لا تُعاتبني أن كنتُ باهتة،لا تلومني أن لم أحدثك عن حياتي،لا تغضب أن لم أعد أراك قريباً لي ، فأنا مللت من يريدني وقت حاجته .

يزرعون في رأسك فكرة أن عقلك صغير وفهمك محدودٌ بسيط، وما يُعرَضُ عليك أمره صعب مستصعبٌ عويص، ولا تقدر على إدراك سره واحتواء بواطن حكمته، وهكذا يجب أن تصدّق به وتنصاع له، و لكن للعقل طاقات لا يدركها انسان الا بالوعي و البحث ، ففيه يخلق أكوان و يميت عوالم ...

‏كلمة cosmos التي تعني "الكون"، هي في الأصل كلمة يونانية تشير إلى الكون المنظّم، استخدمها الإغريق القدامى، لاعتقادهم أن الكون متناغمًا تمامًا ومنظمًا بشكل مثالي. يُقال أن فيثاغورس هو أول من أطلق هذه الكلمة على الكون. المصطلح الآن يُستخدم للإشارة إلى الكون دون فكرة الترتيب المثالي.

قبل ظهور الأنترنت ..

قبل ظهور الأنترنت ووسائل التواصل الاجتماعي .. كانت المعارف المختلفة التي تساعد الإنسان على التحرر من الجهل والغفلة .. محجوبة عليه ومحصنة في كهوف شبه مغلقة، ومعزولة عن بعضها البعض..، لا يصل من تلك المعارف إلى عموم الناس إلا ما تسرب منها أو سمحت به تلك الكهوف لسبب أو لآخر ..، أما الآن بعد الانتشار الواسع لهذه "الشمس" المعرفية أصبح الإنسان أكثر وعيا وذكاء من ذي قبل (برغم كُل سلبياتها)، فانكشفت له حقائق ما كان ليعرفها لولاها ..، وهذا ما يُغيض المُنتفعين من انتشار الجهل والتخلف بين الناس من اللصوص والفاسدين المفسدين من مختلف الأنواع والمستويات ...

عندما كانت الطائرات الحربية تعود من الغارات الجوية ومن المعارك كان الضباط يهتمون بفحص الأجزاء التي تظهر فيها الإصابات بوضوح لتقويتها وضمان عدم إصابتها بأضرار في المرات القادمة، وهذا يبدو منطقيا جدا،

إلا أنه في الواقع عكس المنطق ويعتبر مغالطة منطقية اسمها "انحياز النجاة" أو "survivorship bias"! لأن هذه الطائرات تمكنت من العودة رغم تضرر أجزاء معينة فيها،
لكن الطائرات التي أصيبت في أماكن مختلفة عن هذه الأماكن هي التي سقطت ولم تتمكن من العودة!
إذن ينبغي الاهتمام بالأجزاء التي عادت سليمة وتقويتها! لأنها ذات أهمية أكبر

هذه المغالطة شائعة جدا للأسف،
في كل المجالات، ينظر الناس إلى الناجح على أساس أنه هو القاعدة وأن الفشل هو الاستثناء (كما في ريادة الأعمال والمشاريع مثلا)،
فيقدمون على أشياء دون تعلم كافِ ودون الاستعانة بخبرة أحد، وتكون النتيجة سيئة بالنسبة لهم،
في حين لو انتبهوا إلى قصص الفشل كما ينجذبون إلى قصص النجاح لتوازنت رؤيتهم للأمور ولأعطوها حقها من الدراسة والتعامل الصحيح.

‏هذي هي حقيقة الحياة .. ups & downs

فتقبّل ذلك ، لأنك لن تمنع "بشريتك" من طبيعتها مهما ادّعيت ، "مرونتك العقلية" وحدها كفيلة برسم الفارق مهما كانت الظروف !

مرحلة الإنسان "الطفولية" تتوق للأسطورة .. لتحويل الأحداث لشيءٍ مهيب تشعره بـ "صغره" وجهله وكفاءتها لاكتنافه و"احتضانه" .. يريد ما يحيطه بـ"الأمان" ويزيده انبهاراً وافتتان!

الباب في الوجه (بالإنجليزية: Door-in-the-face)‏
هي تقنية في "علم النفس الإجتماعي"
وأسلوب من أساليب إقناع الآخر ، تضمن لك إن طلبت شيئًا ما من شخص ، ألا يرفض لك طلبك، وهي طريقة يستعملها الإنسان لاشعوريا. فمبدأ هذه التقنية يقوم على أنه إذا أردت طلب شيء من أحد قُم بمضاعفة طلبك أولًا، ثم انتظر حتى يُجيبك بالرفض، بعدها اطلب منه طلبك الأصلي الذي سيكون أقل مقارنة مع طلبك الأول، آنذاك سيقبل طلبك غالبًا.
مثال
السائل سيطلب من شخص أن يُقرضه سيارته مدة أسبوع، الشخص سيرفض الطلب، هنا سيطلب منه السائل السيارة ليوم واحد فقط، ومن خلال هذا التأثير سيعتقد الشخص بأن السائل قد ضحى بطلبه الأول، وسيحس بالذنب إن هو رفض طلبه هذا كذلك (الأقل قيمة مقارنة مع الأول)، مايؤدي في الغالب إلى قبول الشخص لطلب السائل.
وهي نفس أسلوب الفصال المتبع عند شراء الأشياء، حيث يعرض التاجر مبلغًا كبيرًا لسلعته وعندما يعترض المشتري ويبخس السلعة سعرها يتفاوض الطرفان للوصول للمبلغ الحقيقي للسلعة الذي وضعه التاجر نفسه مُسبقاً .

