آرتور شوپنهاور، فیلسوف آلمانی معتقده که زندگی انسان آونگی هست که بطور مداوم بینِ دو نقطه در نوسان و حرکته:
نقطه‌ی اول رنجِ ناشی از نداشتن یک چیز هست و نقطه‌ی دوم بی‌حوصلگی و ملالِ ناشی از داشتن و عادت کردن به اون چیزه!

با این حال ابن‌سینا معتقده که عارف از هیچ چیز ملول نمیشه چرا که هرچیزی در هر لحظه براش تازگی داره. ملالت ناشی از اینه که ما به داشتن چیزی عادت می‌کنیم و بعد از مدتی از داشتنش سیر میشیم، اما عارف جهان رو لحظه به لحظه در حال نو و تازه شدن می‌بینه؛ بنابراین هرچیزی رو انگار داره برای اولین بار می‌بینه!

@ConsciousWriter | آگاه‌نویس

تمام پل‌های پشت سرم را خراب کردم تا دوباره به جایی که تعلق ندارم بازنگردم.
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

آنچه را که روح و روان ما می‌داند
غالبا بر ما که صاحب آن روح هستیم پوشیده است.
ما تا بی‌نهایت
بیش از آن هستیم
که تصورش را می‌کنیم.

دلواپس شادمانی تو هستم
جبران خلیل جبران

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

غرور از نگاه‌هایشان چکه می‌کند ، همان‌هایی که صمیمانه‌ترین کلمات را در ارتباط با تو به کار می‌برند.
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

به کجا چنین شتابان؟
گَوَن از نسیم پرسید
دل من گرفته زینجا
هوس سفر نداری
ز غبار این بیابان؟
همه آرزویم اما
چه کنم که بسته پایم
به کجا چنین شتابان؟
به هر آن کجا که باشد
به جز این سرا سرایم
سفرت به خیر اما ، تو و دوستی ، خدا را
چو ازین کویرِ وحشت به سلامتی گذشتی
به شکوفه ها به باران
برسان سلامِ ما را

محمدرضا شفیعی کدکنی

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

شبیه تولد نوزادی درون یک هواپیمای در حالِ سقوط ، من در پایان آغاز شدم...!

ناشناس

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

حالا که کم‌کم دارم به پایان دوره‌ی کارشناسیم توی رشته‌ی جامعه‌شناسی نزدیک می‌شم ، دوست دارم یه سری از مفاهیم و موضوعاتی که توی این رشته یاد گرفتم و بهشون فکر کردم رو با شما به اشتراک بذارم ، بلکه شاید بتونه باعث این بشه که دیدگاه جامعه‌شناختی‌تری رو نسبت به قضایا پیدا بکنیم.

اگه به جامعه‌شناسی علاقه‌مند هستید یا دوست دارید در موردش بیشتر بدونید ، حتما این تاپیک رو با هشتگ #جامعه_شناسی دنبال کنید.

یکی از استادامون میگفت:
«یه جامعه شناس هرگز آدم خوبی واسه درد و دل کردن و مشاوره گرفتن نیست ، چون هیچوقت بهت نمیگه آره حق داری. هیچوقت برات دلسوزی نمی‌کنه. بهت نمیگه که این شرایط رو فقط تو داری تجربه می‌کنی و هیچکس دیگه‌ای تجربه‌ی مشابه با تو رو نداره.»

جامعه شناس قربانی‌های مختلف ساختارهای یک جامعه رو بررسی می‌کنه و نشون میده چطور ساختارها و محیط‌ها ، انسانها رو به اشکال تقریبا مشابهی قربانی می‌کنن!
#جامعه_شناسی
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

قاصدک‌ها ، همواره در زبان و ادبیات ، دستمایه‌ی طبع‌پردازی‌های شاعران و نویسندگان مختلف بوده‌اند.
قاصدک‌ها نماد خبررسانی و پیام‌آوری هستند.
آنها پیامبران طبیعتند.
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

Dandelion, into the wind you go
Won't you let my darling know?

