Для всех, кому небезразлична линия по арт-брюту, я нашел новую область для себя, которую считаю наиболее адекватной для замены устаревшего нарратива арт-брют.
Это mad studies, вот выкладываю новый ридер, область активно развивается и я буду здесь поднимать смежные вопросы. Нас интересует термин mad art.
В связи с этим я много думал о Кусаме последнее время и выяснил, что она недавно умерла. Но еще я не знал, что она оказывается была в центре расистского скандала, о чем я сейчас и читаю...
Это mad studies, вот выкладываю новый ридер, область активно развивается и я буду здесь поднимать смежные вопросы. Нас интересует термин mad art.
В связи с этим я много думал о Кусаме последнее время и выяснил, что она недавно умерла. Но еще я не знал, что она оказывается была в центре расистского скандала, о чем я сейчас и читаю...
❤9⚡2
И вот моя любимая книга, я думаю она тоже должна быть частью канона mad studies, WJT Mitchell - Mental Traveler -
это эссе об отношениях отца и сына с шизофренией. Вообще лучшее, что я когда либо читал! Но и непростой очень текст, как переплетается траур, безумие, знание, искусство и семья
это эссе об отношениях отца и сына с шизофренией. Вообще лучшее, что я когда либо читал! Но и непростой очень текст, как переплетается траур, безумие, знание, искусство и семья
💘4❤2
Вот еще очень важная книга крип спейстайм- это социологическое исследование построенное на интервью 300 академиков с инвалидностью и о том, как проходит их работа. Отсюда выводится понятие crip spacetime- о том, что такие люди живут в иной материальности которая приводит к иному проживанию пространства-времени. Индивидуализация подхода в этом случае не включает работника в институцию, а наоборот еще больше его маркирует и исключает.
На стыке mad studies, crip теории, институционального анализа и квир феноменологии. Рецензия от Сары Ахмед)
На стыке mad studies, crip теории, институционального анализа и квир феноменологии. Рецензия от Сары Ахмед)
💔2🥰1
Еще очень часто в связи с Виленской упоминают Панчина и Жариновых - видимо в обществе действительно назрел какой-то конфликт в отношении феномена публичной речи (я специально не использую слов научпоп, потому что само это должно попасть под вопрос). Но явно проблема лежит на стыке капитализма, платформенной экономики (продукт, ожидания потребителя, харизма лектора), неолиберальной академии и политики в самом широком смысле слова.
Из того, что в чате показали меня больше всего поразила лекция о палестинской антивоенной музыке с произраильских позиций.
Потому что это может быть узловым противоречием, связанным с подходом к выбору тем и работы с материалом. Контент-колониализм, превращение музыки (которая связана всегда с конкретными телами) в клише европейского вкуса, который закрепляется и продается в качестве знания. То есть вместо деконструкции власти, мы имеем дело с монетизацией нормативности.
Это то, что я для себя отметил как важное. Видимо этот экстрактивный подход упаковывает и обрабатывает музыку по единому алгоритму.
Мне не нравится определение этого как научпопа, потому что здесь теряется специфика музыки и звука - это не просто лекции по музыковедению и его популяризация, это работа непосредственно с музыкой (это ближе к визуальному искусству, но в то же время нечто иное - она разбирает состояния от музыки и тем самым их кодифицирует и валидирует, что является на самом деле политической работой, а не просто передача знания).
То есть выяснилось что-то более гнетущее, чем просто ошибки в фактологии.
Из того, что в чате показали меня больше всего поразила лекция о палестинской антивоенной музыке с произраильских позиций.
Потому что это может быть узловым противоречием, связанным с подходом к выбору тем и работы с материалом. Контент-колониализм, превращение музыки (которая связана всегда с конкретными телами) в клише европейского вкуса, который закрепляется и продается в качестве знания. То есть вместо деконструкции власти, мы имеем дело с монетизацией нормативности.
Это то, что я для себя отметил как важное. Видимо этот экстрактивный подход упаковывает и обрабатывает музыку по единому алгоритму.
Мне не нравится определение этого как научпопа, потому что здесь теряется специфика музыки и звука - это не просто лекции по музыковедению и его популяризация, это работа непосредственно с музыкой (это ближе к визуальному искусству, но в то же время нечто иное - она разбирает состояния от музыки и тем самым их кодифицирует и валидирует, что является на самом деле политической работой, а не просто передача знания).
То есть выяснилось что-то более гнетущее, чем просто ошибки в фактологии.
👍14❤3🤯1
Forwarded from Напильник
Японская художница Яеи Кусама, прославившаяся психоделическими работами с узором в горошек, умерла в токийской больнице в возрасте 97 лет.
Кусама скончалась еще 14 августа, но широкой общественности о ее смерти стало известно только сегодня.
В 2008 году на аукционе Кристис работа Кусамы была продана за $5 100 000, что стало рекордной суммой для всех ныне живущих художниц.
На протяжении всей сознательной жизни Кусама страдала от психических расстройств — и занятия искусством становились для нее формой борьбы с ними.
Напомним, ранее мы писали о том, как в 1960-е годы Кусама принимала участие в антивоенном активизме, устраивая эротические перформансы прямо у статуи Свободы в Нью-Йорке.
Кусама скончалась еще 14 августа, но широкой общественности о ее смерти стало известно только сегодня.
В 2008 году на аукционе Кристис работа Кусамы была продана за $5 100 000, что стало рекордной суммой для всех ныне живущих художниц.
На протяжении всей сознательной жизни Кусама страдала от психических расстройств — и занятия искусством становились для нее формой борьбы с ними.
Напомним, ранее мы писали о том, как в 1960-е годы Кусама принимала участие в антивоенном активизме, устраивая эротические перформансы прямо у статуи Свободы в Нью-Йорке.
🥰2
Саймон Рейнольдс и Марк Фишер говорили в начале 10-ых о ретромании, но acid communism и новая книга Рейнольдса явно говорят об обратной стороне - оптимистической, причем в основе этого лежит диалектика джеймисона - произведение не просто отсылает к утраченному будущему (начало 10-х), но и хранит в себе аффирмативный разрыв с прошлым.
Каждый памятник авангардного прорыва указывает нам на саму эту возможность.
Каждый памятник авангардного прорыва указывает нам на саму эту возможность.
❤10
А в субботу в 18 00 по Парижу у нас выступит Мария и расскажет про свое исследование разрыва у Лакана, она уже давно занимается Лаканом и Гегелем! Мы подружились тут, и я думаю будет очень интересно!
Вообще на канальчике будет много выступлений, мне пишут много сейчас художников и людей, я подумал почему бы не тусить в зуме
хаха
Вообще на канальчике будет много выступлений, мне пишут много сейчас художников и людей, я подумал почему бы не тусить в зуме
хаха
❤24🔥9