات يوما أ *** إن جاء كلب فبال فيه
والموعد الله في يوم الفصل يفصل بين عباده أين جهود هذا الطرطور أسامة عطايا عنده دكتوراه ما استفاد منها إلا لعاعة من لعاعات الدنيا ولعله من أجلها درس ومااستفاد منها إلا السفاهة والطيش والتيه فلا نشغل أنفسنا به وبأمثاله .
وأنصح البرامكة أن لا يفرحوا بأمثال عطايا في صفهم فهو يشوهكم وغدا سينقلب ضدكم فهو رجل تتجارى به الأهواء فغير مضبوط بالتقوى والورع والخوف من الله حتى يفرح به وهو يظهر نفسه بمظهر الناصح والمشفق وحاله كما قيل :
بـرز "الـثـعلب "يوما فى ثياب الواعظينا
فـمـشى في الأرض يهذي ويسب الماكرينا
ويـقـول : الـحـمـد لـلـه إله العالمينا
يـا عـبـاد الله تـوبوا فهو كهف التائبينا
وازهدوا في الطير ان العيش عيش الزاهدينا
وأطـلـبوا "الديك" يؤذن لصلاة الصبح فينا
فـأتـى "الـديـك" رسول من إمام الناسكينا
عـرض الأمـر عـليه وهو يرجو أن يلينا
فـأجـاب " الـديك" عذرا يا أضل المهتدينا
بـلـغ "الثعلب" عني عن جدودي الصالحينا
عـن " ذوي التيجان" ممن دخل البطن اللعينا
أنـهـم قـالـوا وخير القول قول العارفينا
مـخـطـىء من ظن يوما أن "للثعلب" دينا
📆 الاثنين
19 محرم 1447ه
كتبه أبوبلال الحضرمي
═══✺✺═══
🔳 القناة الرسمية العامة للشيخ أبي بلال في التليجرام:
https://t.me/abubilalhami
🔳 قناة الشيخ حفظه الله الرسمية في الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/KX1HcG0T6c76OkRjQZbyRa
Telegram
القناة الرسمية للشيخ أبي بلال الحضرمي
القناة ينشر فيها كل ما يخص الشيخ حفظه الله من دروس وفتاوى ونصائح وتوجيهات وكلمات ومحاضرات وخطب.
الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية:
ـ إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالنا من يهده الله فلا مُضِلَ له ومن يُضلِل فلا هادِيَ له، وأشهد أن لا إلـٰه إلَّا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله:
ـ إنَّ أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمورِ محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضـلالة، وكل ضلالـةٍ في النَّار:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [ آل عِمران: ١٢٠]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ [ النِّساء: ١ ]
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً﴾ ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ [ الأحزاب: ٧٠ ـ ٧١ ]
ـ فإنَّ من نِعَمِ الله عزَّ وجل أن أنعمَ علينا بِنِعمٍ كثيرة، ونِعم وفِيرة، قال تعالىٰ: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا﴾ [ النَّحل: ١٨] وقال: ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ﴾ [ النَّحل: ٥٣]
ـ ومن أعظمِ النِّعم نعمة الهِداية والتَّوفيق، قال تعالىٰ: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ [ القصص: ٥٦]
ـ والبحث عن الهِداية وطُرُقِهَا مِن أعظمِ الواجِبَات وليس خَفِيًا عنگم قِصَّة سلمان الذي أخرجه أحمد في "مسنده" عن ابن عبَّاسٍ ـ رَضِيَ الله عنهما ـ وأنَّه كيف يبحث عنِ الحق زمنًا طويلًا والله جلَّ وعلا قد وفقَّه إليها، قال تعالىٰ: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [ العنكبوت: ٦٩]
ـ وانطِلاقًا عمَّا سَبَق وعمَّا أشرنا إليه "فإنِّي ولله الحمد والمِنَّة قد مَنَ الله عليَّ بالتَّوفيق والهِدَايَة" الحق الذي لا يـراه إلَّا من وَفَقَّه، ولا يخفـىٰ عنه إلَّا من أضله الله، والفضل لله وحده لا شريـك له مَنَّ عليَّ هذا الحق بعد بحثٍ طويل وجهدٍ عظيم، فقد كنت مع أصحاب معبر والفيوش مايُقارِب تِسعَ سنين فإنَّ ستَةً منها في "معبر" وثلاث "بالفيوش" وكنتُ مِن المدرسين في معبـر وهذا معلـومٌ لدىٰ الجميع،
ـ وسببُ تركِي لهم ما رأيتُ من مخالفات شرعِيَّة منهجِيَّة وهِيَ ما يلي:
١ـ دفاع أهل معبر عن الرَّافِضَة وعلےٰ رأسهم شيخهم "محمد الإمـام هده الله للحـق" فإنَّه يـرىٰ الرَّافِضَة إخواننا وولاة أمورِنا، ويرىٰ طاعتهم والله المستعان،
٢ـ ويرىٰ قِتالهم "لايجـوز" ولا حول ولا قوة إلَّا بالله.
