عه من:
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

کارل مارکس در قرن نوزدهم ، با تاثیر پذیرفتن از ایده‌های هگل (فیلسوف آلمانی) ، سعی کرد تمایل ضد انسانی انقلاب صنعتی و نظام سرمایه‌ داری را برملا کند.
او معتقد است نظام سرمایه‌ داری باعث می‌شود که روابط بین انسانها به روابط بین کالا‌ها تقلیل پیدا کند.در چنین نظامی ، ارزش‌های انسانی و اخلاقیات به واسطه‌ی تسلط همه‌ جانبه‌ی اقتصاد و پول ، اهمیت خود را از دست می‌دهند.

از نظر من علاوه بر اقتصاد ، سیاست نیز تمایل شدیدی به غیرانسانی‌سازی روابط انسانی دارد.
در اخبار اخیری که همه‌ی ما دنبال کردیم ، ما به مرگِ چند نفر - نه به شیوه‌ی برخورد با مرگِ چند انسان بلکه به شیوه‌ی برخورد با مرگِ چند مقام دولتی - واکنش نشان دادیم.
در واقع می‌توان گفت وقتی فردی به مقامی منصوب می‌شود که آن مقام میزان اقتدار مشخصی را در اختیارش می‌گذارد ، رابطه‌ی ما با آن انسان (و بالعکس) دیگر نوعی رابطه بر پایه‌ی ارزش‌های انسانی نیست بلکه بر پایه‌ی نفع و سودِ مبتنی بر قدرت و اقتدار است.

از این گذشته ، همانطور که همایون کاتوزیان ، جامعه‌ی ایران را جامعه‌ای کوتاه‌مدت می‌داند ، ما ایرانیان نیز به کوته‌فکرانی تبدیل شده‌ایم که نمی‌توانیم دیدگاهی آینده‌نگرانه به وقایع داشته باشیم‌.
ما در تمام زندگی‌مان ، شادی امروز را به قیمت غمِ چندین ماه می‌خریم و تصور می‌کنیم که سود زیادی از این معامله برده‌ایم.
ما بدون توجه به اینکه یک رویداد چه پیامدهایی می‌تواند برایمان داشته باشد ، صرفا بر اساس هیجانات و احساسات زودگذرمان به آن رویداد واکنش نشان می‌دهیم و هرکداممان به دنبال سودِ خودمان هستیم در حالی که حتی نمی‌دانیم سودمان در کجا نهفته است ؛ چه رسد به اینکه بخواهیم در مورد سودِ جمعی فکر کنیم!

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

کاش چشم دیگری داشتم
چشمانی که دارم ، چشمِ دیدن مرا ندارند
منی که یک عمر سوخت و ساخت
یک عمر دوید و رسید
و باز چشمانم گفتند:
کافی نیست ؛ بیشتر تلاش کن!
کاش چشم دیگری داشتم
که می‌توانست منِ واقعی را به من نشان دهد
و به من بگوید: هرآنچه که هستی کافیست.
بگوید: تلاش کن اما اگر تلاش هم نکنی اهمیتی ندارد ، چون همین الان هم به اندازه‌ی کافی خوب هستی.
ولی چشمانم با هم دست به یکی کرده‌اند
و من چشمِ دیگری ندارم...
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

راستش را بخواهید ، بدونِ بردگی ، راه‌حل نهایی وجود ندارد. من خیلی زود به این نکته پی بردم‌. پیش از آن جز «آزادی» کلمه‌ای بر زبان نداشتم.
من این شاه کلمه را بر فرق سر هرکس که با من به مخالفت برمی‌خاست ، می‌کوبیدم. من آن را در خدمت امیال و قدرتم نهاده بودم.
در بستر ، در گوشِ خواب‌ رفته‌ی همخوابه‌هایم آن را زمزمه می‌کردم. به من کمک می‌کرد تا آنها را رها کنم.
این بی‌باکی‌ها را بر من ببخشایید‌. نمی‌دانستم که چه می‌کنم‌. نمی‌دانستم که آزادی پاداش نیست ، نشان لیاقت هم نیست که به افتخارش با شامپانی جشن بگیرند‌.
اوه ، نه ، برعکس ، اعمالِ شاقه است‌.
دویِ استقامت است که در تنهاییِ کامل طی می‌شود و جان را از خستگی به لب می‌رساند.
در انتهای هر آزادی ، حکم دادگاهی هست ؛ برای همین است که بارِ آزادی بر دوش سنگینی می‌کند. مخصوصا هنگامی که تب داری یا در رنجی یا هیچ‌کس را دوست نداری.

