بِرتراند راسل

" المثالية "
عالِم غير معلّم، كامِل من النقص منزّه،
لم أجرب عيش هكذا حالة ولا أظنني أبغي، ولا أعتقد بوجود إنسان عاشها يوماً، ولكني أرى ذاك الإنسان إن وجد محروم، محروم من النقص، النقص الذي يخلق الدافع للرغبة في الشيء، ثم الرغبة توقد شعلة الشغف في النفس، ثم النفس تنطلق متأجّجة بالحنين، ثم الحنين يمنح المرء وسام العزم الأصيل، فيحلّق نحو سماء المثابرة والجهد الجميل، ليعيش حالةً من الانتعاش العميم، وحياةٍ تتغلغل في الأعماق بإطرادٍ حميم، ليتجدّد ويولد روحاً تهوى الانفتاح، بآفاق تتوسّع ووعي يتمدّد، ليكبر في ذاته ويتعمّق في أعماقه، بينما الكامل مستغنٍ، والمستغني وصل لآخر المطاف، حيث الامتلاء والانعتاق التام، ميّتٌ قد توقف عن التقدّم والارتقاء .

11:11

الجمال هو الغاية النهائية لأيّ منتج فنّي أو شعري أو موسيقيّ.... بعد الحداثة تغيّر كلّ شيء. أصبحت غاية الفنّ بشكل متزايد هو أن يزعج وأن يخرّب وأن ينتهك المسلّمات والقوانين الأخلاقية.
لذا ثمّة الآن حاجة ماسّة لإنقاذ الفنّ والأدب الحديث من الإدمان على القبح.

الأجيال الحديثة خاوية من كل مظاهر الحياة، أتفق أشد اتفاق مع إميل سيوران بقوله [ لا يوجد أكثر تفردًا من غريزة قوية لا تنكسر ]، ماهي مظاهر الحياة التي نعيشها اليوم؟ نلهث وراء كل ماهو أشباع مادي بينما الفراغ الروحي ينهشُنا، الضعف وقلة الحيوية وفقدان القيم الروحية والبحث عن اللذة والعاطفة المفرطة هذه السمات السائدة هلاك الإنسان جلبتها أمواج (التحضر والتقدم) وجرفتنا بتيار عدمي غير قابل للتوقف لدرجة لا يمكننا السكون لوهلة وتقييم حقيقة الحالة البائسة هذه.. لاحظ كيف أصبحنا مبرمجين فحتى هذا الخواء نبرره بنقص في الإشباع المادي واللذة! نلهث كالكلاب على ما يعرضه لنا العالم الحديث من أشياء ممتعة - مبرمجين على السهولة والوفرة والإنشغال والرغبة بأقصى متطلبات الراحة والخمول. .

نحن منفصلون تمامًا عن بيئتنا الطبيعية لدرجة أننا لا نستطيع أن نشعر بأي صلة روحية بالأشجار والنجوم والغيوم ، يمكن لأعيننا رؤيتها لكن أرواحنا عمياء عن جمالها. كل شيء أصبح أفقيًا أكثر فأكثر وأقل عموديًا - لم يعد الناس ينظرون إلى السماء ! نظرة الجميع ثابتة على أجهزتهم الإلكترونية . من المهم أن نتذكر أن ما نصفه ليس مجرد انفصال عن الطبيعة ولكن أيضًا عن التعالي ، عن أي شيء غير محسوس للحواس .
-

"التكاسل الاجتماعي"، هو تأثير يظهر حينما يكون الإنجاز الفردي غير مرئي بشكل مباشر، وإنما يذوب داخل إنجاز الجماعة. مما يعني أن الفرد إذا كان وسط مجموعة تقوم بمهمة محددة يميل إلى بذل جهد أقل من نفس الجهد الذي يبذله لو كان يؤدي بمفرده هذه المهمة، وهذا راجع إلى أن توزيع المسؤولية على عدد كبير يشعر بعض الأفراد أنهم غير مسؤولين عن نتيجة جهودهم، وأن الأمر يسير بهم و بدونهم أيضاً.
🟢 ففي عام 1913 لاحظ المهندس ماكسيميليان رنجلمان أن قوة حصانين يجران عربة معاً لا تساوي قوة كل حصان على حدة:
● فإن كان الحصان لوحده، فسيبذل جهدا يقدر ب90% من قوته.
● وإن كان هناك 2 حصانين معا، سيبذل كل حصان حوالي 85% من قوتيهما.
● والأربع 4 أحصنة معا، سيبذل كل حصان حوالي 50% من قوتهم.

فالملاحظ أن هناك علاقة عكسية تتمثل في : ‏
«كلما زاد حجم المجموعة إلا وقلت مساهمة الفرد داخل المجموعة»

✅ قام عالم آخر يدعى دريك دي سولا في ستينيات القرن العشرين توصل بها إلى نتيجة مهمة على شكل قانون دي سولا وهي أن:
«الجذر التربيعي "√" لعدد العاملين في الشركة هو المسؤول عن 50% من العمل، أي كلما زاد عدد العاملين بالشركة إلا وقل عدد القائمين بها»
● فإذا كان عدد الموظفين 16، فإن عدد الأشخاص الذين يقومون ب 50% من العمل هو 4 موظفين.
○ أي 4=16√
● أما إذا كان عدد الموظفين 100، فإن عدد الأشخاص الذين يقومون ب %50 من العمل هو 10 موظفين.
○ أي 10=100√

- ‏أريدكِ مثلَ غيمة هاربة من يد الفصول، مثلَ برق يخطف في لحظة مفاجئة، لكنه يظل مشرقا، طوال الحياة، في الذاكرة.

كتاب اليوم

لن تدرك مدى تفاهة عالمك وضيق أفقك وهو يسجنك داخل إطاره إلا حين تنفتح على خارجك، وسينهار شيئاً فشيئاً ذاك الصرح المنفوخ بكل يقينات الفخر والأبهة والعظمة الذي تقبع عليه، وأنت تنظر من على قمته للعالم من حولك بفوقية الواثق الذي احتفى بكمال كل شيء، ولكن لن تستيقظ ما دمت غارقاً في سحر ظنك، لن تتعمّق في فهم ذاتك ما دمت حبيس وهمك، لا بد أن تسقط، وهل يمكن للسقوط أن ينقذك؟ هنا السقوط يعد نجاتك، لا بد أن تسقط لتعانق داخلك، لتبلغ ذاتك الحرة في أعماقك، لا بد أن تسقط ..