Поучаствую сегодня в ридинг-группе к выставке Лизы Кин в Begilda Gallery в Алматы! Обсудим главу из книги квир-писательницы Глории Анзальдуа о пограничье! В 16:00 по Парижу и 19:00 по Алматы!

ссылка будет здесь за 15 мин

вот перевод главы к обсуждению

А вот, что на выставке сейчас!

ссылка на событие уже есть - начинаем через час! можно найти в чате канала и у меня по запросу

Негри (1): метафизика. Начнем краткие заметки о Негри. В "Дикой аномалии" Негри предлагает свое прочтение спинозистской философии. Прежде всего, он противопоставляет два основания спинозизма. Первое основание - это своеобразный иммантизированный неоплатонизм, в котором единая субстанция выражает себя в бесконечности атрибутов и такой же бесконечности их модификаций. Отмечая тот факт, что даже в первом своем основании Спиноза находится на вершине мысли своего времени, Негри все же отказывается отождествляться полностью со Спинозой первого основания. Для него троица субстанция-атрибуты-модусы содержит в себе, пусть и схлопнутую, но не до конца идею эманации. Иными словами, первое основание остается иерархическим. Поэтому Негри противопоставляет первое основание и второе. Второе основание - это спинозистская теория аффектов. Если спинозистская теория субстанции метафизична, то его теория аффектов представляет собой материалистический Bildungspoman c переходом от страстей через общие понятия к интеллектуальной любви к Богу. Именно Спинозу второго основания, в котором он оказывается "выше" своего времени, Негри избирает в качестве "святого отца" своей политической философии. Важно только заметить, что Негри, хотя и часто называют левым делезианцем, Спинозу интерпретирует совсем непохоже на Делеза. Дело в том, что для самого Делеза отношение субстанции-атрибутов-модусы не является идеалистическим, оно позволяет создать не-диалектическую философию различия, которая у Негри почти полностью исчезает.

Продлили набор на курс "Психомузеология"!
Стартуем в следующую среду.

Музей — это не просто здание с ĸартинами. Это одна из самых нагруженных фантазматичесĸих ĸонструĸций современности: машина остановленного времени, трофей революции, витрина империи, ĸладбище смыслов и, в последние годы, всё чаще — убежище. Курс двигается по спирали: от археологии самого слова «музей» ĸ его политичесĸой биографии (революция, империализм, война), а затем ĸ его настоящему через две ĸонĸретные институции, Лувр и Эрмитаж, ĸаждая из ĸоторых сейчас переживает собственный ĸризис легитимности.

Запись!