• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحِمٰن الرَّحِيم •
سِلْسِلَة الْفَتَاوَى الْمَكْتُوبَة
لِلشَّيْخ الْفَاضِل أَبِي عَامِر
عَبْدُ اللَّهِ بْن أَحْمَدَ الْحكْمِيّ
حَفِظَهُ اللَّهُ وَرُعَاه.

*يقول السائل:*
*أحد المنتسبين إلى الزيدية يقول إن التوسل بالقبور والتبرك بها أمر مباح، فأنكرتُ عليه وقلت إنه من باب الشرك الأكبر، فردَّ قائلاً: إن الصحابة رضي الله عنهم كانوا إذا توضأ النبي ﷺ أو بصق، يتسابقون لأخذ الماء أو البُصاق للتبرك به، واستدل بهذا، فما الرد الصحيح عليه؟*

*الجواب*: مافعله الصحابة من التبرك المشروع الذي أقرهم عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو التبرك بآثار النبي صلى الله عليه وسلم.
أما التبرك بالقبور فهو فهو محرم من وجوه:
١_أن الصحابة لم يفعلوا هذا بالقبور في زمن النبي صلى الله عليه وسلم فلو كان مما يشرع لفعلوه.
٢_ولم يفعلوه مع قبر النبي صلى الله عليه وسلم ولاقبر أحد من الصحابة بعد موته.
٣_أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرشدهم إلى ذلك ولو كان فيه خير لحثهم عليه بل أرشدهم إلى الدعاء لأصحاب القبور لا التبرك بهم.
٤_أن الثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم النهي عن التبرك بأصحاب القبور فقال: لعنة الله على اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد.
وقال: اللهم لاتجعل قبري وثنا يعبد.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 لِلِاشْتِرَاك فِي قَنَاة *فَتَاوَى مَشَايِخِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة* عَلَى:
♦️ *الْوَاتساب WhatsApp*
(أَضْغَط مُتَابَعَة بَعْد الدُّخُول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 لِلِاشْتِرَاك فِي قَنَاة *فَتَاوَى مَشَايِخِ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَة* عَلَى:
♦️ *الَّتِلجرام Telegram*
https://t.me/alfatawaa2

🗯 لِلِاشْتِرَاك فِي قَنَاة *الشَّيْخ الْفَاضِلِ أَبِي عَامِر عَبْدُ اللَّهِ بْنِ أَحْمَدَ الْحكْمِيّ حَفِظَهُ اللَّهُ* عَلَى:
♦️ *الَّتِلجرام Telegram*
https://t.me/amaAlhkme

*سَاهَمَ فِي نَشْرِ الْقَنَاة فَالدَّالُّ عَلَى الْخَيْرِ كَفَاعِلِهِ* .

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سِلْسِلَةَ اَلْفَتَاوَى اَلْمَكْتُوبَة
لِلشَّيْخ اَلْفَاضِل أَبِي زَيْدْ
مُعَافى بْنْ عَلِي اَلْمِغْلَافِي
حَفِظَهُ اَللَّهُ وَرَعَاهُ.


*يقول السائل:*
*ما قولكم فيمن ينكر القضاء والقدر، ويقول: "فلان قتل فلانًا في الحي، وهذا ليس من قضاء الله وقدره، لأن الله لا يقدر على عباده المعاصي كالقتل!"؟ نرجو توضيح هذه المسألة. جزاكم الله خيرًا.*

*الجواب*: الإيمان بالقدر أحد أركان الإيمان الستة فلا يتم إيمان أحد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره وأن كل ذلك من عند الله وأن ماشاءالله كان وما لم يشأ لا يكون .فالخير والشر كله مخلوق لله عز وجل وليس في أفعاله الشر ولكنه مخلوق له خلقه ابتلاء واختبارا. والإنسان له مشيئة وإرادة واختيار في أفعاله وهي تابعة لمشيئة الله. فالخير والشر الذي يفعله الإنسان ينسب إليه فعلا ومشيئة وإرادة فهو الفاعل لذلك حقيقة . وكل ذلك بتقدير الله علمه ثم كتبه ثم شاءه ثم خلقه . فإذا فعل العبد المعصية سمي عاصياً والله عزوجل قدر عليه ذلك.
فمن أنكر القدر كفر بالله . ومن نسب فعل المعاصي إلى العبد ونفى تقدير الله لذلك فهو ضال مبتدع وهؤلاء هم القدرية القائلون بخلق أفعال العباد وأن العبد يخلق فعل نفسه من الشر . وهذا قول كفر بالله عزوجل إلا أنهم متأوله . فهم ضلال مبتدعة .

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *الواتساب WhatsApp*
(اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaYA9Vb4NVimzepjdL2Q

🗯 للاشتراك في قناة *فتاوى مشايخ أهل السنة والجماعة* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://t.me/alfatawaa2

*ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله*

*مقاصد الردود العلمية*
١/ توضيح مشكل.
٢/ كشف شبهة.
٣/ دحض فرية.
هذه أجل مقاصد الردود فمن اقتصر عليها فقد أتى أكمل مراتب الردود العلمية وكان لردوده قيمة وأثر بالغ
*مع ملازمة ثلاثة أمور :*
١/ العدل .
٢/ الإنصاف .
٣/ الصدق .
*مع أنه يشرع الردود لمقاصد أخرى أيضا منها :*
١/ دفع صائل .
٢/ تعرية مبطل
٣/ نصح لمسلم.