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

قاصدک‌های پریشان را که با خود باد برد
با خودم گفتم مرا هم می‌توان از یاد برد
 
ای که می‌پرسی چرا نامی ز ما باقی نماند
سیل وقتی خانه‌ای را برد از بنیاد برد
 
عشق می‌بازم که غیر از باختن در عشق نیست
در نبردی اینچنین هرکس به خاک افتاد برد
 
شور شیرین تو را نازم که بعد از قرن‌ها
هر که لاف عشق زد ، نامی هم از فرهاد برد
 
جای رنجش نیست از دنیا که این تاراجگر
هر چه برد از آنچه روزی خود به دستم داد برد
 
در قمار دوستی جز رازداری شرط نیست
هر که در میخانه از مستی نزد فریاد برد

فاضل نظری

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

قاصدک هان چه خبر آوردی؟
از کجا وز که خبر آوردی؟
خوش خبر باشی اما اما
گرد بام و در من
بی‌ثمر می‌گردی
انتظار خبری نیست مرا
نه ز یاری ، نه ز دیّار و دیاری باری
برو آنجا که بوَد چشمی و گوشی با کس
برو آنجا که تو را منتظرند
قاصدک
در دل من همه کورند و کرند
دست بردار از این در وطنِ خویش غریب
قاصد تجربه‌های همه تلخ
با دلم می‌گوید
که دروغی تو ، دروغ
که فریبی تو ، فریب!
قاصدک
هان ؛ ولی ؛ آخر ؛ ای وای
راستی آیا رفتی با باد؟
با توام آی کجا رفتی؟آی!
راستی آیا جایی خبری هست هنوز؟
مانده خاکستر گرمی جایی؟
در اجاقی طمعِ شعله نمی‌بندم
خُردک شَرری هست هنوز؟
قاصدک
ابر‌های همه عالم شب و روز
در دلم می‌گریند

مهدی اخوان ثالث

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

واقعی‌ترین لحظات و احساسات را آن هنگام تجربه می‌کنیم که شبیه انسان‌های نخستین ، برای بقای خودمان می‌جنگیم.
وقتی به بیماری شدیدی دچار می‌شویم یا به هر صورت دیگری بقایمان تهدید می‌شود ، می‌بینیم که چطور همه چیز در برابر میل به بقای‌ ما رنگ می‌بازد. آن‌هنگام شاهدیم که چگونه یگانه‌ خورشید درخشان آسمان زندگی‌مان ، تمام ستاره‌‌های‌ این آسمان را خاموش می‌کند‌.
تنها ترس از مرگ و میل شدید به بقاست که می‌تواند تمام نقاب‌هایی را که به واسطه‌ی فرهنگ به چهره زده‌ایم ، به گوشه‌ای پرتاب کند و خودِ ضعیف ، آسیب‌پذیر و خودخواهِ ما را به ما بنمایاند. تنها اوست که به ما ثابت می‌کند که اگر پای مرگ و زندگی در میان باشد ، هرگز حاضر نیستیم که از جانمان بگذریم تا به دیگری کمک کنیم.
آنجاست که نیازهای‌مان در اولویت قرار می‌گیرند ، حتی اگر ارضای آنها به قیمت نادیده گرفتن نیازهای دیگران باشد. مرگ آن حقیقت بی‌چون و چراست. آن الهه‌ای که در هرکجا ، ناگهان سر می‌رسد و عیش و نوشمان را بر هم‌ می‌زند. به راستی که مرگ لایق پرستش است!
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

