причем я сначала уселся возрождать текстеп из 90, но у меня получается нейрофанк, как я не крутился. Надо скачивать Амиго, там много сторонних плагинов нужно, которые воссоздатут звук конца 90-ых

цветомузыка

выложили новогодний эфир по сбрреализму

Давно тут не было сообщений, но наверняка вы все скучаете по ним. А мы как раз опубликовали разговор с Борей о сюрреализме. Велкам!

https://www.youtube.com/watch?v=CXV8CXZcrbo

для тех кто в Париже и хочет на прогулку - завтра, с Полиной Шуруповой и товарищами, пишите в лс

ДЕНЬ ВЗЯТИЯ … — 14.07 — 16:00 — …

0.0. прогулка по монмартру
0.1. монтрогулка
1.0. разгул по монмартру
2.0. многогулка по монмартру
0.3. гулко по монмартру

прогуливаем день взятия бастилии и берём монмартр с борей клюшниковым — 14 июля в 16:00 встречаемся на станции метро marcadet poissonier, блуждаем сколько вздумается и обсуждаем сюрреализм

х.5. монмартр и сюрреализм

друзья, я все читаю в чате, скоро вернусь, тут опять жилищное чп и мне возможно понадобиться вписка на одного завтра (вероятность 70 процентов). Напишите, если у кого нибудь можно кинуть косточки! Спасибо!

По поводу чата пока быстро скажу! Не деаноньте друг друга, если видите что человек под псевдонимом! это очень серьезно!

Не менее серьезно - не желайте друг другу смерти) воздержитесь если можете!
Фляга у всех флуктуирует, включая меня, поэтому осторожнее. По базе я выскажусь обязательно и может даже шире об образовании до и после 22 года. Опыта у меня много и все структуры я знаю изнутри, они все предельно разные. У всех были свои мрачные и недопустимые стороны, но их причины структурны. Грамотное выявление этой структуры важно, чтобы основать некие контуры институциональной критики.

Сейчас у меня много экскурсий и жилищных проблем, буквально каждый день что то неожиданное.

есть интересная программа до конца лета, уже со всеми договорился, будет Симакова о Грамши, Мирошниченко о кибернетике и марксизме, лекция о Кожеве, Кандинском и музыке (очень жду), мой разбор Ани Желудь. Еще я познакомился с крутыми композиторами и композиторками и попробую себя в жанре разговора о новой музыке. Пока волнуюсь и даже не знаю как подступиться, но вызов очень интересный

несколько интересных артист токов, но все это пока ждет более устаканенной жизни, надеюсь к концу июля начнем

Много сейчас походов в Лувр и у сеня началась эпоха Рафаэля, только на той неделе понял на самом деле его таланты)

Geoffrey E. Maurice Ste. Croix - The Class Struggle in the Ancient Greek World: From the Archaic Age to the Arab Conquests

The Class Struggle in the Ancient Greek World is an original and provocative reconstruction of 1,400 years of classical antiquity. Sharply written, it is a major intervention in Marxist theories of class, seeking to explain and illustrate the value of Marx’s general analysis of society to ancient Greek studies. G. E. M. de Ste. Croix makes slavery central to the achievements of the Greek city-states and wider classical civilisation. He traces the social origins of Athenian democracy and advances an innovative explanation for the decline and fall of the Roman Empire. Comparing the late Roman political system to a ‘vampire bat’, Ste. Croix argues that serfdom and a tightening fiscal screw left the peasant masses indifferent to the Empire’s fate.

Widely reviewed and debated, The Class Struggle in the Ancient Greek World was hailed by the New York Review of Books as ‘the only work in a Western language that has ever attempted to tell the story of the greatest part of the ancient world with the interests of the lower classes as its central theme’.