٣ـ معاداة أهل "معبـر" لأهل السنَّة ويسمونهم "بالحجـاوِرة" وبالمُقابِـل يرون معاداة الرَّافضة منگر وفِتنة!!! يستبيحون عِرضَ إخوانهم أهل السنَّـة ولا يستبيحون عِرضَ الرَّافِضَـة.
٤ـ الكلام المستمِر والطَّعن المستمِر لأهل السنَّة ودعتها في گلِّ مجلِس.
٥ـ مِنَ العَظَائِم أنَّهم جعلوا تدريس "گتـاب الإبـانَـة" كِتَابًا معتمدًا في مرگز "معبـر" مع ما فيها من منهج السرورِيَّة والقُطبِيَّة والحسنيين، وهذا والله ما يجعـل العاقِـل حيـرانًا ومن قَرَأَهُ يَعرِف ذَالِك.
٦ـ إباحتهم للتَّصويـر حتَّـىٰ صـار أمرًا عادِيًـا طبيعِيًـا، فإنَّ الكـامرات في مراكِزِهِم ومساجِدِهِم، وكانـوا مِن أشدِّ النَّـاس إنكارًا، والفِتنـة "أن يُنكِر الإنسان ما كان يَعرِف، ويعرِف ما كـان يُنكِـر" كما قـال حذيفـة ـ رَضِيَ الله عنه ـ
ـ ومِنَ الطَّـرائِف التِّي رأيت: أنَّ الإمام وأصحابـه أنگروا علےٰ أصحاب الفيوش توسعهم في "باب التَّصويـر" فأرسلوا رسالـة أو ورقة ينصحونهم من ذالك، فكان الرد من "شيخ الفيوش عبد الله مرعي" أنَّـه قال: كيف تُنكِـر علينا والكاميرات في مساجد معبـر وممراتِّها وسُكَّانِهـا فأحجَمَ الإمام ولم يَقـل شيئًـا، وهذا غريـب وعجيب!!!
ـ فصـار يتـناطحون فينا فيما بينهم، وكل واحد يأتي بمبرر، ولا مُبرِرَ لهم فإنَّ الكلَّ علےٰ منگر.
ـ وعلےٰ هذا فإنِّي أحمد الله علےٰ هِدَايتِهِ وتوفِيقِه أن بيَّنَ لي طَرِيقَ الحقِّ والهـدىٰ.
ـ فأقول: من هذه الساعة ومن حينِي هذا "أتراجـع مما كنت عليه، وأتبرأ من منهج أهل "معبـر وأصحاب الإبانـة وأهل الفيوش ومن كـان علےٰ شاكِلتِهِم وطريقتِهم"
ـ وأنا من هذا الوقت علےٰ "منهج أهل السنَّة والجماعـة منهج الشَّيـخ يحيىٰ ـ حفظـه الله ورعـاه ـ ومنهح إخوانـه مِن المشايخ والدعاة إلىٰ الله حذو بحذو وأنا مِنهم وهم مِنِّـي، وأسـأل الله أن يثبتنـا علےٰ الحق حتَّـىٰ نلقـاه.
ـ إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرورِ أنفسِنا، ومن سيئاتِ أعمالنا من يهده الله فلا مُضِلَ له ومن يُضلِل فلا هادِيَ له، وأشهد أن لا إلـٰه إلَّا الله وحده لا شريك له، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله:
ـ إنَّ أصدق الحديث كتاب الله، وأحسن الهدي هدي محمد، وشر الأمورِ محدثاتها، وكل محدثةٍ بدعة، وكل بدعةٍ ضـلالة، وكل ضلالـةٍ في النَّار:
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [ آل عِمران: ١٢٠]
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيباً﴾ [ النِّساء: ١ ]
﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً﴾ ﴿يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزاً عَظِيماً﴾ [ الأحزاب: ٧٠ ـ ٧١ ]
ـ فإنَّ من نِعَمِ الله عزَّ وجل أن أنعمَ علينا بِنِعمٍ كثيرة، ونِعم وفِيرة، قال تعالىٰ: ﴿وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوهَا﴾ [ النَّحل: ١٨] وقال: ﴿وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْ اللَّهِ﴾ [ النَّحل: ٥٣]
ـ ومن أعظمِ النِّعم نعمة الهِداية والتَّوفيق، قال تعالىٰ: ﴿إِنَّكَ لا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ﴾ [ القصص: ٥٦]