《خروج از اتاقِ امنِ ذهن》

فضای امن، همان مکانِ آشنا و مطمئنِ همیشگیست که اگر تو را از جایگاهت به مکانی نازل‌تر پرت نکند، به جایگاهِ رفیع‌تری هم نمی‌برد! این منطقه‌ی امن ذهنی، دارای ویژگی‌های بخصوصی‌ است؛ از جمله: آسودگی فراگیر، ریسکِ پایین، کنترلِ بالا و البته امنیت ذهنی و انتزاعی.
تسلط بالا بر اقلیمی کوچک، همواره ذهن را به این خطا می‌اندازد که مدیریت خوبی بر شرایط کنونی دارد؛ این در حالیست که اگر پا را فراتر از مرزهای ذهنی خودش بگذارد، متوجه می‌شود که چیز زیادی در چنته ندارد و محدود به فضای اتاقش است. و اینجاست که تمامی آن ویژگی‌های خوب مثل آسودگی، امنیت و تسلط، به چالش کشیده می‌شوند. پس او ریسک نمی‌کند و ترجیح می‌دهد پایش را از همان اتاق کوچک و دنجش درازتر نکند.
بیش از خوشی‌های منطقه امن، ترس‌های ورود به منطقه ناامن، فرد را از ادامه حرکت باز‌می‌دارد. زمانی که متوجه می‌شود تمام تمرکزش صرفا بر روی مشکل است و نه حل آن، و افزون بر آن، اعتماد بنفس پایینی هم در حل مشکلات دارد، دچار تردید می‌شود که نکند راه را به غلط آمده؟ پس بهانه‌ تراشی می‌کند تا دوباره به درون همان اتاقِ امنِ ذهنی‌اش بازگردد‌. و این همان مرحله‌ی چالش برانگیزی است که عده‌ی کمی از دل آن موفق بیرون می‌آیند.
با وجود تمام اینها شاید سوال پیش بیاید که ما چگونه می‌توانیم از محدوده‌ی امنمان خارج شویم و آیا اصلا چنین چیزی امکان‌پذیر است؟
جواب کوتاه این است: بله، قطعا!
ابتدا بگذار این را به تو بگویم که سفری که آغاز می‌کنی، هرگز قرار نیست که سفری کوتاه و ساده باشد. تو باید از اکنون و اینجا آغاز کنی و در این مسیر با نگاه انداختن به گذشته و عبرت‌گرفتن از آن، الگو‌های رفتاری‌ تکرارشونده‌ات را کشف کنی‌ و همزمان به سمت آینده‌ای که نمی‌توان نقطه‌ی پایانی برایش در نظر گرفت، حرکت کنی. با این حال همیشه توجه داشته باش که ذهنت را بیش از حد درگیر حسرت خوردن برای گذشته یا نگرانی برای آینده نکنی، چرا که آنها تنها از رهگذر لحظه‌ی کنونی قابل دسترسی هستند.
من مژده‌ی هیچ بهشت برینی در آینده را به تو نمی‌دهم که بتوانی در آن تا ابد، خوش و خرم زندگی کنی! من فقط به تو مژده‌ی این را می‌دهم که اگر پا در مسیر تغییر بگذاری و از محدوده‌ی امن خودت خارج شوی، فردایت از امروزت بهتر خواهد بود. «فردایت از امروزت بهتر خواهد بود‌»: این یعنی تو فقط در حال رقابت با خودت هستی نه با افراد دیگر.
در نهایت شکست گریزناپذیر است. اگر پنج قدم به جلو برداری و سپس پنج قدم به عقب برگردی ، به سر جای قبلی خودت می‌رسی. با این حال چیزی که نباید نادیده بگیری این است که تو با قدم‌هایی که رو به جلو برداشتی، توانستی تجربیات جدیدی کسب کنی و از چشم‌اندازهای دیگری به مناظر زندگی‌ات نگاه بیندازی. این یعنی همان تجربه. این یعنی می‌توانی قدم‌های بعدی‌ات را محکم‌تر برداری و از تجربیات گذشته‌ات برای مواجه شدن با دشواری‌های مسیرِ پیش‌رو استفاده کنی.

