В воскресенье в 15:00 cet мы проведем артист ток с художницей Катей Косовой. Она - мультимедиа художница, работающая с преимущественно с фотографией. Ее темы - романтизм и романтизация. Мы поговорим о животных в романтизме. С восторженных, но и с критических позиций! А она нам шлет пока Афекса Твина
❤🔥9
Forwarded from Katya Kosova
🦄1
А в понед я решил разработать тему - бифы в искусстве. Первым обсудим биф Бенуа со стасовым. А дальше биф Бенуа с крученых-символизм против футуризма ( условного в России) Условного в условной России.
❤6🔥3🥰1
Очень крутой культурной правозащитнице попала в сложную ситуацию с жильем, требуется вписка хотя бы на ночь. В сентябре кстати у нас будет курс по протестному искусству и культурной правозащите! ждем!
❤7
Напоминаю, что провожу частные уроки по истории искусств и консультации. Состояние среднее, поэтому созвониться со мной можно раз на третий, но это возможно и многим это помогает!
Так же по прогулкам в Париже разблокированы два достижения! прогулка сезанна и монпарнас! Передайте пожалуйста всем, кому интересно это
Так же по прогулкам в Париже разблокированы два достижения! прогулка сезанна и монпарнас! Передайте пожалуйста всем, кому интересно это
🔥30💊3
друзья, сегодня рейв, трансляция сета будет в инсте! но нам нужна помощь - нет денег даже на проезд! нужна совсем небольшая сумма! 1000 или 2 рублей. Может есть кому не жалко! Асап
а вот Райф номер карты 5379 6530 1283 1937
а вот Райф номер карты 5379 6530 1283 1937
❤8🤡7
ура, собрали и мы выдвигаемся к замку
we dont want
we dont want this london sound
короче сегодня bass dance с кучей перкусии, uk breaks и в конце модерн джангл. ВБ кабель есть, может будет зум с хорошим звуком и инста с видео
we dont want
we dont want this london sound
короче сегодня bass dance с кучей перкусии, uk breaks и в конце модерн джангл. ВБ кабель есть, может будет зум с хорошим звуком и инста с видео
❤7
Напоминаю, что в три часа по парижу у нас артист ток с Катей! О животных и романтизме. Я впервые наверное обдумываю значение слова "романтизация".
❤🔥7💊1
И не могу держать интригу в себе - Катя сноубордистка из олимпийской сборной)
❤8💩2🤮1🤡1
Forwarded from Марксизм и критическая теория (Marxism and critical theory)
Timothy S. Murphy - The Ontological Turn in the Marxism of Georg Lukacs and Antonio Negri
Ontology, the theory of being, its logic and categories, is a form of thought that is not generally compatible with Marxism, at least not in an affirmative mode. On the contrary, Marxist analysis almost always takes ontology as the target of ideology critique. Indeed, Marx's 11th thesis on Feuerbach has often been taken as a wholesale negation of ontology or metaphysics in both its idealist and materialist forms, a demonstration of its deceptive contemplative quietism, the practical effect of which is to provide social exploitation with a theoretical, or even theological, alibi: "The philosophers have only interpreted the world in various ways; the point is to change it" (Marx and Engels, 1998, p. 571). Thus, Marx apparently felt that his own thought was not philosophy because it was not a metaphysical ideology but a critical practice, and thus he was not a philosopher but a theoretically sophisticated militant. Many Marxists seem to accept these distinctions without a second thought. Take Herbert Marcuse: "Once critical theory had recognized the responsibility of economic conditions for the totality of the established world and comprehended the social framework in which reality was organized, philosophy became superfluous as an independent scientific discipline dealing with the structure of reality" (Marcuse, 1968, p. 134). Leaving aside the vexed issue of Engels' "dialectics of nature" and its legacy, let's look at the most influential thinkers of western Marxism: among them, the only figures who seek explicitly to rehabilitate the form and construct a specifically Marxist ontology are Georg Lukacs, who does so only at the very end of his life, in the period following The Destruction of Reason that has rarely been taken seriously by western Marxist analysts, and Antonio Negri, who has been laying out the contours of his "post-deconstructive ontology" for the past two decades without inciting much noticeable reaction among his comrades.