*وكلما أعطى الشخص للردود العلمية حضها من العناية ووضعها في موضعها كان النفع بها أكثر*

مع حرصه الشديد على أمور ثلاثة :
١) دعاء الله بالتوفيق والسداد والإعانة .
٢) الإستعاذة بالله من شرور النفس وسيئات العمل .
٣) التأني ، والنظر في المصالح والمفاسد .
✒️ أبو سليمان سلمان بن صالح العماد
الخميس ٢٢/ محرم / ١٤٤٧ه‍
https://t.me/salmansalehalemad/4888

ثناء جميل من الشيخ سعيد بن هليل العمر على تسامح الشيخ ربيع من كلامه في الشيخ يحيى الحجوري وطلابه


ما أجمل كلام العقلاء المنصفين
هذا هو الفرق بين المنصف وبين الحاقد المحرش المفتري

أخ يسأل ما  حال الشيخ عبدالسلام الشويعر؟  والجواب:

الشيخ عبدالسلام الشويعر فيه نظر
وإن كان عنده شيء من الخير والفقه والاطلاع  إلا أنه حسب ما اطلعنا عليه وبلغنا 
أنه ينزل عند جمعية إحياء التراث الحزبية، وغيرها.
وله مشاركات في دورات مع أهل التمييع والتحزب من أمثال العصيمي وخالد المصلح وعثمان الخميس وغيرهم.
فمثله لا ينشر له ولا يؤخذ عنه العلم
بل  يحذر منه ويحذر
وإنما ينشر الخير لمن عرف عنه الخير والثبات على المنهج السلفي
فمن كان جلساؤه أهل التحزب فأي خير عنده والمرء على دين خليله فلينظر أحدكم من يخالل
وفي المثل الشعبي:
"قل لي من تصاحب أقل لك من أنت" 
يعني أن أصدقاء الشخص وعلاقاته الاجتماعية تبين حالته ومكانته وسيره ومنهجه
وقال عبد الله بن مبارك الإمام الزاهد :
من خفيت علينا بدعته لم تخفَ علينا ألفته، يعني لو أخفى المبتدع بدعته فإنه لا تخفى ألفته و مصاحبته فلا بد أن يصاحب أهل البدع فإذا صاحب أهل البدع علمنا أنه مبتدع و إن أخفى بدعته لكن كونه يصاحب أهل البدع و يألف أهل البدع و يركن إلى أهل البدع فهذا دليل على بدعته.
وقد جاء عن الأعمش
أنه قال: كانوا لا يسألون عن الرجل بعد ثلاث: ممشاه ومدخله وألفه من الناس. "الإبانة" (2/ 476).
وكتب أبو عبدالرحمن ردمان الحبيشي

السبت/٢٥/ذي الحجة لعام ١٤٤٦ه‍
رابط قناة الشيخ على التليجرام👇🏻👇🏻

https://t.me/Radmaan3

💥التعليق الجلي على توضيح عمر المدخلي 💥

🎤أبو سليمان سلمان بن صالح العماد.
📆الجمعة ٢٣/ محرم / ١٤٤٧ه‍
المدة 🕰٨:٢٣🕰
الرابط المباشر 👇
https://t.me/salmansalehalemad/4928

بسم الله الرحمن الرحيم
(النصيحة والبيان
لما عليه مجاهيل الابانة من الزور والهذيان )
الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فقد وصلني منشور بعنوان (عجيبة من الحجوري وأصحابه) لأحد مجاهيل قناة الابانيين المعترف بالاطلاع عليها عبدالعزيز البرعي ومن إليه.

وكونها تمثلهم فأقول مستعينا بالله:

كلام هذا الحزبي المفتون في قناة الإبانيين المشرف أو المطلع عليها البرعي وغيره عاملهم الله بما يستحقون
فيه تحامل واضح وإحتراق في أوسع صرح شامخ فهم لا يريدون الخير لأهل السنه ولا الاجتماع (قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر )..

والذي حصل من الشيخ ربيع قد سبق مثاله وفي كتب السير بيانه.. من التحريش بين العلماء ولهذا لم يستقر الشيخ على حال في جرحه بل نحسبه والله حسيبه أن الله جمله بحسن القول قبل الموت من إرسال السلام لشيخنا يحيى حفظه الله وتبادله بالمحبة في الله وإبلاغه بذلك..

فيا ترى أما تستحيون؟!
أترمون أهل السنة -الذين تسمونهم أتباع الحجوري- بالذل وقد رضي البرعي وكباركم بالجلوس بين أظهر الرافضة الذين لا تعايش معهم بأي حال ..حتى حصل منكم التنازل في باب العقائد وسكوت بعضكم على بعض في عظائم الأمور من إظهار المودة للرافضة بالتصريح فضلا عن التلميح والدعاء لهم وإخراج كثير من طلابكم في دوراتهم وبذلك التنازل الذي أخزاكم الله به.