ـ والبحث عن الهِداية وطُرُقِهَا مِن أعظمِ الواجِبَات وليس خَفِيًا عنگم قِصَّة سلمان الذي أخرجه أحمد في "مسنده" عن ابن عبَّاسٍ ـ رَضِيَ الله عنهما ـ وأنَّه كيف يبحث عنِ الحق زمنًا طويلًا والله جلَّ وعلا قد وفقَّه إليها، قال تعالىٰ: ﴿وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ﴾ [ العنكبوت: ٦٩]
ـ وانطِلاقًا عمَّا سَبَق وعمَّا أشرنا إليه "فإنِّي ولله الحمد والمِنَّة قد مَنَ الله عليَّ بالتَّوفيق والهِدَايَة" الحق الذي لا يـراه إلَّا من وَفَقَّه، ولا يخفـىٰ عنه إلَّا من أضله الله، والفضل لله وحده لا شريـك له مَنَّ عليَّ هذا الحق بعد بحثٍ طويل وجهدٍ عظيم، فقد كنت مع أصحاب معبر والفيوش مايُقارِب تِسعَ سنين فإنَّ ستَةً منها في "معبر" وثلاث "بالفيوش" وكنتُ مِن المدرسين في معبـر وهذا معلـومٌ لدىٰ الجميع،
ـ وسببُ تركِي لهم ما رأيتُ من مخالفات شرعِيَّة منهجِيَّة وهِيَ ما يلي:
١ـ دفاع أهل معبر عن الرَّافِضَة وعلےٰ رأسهم شيخهم "محمد الإمـام هده الله للحـق" فإنَّه يـرىٰ الرَّافِضَة إخواننا وولاة أمورِنا، ويرىٰ طاعتهم والله المستعان،
٢ـ ويرىٰ قِتالهم "لايجـوز" ولا حول ولا قوة إلَّا بالله.
٣ـ معاداة أهل "معبـر" لأهل السنَّة ويسمونهم "بالحجـاوِرة" وبالمُقابِـل يرون معاداة الرَّافضة منگر وفِتنة!!! يستبيحون عِرضَ إخوانهم أهل السنَّـة ولا يستبيحون عِرضَ الرَّافِضَـة.
٤ـ الكلام المستمِر والطَّعن المستمِر لأهل السنَّة ودعتها في گلِّ مجلِس.
٥ـ مِنَ العَظَائِم أنَّهم جعلوا تدريس "گتـاب الإبـانَـة" كِتَابًا معتمدًا في مرگز "معبـر" مع ما فيها من منهج السرورِيَّة والقُطبِيَّة والحسنيين، وهذا والله ما يجعـل العاقِـل حيـرانًا ومن قَرَأَهُ يَعرِف ذَالِك.
٦ـ إباحتهم للتَّصويـر حتَّـىٰ صـار أمرًا عادِيًـا طبيعِيًـا، فإنَّ الكـامرات في مراكِزِهِم ومساجِدِهِم، وكانـوا مِن أشدِّ النَّـاس إنكارًا، والفِتنـة "أن يُنكِر الإنسان ما كان يَعرِف، ويعرِف ما كـان يُنكِـر" كما قـال حذيفـة ـ رَضِيَ الله عنه ـ
ـ ومِنَ الطَّـرائِف التِّي رأيت: أنَّ الإمام وأصحابـه أنگروا علےٰ أصحاب الفيوش توسعهم في "باب التَّصويـر" فأرسلوا رسالـة أو ورقة ينصحونهم من ذالك، فكان الرد من "شيخ الفيوش عبد الله مرعي" أنَّـه قال: كيف تُنكِـر علينا والكاميرات في مساجد معبـر وممراتِّها وسُكَّانِهـا فأحجَمَ الإمام ولم يَقـل شيئًـا، وهذا غريـب وعجيب!!!
ـ فصـار يتـناطحون فينا فيما بينهم، وكل واحد يأتي بمبرر، ولا مُبرِرَ لهم فإنَّ الكلَّ علےٰ منگر.
ـ وعلےٰ هذا فإنِّي أحمد الله علےٰ هِدَايتِهِ وتوفِيقِه أن بيَّنَ لي طَرِيقَ الحقِّ والهـدىٰ.
ـ فأقول: من هذه الساعة ومن حينِي هذا "أتراجـع مما كنت عليه، وأتبرأ من منهج أهل "معبـر وأصحاب الإبانـة وأهل الفيوش ومن كـان علےٰ شاكِلتِهِم وطريقتِهم"
ـ وأنا من هذا الوقت علےٰ "منهج أهل السنَّة والجماعـة منهج الشَّيـخ يحيىٰ ـ حفظـه الله ورعـاه ـ ومنهح إخوانـه مِن المشايخ والدعاة إلىٰ الله حذو بحذو وأنا مِنهم وهم مِنِّـي، وأسـأل الله أن يثبتنـا علےٰ الحق حتَّـىٰ نلقـاه.
