حين يُنبتُ البيتُ رجلاً… فيثمرُ للأمّة نهضةً

من أجلِّ المشاريع التي ينبغي أن تُشيعها البيوت، وأن يُذكَّر بها الآباء والأمهات في مجالسهم: الاستثمار في الأبناء.
فليس في ميادين الدنيا استثمارٌ أصدق ربحًا، ولا أبقى أثرًا، ولا أوسع بركةً منه، إذا صحت النية، واستقام القصد؛ إذ لا تقف ثماره عند حدود الوالدين، بل تمتدّ ظلاله على الأمة كلِّها.

وهل أتاك نبأ الشيخ المصلح الرباني العظيم، أحد أقطاب نهضة الجزائر العلمية والدعوية، والمجاهد بقلمه ولسانه ضد المستعمر الفرنسي: عبد الحميد بن باديس؟

ذلك الغلام الذي أبصر فيه أبوه مخايل النجابة، ولمح فيه تباشير النبوغ، وكان موسرًا ذا سعة، فقال له كلمةً تختصر فلسفة التربية الصالحة، وتلخّص معنى الاستثمار الحق: «يا عبدالحميد، أنا أكفيك أمر الدنيا وأقوم بكل أمورك، وسألبّي لك كل ما تريد، فاكفني أمر الآخرة، وكن الولد الصالح الذي ألقى به وجه الله».

كلمةٌ خرجت من قلب أبٍ بصير، فأنبتت في الأرض رجلاً من أعظم رجال القرن الماضي بركةً وأثرًا. كان هذا الابن مدرسةً قائمة، ومشروعًا إصلاحيًا جديرًا بالدراسة والاعتبار، بما حواه من دروسٍ في البناء والتجديد.
ومن تأمّل تجربته الإصلاحية وجد أن القرآن الكريم – تلاوةً وتدبرًا ومعايشةً – كان الركيزة التي قام عليها بنيانه؛ فهمٌ عميق للنص، وصحبةٌ طويلة لآياته، ثم تنزيلٌ سليم لمعانيه على واقع الناس.
وقد قال البشير الإبراهيمي في وصف ذوقه القرآني: «له ذوق خاص في فهم القرآن كأنه حاسة سادسة خُصّ بها، يرفده بعد الذكاء المشرق والقريحة الوقّادة؛ بيان ناصع واطلاع واسع، وله في القرآن رأي بنى عليه كل أعماله في العلم والإصلاح والتربية والتعليم».
وله تفسيرٌ عظيم للقرآن الكريم – وإن لم يكتمل – يُثير في النفس المعاني السامية، ويبعث الهمم لتجديد العهد مع كتاب الله، والانطلاق منه إلى ميادين الدعوة والإصلاح والبناء.
ومن استحضر ربانيةَ القرآن قبل أن يتلوه، وجعل الاهتداءَ به وامتثالَ أوامره غايةَ قلبه ومقصده، فقد نال شرفَ الصحبة لكتاب الله، واقتفى أثرَ النبي ﷺ، وأوى إلى ظلٍّ وارفٍ من نعيم الهداية لا يزول.

فرحمةُ الله على ابن باديس وعلى أبيه، وجزاهما عن الإسلام وأهله خيرًا، ورحمةُ الله على والدٍ قدّم للأمة ولدًا، فكان ولده صدقةً جارية، وبرًّا متعدّيًا، وأثرًا لا يزال حيًّا في ضمير التاريخ.

طلال الحسان.

وَأَكْثَرُ النَّاسِ رَجَاءً هُوَ أَشَدُّهُمْ خَوْفًا وَأَحْسَنُهُمْ عَمَلًا.

صالح محمد علي.

دعكم من خبراء التطوير الذاتي، ومدربي التنمية البشرية، و(كوتشات) الإنجاز والتميز، وصناع المحتوى، وقادة التغيير، هل تدرون ما هو الإنجاز الحق الذي يغير مجرى حياتك، ويبلغ بك منازل لا تخطر لك على بال، ولا تبلغ تصورك؟!

أن تدرك رمضان...