وتحركت أقلامكم بتعازي صالحة من شيخ يبعث بالرحمة لمحبيه.. عسى الله أن يصلح بها كسرا قد حصل، ويكبت مكرا قد وصل، ويسد الله به ما حصل من الفقد والخلل، ولكن ما أشبه الليلة بالبارحة في أقوال أهل الحقد والحسد السارحة وقد بين الله ذلك بأدلة واضحة بقوله: (إن تصبك حسنة تسؤهم وإن تصبك مصيبة يقولوا قد أخذنا أمرنا من قبل ويتولوا وهم فرحون)....ولكن كما قال الله العزيز: (قل موتوا بغيظكم). فشيخنا يحيى دفع بالتي هي أحسن مع ما قيل فيه وهذا يدل على كرمه ورفعة قدره وسماحة خلقه وأنه لم تتسلط عليه نفسه بالأخذ بحظها وهذا من شأن العلماء الربانيين جزاهم الله خيرا.. لما يرون وراءهم من أمم.

أما أنتم فخلت الساحات من ورائكم وأصبحتم في غرف مغلقة تسمعون أنفسكم سواء تكلمتم أم صمتم فمنكم وإليكم.. ولا عبرة بمن سمع وقد امتلأ قلبه غيظا على أهل الحق ودعاته فهذا ميت وبموته يموت حقده ويدفن معه ليس الا زمان ويخلو المكان والعاقبة للتقوى.

تداركوا أنفسكم بالتوبة والرجرع إلى الله وأصلحوا ما أفسدتم قبل أن يفجأكم الموت وتموت أخباركم وتمحى آثاركم من التاريخ..

ونقول: يا برعي ومن إليه ألبستم لباس الذل لزئير الرافضة فأصبحتم خامدين، وأقض مضجعكم الحجوري وطلابه ودعاة السنة؟!
فالساحة مليئة أولى بالردود والنصح للمسلمين فما اكتمل الخير في الأمه وانكشف كل باطل وغمة فهناك ما هو أعظم وأعظم فما هو حولكم وأقرب إليكم مما يخشى ضرره على العقائد واستفاض شره.

فالرافضة بين ذلك وقد تهافت من بينكم وحولكم في ذلك.

فهذا أحق بالبيان لأهل العرفان وإن عجزتم للذل والهوان والضعف ففروا وفارقوا ذلك الشر الذي أنتم في وحله غارقون، وعنه لم تحيدون؟ حتى كنتم سببا في اضطراب كثير من الناس فحارت عقولهم بل حتى من أهل الخير.

فقيسوا بين الأمرين:

فشيخنا يحيى يتنقل من مكان إلى مكان وهو ثابت على الحق والسنة والدعوة والبيان وهذه آثار من سلف وللخير اكتنف، فحسبنا الله ونعم والوكيل ونسأل الله أن يثبتنا على الحق ويختم لنا به ونبعث على ذلك ولله الحمد أن رزقنا الله قلوبا قد اطمانت بالحق والله وله الحمد والمنة.

إن هراءكم هذا لا يزيدنا إلا طمانينة أن ما أنتم عليه ومن على شاكلتكم يا أتباع الإمام والبرعي أنه هو الزيغ والتحامل على شيخنا وعلى دعوة مباركة قد فارقها شيخنا الإمام مقبل رحمه الله صافية نقية وحملها أهل السنة من بعده كذلك وساروا عليها وعلى ذلك يجاهدون... وأردتم التبديل والتغيير فبدل الله عليكم.. (ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسم)... فنعاود لهم القول بالنصح وبالتوبة وأن يتركوا الإرجاف والتحريش واتباع سبيل البغي بغير الحق.

والحمد لله رب العالمين.

كتبه: أبو الحسن مطيع باشراحيل بتاريخ 18 من شهر الله المحرم 1447من الهجرة .

له درك يا عمر!

الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم،
أما بعد، فقد رأيت ما نشره عمر بن ربيع المدخلي هداه الله، وأحسن ما في هذه الرسالة الرد على المشككين في صوتية العلامة ربيع بن هادي المدخلي رحمه الله، والصفع لهم.

وأما ما ورد فيها، فعليك فيها مسلكان:
إما أن تقول: إن أباك كان مميعًا، ويقول في المجالس الخاصة ما لا يقوله في المجالس العامة، ولا أرى الوقاحة بلغت بك هذا المبلغ.
وإما أن تقر بحب الشيخ ربيع للشيخ يحيى، وازدياد حبه له ومودته له، ولا يحب أن يكون بينه وبين السلفيين إلا المودة والتسامح، وهم في هذا السياق الشيخ يحيى وطلابه، لأن الإخوة ذكروا له ما فعله المحرّشون بينه وبين الشيخ يحيى.

فواجب عليك يا عمر أن تشكر هؤلاء الإخوة الذين أدخلوا السرور والفرح في قلوب السلفيين، وكانوا سببًا في مسامحة الشيخ ربيع فيما يخص أعراضهم.