عزيزيَ سَديم أنا أسفةٌ لأنني لم أقدم لكَ هذا الحب الذي تتمناه دائماً،لكن أعذرنيَ يا صديقيَ العَزيز أنا الفُتاة العَنيدةِ بمِشاعرها تُحبكَ وتراك أملها القَريب وتتمنى لو أنها تُقدم لك كل شيء في هذه الحياةِ مع حُبيَ لك صغيرُتكَ أيميلي.
من روايتيَ
مَوعدنا في ديسمبر

أنت تعرف أنه هكذا يكون النور دائماً: رمح يصيب قلب الإنسان. وقد أصابني وجرحني. وتمرّدت. حاولت أن أدافع عن الحقائق التي كنت أؤمن بها حتى ذلك الوقت. لكن النور أشرق شيئاً فشيئاً في روحي، ففهمت ..

الأخوة الأعداء
نيكوس كازانتزاكيس

الفارق بين العلم التجريبي والفلسفة هو أن الفلسفة تعتبر من الفنون الاستدلالية التعقلية ويرتبط نموها وتطورها بقدرة الفرد الفكرية في حين أن المعيار للعلوم التجريبية هو العالم الخارجي، ولا تتوفر فيها التعقيدات الفكرية في الفلسفة، ففي العلوم التجريبية لا يطلب منك استدلالاً عقلياً بل يجب عليك إثبات ما تدعيه بالتجربة وأن عالم الطبيعة أو ظاهرة طبيعية معينة تتسم بالسمات الفلانية، وهذا لا يقلل من شأن ودقة العلوم التجريبية بل مجرّد إبعادها عن الاعتماد على القوة العقلية المحضة وبالتالي يخلصها من تدخل عنصر الوهم والمغالطة. فعندما كانت العلوم العقلية رافعة لواء المعرفة البشرية فإن الأنظار كانت متوجهةً إلى الشخصيات بشكل أكبر، ولكن عندما حلّت محلها العلوم التجريبية وأضحت هي المحور للمعرفة البشرية فإن الأنظار تحولت من الشخصيات إلى المعايير الموجودة في الطبيعة والعالم الخارجي.

التراث والعلمانية
عبد الكريم سروش

هناك عبارة مذكورة في التور.اة وقد وردت في الروايات الإسلامية وهي: "خلق الله آدم على صورته" وقد عكسها بعض الظرفاء وقال:
ليس فقط أن الله خلق آدم على صورته بل الإنسان أيضاً خلق الله على صورته، وهاتان العبارتان تتضمنان العمق والصحة إلى حدّ كبير ولا تنافي بينهما فنحن نتصور الله في إطارنا الذهني بمقدار عقلانيتنا وظرفيتنا المعرفية ونرى العالم على هذا الأساس، ومقصودي من الله هنا ليس وجوده الخارجي بل المفهومي الذي يرتسم في أذهان كل واحد منّا حيث نتصور الله بمقدار ما نستوعبه في أذهاننا.


التراث والعلمانية
عبد الكريم سروش

في عام 1755، قدّم الفيلسوف الألماني (إيمانويل كانت) نظرية عن تشكّل المجموعة الشمسية من حولنا، عُرِفَت بـ"نظرية السَّديم". وخلاصتها بأن كتلاً متراكمة من الغازات قد تكثّفت تحت تأثيرات دوّامية، وتكوّنت منها الكواكب التي استمرت بحركتها الدورانية حول الشمس بسبب من تأثيرات اختلاف الكتلة.
وبعد أربعين عاماً، اقترح لابلاس أن السَّديم الأصلي كان أكبر بكثير من النظام الشمسي الحالي وقد تشكّل تاركاً خلفه دوامات من المادة حيث أصبح أصغر في ما بعد. تفترض هذه النظرية أن الأرض كانت أولاً غازاً وبعد ذلك سائلاً وأخيراً بردت بشكل كافٍ لكي يكون لها قشرة صلبة.
بقيت نظرية (كانت) إلى يومنا هذا هي الأساس النظري (الذي أجريت عليه تطوّرات فيما بعد) لتفسير نشأة المجموعة الشمسية.
والآن يملك الفيزيائيون الفلكيون أدلّة قويّة على أن السحب الغازية النجمية قد تسببت في تشكيل عشرات الآلاف من النجوم وليس نجماً واحداً. وفي النهاية، ستكون كل سحابة سديمية قادرة على استيلاد مليون نجم في أقل تقدير.

عن هذا الكون الفسيح
نيل ديغراس تايسون

أحب أن أفهم الفلسفة على أنها وسط بين اللاهوت والعلم، فهي تشبه اللاهوت في كونها مؤلفة من تأملات في موضوعات لم نبلغ فيها بعد علم اليقين، لكنها كذلك تشبه العلم في أنها تخاطب العقل البشري أكثر مما تستند إلى الإرغام، سواء كان ذلك الإرغام صادرًا عن قوة التقاليد أو قوة الوحي، والعلم هو الذي يختص بالعلم اليقين أما اللاهوت فاعتماده على صلابة الإيمان، ومجاله هو الجوانب التي تجاوز حدود المعرفة اليقينية؛ على انك واجد بين اللاهوت والعلم "منطقة حرة" حلالاً للطرفين جميعًا، فهي معرضة لهجمات الفريقين معًا، وهذه المنطقة الحرة هي الفلسفة

:برتراند راسل/تأريخ الفلسفة الغربية