Феликс Гваттари - Абстрактная машина и недискурсивное поле

В настоящем семинаре от 12 марта 1985 года Феликс Гваттари развивает концепцию абстрактной машины. Противопоставляя ее репрезентативным и структурным моделям, Гваттари исследует механизмы экзистенциализации, спекулятивных картографий и семиотических сборок, лежащих, по его мнению, вне логики символического. Особое внимание уделяется понятию «экзистенциальной территории» и условиям ее формирования в психическом, социальном и политическом измерениях.

https://anotheronejournal.com/index.php/journal/article/view/61/63

В среду вечером мы с матвеем проведем беседу в духе параллельной лекции. Он будет говорить о Кожеве и музыке, а я о Кандинском и музыке. Это будут именно наши интерпретации.

среда. 19:00 cet

Матвей Аграновский – поэт и исследователь, который последние годы изучал архив Александра Кожева в Национальной Библиотеке Франции. Одной из главных задач он видит попытку реинтерпритацию известного понятия «конца истории» и его наследия в современных течениях континентальной мысли.

переписка о роли музыки как раз из архивов

Анонс следующих книжных чтений!

Разбираемся в новейших теориях в области искусства, а именно в том, что думает о нём объектно-ориентированная онтология (ООО). В рамках встреч по искусству мы уже брали XX век, например Делёза или Данто, но пора начинать разбирать и некоторые теории XXI века.

Как искусство «пробуждает» глубинную сущность объекта и заставляет его «говорить» на своём языке; в чём смысл «соучастия» зрителя и объекта в момент эстетического опыта; что вообще такое ООО — эти и другие вопросы мы и будем обсуждать. Welcome всем неравнодушным к искусству!

Читаем книгу Грэма Хармана (нужно будет прочитать хотя бы одну главу, не пугайтесь те, кто придёт первый раз или кому ещё сложно читать длинные тексты).

Гость чтений — Боря Клюшников.

🔥23 июля в 21:00 по Мск (20:00 по Парижу)

А кожева придется наверное перенести. Я вернусь с новостями

кожев и кандинский с матвеем в пятницу в в 19:00 cet

умер оззи, мне звонят друзья. Он умер прямо перед прощальным концертом и в инстаграмме говорил, что ему плохо но ради музыки он готов на все.

Мой папа аоказал мне black sabbath и в плейлисте у меня они всегда чуть ли не с 12 лет. О, этот плавленный битлс с блюзовыми риффами, которые из 70ых призвали самый жесткий дум. Папа говорит, что у оззи в горло будио вживлина присочка, делующая его голос голосом лесной роботической бабушки. Электрика и природа в нем соединялись чтобы дать миру опыт, в котором вскрыты все опасности getting too stoned to live. Как говорил оззи:

да, я дислексик, наркоман, никто не понимает что я говорю, но слава богу я не джастин бибер.

на последних тусовках я в качестве видеоарта включал семейку оззи)

Встретимся в нашем думи аду, князь)

меня попросили обобщить список того в чем искусствовед должен разбираться или идти по пути разбора - разработку этих навыков получают в институтах и универах - самостоятельно и в рабочей среде. Важно - я считаю что у каждого есть именно свои таланты и все 10 пунктов перераспределяются между коллективом коллег

Но - мы находимся в таком состоянии дробления академических рынков - что нам требуется закачивать один навык в ущерб другим - но жизнь все равно я считаю способна справится с синтезом - это и есть жизнь)

Пишите что добавить - интересно начать дискуссию

1) предлагать новую концепцию историчности искусства
2) работать с эмпирическим материалом
3) переносить концепты из философии - детерриторизировать их
4) сводить интересы политической и социальной критики современности с идеями истории
5) владеть формальным анализом
6) владеть историей миграции образов (иконология)
7) интересоваться всей историей географико-политически - восточная европа - африка - бразилия итд

😍 руководствоваться наработками критического искусствознания в условиях поликризиса - экология - феминизм - марксизм - фукольдианство - деколониальный выбор

9) работа с базами данных и биг дата в области искусства (акселерационизм) - медиальная вовлеченность в историю искусства - вместо слайдов фотографии привлечение новых форматов передачи историко-художественной информации
открытость и критика ии блокчейна и социальным сетям

10) умение работать с художниками - брать интервью и задавать верные вопросы к тем кто связан с производством и воспроизводством знания - внимание к транслокальности