وواجب عليك أن توادّ أهل وُدّ أبيك، فإنه من البر به.

وأما أنهم سجلوا بدون إذنه، فلنا أن نسألك: لما تكلم الشيخ ربيع على الشيخ يحيى وطلابه، هل كان بإذنه؟ وهل كان بعلمه؟ وما أراك تستطيع أن تجيب عن هذا.

فعلى كلٍّ، شكر الله لك إسكاتك الكلاب العاوية، وأما الصوتية وما جاء فيها، فهي في صالح والدك، ومن البر به، ونحن أعرف بمضمونها، فتحفظ بفهمك الذي كشفت به نفسك وتعصبك، في كيسك.

والسلام.

كتبه: علي العفري

من خماسيات التريمي:
🌴🔊✍️
مَوسِمُ (البَلدةِ) نعمةً أم نقمة ‼️
ℹ️ℹ️ℹ️
طهِّروا (البَلدةَ) مِن ذاكَ البَلاءِ ...إنهُ عارً على أَهلِ الحَياءِ
💫💫💫
واتركُوا ما حرَّمَ المَولَى عليكُم ... واحفَظوا العِرضَ وصُونُوا لِلنساءِ
💫💫💫
ساءتِ الأوضاعُ واشتدَّت علينا ... واشتكينا مِن متاهاتِ الغلاءِ
💫💫💫
ثمٌ نَعصِي رَبَّنا _ قومِي _ جِهارًا ... باختِلاطِ ومَزامِيرَ الشٌَقاءِ
💫💫💫
عجبًا واللهِ مِنْ حالٍ نَراها ... كَيفَ يُرجَى بَعدَ هذا مِنْ رَخاءِ ⁉️
🔊📚✍️🌴
نظم أبي عبدالرحمن عمر بن أحمد صَبيح
التريمي

https://telegram.me/jamiandsabih

• بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ •
سلسلة أحوال الرجال
للشيخ الفاضل أبي يوسف
نجيب الأحمدي الشرعبي
حفظه الله ورعاه.

السؤال: ما حال القاضي محمد بن أحمد بن علي بن علي بن مثنى بن أحمد بن محسن الحجري.
.
الجواب: مؤرخ يمني، من خُبَان، توفي سنة ١٣٨٠ه‍، أي: قبل ستة وستين عامًا تقريبًا، وكان من المقربين لدى الإمام يحيى بن حميد الدين ثم ابنه أحمد، وهو صاحب كتاب: "معجم القبائل اليمنية".
أما حاله في السنة فلم تكن دعوة أهل السنة في البلاد اليمنية في تلك الفترة ظاهرة معروفة، وكان التشيع والتصوف هو السائد في شمال اليمن، فالذي يظهر أنه لم تكن له عناية بالسنة ومنهج أهل السنة، والله أعلم.

*ــــــــــــــــــــــــــــــــــ*
🗯 للإشتراك في القناة :
♦ *على الواتس اب WhatsApp* (اضغط متابعة بعد الدخول)
https://whatsapp.com/channel/0029VaJlbvU2f3EFtEYxhW2s

♦ *التلي جرام Telegram*
https://t.me/DRR_8_8

🗯 للاشتراك في قناة *الشيخ الفاضل أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله* على:
♦️ *التلجرام Telegram*
https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik

*ساهم في نشر القناة فالدال على الخير كفاعله*

بسم الله الرحمن الرحيم

الإخوة الأحبة من طلاب العلم الفضلاء وسائر الناشطين على وسائل التواصل بعد أن تم اختراق قناة فضيلة الشيخ المحقق أبي عمرو عبد الكريم الحجوري حفظه الله، وقد كان فيها أكثر من (8000) مشترك، وبعد عدة محاولات لاستعادتها قررنا إنشاء قناة جديدة.

نأمل من الجميع نشر رابط القناة الجديدة للشيخ رفع الله قدره في مجموعات الواتسآب، وقنوات التيليجرام الخاصة والعامة، والصفحات الأخرى، حتى يعلم من كان في القناة السابقة أنها اختُرِقت، وأن القناة الجديدة متوفرة ومتاحة للجميع عبر رابطها أدناه.
وفي نفس الوقت هي دعوة إلى الله والدال على الخير كفاعله، فالقناة مليئة بالخير والدروس وسائر للعلوم ولله الحمد حيث تم نقل كل ما كان في القناة السابقة المسروقة إلى القناة الجديدة، تعاونوا جزاكم الله خيرا.

