Вот еще очень важная книга крип спейстайм- это социологическое исследование построенное на интервью 300 академиков с инвалидностью и о том, как проходит их работа. Отсюда выводится понятие crip spacetime- о том, что такие люди живут в иной материальности которая приводит к иному проживанию пространства-времени. Индивидуализация подхода в этом случае не включает работника в институцию, а наоборот еще больше его маркирует и исключает.
На стыке mad studies, crip теории, институционального анализа и квир феноменологии. Рецензия от Сары Ахмед)

Еще очень часто в связи с Виленской упоминают Панчина и Жариновых - видимо в обществе действительно назрел какой-то конфликт в отношении феномена публичной речи (я специально не использую слов научпоп, потому что само это должно попасть под вопрос). Но явно проблема лежит на стыке капитализма, платформенной экономики (продукт, ожидания потребителя, харизма лектора), неолиберальной академии и политики в самом широком смысле слова.

Из того, что в чате показали меня больше всего поразила лекция о палестинской антивоенной музыке с произраильских позиций.

Потому что это может быть узловым противоречием, связанным с подходом к выбору тем и работы с материалом. Контент-колониализм, превращение музыки (которая связана всегда с конкретными телами) в клише европейского вкуса, который закрепляется и продается в качестве знания. То есть вместо деконструкции власти, мы имеем дело с монетизацией нормативности.

Это то, что я для себя отметил как важное. Видимо этот экстрактивный подход упаковывает и обрабатывает музыку по единому алгоритму.

Мне не нравится определение этого как научпопа, потому что здесь теряется специфика музыки и звука - это не просто лекции по музыковедению и его популяризация, это работа непосредственно с музыкой (это ближе к визуальному искусству, но в то же время нечто иное - она разбирает состояния от музыки и тем самым их кодифицирует и валидирует, что является на самом деле политической работой, а не просто передача знания).

То есть выяснилось что-то более гнетущее, чем просто ошибки в фактологии.

Саймон Рейнольдс и Марк Фишер говорили в начале 10-ых о ретромании, но acid communism и новая книга Рейнольдса явно говорят об обратной стороне - оптимистической, причем в основе этого лежит диалектика джеймисона - произведение не просто отсылает к утраченному будущему (начало 10-х), но и хранит в себе аффирмативный разрыв с прошлым.
Каждый памятник авангардного прорыва указывает нам на саму эту возможность.

А в субботу в 18 00 по Парижу у нас выступит Мария и расскажет про свое исследование разрыва у Лакана, она уже давно занимается Лаканом и Гегелем! Мы подружились тут, и я думаю будет очень интересно!

Вообще на канальчике будет много выступлений, мне пишут много сейчас художников и людей, я подумал почему бы не тусить в зуме
хаха

художников и людей (я написал) хахаха
сейчас вот прочитал пост свой предыдущий.

Я не имел в виду ничего такого) просто
ретардмаксинг

Болею на самом деле уже 2 недели, кишечный грипп. Температуры нет, но эти недели будто меня ранили и я еле передвигаюсь и из меня истекает жизненная сила. Первую неделю не работал и не ходил в спортзал.
Вот пару дней назад резко возобновил занятия, лекции, а сегодня еще и экскурсии были, но чувствую что еще не восстановился...
но лежать я уже просто не могу, очень начал злится на усталость которая не проходит. ну ладно 4-5 дней, но когда больше недели и постоянно мутит, очень выматывает.

В итоге ворвался в свой обычный ритм, но чисто на какой-то злости, а сам понимаю что силы не восстанавливаются.

Говорить тяжело, утомление постоянное, все ломит.
Понимаю, что это должно когда-то пройти, но есть иррациональный страх что я навечно в этом застрял и даже какая-то паника.

у вас такое бывало?

Много тут новых подписчиков - хочу поделиться книгой которая очень на меня повлияла и мое отношение к ней стабильно и не меняется! Идеология эстетического Терри Иглтона