Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Морозы ещё вернутся: самое время подготовиться и выбрать шубу с бобровым воротником ;) Ориентироваться можно на портрет Шаляпина кисти Кустодиева и на воспоминания Теофиля Готье, посетившего Петербург в 1859 году:
«Молодые люди, не военные и не служащие, одеты в пальто на меху, цена на эти пальто удивляет иностранца, и наши модники отступились бы от такой покупки.
Мало того, что они сделаны из тонкого сукна на куньем или нутриевом меху, на них еще пришиты бобровые воротники стоимостью от двухсот до трехсот рублей в зависимости от того, насколько у них густой или мягкий мех, темного ли он цвета и насколько сохранил белые шерстинки, торчащие из него.
Пальто в тысячу не представляет собою чего-то из ряда вон выходящего, бывают и более дорогие. Это и есть незнакомая нам русская роскошь».
Бобр, о котором идёт речь - не речной. Имеется в виду мех калана - «камчатского бобра». Говорят, что пушкинские строки «Морозной пылью серебрится его бобровый воротник» посвящены именно меху калана.
#культура
@aefremoff80
«Молодые люди, не военные и не служащие, одеты в пальто на меху, цена на эти пальто удивляет иностранца, и наши модники отступились бы от такой покупки.
Мало того, что они сделаны из тонкого сукна на куньем или нутриевом меху, на них еще пришиты бобровые воротники стоимостью от двухсот до трехсот рублей в зависимости от того, насколько у них густой или мягкий мех, темного ли он цвета и насколько сохранил белые шерстинки, торчащие из него.
Пальто в тысячу не представляет собою чего-то из ряда вон выходящего, бывают и более дорогие. Это и есть незнакомая нам русская роскошь».
Бобр, о котором идёт речь - не речной. Имеется в виду мех калана - «камчатского бобра». Говорят, что пушкинские строки «Морозной пылью серебрится его бобровый воротник» посвящены именно меху калана.
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Меховая мода
"Морозной пылью серебрится его бобровый воротник..." Продолжаем наш рассказ о зимних модах 19 и начала 20 века. Одна из уважаемых подписчиц спросила меня: правда ли, что мех бобра носили только мужчины?
За ответом я обратился в сообщество реконструкторов "Чайный клуб": https://vk.com/historicalmoscowteaclub
Там мне и подсказали: тёплые вещи с отделкой из меха бобра (либо калана, которого называли "камчатским бобром", см.: t.me/aefremoff80/3184) могли носить и женщины, и юные девушки.
"Дамы носили меха, которые были им по карману, и ориентировались на модные журналы, - подсказала основатель "Чайного клуба", реконструктор и лектор Анастасия Горчакова. - Могли носить и бобра, я тоже задавалась этим вопросом и нашла ответ в журнале, где чётко описывается конкретный наряд.
Женщины могли надеть любые меха. Для них были важны их внешний вид и качество, и, конечно, их цена. Так что отделка из бобра встречалась. А вот белка и кролик, к примеру, часто шли на утепление внутрь".
#культура
@aefremoff80
"Морозной пылью серебрится его бобровый воротник..." Продолжаем наш рассказ о зимних модах 19 и начала 20 века. Одна из уважаемых подписчиц спросила меня: правда ли, что мех бобра носили только мужчины?
За ответом я обратился в сообщество реконструкторов "Чайный клуб": https://vk.com/historicalmoscowteaclub
Там мне и подсказали: тёплые вещи с отделкой из меха бобра (либо калана, которого называли "камчатским бобром", см.: t.me/aefremoff80/3184) могли носить и женщины, и юные девушки.
"Дамы носили меха, которые были им по карману, и ориентировались на модные журналы, - подсказала основатель "Чайного клуба", реконструктор и лектор Анастасия Горчакова. - Могли носить и бобра, я тоже задавалась этим вопросом и нашла ответ в журнале, где чётко описывается конкретный наряд.
Женщины могли надеть любые меха. Для них были важны их внешний вид и качество, и, конечно, их цена. Так что отделка из бобра встречалась. А вот белка и кролик, к примеру, часто шли на утепление внутрь".