🔗وهذا رابط الانضمام في القناة الجديدة👇:
https://t.me/sh_aboamr

الردود العلمية على الفرقة الخَلَفِيَّةِ الإبانية:
(☪☪☪☪☪️)

ـ 📜سلسلة تزكيات - شيخنا الربيع - الستة التي خرَّبها سِحْر المحرِّشة، قبل التزكية السابعة المُثبتة:

ـ 📝 الأولى: (1⃣)
ما كان عليه شيخنا ربيع من مدح الشيخ يحيىٰ على الأصل؛ والذي لم يُعجب ذلك الصعافقة كعرفات، فسعوا لإفساد الأصل، بداية الحزب الجديد:

قال الشاهد: ناصر زكري - هداه الله - نقلاً عن عرفات:
[ قال: للأسف إلى الآن الشيخ ربيع لم يجرح الحجوري بل يزكيه ويثني عليه ويُسكت من يرد عليه ... فقلت: الحل يا أخ عرفات قال: لازم الشيخ ربيع يجرح الحجوري فإن الحجوري ... ما بقي إلا الشيخ ربيع وقال لازم نغير رأي الشيخ بطريقة تتعاون معي فيها فقلت: إيش هي؟
قال: أنت تأتي من جيزان وتقول أخطاء الحجوري وما تعرفه من أقوال الشيخ النجمي والشيخ زيد في الحجوري، وأنا آتي من المدينة ومعي ناس يشهدون بأشياء ضد الحجوري وناس من جدة وناس من اليمن تتوارد على الشيخ ربيع من غير أن يعلم بأننا متفقون وقال لي لقد أعطيت أحمد الزهراني بعض أخطاء الحجوري وهو يعرضها عليه. وبهذه الطريقة نقدر نغير رأي الشيخ ربيع في الحجوري، ... وفعلا نجحت خطة عرفات واقتنع الشيخ ربيع في تلك الفترة وتكلم في الحجوري،

ـ ✍كتبه ناصر الزكري.

ـ 📝 التزكية الثانية: (2⃣)
بعد تغير شيخنا بتحريش عرفات وزمرته
قال الشيخ يحيى: [ فبعد ذلك اتصل الشيخ ربيع حفظه الله و يقول: يا بُنيَّ أتصدق فيَّ والله والله ما قلت هذا الكلام ... وأثنى خيرًا ... ويحلف بالله العظيم: أنه ما قال هذا ويقول: تصدق فيَّ أبا مالك وأنت طردته من أجل أنه ليس بعدل عندك ثم بعد ذلك تصدق فيّ، قلت يا شيخ:                                        وإذا الحبيب أتى بذنب واحد ٭٭٭ جاءت محاسنه بألف شفيع

ـ حتى ولو قلتها فأنت في حِلٍّ، أهم شيء لا يعملون بيننا حرشة] اهـ

ـ 📝 التزكية الثالثة: (3⃣)

ـ قال الثوابي: [ولشيخنا ربيع رحمه الله صوتيّة بعدها مشهورة ومنشورة، وهو يقول:
[السائل: يقولون بأن ما بين الشيخ ربيع وبين الشيخ يحيى هو عبارة عن فقط، للحرب فقط، وإلا الشيخ ما زال يقول: يحيى حدادي، وأن دماج حدادية!
الشيخ ربيع: كذّابين الذي يقول هذا كذّاب
السائل: أي نعم.
...الشيخ ربيع: انتهت المشاكل إن شاء الله وإلى الأبد، رغم الحاسدين والحاقدين، الذين يريدون الفُرقة والتفريق.]

ـ قلت: وهو نفس مقالهم اليوم، من كونه يعتقد بحداديته رغم حبه له!

ـ 📝 التزكية الرابعة: (4⃣)
ـ قال الشيخ عبد الحميد الحجوري: [أننا لما خرجنا من دماج ... ومكثنا أياماً في مكة ... وهناك محاولة للجمع بين الشيخين ... وكنت من ضمن الساعين في هذا الأمر، وتم الاتفاق على اللقاء ... فوصلنا إلى المسجد، وإذا بإمام المسجد يراسلهم أن الشيخ يحيى موجود في المسجد، فبدل أن يأتي الشيخ ربيع للصلاة في ذلك المسجد، نقلوه إلى مسجدٍ آخر ... ذهبت أنا وعلم السوداني إلى  المسجد الآخر، سلمنا عليه وقلنا :يا شيخ ربيع الشيخ يحيى موجود، وقدر الله وما تم اللقاء]

ـ 📝 التزكية الخامسة: (5⃣)
ـ قال الثوابي: [زرت الشيخ ربيعًا في المدينة النبوية، حين كان شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله يدرس في مكة ـ في مسجد التقوى أواخر 1438هجرية ـ وأهديناه بعض كتب شيخنا يحيى الحجوري حفظه الله، فقبل الشيخ ربيع الهدية،

ـ وبعد مجيئه من صلاة العشاء ينادي: أين طلاب الشيخ يحيى مرارا ودخلنا بيته فأجلسنا بجواره وأكرمنا غاية الإكرام جزاه الله خيرا، وطلابه ينظرون والشيخ يسأل عن حال الشيخ يحيى ودعوته وعن دروسه ويثني عليه وعلى طلابه، وأخذ كتب شيخنا يحيى وأثنى عليها وقال: والله ما أريد أن يكون بيني وبين الشيخ يحيى مثقال ذرة من الخلاف دعوتنا دعوة واحدة على الكتاب والسنة ودعا له بالتوفيق.

ـ وقال: بيتي مفتوح له في أي وقت ليلا أو نهارا

ـ قلت له: قد كان جاء إليك لكن قدر الله وما شاء فعل.