Telegram
الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مبينا أهمية التحذير من أهل البدع والفرق الضالة:
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
ـ وأتبـرأ إلىٰ الله مما كنت عليه، وأتوب إلىٰ الله من ذالك، وأسأل الله أن يعفو عنِّي، ويسترني في الدنيا والآخِـرة،
ـ وأطلب كل من أخطأت عليه "من مشايخ السنَّة من طلاب الشَّيـخ يحيىٰ ـ حفظـه الله ورعـاه ـ وأن يسامحوني إن بَذَرَ مِنِّي أي خطإٍ أو هفـوة، والله المستعـان.
ـ وأشكـر الشَّيـخ صلاح النهـاري علےٰ نُصحـه لي وبيانِـه لي كثير من الأمور وكثير من الشبهـات ـ جزاه الله خيـرًا.
ـ وأشگـر أيضًـا الأخ الفاضـل: عسگـر صـلاح علےٰ تعاونِـه معِي ونصحِـه أيضًـا وتوجيهاتِهِ فجـزاه الله خيـرًا.
ـ فهـذا ما أردت بيانـه وتوضيحـه، والله علےٰ ما أقـول شهيـد.
✍گتبـه:
أبو العبَّاس علي بن مهدي الصومالي ـ ثبته الله ـ
🖌شَهِدَ عَلےٰ هذا البَيَان:
أبو مقبل يونس بن سعيد العدني ـ وفقه الله ـ
💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka
💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3
💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt
ـ وأطلب كل من أخطأت عليه "من مشايخ السنَّة من طلاب الشَّيـخ يحيىٰ ـ حفظـه الله ورعـاه ـ وأن يسامحوني إن بَذَرَ مِنِّي أي خطإٍ أو هفـوة، والله المستعـان.
ـ وأشكـر الشَّيـخ صلاح النهـاري علےٰ نُصحـه لي وبيانِـه لي كثير من الأمور وكثير من الشبهـات ـ جزاه الله خيـرًا.
ـ وأشگـر أيضًـا الأخ الفاضـل: عسگـر صـلاح علےٰ تعاونِـه معِي ونصحِـه أيضًـا وتوجيهاتِهِ فجـزاه الله خيـرًا.
ـ فهـذا ما أردت بيانـه وتوضيحـه، والله علےٰ ما أقـول شهيـد.
✍گتبـه:
أبو العبَّاس علي بن مهدي الصومالي ـ ثبته الله ـ
🖌شَهِدَ عَلےٰ هذا البَيَان:
أبو مقبل يونس بن سعيد العدني ـ وفقه الله ـ
💥تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة💥
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka
💥وعبر مجموعتنا على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3
💥وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt
Telegram
الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مبينا أهمية التحذير من أهل البدع والفرق الضالة:
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
*(فساد اليهود والنصارى ظاهر لعامة المسلمين، أما فساد أهل البدع فإنه لا يظهر فسادهم لكل شخص)*
مجموع الفتاوى 232/28📚
📱للتواصل
@lrududaleilmiajfffhhfbot
📂| قال الشيخ عدنان المصقري حفظه الله :
|[ قولوا لمن أراد الصلح بيننا وبين البرامكة وأصحاب الجمعيات:
لا يمكن أن يكون ذلك لا في اليقظة ولا في المنام إن شاء الله تعالى حتى يتوبوا إلى الله من زلاتهم وحزبيتهم .
فبيننا وبين الحزبيين خط أحمر لا يقربون منا ولا نقرب منهم. |]
📓| (قناة الشيخ حفظه الله)
|[ قولوا لمن أراد الصلح بيننا وبين البرامكة وأصحاب الجمعيات:
لا يمكن أن يكون ذلك لا في اليقظة ولا في المنام إن شاء الله تعالى حتى يتوبوا إلى الله من زلاتهم وحزبيتهم .
فبيننا وبين الحزبيين خط أحمر لا يقربون منا ولا نقرب منهم. |]
📓| (قناة الشيخ حفظه الله)
بعد اختراق قناة شيخنا العزيز أبو عمرو عبد الكريم الحجوري حفظه الله على التيليجرام وسرقتها بعد أن كان فيها قرابة (٨٠٠٠) مشترك، لا يسعنا إلا تنبيه إخواننا طلاب العلم والدعاة والقائمين على قنوات أهل السنة على التيليجرام إلى اتباع الخطوات التالية لحماية الحسابات والقنوات من الإختراق، وهي خطوات مهمة وفعالة:
✅ 1. تفعيل التحقق بخطوتين (Two-Step Verification)
هذه أهم خطوة.
افتح تيليجرام → الإعدادات (Settings)
اذهب إلى الخصوصية والأمان (Privacy and Security)
اختر التحقق بخطوتين (Two-Step Verification)
ضع كلمة مرور قوية (تختلف عن رمز SMS)
أضف بريدًا إلكترونيًا لاستعادة الكلمة عند نسيانها
🔒 هذا يمنع أي شخص من دخول حسابك حتى لو حصل على كود SMS!
