Саймон Рейнольдс и Марк Фишер говорили в начале 10-ых о ретромании, но acid communism и новая книга Рейнольдса явно говорят об обратной стороне - оптимистической, причем в основе этого лежит диалектика джеймисона - произведение не просто отсылает к утраченному будущему (начало 10-х), но и хранит в себе аффирмативный разрыв с прошлым.
Каждый памятник авангардного прорыва указывает нам на саму эту возможность.

А в субботу в 18 00 по Парижу у нас выступит Мария и расскажет про свое исследование разрыва у Лакана, она уже давно занимается Лаканом и Гегелем! Мы подружились тут, и я думаю будет очень интересно!

Вообще на канальчике будет много выступлений, мне пишут много сейчас художников и людей, я подумал почему бы не тусить в зуме
хаха

художников и людей (я написал) хахаха
сейчас вот прочитал пост свой предыдущий.

Я не имел в виду ничего такого) просто
ретардмаксинг

Болею на самом деле уже 2 недели, кишечный грипп. Температуры нет, но эти недели будто меня ранили и я еле передвигаюсь и из меня истекает жизненная сила. Первую неделю не работал и не ходил в спортзал.
Вот пару дней назад резко возобновил занятия, лекции, а сегодня еще и экскурсии были, но чувствую что еще не восстановился...
но лежать я уже просто не могу, очень начал злится на усталость которая не проходит. ну ладно 4-5 дней, но когда больше недели и постоянно мутит, очень выматывает.

В итоге ворвался в свой обычный ритм, но чисто на какой-то злости, а сам понимаю что силы не восстанавливаются.

Говорить тяжело, утомление постоянное, все ломит.
Понимаю, что это должно когда-то пройти, но есть иррациональный страх что я навечно в этом застрял и даже какая-то паника.

у вас такое бывало?

Много тут новых подписчиков - хочу поделиться книгой которая очень на меня повлияла и мое отношение к ней стабильно и не меняется! Идеология эстетического Терри Иглтона

Сегодня в 18 по Парижу беседуем с Машей о Лакане и разрыве) Ссылка будет в чате и у меня по запросу

Основная проблема и разделение левых сегодня - это их отрицание российского империализма, поэтому я отказался от чтения Франко Берарди Бифо, Агамбена и Алена Бадью. И долгое время находился в депрессии по этому поводу: было горько осознавать, что большая часть левого движения активно и некритически воспроизводит кремлевскую пропаганду. Такого много было и в моем личном общении и попытке наладить личные связи с теми или иными структурами.

Но все же я пришел к выводу, что не стоит считать, что все левые и все социалисты более склонны к этой позиции. И я начал собирать левых и социалистов (не анархистов, а именно ближе к марксизму), которые (и это самое важное): признают, что в мире существует не только америка блядь) и не только американский империализм, но и российский - это первое.
второе важное положение - левые верят что советский союз был местом антиколониализма и особым центром борьбы с расизмом и т.д. Важно показывать, что это ложь и неправда, что уже с конца 20-ых годов существует коммунистическая витрина, которая прикрывает расизм и системное насилие - это второе. И абстрактный пацифизм - это третье.

Но при этом это не должно приводить к тому, что весь социализм и коммунизм объявляется красно-коричневым или ант капиталистическая идея дискредитируется полностью.

И сейчас наверное важный момент сказать, что такая позиция тоже есть и она во французских кругах была выражена Этьеном Балибаром и Энцо Траверсо, но помимо этого:

Gilbert Achcar (социолог-марксист, SOAS)

Stathis Kouvélakis

Razmig Keucheyan

Razem — их открытое письмо западным левым («вас не просят любить НАТО, но Россия здесь не жертва»)

и, конечно, Жижек, и это надо упомянуть, но у меня тоже расхождение с ним, но не в этом вопросе конкретном.

Ссылка на встречу с машей уже в чате! Или пишите мне в лс

Идет дискуссия вокруг противопоставления кэмпизма, абстрактного анти-кэмпизма и в этой дискуссии рождаются идеи о возможном интернационализме в новых условиях (который был бы не абстрактным, а учитывал бы современную ситуацию реального существования государств).
Главные голоса в дискуссии - тексты Майкла Хардта и Сандро Медзадра (A Global War Regime», Sidecar/New Left Review и The Coming Post-Hegemonic World»

Реакция на их тексты от Макса Айла и Айча Чубукчу.

Еще очень жду книгу Катрин Лиу о травме, которая должна сейчас выйти в сентябре - Traumatized: The New Politics of Public Suffering» (Verso, выходит 29 сентября 2026). Тезис: травма как понятие — от контузии (shell shock) до PTSD и до феномена Опры Уинфри и «аутентичного личного бренда» — превратилась из категории, описывающей реальную боль, в инструмент социального контроля. Её аргумент: терапевтические модели личности были инструментализированы как орудие классового господства, левые оказались в политическом тупике, потому что демонстрация эмоций и требование «аккомодации чужой травмы» заменили собой реальное политическое действие и классовую солидарность — это она называет «величайшим переворотом надзорного капитализма».


Я подписан и читаю ее в соцсетях и настроен оппонировать. Ее называют одной из главных фигур дерт-лефт - антивоук марксизма.

Я, если вообще пользоваться этой терминологией - скорее наоборот, воук-марксист.

Я только готовлюсь к чтению, но судя по траектории, там будет что-то про возвращение классовой солидарности вместо циркуляции страданий. То есть возвращение к "холодному марксизму".

Я думаю все время о совсем противоположном - о работе страдания и о том, как страдание становится частью классового сознания.