Этой осенью я планирую наконец защитить свою диссертацию, посвященную дизайну в России.

Диссертация называется «Цифровое лицо государства: политическая социология поддержки публичных интерфейсов в России »

Перед публикацией диссертации мне крайне важно, с одной стороны, делать результаты исследования доступными для сообществ, о которых я пишу, а с другой стороны — услышать критику и фидбек по моей работе, что-то скорректировать или дополнить.

Я начинаю с презентации общей идеи и аргументации моей диссертации.

Буду рад услышать вашу критику.

давайте завтра днем стрим по Ане Желудь, часа в 16 по Парижу, но еще подтвержу завтра с утра

нет, не получается, на неделе уже наверное

В сети появился Эйблтон лайт за 2 доллара и он пошел на моем компе 2015 года! Там меня и видели. Выпускаю тут первый трек! Надеюсь вам понравится. Тут пока нет вообще моих любимых вст - все на стандартных эйблтоновских. Буду рад критике. Из критических моментов - мне надо работать над чувством атаки в сторонних звуках.

Если говорить жанрово, то я вернулся туда же где и был в 19 лет - это IDM но на новой основе - футворк, гэридж, джангл, плюсь шафленный фанк и world music, без тактовых черт, почти. Вдохновением послужили миксы диджея Кикса

причем я сначала уселся возрождать текстеп из 90, но у меня получается нейрофанк, как я не крутился. Надо скачивать Амиго, там много сторонних плагинов нужно, которые воссоздатут звук конца 90-ых

цветомузыка

выложили новогодний эфир по сбрреализму

Давно тут не было сообщений, но наверняка вы все скучаете по ним. А мы как раз опубликовали разговор с Борей о сюрреализме. Велкам!

https://www.youtube.com/watch?v=CXV8CXZcrbo

для тех кто в Париже и хочет на прогулку - завтра, с Полиной Шуруповой и товарищами, пишите в лс

ДЕНЬ ВЗЯТИЯ … — 14.07 — 16:00 — …

0.0. прогулка по монмартру
0.1. монтрогулка
1.0. разгул по монмартру
2.0. многогулка по монмартру
0.3. гулко по монмартру

прогуливаем день взятия бастилии и берём монмартр с борей клюшниковым — 14 июля в 16:00 встречаемся на станции метро marcadet poissonier, блуждаем сколько вздумается и обсуждаем сюрреализм

х.5. монмартр и сюрреализм

друзья, я все читаю в чате, скоро вернусь, тут опять жилищное чп и мне возможно понадобиться вписка на одного завтра (вероятность 70 процентов). Напишите, если у кого нибудь можно кинуть косточки! Спасибо!

По поводу чата пока быстро скажу! Не деаноньте друг друга, если видите что человек под псевдонимом! это очень серьезно!

Не менее серьезно - не желайте друг другу смерти) воздержитесь если можете!
Фляга у всех флуктуирует, включая меня, поэтому осторожнее. По базе я выскажусь обязательно и может даже шире об образовании до и после 22 года. Опыта у меня много и все структуры я знаю изнутри, они все предельно разные. У всех были свои мрачные и недопустимые стороны, но их причины структурны. Грамотное выявление этой структуры важно, чтобы основать некие контуры институциональной критики.

Сейчас у меня много экскурсий и жилищных проблем, буквально каждый день что то неожиданное.

есть интересная программа до конца лета, уже со всеми договорился, будет Симакова о Грамши, Мирошниченко о кибернетике и марксизме, лекция о Кожеве, Кандинском и музыке (очень жду), мой разбор Ани Желудь. Еще я познакомился с крутыми композиторами и композиторками и попробую себя в жанре разговора о новой музыке. Пока волнуюсь и даже не знаю как подступиться, но вызов очень интересный

несколько интересных артист токов, но все это пока ждет более устаканенной жизни, надеюсь к концу июля начнем

Много сейчас походов в Лувр и у сеня началась эпоха Рафаэля, только на той неделе понял на самом деле его таланты)

Geoffrey E. Maurice Ste. Croix - The Class Struggle in the Ancient Greek World: From the Archaic Age to the Arab Conquests

The Class Struggle in the Ancient Greek World is an original and provocative reconstruction of 1,400 years of classical antiquity. Sharply written, it is a major intervention in Marxist theories of class, seeking to explain and illustrate the value of Marx’s general analysis of society to ancient Greek studies. G. E. M. de Ste. Croix makes slavery central to the achievements of the Greek city-states and wider classical civilisation. He traces the social origins of Athenian democracy and advances an innovative explanation for the decline and fall of the Roman Empire. Comparing the late Roman political system to a ‘vampire bat’, Ste. Croix argues that serfdom and a tightening fiscal screw left the peasant masses indifferent to the Empire’s fate.

Widely reviewed and debated, The Class Struggle in the Ancient Greek World was hailed by the New York Review of Books as ‘the only work in a Western language that has ever attempted to tell the story of the greatest part of the ancient world with the interests of the lower classes as its central theme’.

Феликс Гваттари - Абстрактная машина и недискурсивное поле

В настоящем семинаре от 12 марта 1985 года Феликс Гваттари развивает концепцию абстрактной машины. Противопоставляя ее репрезентативным и структурным моделям, Гваттари исследует механизмы экзистенциализации, спекулятивных картографий и семиотических сборок, лежащих, по его мнению, вне логики символического. Особое внимание уделяется понятию «экзистенциальной территории» и условиям ее формирования в психическом, социальном и политическом измерениях.

https://anotheronejournal.com/index.php/journal/article/view/61/63

В среду вечером мы с матвеем проведем беседу в духе параллельной лекции. Он будет говорить о Кожеве и музыке, а я о Кандинском и музыке. Это будут именно наши интерпретации.

среда. 19:00 cet

Матвей Аграновский – поэт и исследователь, который последние годы изучал архив Александра Кожева в Национальной Библиотеке Франции. Одной из главных задач он видит попытку реинтерпритацию известного понятия «конца истории» и его наследия в современных течениях континентальной мысли.

переписка о роли музыки как раз из архивов

Анонс следующих книжных чтений!

Разбираемся в новейших теориях в области искусства, а именно в том, что думает о нём объектно-ориентированная онтология (ООО). В рамках встреч по искусству мы уже брали XX век, например Делёза или Данто, но пора начинать разбирать и некоторые теории XXI века.

Как искусство «пробуждает» глубинную сущность объекта и заставляет его «говорить» на своём языке; в чём смысл «соучастия» зрителя и объекта в момент эстетического опыта; что вообще такое ООО — эти и другие вопросы мы и будем обсуждать. Welcome всем неравнодушным к искусству!

Читаем книгу Грэма Хармана (нужно будет прочитать хотя бы одну главу, не пугайтесь те, кто придёт первый раз или кому ещё сложно читать длинные тексты).

Гость чтений — Боря Клюшников.

🔥23 июля в 21:00 по Мск (20:00 по Парижу)