- متن مشترک چنل‌های:
-MadcapWrites و -𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

بیا بیرون از اتاقت
کسی چیز بیشتر نمیده بهت
اگه چیز بیشتر نخوای
نگو کافیه بسه بگو لازمه کمه
پی کافی و کم نباش
بیا بیرون از اتاقت
این راه با پاهات آشناس
اینجا هرکی پی جایگاهه
تعیین کن جایگاهت کجائه
تو تو این جامعه جایگات کجاس

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

بنظرم نکته‌ی مهمی که در مورد مطالعه کردن و فراگیری علوم مختلف وجود داره اینه که بعنوان یک دانشجو ، نباید خودمون رو محدود به حفظ کردن و تکرار نظریه‌ها بکنیم.
با وجود اینکه نهاد آموزش و پرورش و مافیاهای مربوط به اون با برگزاری آزمون‌های مختلف ما رو به سمت و سویی سوق میدن که طوطی وار مطالب رو حفظ و تکرار کنیم ، خودمون باید سعی کنیم به درک عمیق‌تری از مفاهیم ، نظریه‌ها و طرز تفکر نظریه‌پردازانِ اون حوزه‌ی علمی برسیم‌.
اینطوری میتونیم پیوندی بین نظریه‌ها و کاربست اونها در دنیای واقعی برقرار کنیم. در غیر این‌صورت ، آگاهی و دانش ما در سطحی‌ترین حالت ممکن باقی می‌مونه و بلافاصله بعد از پایان امتحانات ، همه رو فراموش خواهیم کرد!
#جامعه_شناسی
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

برای درک کردن این موضوع زمان بسیار زیادی صرف کردم:
در زندگی دستاوردها اهمیت چندانی ندارند بلکه بودن ، چگونه بودن و چگونه تعامل کردن با خود و جهان اطراف است که اهمیت بسیار بیشتری دارد.

چه بسیارند انسانهای غایت‌گرایی که هرچه موفقیت‌های بیشتری بدست می‌آورند ، حریص‌تر می‌شوند و هرگز طعم آرامش و رضایت را نمی‌چشند. در واقع اگر بخواهم بهتر بگویم ، احساس لذت آنها از دستاوردشان مدت کوتاهی دوام دارد و سپس در سایه‌ی خواسته و آرزوی بعدی‌شان محو می‌شود.
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

نکته‌ی بعدی اینه که وقتی وارد یه حوزه‌ی علمی می‌شید ، فورا تن به تقسیم‌بندی‌ها ندید و خودتون رو محدود به یک دیدگاه یا پارادایم خاص نکنید.
منظورم این نیست که حزب باد باشید و هیچ دغدغه‌ای نداشته باشید. اتفاقا کسی که دغدغه‌ی خاصی نداره ، مشخصه علاقه‌ای هم به فراگیری علم نداره.

در واقع بیشتر سعی دارم به این اشاره کنم که انسان همواره در معرض سوگیری تأیید هستش.
وقتی ما یک دیدگاه خاص رو می‌پذیریم و خودمون رو کاملا محدود به اون دیدگاه می‌کنیم ، همواره دنبال مطالبی میریم که دیدگاه قبلی ما رو تأیید کنن.
این فرآیند اونقدری ادامه پیدا میکنه که به خودمون میایم و میبینیم که تبدیل به یک آدمِ متعصب و جزم‌اندیش شدیم که هرگز انتقادپذیر نیست.

هرچند محدود نکردن خودمون به یک دیدگاه ، خطر سردرگم شدن در بین نظریه‌های مختلف رو در پی داره ، اما ما باید سعی کنیم در مورد هرکدوم از این نظرگاه‌های فکری ، به اندازه‌ی کافی اطلاعات کسب کنیم و بعد ساید خودمون رو مشخص کنیم.