كثير من الناس يقيسون الإنجازات بميزان الدنيا، والنجاحات بالترقي في درجاتها، لكن هذا الميزان ليس هو الميزان الذي حدده الله لنا، بل الميزان عند الله هو ميزان الآخرة، قال تعالى: {فَمَن زُحزِحَ عَنِ النّارِ وَأُدخِلَ الجَنَّةَ فَقَد فاز}. ثم أكمل سبحانه ليدل على حقارة هذه الدنيا {وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ}

فمن أعظم الإنجازات التي يحققها العبد أن يدرك هذا الشهر الكريم، فيستغل الفرصة ويجد ويجتهد لينال منه أوفر نصيب، ففيه تطهير للروح، وتزكية للنفس، وجلاء للقلب، وشفاء للصدور، ومغفرة للذنوب، ورفعة في الدرجات، وعتق من النيران، وإجابة للدعوات، وإبرام للأقدار، حتى تخرج منه خلقاً جديداً غير الذي كان، ولن يتأتى ذلك إلا بالتخفف قدر المستطاع من شواغل الدنيا، وملهياتها؛ فإنها من أكبر العوائق التي تحول بينك وبين الفوز بهذا الشهر الكريم
وقد ثبت عن طلحة أن رجلين أسلما، فكان أحدهما أشد اجتهاداً من الآخر، فغزا المجتهد فاستُشهد، ثم مكث الآخر بعده سنة ثم توفي، فرأى طلحة في المنام أن الذي توفي آخراً دخل الجنة قبل الذي استُشهد، فتعجب طلحة والصحابة من هذه الرؤيا، فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: «أليس قد مكث بعده سنة؟» قالوا: بلى، قال: «وأدرك رمضان فصام وصلى كذا وكذا؟» قالوا: بلى، قال: «فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض».
فتأمل قول النبي صلى الله عليه وسلم: «فما بينهما أبعد مما بين السماء والأرض»! فأي إنجاز دنيوي يبلغ هذا المبلغ؟ وأي نجاح أرضي يُداني هذه المنزلة؟!
فزنوا الأمور بميزان الله لا بميزان الناس تفلحوا.

اللهم بلغنا رمضان وارزقنا فيه همة تكون رفعة ونجاة لنا في الدارين.

من المقاصد العظيمة التي ينبغي أن يستحضرها المسلم طوال شهر رمضان ، ويكثر من طلبها ، ويداوم الدندنة حولها ، ويجعل لها نصيبا وافرا من دعواته : أن يعتق الله رقبته من النار .

والعتق من النار : معنى عظيم هائل ، وفضل كبير لا يوازيه شيء ، بل هو خير من كنوز الدنيا كلها ، ومن سائر ما طلعت عليه الشمس ، ومن ناله فقد فاز فوزا عظيما ، لا خيبة بعده ولا خسران ، ويكفيك أن تتخيل عبدا يمشي على الأرض ، وقد كتب أنه من أهل الجنة ، ومن الناجين من النار .

وإذا كان العبد الرقيق في الدنيا إذا أعتق وصار حرا لا يعود عبدا مرة ثانية ، فما بالنا بكرم الرب سبحانه إذا أعتق رقبة عبده من النار ، أتراه يعذبه ثانية ، أو يخزيه بعد هذا الإنعام والإكرام ....حاشاه سبحانه ، وهو الكريم الجواد على التمام والكمال ، بل كل كرم وجود عند العباد، فإنما هو من فيض كرمه وعطائه .

ومن فضائل شهر رمضان العظيمة : أن لله سبحانه عتقاء من النار في كل ليلة ، ويا فوزهم وسعدهم!

قال النبي صلى الله عليه وسلم " إن للَّه تعالى عند كل فطر عتقاء من النار ، وذلك في كل ليلة " وفي رواية " إن لله عتقاء في كل يوم وليلة، لكل عبد منهم دعوة مستجابة "

فاللهم اجعلنا منهم وسائر المسلمين ، بفضلك وجودك يا كريم.

د. أحمد قوشتي.

تمر لحظات على العبد يضخم فيها الشيطان بلاءه، ويُهول عليه محنته حتى يُخيَّل إليه أن أبواب الفرج قد أُغلقت دونه، وأن لا سبيل إلى نجاته
فإن هو استرسل مع تلك الوساوس وأسلم لها زمامه؛ كان في ذلك هلاكه، إذ لا يزال الشيطان يسحبه إلى الهاوية خطوة خطوة حتى يرديه ويبلغ منه مراده، أما إذا لاذ بالله وفزع إليه، وأحسن به الظن، وعلم أنه لا يُخيب من توكل عليه وتجلد وصبر فإنه يكون على مشارف النجاة، ويُرجى له الفوز بأجر الصابرين، ويوشك أن يرتفع عنه البلاء، فيخرج من محنته ظافرا مُطهرا مُعافى، قد ربح الدنيا ونجا في الآخرة.

{إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ}...

فاصبروا على البلاء حتى يقضي الله قضاءه الذي لا يخرج عن رحمة واسعة وعدل لا يحيف وحكمة بالغة.

إن القلوب إذا أوجعتها الحياة لم تُشفَ بالزمن، بل تُشفَ بمن يفهمها ويستشعر ألمها، فما بلغت تعزية بمثل أن تجد من يدرك ما تكابده.