ـ فقال الشيخ ربيع: الآن يأتي على العين وعلى الرأس وأشار بيده إليهما وكرر ذلك وقال يأتي في أي وقت وأبلغوه سلامي]

ـ 📝 التزكية السادسة: (6⃣)
قال أخونا حسين الحجوري: [الحج الماضي حاول - (فاعل خير) - أن ينسق لقاء بين الشيخ والشيخ ربيع، وحصلت موافقة ولما علم غير الدكتور منع بشدة - (فحثه فاعل الخير، وقال له) - رتب اللقاء فرفض]!

ـ فكل تلك التزاكي المتوالية خرَّبها المحرشة الصعافقة.
ثم يعجبون من تأخير إخراجنا الصوتية السابعة!

ـ قال أسامة بن عطايا العتيبي- هداه الله - قبل الصوتية الأخيرة: [كيف استطاعوا إسقاط يحيى الحجوري عند الشيخ عبيد؟ كيف فعلوا ذلك؟ بالتحريض والأخبار الكاذبة والغلو والمبالغة وعملوا مصادمة يعني قمة التحريش عملها عرفات وهاني ومن معه بين الشيخ عبيد وبين يحيى الحجوري هذا أول شيء،وحتى يتقوى جانب الشيخ عبيد على الحجوري ماذا فعلوا رفعوا من شأن مشايخ اليمن الذين ليسوا مع الحجوري أو الذين هم لم يكونوا مع الحجوري ولا ضد الحجوري الشيخ الوصابي الشيخ الإمام الشيخ البرعي وغيرهم من المشايخ وبدأت قضية

النفخ]!

ـ 📝 السابعة: (7⃣)

ـ تزكية الصوتية الأخيرة الثابتة:
نقلها وحضرها: حمود الثوابي وأبو المجد:
[ ـ الطالب: نحن من طلاب الشيخ يحيى الحجوري
🤩الشيخ: من طلاب يحيى الحجوري❓

ـ الطالب: أي نعم
🤩الشيخ: كيف حاله بالله❓

ـ الطالب: يقرئك السلام
🤩الشيخ: وأين ساكن❓

ـ الطالب: في حضرموت
🤩الشيخ: في حضرموت❓
🤩الشيخ: بلغه سلامي الله يبارك فيه وينفع به.
🤩الشيخ: ما حصل بيننا إلا المحبة والأخوة

ـ الطالب: والمحرشون حرشوا بينكم❓
🤩الشيخ: نحن متسامحين دائمًا قولوا له:
🤩الشيخ ربيع يحبك في الله ولا يزال يزداد قله
🤩الشيخ: حياكم الله.

نسأل الله أن يوثق هذه المحبة بيننا وبين الناس كل السلفيين..]

ـ 🤲🏽 رحم الله شيخنا الربيع وجمعنا به والسلفيين في جنات رب العالمين ، وكبت الله المحرشين لذات البين وتفريقهم المسلمين باسم الدين.

✍️جمعها تلميذه/عبده بن حسين
🗓 ـ ٢٤ ـ محرم ـ ١٤٤٧ هجرية

☑️تابعونا عبر قنواتنا الرَّسمِيَّة:
•|| https://t.me/ResponsestoAlBarameka

ـ وعبر مجموعتنا على الواتساب:
https://chat.whatsapp.com/Hvbof1w2wQSGnJe99M8AQ3

• وعبر مجموعتنا في تطبيق سينجل
https://signal.group/#CjQKIG1tz0kX0iMGeEulPzts1dBoMDGQhuU01-mzMf6-9BhbEhAVl2w2Ps7Xho8vZu7jpZHt

