Еще очень часто в связи с Виленской упоминают Панчина и Жариновых - видимо в обществе действительно назрел какой-то конфликт в отношении феномена публичной речи (я специально не использую слов научпоп, потому что само это должно попасть под вопрос). Но явно проблема лежит на стыке капитализма, платформенной экономики (продукт, ожидания потребителя, харизма лектора), неолиберальной академии и политики в самом широком смысле слова.

Из того, что в чате показали меня больше всего поразила лекция о палестинской антивоенной музыке с произраильских позиций.

Потому что это может быть узловым противоречием, связанным с подходом к выбору тем и работы с материалом. Контент-колониализм, превращение музыки (которая связана всегда с конкретными телами) в клише европейского вкуса, который закрепляется и продается в качестве знания. То есть вместо деконструкции власти, мы имеем дело с монетизацией нормативности.

Это то, что я для себя отметил как важное. Видимо этот экстрактивный подход упаковывает и обрабатывает музыку по единому алгоритму.

Мне не нравится определение этого как научпопа, потому что здесь теряется специфика музыки и звука - это не просто лекции по музыковедению и его популяризация, это работа непосредственно с музыкой (это ближе к визуальному искусству, но в то же время нечто иное - она разбирает состояния от музыки и тем самым их кодифицирует и валидирует, что является на самом деле политической работой, а не просто передача знания).

То есть выяснилось что-то более гнетущее, чем просто ошибки в фактологии.

Саймон Рейнольдс и Марк Фишер говорили в начале 10-ых о ретромании, но acid communism и новая книга Рейнольдса явно говорят об обратной стороне - оптимистической, причем в основе этого лежит диалектика джеймисона - произведение не просто отсылает к утраченному будущему (начало 10-х), но и хранит в себе аффирмативный разрыв с прошлым.
Каждый памятник авангардного прорыва указывает нам на саму эту возможность.

А в субботу в 18 00 по Парижу у нас выступит Мария и расскажет про свое исследование разрыва у Лакана, она уже давно занимается Лаканом и Гегелем! Мы подружились тут, и я думаю будет очень интересно!

Вообще на канальчике будет много выступлений, мне пишут много сейчас художников и людей, я подумал почему бы не тусить в зуме
хаха

художников и людей (я написал) хахаха
сейчас вот прочитал пост свой предыдущий.

Я не имел в виду ничего такого) просто
ретардмаксинг

Болею на самом деле уже 2 недели, кишечный грипп. Температуры нет, но эти недели будто меня ранили и я еле передвигаюсь и из меня истекает жизненная сила. Первую неделю не работал и не ходил в спортзал.
Вот пару дней назад резко возобновил занятия, лекции, а сегодня еще и экскурсии были, но чувствую что еще не восстановился...
но лежать я уже просто не могу, очень начал злится на усталость которая не проходит. ну ладно 4-5 дней, но когда больше недели и постоянно мутит, очень выматывает.

В итоге ворвался в свой обычный ритм, но чисто на какой-то злости, а сам понимаю что силы не восстанавливаются.

Говорить тяжело, утомление постоянное, все ломит.
Понимаю, что это должно когда-то пройти, но есть иррациональный страх что я навечно в этом застрял и даже какая-то паника.

у вас такое бывало?

Много тут новых подписчиков - хочу поделиться книгой которая очень на меня повлияла и мое отношение к ней стабильно и не меняется! Идеология эстетического Терри Иглтона

Сегодня в 18 по Парижу беседуем с Машей о Лакане и разрыве) Ссылка будет в чате и у меня по запросу

Основная проблема и разделение левых сегодня - это их отрицание российского империализма, поэтому я отказался от чтения Франко Берарди Бифо, Агамбена и Алена Бадью. И долгое время находился в депрессии по этому поводу: было горько осознавать, что большая часть левого движения активно и некритически воспроизводит кремлевскую пропаганду. Такого много было и в моем личном общении и попытке наладить личные связи с теми или иными структурами.

Но все же я пришел к выводу, что не стоит считать, что все левые и все социалисты более склонны к этой позиции. И я начал собирать левых и социалистов (не анархистов, а именно ближе к марксизму), которые (и это самое важное): признают, что в мире существует не только америка блядь) и не только американский империализм, но и российский - это первое.
второе важное положение - левые верят что советский союз был местом антиколониализма и особым центром борьбы с расизмом и т.д. Важно показывать, что это ложь и неправда, что уже с конца 20-ых годов существует коммунистическая витрина, которая прикрывает расизм и системное насилие - это второе. И абстрактный пацифизм - это третье.

Но при этом это не должно приводить к тому, что весь социализм и коммунизм объявляется красно-коричневым или ант капиталистическая идея дискредитируется полностью.

И сейчас наверное важный момент сказать, что такая позиция тоже есть и она во французских кругах была выражена Этьеном Балибаром и Энцо Траверсо, но помимо этого:

Gilbert Achcar (социолог-марксист, SOAS)

Stathis Kouvélakis

Razmig Keucheyan

Razem — их открытое письмо западным левым («вас не просят любить НАТО, но Россия здесь не жертва»)

и, конечно, Жижек, и это надо упомянуть, но у меня тоже расхождение с ним, но не в этом вопросе конкретном.

Ссылка на встречу с машей уже в чате! Или пишите мне в лс