ссылка по Мане уже в чате - начинаем в 14 30 - собираемся!

я раздаю ссылку тоже

появилась идея! Присылайте мне ваши треки, если пишите музыку, я сделаю наш творческий диджей-коллаж, сет из этих треков) будет весело! пишите и присылайте мне в лс

заметки к трагикомедии Мане.

Фарс Наполеона III приводит маркса к размышлению о гегелевской формулировке истории: сначала трагедия, затем фарс.
Мане как художник эпохи - фарс трагического.

Трагическое по Гегелю - конфликт двух несводимых концепций справедливости, т.е. спор правого с правым. эти два "права" - монархизм и аристократия и буржуазная республика, которые зависают в амбивалентности трагифарса. В основе этого трагифарса - неосознанность классовой борьбы, это его 👻, призрак. Призрак - мучимое, неразрешимое противоречие, указывающее границы двум одинаково относительным "правдам". Историческая Картина у Мане трансформируется в презентацию диссоциативного и травматического характера капитализма Франции.

Энергии субьективности - перенос с дискурса травмы, в дискурс методов искусства (!) - сдвг, диссоциация, птср больше не выпавшие ассимилированные куски, а подобранные художником средства.

Синдром Дифицита Внимания - экономический термин, как и депрессия. Травма информации и интеллекта. История этого интеллекта - трагедия внимания.

трагикомедия - синтез в потерянности переходной эпохи

мем всем романтикам 💋

наташа стала закручивать соленья. у меня сразу миллион вопросов материалистическо-социалистического характера. И вот инстаграм подсказал новый перевод на русский Малая Философия Ферментации.

звучит как следующая слизь или следующие грибы

стали частью ферментного реализма

друзья, сегодня интервью с музыкой состоится в 15 00 по мск

здесь ссылка на радио

ссылка на трансляцию в чате

так ссылка другая - сейчас скинем

вот здесь слушать

напоминаю что провожу набор по спецкурсу о Кандинском. Очень интересно, с материалами по французской выставке🙆‍♂️

Начало уже со след недели!

Наташа разработала новую проблему. Конструктивистская теория инвалидности и крип теория, которые заявляют о том, что инвалидность является соц конструктом и анализирует археологически в духе Фуко это понятие, игнорирует и не может решить важный момент. Это - реальная материальная боль и вызываемые ей, как Наташа говорит, нехватки или дифициты. Причем хто феноменологическая проблема - этика к отношению к боли другого. Для этого важно понять, что disabilities - это онтологическая проблема материи и материальности (я бы еще добавил материнство). И это не учтено в концепции так же критической теории и ее традиции.

Начали гуглить - оказывается это сейчас зарождающаяся новая волна в материализме. Синтез материализма и disability.


чуть позже выложим библиографию