✅ 2. راقب الجلسات المفتوحة (Active Sessions)
من الإعدادات → الأجهزة (Devices)
راقب الأجهزة المتصلة بحسابك
إذا رأيت أي جلسة لا تعرفها → اضغط عليها واختر "إنهاء"
أو اختر "إنهاء كل الجلسات الأخرى"
✅ 3. لا تعطي كود SMS لأي شخص
حتى لو ادعى أنه من الدعم أو صديق، لا تعطي كود تسجيل الدخول لأي أحد.
✅ 4. لا تضغط على روابط مشبوهة؛ بعض الروابط قد تؤدي لتسجيل دخول مزيف وسرقة الكود أو الجلسة أو حتى اختراق جوالك وأخذ كل ما فيه من ملفات.
📛 تأكد أن الروابط تبدأ بـ https://t.me/... أو من مواقع موثوقة.
✅ 5. لا تضف مدراء مجهولين لقناتك أو مجموعتك، لا تعطي صلاحيات المدير إلا لأشخاص موثوقين، ثم تأكد من إعدادات صلاحيات كل مدير، يفضل استخدام ميزة: "المالك فقط يمكنه حذف القناة"
✅ 6. استخدم رمز قفل للتطبيق (App Lock)
من الإعدادات → الخصوصية والأمان
فعّل قفل التطبيق (Passcode Lock) ببصمة أو رمز.
✅ 7. حدث تطبيق تيليجرام دائمًا عبر جوجل بلاي.
تأكد أنك تستخدم آخر إصدار من التطبيق؛ لأن التحديثات تحميك من الثغرات الأمنية سواء لتطبيق التيليجرام أو غيره.
🧠 نصيحة إضافية:
سجّل رقمك في جهاز واحد فقط، ولا تفتح حسابك من متصفحات أو أجهزة غير آمنة (مثل مقاهي الإنترنت أو أجهزة الأصدقاء).
وهنا مقال فيه نصيحة حول انشاء القنوات على التيليجرام👇
https://t.me/qaidghsh/5706
أخوكم:
#ابن_الشابرة
✅ 1. تفعيل التحقق بخطوتين (Two-Step Verification)
هذه أهم خطوة.
افتح تيليجرام → الإعدادات (Settings)
اذهب إلى الخصوصية والأمان (Privacy and Security)
اختر التحقق بخطوتين (Two-Step Verification)
ضع كلمة مرور قوية (تختلف عن رمز SMS)
أضف بريدًا إلكترونيًا لاستعادة الكلمة عند نسيانها
🔒 هذا يمنع أي شخص من دخول حسابك حتى لو حصل على كود SMS!
✅ 2. راقب الجلسات المفتوحة (Active Sessions)
من الإعدادات → الأجهزة (Devices)
راقب الأجهزة المتصلة بحسابك
إذا رأيت أي جلسة لا تعرفها → اضغط عليها واختر "إنهاء"
أو اختر "إنهاء كل الجلسات الأخرى"
✅ 3. لا تعطي كود SMS لأي شخص
حتى لو ادعى أنه من الدعم أو صديق، لا تعطي كود تسجيل الدخول لأي أحد.
✅ 4. لا تضغط على روابط مشبوهة؛ بعض الروابط قد تؤدي لتسجيل دخول مزيف وسرقة الكود أو الجلسة أو حتى اختراق جوالك وأخذ كل ما فيه من ملفات.
📛 تأكد أن الروابط تبدأ بـ https://t.me/... أو من مواقع موثوقة.
✅ 5. لا تضف مدراء مجهولين لقناتك أو مجموعتك، لا تعطي صلاحيات المدير إلا لأشخاص موثوقين، ثم تأكد من إعدادات صلاحيات كل مدير، يفضل استخدام ميزة: "المالك فقط يمكنه حذف القناة"
✅ 6. استخدم رمز قفل للتطبيق (App Lock)
من الإعدادات → الخصوصية والأمان
فعّل قفل التطبيق (Passcode Lock) ببصمة أو رمز.
✅ 7. حدث تطبيق تيليجرام دائمًا عبر جوجل بلاي.
تأكد أنك تستخدم آخر إصدار من التطبيق؛ لأن التحديثات تحميك من الثغرات الأمنية سواء لتطبيق التيليجرام أو غيره.
🧠 نصيحة إضافية:
سجّل رقمك في جهاز واحد فقط، ولا تفتح حسابك من متصفحات أو أجهزة غير آمنة (مثل مقاهي الإنترنت أو أجهزة الأصدقاء).