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
В Мемориальном музее-квартире А.С. Пушкина в Петербурге хранится жилет поэта из чёрного сукна и коленкора.
Этот жилет, который был на Пушкине в день дуэли (и пропитанный кровью Александра Сергеевича), с разрешения супруги Пушкина, Натальи Николаевны, взял себе на память П.А. Вяземский; он хранил его в Остафьеве в застеклённой витрине, вместе со своей перчаткой (парной той, которую бросил в гроб Пушкина) и со свечой с отпевания поэта в Конюшенной церкви.
Во Всесоюзный музей А.С. Пушкина памятные вещи поступили в 1938 году.
#фотодня
#культура
@aefremoff80
Этот жилет, который был на Пушкине в день дуэли (и пропитанный кровью Александра Сергеевича), с разрешения супруги Пушкина, Натальи Николаевны, взял себе на память П.А. Вяземский; он хранил его в Остафьеве в застеклённой витрине, вместе со своей перчаткой (парной той, которую бросил в гроб Пушкина) и со свечой с отпевания поэта в Конюшенной церкви.
Во Всесоюзный музей А.С. Пушкина памятные вещи поступили в 1938 году.
#фотодня
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Три сокровища
Помню, как в детстве меня удивили «Три царевны подземного царства» Виктора Васнецова. Кто эти царевны? Из какой сказки? Почему их решил написать художник?
Эту картину Васнецов создал в 1880 г. по заказу Саввы Мамонтова. За два года до этого Мамонтов построил Донецкую каменноугольную железную дорогу, и для кабинета её правления заказал три картины, в том числе сюжет - символ богатств недр Донецкой земли (жаль, но правление ж/д посчитало работы недостаточно серьёзными и не приняло их).
Картина Васнецова написана по мотивам русской сказки «Три царства - медное, серебряное и золотое». В ней Иван-царевич спускается в подземное царство, чтобы спасти из плена свою мать, и встречает трёх царевен: Медную, Серебряную и Золотую.
Но из сказки, как символ донецких подземных богатств, на картине осталась лишь Золотая царевна. Рядом с ней - героини, придуманные Васнецовым: царевны Драгоценных камней и... Каменного угля: нового, чёрного золота, от которого зависело движение поездов.
#культура
@aefremoff80
Помню, как в детстве меня удивили «Три царевны подземного царства» Виктора Васнецова. Кто эти царевны? Из какой сказки? Почему их решил написать художник?
Эту картину Васнецов создал в 1880 г. по заказу Саввы Мамонтова. За два года до этого Мамонтов построил Донецкую каменноугольную железную дорогу, и для кабинета её правления заказал три картины, в том числе сюжет - символ богатств недр Донецкой земли (жаль, но правление ж/д посчитало работы недостаточно серьёзными и не приняло их).
Картина Васнецова написана по мотивам русской сказки «Три царства - медное, серебряное и золотое». В ней Иван-царевич спускается в подземное царство, чтобы спасти из плена свою мать, и встречает трёх царевен: Медную, Серебряную и Золотую.
Но из сказки, как символ донецких подземных богатств, на картине осталась лишь Золотая царевна. Рядом с ней - героини, придуманные Васнецовым: царевны Драгоценных камней и... Каменного угля: нового, чёрного золота, от которого зависело движение поездов.
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
О Масленице - с юмором. А.П. Чехов, "Глупый француз":
Клоун из цирка братьев Гинц, Генри Пуркуа, зашел в московский трактир Тестова позавтракать. ...Первое, что бросилось ему в глаза, был какой-то полный, благообразный господин... приготовлявшийся есть блины.
"Как, однако, много подают в русских ресторанах! - подумал француз... - Пять блинов! Разве один человек может съесть так много теста?"
Сосед между тем помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее, чем в пять минут...
- Челаэк! - обернулся он к половому. - Подай еще порцию! Да что у вас за порции такие? Подай сразу штук 10 или 15!
