أحب أن أفهم الفلسفة على أنها وسط بين اللاهوت والعلم، فهي تشبه اللاهوت في كونها مؤلفة من تأملات في موضوعات لم نبلغ فيها بعد علم اليقين، لكنها كذلك تشبه العلم في أنها تخاطب العقل البشري أكثر مما تستند إلى الإرغام، سواء كان ذلك الإرغام صادرًا عن قوة التقاليد أو قوة الوحي، والعلم هو الذي يختص بالعلم اليقين أما اللاهوت فاعتماده على صلابة الإيمان، ومجاله هو الجوانب التي تجاوز حدود المعرفة اليقينية؛ على انك واجد بين اللاهوت والعلم "منطقة حرة" حلالاً للطرفين جميعًا، فهي معرضة لهجمات الفريقين معًا، وهذه المنطقة الحرة هي الفلسفة

:برتراند راسل/تأريخ الفلسفة الغربية

الإجابات قد "تحد" من حركتك، تمدّدك، اتساعك، الإجابات قد "تحدد" مسارك، تقمع حماستك، تقلّل من احتمالاتك، لتستقر وتهدأ، لتعرف وتنضبط، وبالطبع فأنت "تحتاج" للإجابات في مسيرتك، إلا أنك "ستخسر" أجنحتك ومتعة التحليق بها حين تخسر قدرتك على "ضخ" تساؤلك ...

العراق✨

Sternschnuppen” 🌌
By Franz Von Stuck, 1912

أُحيا مع صراعٍ لذاتيَ وخَربشة أفكاريَ التي تطوف لعهدٍ جديد داخل رأسيَ تُريني أن الحياة لا تهم بقدر هروبيَ من هذا الواقعِ وأن كان له صلةٍ بروحيَ وجسديَ.

"يا طيرُ ما يصنعُ المشتاقُ في دمِهِ وقد تَخاصَمَ فيه الشهْدُ والشُّهَدا"

لكن اجعلي رأسك مرفوع ✨

‏اليقين المطلق والحقيقة النهائية وما غير ذلك ما هي إلا تصورات من صنع الخيال البشري. لا يتقدم فكر الإنسان إلا عندما يفترض بأن كل ما يعرفه يبقى مجرد تقريبات جيدة قابلة للتبديل. وكما قال علي الوردي: "كلما ازداد الإنسان غباوة، ازداد يقيناً بأنه أفضل من غيره في كل شيء".

‏متلازمة المحتال:

عادة تصيب الشخص في كل مرة يخوض تجربة جديدة تتطلب منه مهارات تكيّف أعلى مستوى.

يحس فيها لما يكون مبتدئ في مهمة أو تحدي أكبر مما اعتاده أو كان منقطع عن ممارسة عمل ما إلى أن يصبح خبير.

متى يصبح خبير؟ لما تتجسده الثقة في أدائه ومهاراته في التعامل مع الأمور بحرفية.

“إذا لم ندرك الوجود فمن المستحيل ان نُدرك الحقيقة”

‏(المجتمع ) عند الوجودية مجرد لافتة وهمية لا حقيقة لها ، ولا يمكن الإمساك بها ، أنها فكرة واهنة ، مفردة فضفاضة ، فليس هناك مجتمع وإنما أفراد

‏لاحظ شوبنهور أن كل فرد يرى نفسه مركز العالم ، ومحور كل حقيقة ، ينظر إلى كل ما يجري في العالم من زوايته الخاصة ، ويولي اهتماماته عناية كبرى ، في حين ينظر لاهتمامات الآخرين باستهانة وعدم اكتراث …

إن السبب أن الواحد منا يعرف نفسه بشكل مباشر، بينما يعرف الآخرين على نحو غير مباشر

‌‏يعد أريستاخوس أكبر عالم فلكي يوناني، أول من قام بوضع نظام المجموعة الشمسية وجعل الشمس مركز الكون قبل كوبرنيكوس، قال عنه غاليليو: (إن كوبرنيكوس لم يكن الأول الذي اكتشف حقيقة المجموعة الشمسية بل كان أريستاخوس).
‏ولم تعرف نظريته مبكراً لأن الفيلسوف أفلاطون أمر بإحراق كل كتبه البالغة 70 كتاباً، ويعتقد المؤرخين أن السبب هو الصراع بين الفلسفة والعلم في ذاك الوقت.

السماء بوابتنا نحو الكون، وما الأرض سوى مركبتنا في هذا الكون، من خلال غلافها الجوي (السماء) نحدّق في هذا الكون، وعلى صهوة خيالنا ننطلّق نحو هذا الكون، لكن بالعِلم نقود خيالنا ونكبح من جماحه كي لا نتوه عن هذا الكون، في متاهات خيالنا الصاخب والذي قد يوهمنا بما ليس في الكون، فالعِلم يصحّح من مساراتنا ويخفّف من تأثيرات النقص "المتأصل" فينا، فنراجع ما كان، مزيلين الأخطاء، واضعين الأساس لرؤيا حديثة تتماشى مع اكتشافاتنا الحديثة، فلا نرضخ للعقليات القديمة، ونكون على أهبة الاستعداد للمضي بحلّة جديدة ...

الهدف من التعليم يجب أن لا يكون مساعدة الطالب على حفظ معلوماتٍ ثم استفراغها تحت ضغطٍ أكاديمي، الغاية من التعليم هي زرع الرغبة بالتعلُّم لديه، وجعله قادراً على التفكير والفهم والتساؤل.
ريتشارد فاينمان