وهنا مقال فيه نصيحة حول انشاء القنوات على التيليجرام👇
https://t.me/qaidghsh/5706
أخوكم:
#ابن_الشابرة
Telegram
قايد بن غانم الشابرة
💢#نصيحة لمشايخنا ولإخواني أصحاب القنوات في التليجرام والحسابات على الشبكة💢
🌱وهي ملاحظات وأمور كمالية أرى أنها نافعة إن شاء الله، فانتبه لها عند ادارتك لقناتك أو لحسابك سواء كنتَ شيخ أو طالب علم وهي:
١) احرص أن يكون عنوان حسابك أو قناتك مختصرا فلا تكثر من…
🌱وهي ملاحظات وأمور كمالية أرى أنها نافعة إن شاء الله، فانتبه لها عند ادارتك لقناتك أو لحسابك سواء كنتَ شيخ أو طالب علم وهي:
١) احرص أن يكون عنوان حسابك أو قناتك مختصرا فلا تكثر من…
👍1
الشيخ ربيع — رحمه الله — سلفي العقيدة، عاش عليها ومات عليها، والحمد لله.
وقد لا يسلم عالم من زلّة، والقول بسلفيّته هو قول شيخنا يحيى — حفظه الله — وغيره من المشايخ.
وأما مسألة التعزية، فكلٌّ يعزّي بالطريقة التي يراها مناسبة.
وقد أثنى عليه بسلفيته عدد من كبار العلماء، منهم:
الإمام ابن باز، والإمام مقبل الوادعي، والعلامة العثيمين، والشيخ النجمي، والمحدث الألباني، والشيخ الفوزان، والشيخ العباد وغيرهم كثير، رحم الله من مات منهم، وحفظ الأحياء.
وأما ما وقع بيننا وبينه، فهو مناصرته للحزب العدني وما تبع ذلك، لا غير.
ومع ذلك، فقد سمعنا منه — وعلمنا عنه — موقفًا طيبًا تجاه شيخنا الحجوري — حفظه الله — ودعوته، موقفًا أغاظ أهل التحزبات جدًّا، والحمد لله على ذلك.
✍🏻 أبو محمد عبدالحميد الزُّعكري
📅 ١٩ محرّم ١٤٤٧ هـ
وقد لا يسلم عالم من زلّة، والقول بسلفيّته هو قول شيخنا يحيى — حفظه الله — وغيره من المشايخ.
وأما مسألة التعزية، فكلٌّ يعزّي بالطريقة التي يراها مناسبة.
وقد أثنى عليه بسلفيته عدد من كبار العلماء، منهم:
الإمام ابن باز، والإمام مقبل الوادعي، والعلامة العثيمين، والشيخ النجمي، والمحدث الألباني، والشيخ الفوزان، والشيخ العباد وغيرهم كثير، رحم الله من مات منهم، وحفظ الأحياء.
وأما ما وقع بيننا وبينه، فهو مناصرته للحزب العدني وما تبع ذلك، لا غير.
ومع ذلك، فقد سمعنا منه — وعلمنا عنه — موقفًا طيبًا تجاه شيخنا الحجوري — حفظه الله — ودعوته، موقفًا أغاظ أهل التحزبات جدًّا، والحمد لله على ذلك.
✍🏻 أبو محمد عبدالحميد الزُّعكري
📅 ١٩ محرّم ١٤٤٧ هـ
📩رسالة 📩
إلى كل محب غيور - وفقكم الله - الكثير من الإخوة كلما خرج مقطع لشخص مريض طلب ردا عليه ؟
أقول : ما كل شخص يُرد عليه ، ولا كل قول يرد عليه
الممسوسون كثير -عافاهم الله- وبعض الأوقات ينتشر بما يشبه الفيروس المعدي كما حصل إثر موت العلامة ربيع المدخلي -رحمه الله وغفر له- وبعد انتشار الصوتية التي سببت كارثة كبيرة على زبانية الفتنة والتحريش واضطربوا اضطرابا كبيرا بين جاحد ومشكك ومتناقض متأرجح
ومن الأخير كما يقال : إن مات العلامة ربيع -رحمه الله- فأولاده ممن كان حاضرا الجلسة مع الأخوة حي الآن يسمع ويرى سلوه واستريحوا وأريحوا ولا تفضحوا أنفسكم بالمكابرة التي ستزيدكم خبالا ووبالا .
ومكابرتكم ليس تعني أكثر من الطعن على العلامة ربيع رحمه الله إذ يتحدث بودٍّ ويفصح بالمحبّة والأخوة والتسامح والثناء والدعاء بالتوفيق والإعانة ونحو ذلك مع شخص يرى أنه مبتدع أو عنده مآخذ منهجية لم يتب منها.
إخواني وفقكم الله: كل ما طُرح من إشكالات حول الموضوع نرى أننا قد أبنّاه في الرُّقية وتعزيزها
فننصح بتكرار سماعها وما هناك شيء جديد يحتاج إلى بيان إلى الآن ، وأما أن فلانا تكلم أو علق يعني نحتاج أن نرقيه !