...
Половой поставил перед соседом гору блинов... К великому удивлению Пуркуа, ел он их спеша, едва разжевывая, как голодный...
"Очевидно, болен, - подумал француз. - И неужели он, чудак, воображает, что съест всю эту гору?..."
...
"Но... однако, уж половины горы нет! - ужаснулся клоун. - ...Будь этот господин у нас во Франции, его показывали бы за деньги... Боже, уже нет горы!"
#культура
@aefremoff80
Клоун из цирка братьев Гинц, Генри Пуркуа, зашел в московский трактир Тестова позавтракать. ...Первое, что бросилось ему в глаза, был какой-то полный, благообразный господин... приготовлявшийся есть блины.
"Как, однако, много подают в русских ресторанах! - подумал француз... - Пять блинов! Разве один человек может съесть так много теста?"
Сосед между тем помазал блины икрой, разрезал все их на половинки и проглотил скорее, чем в пять минут...
- Челаэк! - обернулся он к половому. - Подай еще порцию! Да что у вас за порции такие? Подай сразу штук 10 или 15!
...
Половой поставил перед соседом гору блинов... К великому удивлению Пуркуа, ел он их спеша, едва разжевывая, как голодный...
"Очевидно, болен, - подумал француз. - И неужели он, чудак, воображает, что съест всю эту гору?..."
...
"Но... однако, уж половины горы нет! - ужаснулся клоун. - ...Будь этот господин у нас во Франции, его показывали бы за деньги... Боже, уже нет горы!"
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Заигрыш на Масленицу
Масленица катится: встречай, привечай! Второй день Сырной седмицы называется задорно: Заигрыш.
По картине художника Евгения Балакшина (из Саранска) понятно, как его проводили. В первый день Масленой готовились к гуляньям: ставили столбы, качели, карусели. А во вторник начиналось веселье: с гор катанье, песни. Ух!
Ещё во вторник звали гостей: «У нас горы (ледяные) готовы и блины напечены - просим жаловать». За блинами обсуждали будущие свадьбы (играли их после поста). Поэтому и «Заигрыш»: после чая и блинов шли кататься с гор, там парни присматривали невест, с ветерком катали их на санках.
Однако, при этом... «Самое главное на Масленицу - помнить, что Великий пост не за горами, и в него мы должны войти чистыми. ...хмельная Масленица пусть останется частью фолклора, а мы давайте ...радоваться, но светлой, вдумчивой радостью. Это радость о том, что скоро наступит Воскресение Христово - Пасха», - предлагает протоиерей Игорь Фомин.
Санкам это, кстати, не помеха ;)
#культура
@aefremoff80
Масленица катится: встречай, привечай! Второй день Сырной седмицы называется задорно: Заигрыш.
По картине художника Евгения Балакшина (из Саранска) понятно, как его проводили. В первый день Масленой готовились к гуляньям: ставили столбы, качели, карусели. А во вторник начиналось веселье: с гор катанье, песни. Ух!
Ещё во вторник звали гостей: «У нас горы (ледяные) готовы и блины напечены - просим жаловать». За блинами обсуждали будущие свадьбы (играли их после поста). Поэтому и «Заигрыш»: после чая и блинов шли кататься с гор, там парни присматривали невест, с ветерком катали их на санках.
Однако, при этом... «Самое главное на Масленицу - помнить, что Великий пост не за горами, и в него мы должны войти чистыми. ...хмельная Масленица пусть останется частью фолклора, а мы давайте ...радоваться, но светлой, вдумчивой радостью. Это радость о том, что скоро наступит Воскресение Христово - Пасха», - предлагает протоиерей Игорь Фомин.
Санкам это, кстати, не помеха ;)
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Масленица в океане... Даже в кругосветном плавании - писал Иван Гончаров в очерках «Фрегат Паллада» - русские моряки находили способ почтить любимый праздник.
«Пётр Александрович делал всё, чтобы чем-нибудь напомнить этот весёлый момент русской жизни. Он напёк блинов, а икру заменил сардинами. Сливки... давно обратились в какую-то густую массу, и он убедительно просил принимать ее за сметану.