ما حتی بعد از مشخص کردن ساید خودمون و تعلق فکریمون به یک نظریه یا دیدگاه خاص ، باید همواره توانایی نگاه کردن به قضایا از دیدگاه‌های مختلف رو داشته باشیم. توانایی مورد نظر هرگز بدست نمیاد مگر با کنار گذاشتن تعصب ، خوندن نقاط ضعف و قوت یک نظریه ، بررسی انتقادهایی که به اون نظریه وارد هست و کسب اطلاعات کافی در مورد دیدگاه‌های متفاوت و حتی متضاد با دیدگاهِ خودمون.
#جامعه_شناسی
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

راستش را بگویم یا با دروغ دلت را خوش کنم؟
راستش را بخواهی کثافت همه جا را برداشته است. انگار همه‌ی ما را شستشوی مغزی داده‌اند. انگار دستی نامرئی ما را شبیه عروسک‌های خیمه‌‌شب‌بازی می‌رقصاند.
چشم‌ و‌ هم‌چشمی ، مقایسه ، کمال‌گرایی ، شهوت ، خودنمایی ، غرور ، جهل ، حماقت ، تعصب ، اعتیاد و تلاش برای دستیابی به لذت‌های سطحی حتی اگر به قیمت جانمان تمام شوند ؛ اینها ما را از خودبیگانه کرده‌اند.
رسانه‌ها سرگرمی‌های مضخرف و مبتذل برای ذهن‌های بسته تولید می‌کنند تا آنها را در دورِ باطلِ تکرار نگه دارند.
همه چیز می‌چرخد و باز به سرجای اولش برمی‌گردد. هیچ راه خروجی باقی نمانده است.
جهالت که زمانی یک ضدارزش محسوب می‌شد ، اکنون به یک ارزش والا تبدیل شده است. افراد به «جاهل» بودنِ خودشان افتخار می‌کنند.
چشمانمان به اسکرول کردن صفحات اینستاگرام بیشتر عادت‌ دارند تا خیره ماندن به کلماتِ ثابتِ یک کتاب.
صدای کلفت و هیکل گنده برای مردان به ارزش تبدیل شده‌‌اند و زنان به دنبال این هستند که هرچه بیشتر توجه مردان را به خود جلب کنند. آنها بدن خود را می‌کوبند و از نو می‌سازند. مردان هم با نگاه‌های پر از شهوتِ خود به بدن‌های آنها چنگ می‌زنند.
می‌بینی؟ دوپامین و هورمون‌های جنسیِ بدن‌های هریک از ما ، بازیچه‌ی حاکمیت‌ها و دولت‌ها شده‌اند. آنها هر روز با استفاده از رسانه‌ها به درون خانه‌ی ذهنِ ما نفوذ می‌کنند.
تلاشِ آنکس که سعی می‌کند خود را از چرخه برهاند ، توسط دیگران پوچ خوانده می‌شود. چنین افرادی طرد می‌شوند و به کنجِ کلبه‌ی انزوا و بی‌کسی‌شان پناه می‌برند.
کاش من هم می‌توانستم مثبت فکر کنم. کاش می‌توانستم به آینده‌ی بشر امیدوار بمانم ؛ ولی فکر می‌کنم آینده‌ی بشر حتی از گذشته‌اش نیز تاریک‌تر است. انگار داریم واردِ قرونِ وسطای مدرن می‌شویم با این تفاوت که از بندِ دین و خدا رها شده‌ایم و می‌توانیم هر غلطی که خواستیم بکنیم را به شیوه‌ای توجیه کنیم.
مرا ببخش که کامت را تلخ کردم ؛ قهوه‌ات را بنوش و سیگارت را تمام کن!
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

از دردهایم پرسیدی
و من نمی‌دانستم
که برای چند کلمه بیشتر حرف زدن با تو
از آنها سخن بگویم
یا برای نرنجاندن قلب مهربانت
لب از لب نگشایم.
از دردهایم پرسیدی
و تا خواستم لب بگشایم
دیدم که درد‌ها در حضورت
از ابراز خودشان ناتوانند!
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

نام اثر: The Garden Of Earthly Delights
هنرمند: Hieronymus Bosch

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