النتائج الكارثية للحرب العبثية
🌴🌴🌴
أنَّتِ الأكبادُ من قبلِ المَجاعهْ ... مِن حُروبٍ ما لنا منها مَناعهْ
🌴🌴🌴
تَرَكوا غزّةَ تلقي حتفَها ... من لهيبٍ بل أساطيرٍ فِضاعهْ
🌴🌴🌴
حَرّشوا أعداءَنا من سَفَهٍ ... ما لهم من قوةٍ او إستطاعهْ
🌴🌴🌴
أشعلوها بحماسٍ مُفرطٍ ... دون فقهٍ أو حوارٍ أو قَناعهْ
🌴🌴🌴
أشعلوها أضرمُوها جَهرةً ... ما استشاروا العُلَما يا ذا الشَناعهْ
🌴🌴🌴
ذا عدوٌ غاشمٌ في حربِنا ... لم يراعي حُرمة الدين المُطاعهْ
🌴🌴🌴
أَعْطَوُا الأعداءَ (ضوءً أخضراً) ... كي يُبيدونا فما تُغني الشفاعهْ
🌴🌴🌴
و(الجزيرهْ) ضخّمتْ طوفانَهم ... لِتَحِلَ القتلَ في اعلى شَناعهْ
🌴🌴🌴
قَصَفوا الأطفالَ في وحْشيّةٍ ... وشيوخاً فوقهم تلك الفُجاعهْ
🌴🌴🌴
قَتَلوا العُزّلَ في مخبئِهم ... والمشافي هَدّموها والزّراعهْ
🌴🌴🌴
شرّدوا الآلافَ من مسكنِهم ... وحَماسُ الرفضِ في غيِّ الخِداعهْ
🌴🌴🌴
قد تغنّى من قديمٍ حزبُهم ... بمجوسِ الرفضِ مَنْ سبَّ الجَماعهْ
🌴🌴🌴
أيُّ حربٍ هذه يا إخوتي ... فاسألوا التاريخ عن هذي الفُجاعهْ
🌴🌴🌴
هذا جيشٌ في الوغى أنيابُهُ ... وحَماسٌ في مخاب قابعهْ
🌴🌴🌴
مِثْلُ هَرٌّ في انتفاخٍ خلتُهُ ... أسداً في الحربِ مَضمونَ الشّجاعهْ
🌴🌴🌴
ليس حرباً بين جيشينِ أخي ... هُوَ موت هُوَ حصْدٌ يا جماعهْ
🌴🌴🌴
هذه آثارُه في عُزَّلٍ ... قد أبادوا جلَّهمْ ثمّ المَجاعهْ
🌴🌴🌴
لكم الرحمنُ يا أهلي ويا ... مَنْ على دربِ الهُدى ثم القَناعهْ
🌴🌴🌴
فَرَجٌ عمّا قريبٍ قادمٍ ... من إلهِ الكونِ يَستدعي الضَّراعهْ
🌴🌴🌴
فاكبُتِ الأعداءَ جُلَّهم ومَنْ ... جَرْجَرَ الآهاتِ أو كانوا شُماعهْ
🌴🌴🌴
شعر أبي سعيد أحمد باغوث الحضرمي
الاثنين 26 محرم 1447هـ
https://t.me/AbuSaeedBaGhaouth

*إخواننا في غزة ‌يَمُوتُونَ جوعًا بسبب الحصار عليهم فنرجو منكم الدعاء لهم*

فضيلة الشيخ

يحيى الحجوري

حفظه الله

ليلة الأربعاء

٢٨ محرم

١٤٤٧ هجرية

مسجد إبراهيم بشحوح سيئون

https://sh-yahia.net/show_sound_16408.html

ثابت الحضرمي

‏مقطع صوتي من .

بسم الله الرحمن الرحيم.
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
أما بعد
فإنه في ليلة الثلاثاء 25/رجب عام 1440هـ دخلت على شيخنا العلامة يحيى بن علي الحجوري حفظه الله ووجهت إليه سؤالا سألني عنه بعض اخواننا فأحببت أن يكون البيان والنصح من شيخنا حفظه الله
يقول السائل: هل من جديد حيث ونحن نسمع بعض التشويشات علينا بخصوص من حصلت منهم فتن سابقة في الدعوة فأحببنا نصحكم في ذلك بارك الله فيكم.
فأجاب الشيخ أثابه الله قائلا:
(لا جديد عندنا في ذلك؛ ونحن بحمد الله على ما نحن عليه من قبل ومن بعد ثم أوصى الشيخ ونصح بالسير على ما كانت عليه الدعوة السلفية بصفائها وتميزها والبعد عما يجلب التشويش بما لا يعود على الدعوة بخير ومن أراد العودة إلى هذا الخير فطريق ذلك لا يخفى وشروط التوبة معروفة وأيدينا وقلوبنا مفتوحة والله الموفق).
كتبه/ ابو حذيفة عبد الغني العمري

( الرد المفحم على أسامة بن عطايا الذي زعم أن الشيخ يحيى _حفظه الله_: مجرم ومن سلك مسلكه المظلم )
➖➖➖➖➖➖➖➖
أرسل إلي الشيخ الفاضل أبوعبدالله محمد جمال حفظه الله هذه القصيدة يحثني على الرد على شلة التحريش قائلا:

يا ناصر الحق يا جعمي قم خطرا
سل السيوف على خب غدا أشرا

إرم السهام إلى نحر به علل
اكو السقيم قريضا يذهب البصرا

فابن العطايا زعيم الإفك مرتكس
لاك اللسان قبيح القول مشتهرا

وهكذا الأهوج الكذاب في أفق
ذاك المسمى منيرا جار بل فجرا

والبرمكي عرفات اللؤم مرجعهم
فقد غدا ثعلبا بالخبث مستترا

عميل سوء وتحريش وخلخلة
يسعى بغدر وتمزيق بما بترا

راموا إماما أمينا ناصحا علما
يحيى الحجوري بكذب مدعى وفِرا

فخاب سعي وزور في مقاصدهم
وحاق ذا السوء من قد كاد أو مكرا

قيود شعرك يا جعمي في مكن
تشفي العليل وتروي العاطش المطرا

تسقي اللئيم معادي الحق حنظلة
وتسقط الماكر العفريت ذي الحفرا

أبو عبدالله: محمد باجمال
٢٠من محرم ١٤٤٧ه‍
➖➖➖➖➖➖➖➖
فقلت تلبية لذلك هذه القصيدة:
( الرد المفحم على أسامة بن عطايا الذي زعم أن الشيخ يحيى _حفظه الله_: مجرم ومن سلك مسلكه المظلم )

🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹🏹

ياشعرُ أُغزُ وباسم الله من فجرا
أسامةَ بنَ عطايا الكاذبَ الأشرا

اخسأ فلن تعدونَّ اليوم قدرَكمُ
إذا نفختَ بفِيك الشمسَ والقمرا

لن يطفئ الحقَّ نورا نفخُ نافخِكم
ولو جمعتم لذاك البدوَ والحضرا

واغز منيرا منير البؤس في عدن
مَنِ امتطى منبرا يسقي الورى قذرا

من جاءه لم يجئ يسمعْ له خطبا
بل يستمعْ سُبَّةً أويستمعْ هَذَرا

إن المصليَ لا يأتيك ملتمسا
بل جاء يقضي صلاة الصبح والظُّهُرا

فلا تشقَّ عليهم يامنيرُ ولا
تحسب بأنك قد أتحفتَ مَن حضرا

من جاء يحمل جهلا في عقيدته
تزيده أنت جهلا يقصم الظَّهَرا

إني لأعجب ممن يحضرون له
في جُمعة وهو يؤذي السمعَ والبصرا

واغز البُصَيريَّ ذاك الذئبُ رأسُهمُ
من أشبه ابنَ سبا بالمكر والخَزَرا

من فرّق الصفَّ باسم البرمكيْ جدلا
حتى غدا شَذَرا صفُّ الإخا مَذَرا

بثَّ العقاربَ دسَّ السُّمَّ في عسل
ولم يكن ناصحا لله والأُمَرا

بالإنتحال لأسماءٍ مزورةٍ
ألقى العداوةَ بين الوُدِّ والنُّظَرا

باسم المجاهيل كم قامت لهم فتنٌ
وكم أُرِيدَ بها الإسقاطُ للكُبَرا

هم حاولوا سفها تشويه عالمنا
كمن يحاول تشويه الضحى أثرا

واغزُ الذين بقول الإفك قد فرحوا
ولم يحوزوا به نصرا ولا ظَفَرا

تَجَمَّعوا لاجُمِعتُم بعدُ في شغَب
على الدعاة ولا نلتم به وطرا

قد فرَّق اللهُ بعد الوُد بينكمُ
كما سعيتم بتفريق العصا شَذَرا

إلى صعافقة ترمي مُصعفِقةً
وعاد سهمُكمُ في نحركم خطرا

لقد شربتم من الكأس الذي شربَت
إخوانُكم منه فيما قد مضى وجرى

ذوقوا الذي نحن قد ذقناه قبلكم
من التجرع للكأس الذي عُصِرا

لعله يُذكَر اليوم الذي نُصِبَت
به الموازينُ يُخزَى فيه مَن فجَرا

تبدعون بظلم نهجَ عالمنا
وهو الذي حارب الإحداثَ والكدرا

زعمتمُ الشيخَ يحيى مجرما_سفها_
أولى بذلك أنتم أيها الأُجَرا

من قام منكم بتحريش وقلقلة
أحرى بذلك مِمَّن يدفع الضررا

هل كان يوما عميلا في مخابرة
أو كان يُعنَى بتحريش وبثِّ فِرى

لَفِعلُكم فعلُ جاسوسٍ له شَرَكٌ
به يصيد الذي في الفخِّ قد عَثرا

هل المُكبُّ على التدريس عندكمُ
مُجرَّحٌ يستحق الوخز والإبرا

ألم تروا حوله الطلاب قد عكفوا
مِنْ فِيهِ يلتقطون العلم والدررا

شابت نواصيه يدعو الله مجتهدا
في ظلمة الليل يتلو الآيَ والسورا

لم ترتفع كفُّه إلا لخالقه
إن قيل تنهلُّ كفُّ الواهبين قِرى

ولا نزكيه لكن ذاك نحسبه
فيه إذا كان زكى المادحُ النَّفَرا

الحمدلله لم تُفلِح مكائدُكم
ولم تهزَّ لنا غُصنا ولا شجرا

لسنا ننازلكم لهوا وتسليةً
لكنما ندفع البغيَ الذي صدرا

فإن تعودوا نعدْ دفعا لشركمُ
وإن تَكُفُّوا نكفَّ القوسَ والوترا

ضاقت بما كان من خير نفوسُكمُ
كان السلامُ على أكبادكم شَرَرا

فلا شفى اللهُ غيظا في نفوسكمُ
ولا سقى اللهُ دارَ الحاسد المطرا

أتحزنون إذا قالوا الخلاف هَدَا
وتفرحون إذا قالوا قد انتشرا

كفى بذلك لؤما في نحيزتكم
أن تفزعوا أن يُقَالَ الخيرُ سوف يُرَى

عبدالكريم الجعمي
٢٧ من محرم ١٤٤٧ه‍
https://telegram.me/jamiandsabih

قصيدة الرد المفحم على أسامة بن عطاياالذي زعم أن الشيخ يحيى حفظه الله: مجرم ومن سلك مسلكه المظلم القصيدة لعبدالكريم الجعمي قرأها الشيخ الفاضل خليل العديني حفظ الله الجميع


https://t.me/jamiandsabih/1225

‏مقطع صوتي من أبو عبدالرحمن