Ontology, the theory of being, its logic and categories, is a form of thought that is not generally compatible with Marxism, at least not in an affirmative mode. On the contrary, Marxist analysis almost always takes ontology as the target of ideology critique. Indeed, Marx's 11th thesis on Feuerbach has often been taken as a wholesale negation of ontology or metaphysics in both its idealist and materialist forms, a demonstration of its deceptive contemplative quietism, the practical effect of which is to provide social exploitation with a theoretical, or even theological, alibi: "The philosophers have only interpreted the world in various ways; the point is to change it" (Marx and Engels, 1998, p. 571). Thus, Marx apparently felt that his own thought was not philosophy because it was not a metaphysical ideology but a critical practice, and thus he was not a philosopher but a theoretically sophisticated militant. Many Marxists seem to accept these distinctions without a second thought. Take Herbert Marcuse: "Once critical theory had recognized the responsibility of economic conditions for the totality of the established world and comprehended the social framework in which reality was organized, philosophy became superfluous as an independent scientific discipline dealing with the structure of reality" (Marcuse, 1968, p. 134). Leaving aside the vexed issue of Engels' "dialectics of nature" and its legacy, let's look at the most influential thinkers of western Marxism: among them, the only figures who seek explicitly to rehabilitate the form and construct a specifically Marxist ontology are Georg Lukacs, who does so only at the very end of his life, in the period following The Destruction of Reason that has rarely been taken seriously by western Marxist analysts, and Antonio Negri, who has been laying out the contours of his "post-deconstructive ontology" for the past two decades without inciting much noticeable reaction among his comrades.
❤1👍1
хахаха сейчас смешное было. Сижу в телефоне и мне приходит нотификейшн от приложения которого у меня и нет (???). Иконка приложения явно аптечная. Там этот жезл аптекаря) и написано - специально для тебя - фри джаз джем стрим)
ну я подключился и правда лечит)
ну я подключился и правда лечит)
❤15🎉7👏2😁2
ребят, что в аудио появилось, отличный перевод в истории, очень высокая планка, важнейшая книга 20 века (Фуко и Делез).
from pain to hurt
from death to birth
from thirst to thirst,
from bad to worse.
from pain to hurt
from death to birth
from thirst to thirst,
from bad to worse.
❤3
Only now has it dawned on humanity that music is
a semiological language of affects: and later we
learn how to recognize dearly the impulsive system
of a musician through his music. In truth, he did
not intend to betray himself in this manner. Such is the
innocence of this type of confession, as opposed to every
written work
a semiological language of affects: and later we
learn how to recognize dearly the impulsive system
of a musician through his music. In truth, he did
not intend to betray himself in this manner. Such is the
innocence of this type of confession, as opposed to every
written work
❤1
В субботу биф Стасова и Бенуа - я хочу предложить поделится на команды. Я лично за Стасова - но не из-за Стасова а из-за критического реализма.
Когда я учился искусствоведы говорили что он не понимает искусство; а музыковеды говорили что он не понимает в музыке - самое круто что Стасов сам это понимал - но в его системе это было не так важно; реализм не о перфекционизма - он о продолжении сквозь жизнь; работу сквозь жизнь не смотря ни на что. он говорил - хорошие тексты вредят искусству / вы не должны никому становится хорошими писателями - дело в том чтобы поддерживать художников которых любишь!
Когда я учился искусствоведы говорили что он не понимает искусство; а музыковеды говорили что он не понимает в музыке - самое круто что Стасов сам это понимал - но в его системе это было не так важно; реализм не о перфекционизма - он о продолжении сквозь жизнь; работу сквозь жизнь не смотря ни на что. он говорил - хорошие тексты вредят искусству / вы не должны никому становится хорошими писателями - дело в том чтобы поддерживать художников которых любишь!
❤5