تضمن كلام عبد الله الشريف استهزاءً بالدعاة والناصحين، ولمزا لأهل السنة بسبب إنكارهم منكرا بلغهم، وهذا في ذاته مطعن في أصل الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي هو من أعظم شعائر هذا الدين.
وقد فاته أو أفاته أن الله تبارك وتعالى قد أثبت في محكم كتابه ما هو أعظم مما أُنكر على القوم... فذكر من وصفوه بأشنع الصفات، ونسبوا إليه الصاحبة والولد سبحانه، وجعلوا له الأنداد والشركاء، ومع ذلك رد الله سبحانه على أقوالهم، وأبطل إفكهم، وفند بهتانهم في كتابٍ يُتلى إلى يوم القيامة على لسان كل مسلم، فكان هذا حجة دامغة على بطلان اعتراضه من أصله
أما قوله في التنوير، فقد آل به المقال إلى القول بأن التعليم والبيان لا يكونان إلا بمحاكاة الشيعة وسلوك طريقتهم، وهذا خلل منهجي بين، يكشف أن الاعتراض لم ينبثق من نفس صافية لأهل السنة، بل صدر عن نفسٕ مليئة بالأهواء، والحنق والضِغنٍ عليهم.

وهذا نص ما قاله:
"هي الأغنية من الناحية الفنية حلوة، ويتعلق في الودان على طول بلحنها الثوري الملحمي ده. الكلام اللي اتقال جواها بقى كونه كفر ولا زندقة أو ردة ولا ضلال فديه سكة تانية خالص، سكة شرعية. هتحط لي الفيديو وتكتب لي تحت منه سطرين عن حكم هذا الكلام وتسيبني أنا وبقية عامة المسلمين مع اللحن والترديد اللي في الودان؟ أنت آذيتني يا عم نخبة وما نورتنيش...لو تعرف أنت سحر الدراما والألحان في نفوس الناس ما تجرأت أبداً إنك تروح تجيب الفاجر ده وتقدمه بإيدك للناس علشان تبين مدى خطر الشيعة" انتهى كلامه.

عايز أهل السنة يجلسوا تلاميذ على أعتاب مدرسة من يطعنون في أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، ويستلهمون من طرقهم الخبيثة المبتدعة المنهي عنها في شريعتنا.

كم المنشورات اللي مرت علي منذ الصباح وأصحابها في عداد الأخوات الملتزمات اللي كل واحده عماله تمدح في اللطمية وعلى حد تعبيرهن، مش عارفه أخرج منها، سمعتها أكتر من عشرين مرة، حد يخرجني من الفديو، وأنا أتعجب متى بلغنا هذا القاع؟!

كلنا ضعفاء ولا حول ولا قوة لنا إلا بالله .. فلا تغتر بصلاح ظاهر ولا بحسن ثناء ومدح، وترقب الخواتيم دائما فهي الفيصل في كل ما ترى وتسمع.

لا يمرن عليك اليوم بدون دعاء" يا حي، يا قيوم، برحمتك أستغيث، أصلح لي شأني كله، ولا تكلني إلى نفسي طرفة".

اللهم اصلح سرائرنا وأعمالنا وخواتيمنا.

ليلى حمدان.

الداعية الذي يركز على "الكم" قد يضطر إلى التنازل عن المنهج الصحيح في الدعوة إلى الله، واستخدام وسائل لا يرضاها الله، ظناً منه أن الغاية تبرر الوسيلة، وهذا الفهم خاطئ تماماً في الشريعة الإسلامية، فالوسائل لها أحكام المقاصد، ولا يمكن لغاية شريفة أن تبرر وسيلة خبيثة أو محرمة. "فإن الله طيبٌ لا يقبل إلا طيباً"، فهو سبحانه إنما يقبل من الأعمال ما كان طيباً خالصاً صحيحاً، ولأن تُبَلِّغَ آية من كتاب الله أو حديثاً واحداً عن النبي صلى الله عليه وسلم، أو تدعو إلى الله على بصيرة فيهتدي بك رجل واحد، خيرٌ من أن تجتهد في الدعوة بوسائل بدعية غير شرعية تُغير بها نقاء الدين، وتلوِث بها صفاء وجهه، والوسائل البدعية غير الشرعية مهما تزينت بلباس "الرد على الباطل"، تبقى كدراً يُعكر صفاء الدين، وتشويهاً يُغطي جمال الشريعة وبهاءها، ويحول بين اهتداء أولي الألباب بها.

المؤمنون يُنعمون ويطيبون بمحبة الله، وإنما يحترق بنار المحبة من حُجب عن المحبوب لو كانوا يعلمون، نسأل الله العافية والسلامة.