…Нельзя же, однако, чтоб масленица не вызвала у русского человека хоть одной улыбки, будь это и среди знойных зыбей Атлантического океана. ...расхаживая по юту, я вдруг увидел какое-то ...движение между матросами: это не редкость на судне; я и думал, что они тянут какой-нибудь брас. Но что это? совсем не то: они возят друг друга на плечах около мачт.
Празднуя масленицу, они не могли не вспомнить катанья по льду и заменили его ездой друг на друге... Глядя, как забавляются, катаясь... и молодые, и усачи с проседью, расхохочешься ...это лучше льняной бороды Нептуна и осыпанных мукой лиц».
#флот
#культура
@aefremoff80
«Пётр Александрович делал всё, чтобы чем-нибудь напомнить этот весёлый момент русской жизни. Он напёк блинов, а икру заменил сардинами. Сливки... давно обратились в какую-то густую массу, и он убедительно просил принимать ее за сметану.
…Нельзя же, однако, чтоб масленица не вызвала у русского человека хоть одной улыбки, будь это и среди знойных зыбей Атлантического океана. ...расхаживая по юту, я вдруг увидел какое-то ...движение между матросами: это не редкость на судне; я и думал, что они тянут какой-нибудь брас. Но что это? совсем не то: они возят друг друга на плечах около мачт.
Празднуя масленицу, они не могли не вспомнить катанья по льду и заменили его ездой друг на друге... Глядя, как забавляются, катаясь... и молодые, и усачи с проседью, расхохочешься ...это лучше льняной бороды Нептуна и осыпанных мукой лиц».
#флот
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Битва за урожай!
Широкая #Масленица началась! После среды-Лакомки все дела наши предки старались отложить: 4-й день Сырной недели многозначительно называли «Разгул».
Катание на тройках, катание с гор - всё это продолжалось. А главной забавой были кулачные бои. В старой Москве бились щёгольски: подпоясавшись нарядными кушаками, в узорчатых рукавицах. Биться надо было честно: в кулак НЕ прятать кусок свинца; не бить лежачих и тех, кто в крови; не били ниже пояса и по затылкам. Запрещалось умышленно наносить увечье и мстить за личные обиды.
Сходились удальцы «сам на сам» или стенка на стенку: сначала мальчишки от 10 лет и старше, потом парни-женихи - и под конец взрослые. Но самые крепкие мужики не дрались: были «арбитрами», наблюдали, чтобы не было нарушения правил, вмешивались в свалку только по необходимости.
Бой на Масленицу был обрядовым: чтобы «родился сильный урожай»! Удивительно, что Нижегородской губернии стенка на стенку бились замужние женщины: «чтобы лён родился». 💪
#культура
@aefremoff80
Широкая #Масленица началась! После среды-Лакомки все дела наши предки старались отложить: 4-й день Сырной недели многозначительно называли «Разгул».
Катание на тройках, катание с гор - всё это продолжалось. А главной забавой были кулачные бои. В старой Москве бились щёгольски: подпоясавшись нарядными кушаками, в узорчатых рукавицах. Биться надо было честно: в кулак НЕ прятать кусок свинца; не бить лежачих и тех, кто в крови; не били ниже пояса и по затылкам. Запрещалось умышленно наносить увечье и мстить за личные обиды.
Сходились удальцы «сам на сам» или стенка на стенку: сначала мальчишки от 10 лет и старше, потом парни-женихи - и под конец взрослые. Но самые крепкие мужики не дрались: были «арбитрами», наблюдали, чтобы не было нарушения правил, вмешивались в свалку только по необходимости.
Бой на Масленицу был обрядовым: чтобы «родился сильный урожай»! Удивительно, что Нижегородской губернии стенка на стенку бились замужние женщины: «чтобы лён родился». 💪
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Сегодня - Всемирный день историка. Конечно, это праздник профессиональных учёных, но - уверен, это особый день и для всех, кто любит историю своей страны, историю России и неравнодушен к её судьбе.