لا لا ما هكذا يتم العلاج .
والفيرويس إذا انتشر فعلى أهل السنة أن يوجدوا العلاج له ما استطاعوا وليس عليهم أن يخصصوا علاجا لكل مريض
كما هو الشأن في الأمراض الحسية .
وهؤلاء المرضى قد تخبطوا كثيرا فخشي بعض كبارهم عليهم فحذرهم من العاصفة التي ستعصف بهم ، تثبيتا منه لهم
وقد أعجبني زجره للكُتاب المجاهيل من أصحابه من أصحاب قناة الإفك والزور على التلجرام فليت شعري هل سينشرون بعد اليوم منشورا باسم مستعار أو مجهول مع أنهم قد نشروا كلام المشار إليه في قناتهم ، وقد نشروا ما يفيد أن بينهم تشاور مع كبارهم فنسأل الله أن يهديهم ويعافيهم مما هم فيه .
وكتبه / أبو سليمان سلمان بن صالح العماد.
الثلاثاء / ٢٠/ محرم/ ١٤٤٧ه
https://t.me/salmansalehalemad/4873
إلى كل محب غيور - وفقكم الله - الكثير من الإخوة كلما خرج مقطع لشخص مريض طلب ردا عليه ؟
أقول : ما كل شخص يُرد عليه ، ولا كل قول يرد عليه
الممسوسون كثير -عافاهم الله- وبعض الأوقات ينتشر بما يشبه الفيروس المعدي كما حصل إثر موت العلامة ربيع المدخلي -رحمه الله وغفر له- وبعد انتشار الصوتية التي سببت كارثة كبيرة على زبانية الفتنة والتحريش واضطربوا اضطرابا كبيرا بين جاحد ومشكك ومتناقض متأرجح
ومن الأخير كما يقال : إن مات العلامة ربيع -رحمه الله- فأولاده ممن كان حاضرا الجلسة مع الأخوة حي الآن يسمع ويرى سلوه واستريحوا وأريحوا ولا تفضحوا أنفسكم بالمكابرة التي ستزيدكم خبالا ووبالا .
ومكابرتكم ليس تعني أكثر من الطعن على العلامة ربيع رحمه الله إذ يتحدث بودٍّ ويفصح بالمحبّة والأخوة والتسامح والثناء والدعاء بالتوفيق والإعانة ونحو ذلك مع شخص يرى أنه مبتدع أو عنده مآخذ منهجية لم يتب منها.
إخواني وفقكم الله: كل ما طُرح من إشكالات حول الموضوع نرى أننا قد أبنّاه في الرُّقية وتعزيزها
فننصح بتكرار سماعها وما هناك شيء جديد يحتاج إلى بيان إلى الآن ، وأما أن فلانا تكلم أو علق يعني نحتاج أن نرقيه !
لا لا ما هكذا يتم العلاج .
والفيرويس إذا انتشر فعلى أهل السنة أن يوجدوا العلاج له ما استطاعوا وليس عليهم أن يخصصوا علاجا لكل مريض
كما هو الشأن في الأمراض الحسية .
وهؤلاء المرضى قد تخبطوا كثيرا فخشي بعض كبارهم عليهم فحذرهم من العاصفة التي ستعصف بهم ، تثبيتا منه لهم
وقد أعجبني زجره للكُتاب المجاهيل من أصحابه من أصحاب قناة الإفك والزور على التلجرام فليت شعري هل سينشرون بعد اليوم منشورا باسم مستعار أو مجهول مع أنهم قد نشروا كلام المشار إليه في قناتهم ، وقد نشروا ما يفيد أن بينهم تشاور مع كبارهم فنسأل الله أن يهديهم ويعافيهم مما هم فيه .
وكتبه / أبو سليمان سلمان بن صالح العماد.
الثلاثاء / ٢٠/ محرم/ ١٤٤٧ه
https://t.me/salmansalehalemad/4873
Telegram
قناة الشيخ سلمان بن صالح العماد
📩 رسالة إلى كل محبٍّ غَيور
وفقكم الله
الكثيرُ من الإخوةِ – كلَّما خرج مقطعٌ لِشخصٍ مريض – يطلبون الردَّ عليه.
أقول:
ما كلُّ شخصٍ يُردُّ عليه، ولا كلُّ قولٍ يُردُّ عليه.
الممسوسون كثيرٌ – عافاهم الله –، وبعضُ الأوقاتِ ينتشر كلامُهم كما ينتشر الفيروسُ المُعدي.…
وفقكم الله
الكثيرُ من الإخوةِ – كلَّما خرج مقطعٌ لِشخصٍ مريض – يطلبون الردَّ عليه.
أقول:
ما كلُّ شخصٍ يُردُّ عليه، ولا كلُّ قولٍ يُردُّ عليه.