اجتمع في هذا اليوم المبارك ما لا يجتمع في غيره، فهو خير يوم طلعت عليه الشمس، كما أخبرنا نبينا صلى الله عليه وسلم، واجتمع مع أفضل أيام الدهر على الإطلاق، وأحبها إلى الله، وفيه ساعة لا يُرد فيها داعٍ ولا يُخيَّب سائل... فأي خير هذا الذي تضافرت فيه الفضائل وتراكمت البركات؟!
فيا من تمرّ عليه هذه اللحظات النفيسة، فإن بين يديك خير عظيم فاغتنمه، جمعة تسبح في بحر العشر، وساعة تنفتح فيها أبواب السماء إجابة وقبولاً، فتصير الدنيا بأسرها بكل ضجيجها وشواغلها، وملهياتها وزينتها لا تساوي تسبيحة أو تكبيرة أو تهليلة يلهج بها لسانك في هذا الوقت بقلب حاضر، بين بيديك كنز عظيم وخير عميم، إن أفلت من يديك فقد أفلت منك ما لا تعوضه الدنيا بأسرها، والعمر أقصر من أن تراهن على إدراك يوم كهذا مرة أخرى
فشمر عن ساعد الجد، وأقبل على ربك بصدق، وأسأله من فضله الواسع فإنه سبحانه كريم لا يَرُد من أتاه راغبا مخبتاً منيباً تائباً، وبابه مفتوح لمن طرقه بيقين وصدق.

أعظم أيام الدهر..♥️

يا رب تقبل منا صالح أعمالنا في هذه الأيام المباركة، واغفر لنا وتب علينا، واعتق رقابنا ورقاب آبائنا وأمهاتنا وجميع أحبتنا من النار، وأفرغ علينا صبرا، وأعنا، وثبتنا حتى نلقاك وأنت راض عنا، وأن تجمعنا بأحبتنا في جنات النعيم...

وأن الله لا يضيع بيتا، هذه وابنها منهم، ويري عباده جبره بعد الكسر، ولطفه بعد الشدة، وأن عاقبة صبر هاجر وابنها على البعد، والوحدة، والغربة، والتسليم، إلى ذبح الولد، آلت إلى ما آلت إليه، من جعل آثارهما وموطئ أقدامهما مناسك لعبادة المؤمنين، ومتعبدات لهم إلى يوم القيامة. وهذا سنته تعالى فيمن يريد رفعته من خلقه، أن يمن عليه بعد استضعافه وذله وانكساره. قال تعالى: {وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ}.. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم انتهى.

القاسمي في تفسير قوله تعالى: {وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ} نقلاً عن ابن القيم.

{وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ سَلَامٌ عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ}..الصافات.

قوله تعالى: وتركنا عليه في الآخرين أي على إبراهيم ثناء جميلا في الأمم بعده، فما من أمة إلا تصلي عليه وتحبه.

فقال لها المَلَكُ: لا تخافوا الضيعة، فإن ها هنا بيت الله، يبني هذا الغلام وأبوه، وإن الله لا يضيع أهله..♥️

سيكون هناك بث مباشر بعد قليل إن شاء الله بعنوان:

(وصايا للدعاء يوم عرفة وفي الأوقات الفاضلة - أسرار إجابة الدعاء)

البث يبدأ الساعة 5:45 إن شاء الله.

مشهد عرفات، مشهد الحجيج...هو مشهد عزة للإسلام، ونصرة للدين، وإظهار لشعائر رب العالمين..❤️

لا تنسوا أهل الخيام والنازحين والمستضعفين في كل مكان من صالح دعائكم.
ادعوا لهم بالفرج والأمان والرحمة والثبات، وأسألكم بالله أن تذكروا الأسرى في دعائكم، فهم بأمسّ الحاجة لدعوةٍ صادقة تلامس أبواب السماء.
اللهم فرّج كربهم، واربط على قلوبهم، واجعل لهم من كل ضيقٍ مخرجاً ومن كل همٍّ فرجاً.

عبود.

‏تقول بنت الشاطئ عن زوجها أمين خولي الذي أحبّته حبّا جما، وتحمّلت لأجله مقاطعة بعض أقاربها لها الذين لاموها لأنه كان أكبر منها سنّا، ولأنها ستصبح زوجته الثانية:

"كأني قد قَطَعْت العُمْرَ أبحث عنه في متاهة الدنيا وخِضَم المجهول، ثم بمجرد أن لقيته: لم أشغل بالي بظروفٍ وعوائقَ قد تَحُول دون قربي منه، فما كان يعنيني قط سوى أني لقيته، وما عدا ذلك ليس بذي بال".

ويوم مات قالت:

"اللهم إني ما جحدت قط بشريته وكل بشر يموت لكني ما توقعت أن أعيش بعده".

منقول من صفحة هيثم قندوزي.

لكني ما توقعت أن أعيش بعده.

وقالوا عطاء الدهر يبلى جديده ... ومن لي بدنيا لا يزول سرورها