Об этом и мысли классиков:
История - это фонарь в будущее, который светит нам из прошлого. Василий Ключевский.
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие, есть первый признак дикости и безнравственности. Александр Пушкин.
Я не смею думать, чтобы у нас в России было немного патриотов; но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, – а смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того... и другие уважать не будут. Не говорю, чтобы любовь к отечеству долженствовала ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всём лучше; но русский должен по крайней мере знать цену свою. ...станем смело наряду с другими, скажем ясно имя своё и повторим его с благородною гордостию.
Николай Карамзин.
#культура
@aefremoff80
Об этом и мысли классиков:
История - это фонарь в будущее, который светит нам из прошлого. Василий Ключевский.
Гордиться славою своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие, есть первый признак дикости и безнравственности. Александр Пушкин.
Я не смею думать, чтобы у нас в России было немного патриотов; но мне кажется, что мы излишне смиренны в мыслях о народном своем достоинстве, – а смирение в политике вредно. Кто самого себя не уважает, того... и другие уважать не будут. Не говорю, чтобы любовь к отечеству долженствовала ослеплять нас и уверять, что мы всех и во всём лучше; но русский должен по крайней мере знать цену свою. ...станем смело наряду с другими, скажем ясно имя своё и повторим его с благородною гордостию.
Николай Карамзин.
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Хлеб да соль
Дорогих гостей на Руси встречали самым дорогим - хлебом и солью. По обычаю, их подносили на блюде, покрытом чистым рушником. Не просто как угощение: как знак уважения и пожелания достатка, добра и благополучия.
Как минимум с 16 века хлеб да соль на особом подносе вручали царям и архиереям. С середины XIX века обычай стал повсеместным, и подносные блюда стали делать не только для подарков императору и сановникам, но и для торжественных церемоний, в подарок почётным гостям, молодожёнам, юбилярам и именинникам.
Хлеб и соль императору, во время его поездок по России, подносили крестьяне и горожане (мещане), рабочие, купечество и дворянство. С уважением эти подарки сохраняла семья Николая II: со временем у государя собралась коллекция из нескольких сотен блюд. Ими украшались, к примеру, подъезды и коридоры Александровского дворца в Царском Селе, несколько блюд украсили парадный кабинет императора.
«Императорские» блюда хранятся сейчас в коллекции Эрмитажа.
#культура
#НиколайII
@aefremoff80
Дорогих гостей на Руси встречали самым дорогим - хлебом и солью. По обычаю, их подносили на блюде, покрытом чистым рушником. Не просто как угощение: как знак уважения и пожелания достатка, добра и благополучия.
Как минимум с 16 века хлеб да соль на особом подносе вручали царям и архиереям. С середины XIX века обычай стал повсеместным, и подносные блюда стали делать не только для подарков императору и сановникам, но и для торжественных церемоний, в подарок почётным гостям, молодожёнам, юбилярам и именинникам.
Хлеб и соль императору, во время его поездок по России, подносили крестьяне и горожане (мещане), рабочие, купечество и дворянство. С уважением эти подарки сохраняла семья Николая II: со временем у государя собралась коллекция из нескольких сотен блюд. Ими украшались, к примеру, подъезды и коридоры Александровского дворца в Царском Селе, несколько блюд украсили парадный кабинет императора.
«Императорские» блюда хранятся сейчас в коллекции Эрмитажа.
#культура
#НиколайII
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
🍒 Кто посадил вишни на Руси? 🍒
Вишня в России уже отцвела (во многих садах, увы, её цвет побило морозом). Будем надеяться на урожай этой ягоды, а пока вспомним: когда появилась вишня на Руси?
Считается, что в садах южной, древней «киевской» Руси вместе с яблонями росла и вишня. На север Русских земель, во Владимиро-Суздальское княжество в 12 веке вишню из Киева привёз Юрий Долгорукий, а его сын, святой князь Андрей, посадил вишнёвый сад в своей любимой резиденции - Боголюбове. К 15 веку вишни цвели по всей Руси, в 16 столетии её деревья рачительным хозяевам советовал сажать «Домострой».