الممسوسون كثيرٌ – عافاهم الله –، وبعضُ الأوقاتِ ينتشر كلامُهم كما ينتشر الفيروسُ المُعدي.…
1. *هل تعلم*
أن الإمام يقول عن الرافضة
(ديننا ودينهم واحد)
2. *هل تعلم*
أن الإمام قال عن إنتصارات أهل السنة إلى جهنم
3. *هل تعلم*
أن قبل الحوثيين يُصَلّى عليهم في مسجد معبر الذي يعتبرونه سلفي
4. *هل تعلم*
أن الإمام يقول عن الرافضة
(غالبهم مسلمون)
5. *هل تعلم*
أن الوتر عانق الرافضة وقال إن رسالة السيد عبدالشـيطان لا مسـة للقلوب
6. *هل تعلم*
أن البرعي غضب على ضرب التحالف للحوثيين في صالة صنعاء، وفعل خطبة
8. *هل تعلم*
أن الإمام يتهم الحكومة الجنوبية أن ما عندها عدل والعدل عند الحوثيين
9. *هل تعلم*
أن الإمام بعث قافلة غذائية لزنازنة الحوثيين في الجبهات
10. *هل تعلم*
أن طلاب معبر يذهبون كموجهين إلى جبهات الحوثيين
11. *هل تعلم*
أن الإمام يقول عن الوثيقة فعلتها تدينا ليس خوفاً من أحد، وهذا يرفع الإكراه
12. *هل تعلم*
أن الإمام قـال:
(لا نستحل دماء الرافضة)
13. *هل تعلم*
أن الخضر البيضاني كَفَّنَ قتلى الرافضة في النقوش
14. *هل تعلم*
أن البرعي جلس يستمع خطبة العيد للحوثي الزنديق، وعوام الناس خرجوا
16. *هل تعلم*
أن الإمام يقول إذا سمعت الرافضي يسب الصحابة أجعل كأنك ما سمعت
17. *هل تعلم*
أن صالح الماوي في مسيمير يعتقد أن وليّ أمره الحوثي، وهو في المناطق المحررة
*فبعد هذا الذي ذكرنا وغيره كثير: فهل ستأخذ العلم عن هؤلاء الذين هذه هي أقوالهم؟*
وقد قال محمد بن سيرين رحمه الله:
*"إن هذا العلم دين، فالينظر أحدكم عمن يأخذ دينه."*
*كتبه: أبو عمرو شعيب الصبيحي*
*يوم الأحد 18 محرّم 1447هـ - مصر القاهرة، حرسها الله*
أن الإمام يقول عن الرافضة
(ديننا ودينهم واحد)
2. *هل تعلم*
أن الإمام قال عن إنتصارات أهل السنة إلى جهنم
3. *هل تعلم*
أن قبل الحوثيين يُصَلّى عليهم في مسجد معبر الذي يعتبرونه سلفي
4. *هل تعلم*
أن الإمام يقول عن الرافضة
(غالبهم مسلمون)
5. *هل تعلم*
أن الوتر عانق الرافضة وقال إن رسالة السيد عبدالشـيطان لا مسـة للقلوب
6. *هل تعلم*
أن البرعي غضب على ضرب التحالف للحوثيين في صالة صنعاء، وفعل خطبة
8. *هل تعلم*
أن الإمام يتهم الحكومة الجنوبية أن ما عندها عدل والعدل عند الحوثيين
9. *هل تعلم*
أن الإمام بعث قافلة غذائية لزنازنة الحوثيين في الجبهات
10. *هل تعلم*
أن طلاب معبر يذهبون كموجهين إلى جبهات الحوثيين
11. *هل تعلم*
أن الإمام يقول عن الوثيقة فعلتها تدينا ليس خوفاً من أحد، وهذا يرفع الإكراه
12. *هل تعلم*
أن الإمام قـال:
(لا نستحل دماء الرافضة)
13. *هل تعلم*
أن الخضر البيضاني كَفَّنَ قتلى الرافضة في النقوش
14. *هل تعلم*
أن البرعي جلس يستمع خطبة العيد للحوثي الزنديق، وعوام الناس خرجوا
16. *هل تعلم*
أن الإمام يقول إذا سمعت الرافضي يسب الصحابة أجعل كأنك ما سمعت
17. *هل تعلم*
أن صالح الماوي في مسيمير يعتقد أن وليّ أمره الحوثي، وهو في المناطق المحررة
*فبعد هذا الذي ذكرنا وغيره كثير: فهل ستأخذ العلم عن هؤلاء الذين هذه هي أقوالهم؟*
وقد قال محمد بن سيرين رحمه الله:
*"إن هذا العلم دين، فالينظر أحدكم عمن يأخذ دينه."*
*كتبه: أبو عمرو شعيب الصبيحي*
*يوم الأحد 18 محرّم 1447هـ - مصر القاهرة، حرسها الله*