Вишню с любовью разводили и в сёлах, и в царских поместьях и монастырях. Историк Забелин писал, что в царском «Просяном саду» в 1678 году собрали 12 вёдер вишен. Известно, что в 1687 году в царском поместье Измайловское росли 104 вишнёвых дерева. И даже в Петербурге, в Летнем саду Петра I в открытый грунт посадили 38 груш и 160 вишен - и на новом месте продолжая садовые традиции старой Руси.
#культура
@aefremoff80
Вишня в России уже отцвела (во многих садах, увы, её цвет побило морозом). Будем надеяться на урожай этой ягоды, а пока вспомним: когда появилась вишня на Руси?
Считается, что в садах южной, древней «киевской» Руси вместе с яблонями росла и вишня. На север Русских земель, во Владимиро-Суздальское княжество в 12 веке вишню из Киева привёз Юрий Долгорукий, а его сын, святой князь Андрей, посадил вишнёвый сад в своей любимой резиденции - Боголюбове. К 15 веку вишни цвели по всей Руси, в 16 столетии её деревья рачительным хозяевам советовал сажать «Домострой».
Вишню с любовью разводили и в сёлах, и в царских поместьях и монастырях. Историк Забелин писал, что в царском «Просяном саду» в 1678 году собрали 12 вёдер вишен. Известно, что в 1687 году в царском поместье Измайловское росли 104 вишнёвых дерева. И даже в Петербурге, в Летнем саду Петра I в открытый грунт посадили 38 груш и 160 вишен - и на новом месте продолжая садовые традиции старой Руси.
#культура
@aefremoff80
Forwarded from Исторический Ефремоff (Ефремов Александр)
Добрый сон - под колпаком
На сон грядущий - немного юмора. На фотографии у нас - любимый многими актёр Луи де Фюнес (фильм не помню): его герой одет в ночную рубашку (вместо пижамы) и в какой-то колпак... Почему он в колпаке?
А ведь это колпак для сна. И в России - начиная с Петровской эпохи и примерно до начала 20 века - такие штуки тоже носили. Вернее, в них спали.
Мода на колпаки пришла к нам из Западной Европы. С отоплением там, где нибудь в Париже или Лейпциге, на холодных мансардах или в каменных домиках, где вместо печек комнаты обогревали камины, было худо. Вот люди и утеплялись перед сном. Колпак делали из плотной мягкой ткани, причём достаточно длинным - чтобы, как шарфом, им и шею прикрыть можно было.
Колпаки для сна упоминаются в "Евгении Онегине". Наверняка такую "сонную" шапку носил Обломов. В наше время мода на них возвращается медленно. Хотя прохладной осенью, пока не включат отопление, такая вещь лишней не будет. Под тёплым колпаком и сны, наверное, добрые снятся.
#культура
@aefremoff80
На сон грядущий - немного юмора. На фотографии у нас - любимый многими актёр Луи де Фюнес (фильм не помню): его герой одет в ночную рубашку (вместо пижамы) и в какой-то колпак... Почему он в колпаке?
А ведь это колпак для сна. И в России - начиная с Петровской эпохи и примерно до начала 20 века - такие штуки тоже носили. Вернее, в них спали.
Мода на колпаки пришла к нам из Западной Европы. С отоплением там, где нибудь в Париже или Лейпциге, на холодных мансардах или в каменных домиках, где вместо печек комнаты обогревали камины, было худо. Вот люди и утеплялись перед сном. Колпак делали из плотной мягкой ткани, причём достаточно длинным - чтобы, как шарфом, им и шею прикрыть можно было.
Колпаки для сна упоминаются в "Евгении Онегине". Наверняка такую "сонную" шапку носил Обломов. В наше время мода на них возвращается медленно. Хотя прохладной осенью, пока не включат отопление, такая вещь лишней не будет. Под тёплым колпаком и сны, наверное, добрые снятся.
#культура
@aefremoff80