سقوط
آلبر کامو

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

دربار‌ه‌ی سقوط
اثری از آلبر کامو

«قضاوت» واژه‌ی سنگینی‌ست.
همچو سنگی که در یک کفه‌ی ترازو قرار می‌دهند ، تا وزنِ آن چیز که در کفه‌ی مقابل قرار دارد را بسنجند.
عده‌ای می‌گویند قضاوت‌کردن فقط مخصوص خداوند است به این دلیل که تنها اوست که از قضاوت‌شدن بری‌‌ست.
با این حال قضاوت در جهانی که نیچه گفت خدا در آن مرده است ، بر عهده‌ی چه کسانی‌ست؟
چه کسی در مورد قاضیانی که به اسم خداوند در جایگاه او نشسته‌اند قضاوت می‌کند؟

کامو در اثر خود ، سقوط ، سرگذشت فردی را روایت می‌کند که در گذشته به کار وکالت مشغول بوده و اکنون خود را قاضیِ توبه‌کار می‌داند.
داستان از این قرار است که ژان باتیست کلمانس وکیلی مجرب در شهر پاریس است و بعلت کارهای نیکی که انجام داده و کمک‌هایی که به مظلومین در گرفتن حقشان می‌کند ، خود را از قضاوت شدن توسط دیگران بری می‌داند.
مدتی می‌گذرد و او متوجه می‌شود که فرقی با دیگران ندارد ؛ اگر دیگران قضاوت می‌شوند ، پس او هم قضاوت می‌شود!
در آنجاست که او سعی می‌کند با پیشاپیش قضاوت کردنِ خودش به مقامی دست یابد که از قضاوت دیگران رهایی پیدا کند‌.
او سرگذشتِ خود را برای دیگران بازگو می‌کند و با زیرکی به تمام گناهان و اشتباهاتش اعتراف می‌کند ، با این تصور که اگر از پیش خودش را متهم کند ، دیگران هرگز نمی‌توانند او را متهم به گناهی بکنند.

اگر مایل به خواندن روایت قاضیِ‌ توبه‌کار از سرگذشتش هستید ، پیشنهاد می‌کنم حتما سری به سقوط بزنید!
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

متافیزیک در طول تاریخ تکوینش از افلاطون تا دوران مدرن ، همواره سه موضوع را به عنوان موضوعات اصلی خود مورد توجه قرار داده است:
نخست آنکه «من کیستم؟» یا «انسان/سوژه چیست؟»
دوم آنکه «آنچه مرا در برگرفته یا در مقابل من قرار دارد چیست؟» یا «جهان/ابژه‌ی بیرونی چیست؟»
نهایتا اینکه «آیا موجودی برتر و فراتر از این جهان-چه در مقام خالق ، چه در مقام صورت‌بخش و چه در مقام محرک-وجود دارد؟» یا «خدا چیست؟»

هگل: از متافیزیک به پدیدارشناسی
محمد مهدی اردبیلی

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

" Edge of the world "

در لبه‌ی جهان به سرعت نور قدم می‌زنم و هیچ ردپایی از خود به جا نمی‌گذارم ؛ ناگهان پایم می‌لغزد و به پایین پرت می‌شوم.
همانطور که در خلأ توصیف‌ناپذیری معلق هستم ، تمام خاطراتم از جلوی چشمانم می‌گذرند.
تمام مکان‌هایی که با سرعت آنها را پشت سر گذاشتم و هیچ توجهی به آنها نکردم ، اکنون در برابرم جلوه‌نمایی می‌کنند و من غرق در تماشای این فروپاشی رنگ‌ها می‌شوم.
گویی که اینجا انتهای جهان است.

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

من وقتی مرد شدم که پُرِ درد شدم
ظاهر آدما خوب و همه تو زرد شدن
تا اینکه خواستم که این اتفاقو درک کنم 
از توی آدمای اجتماعم طرد شدم

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

بعضی از روزها ، وقتی از خواب بیدار میشی ، دوست نداری با اون چیزایی که شبِ قبل شاهدشون بودی روبرو بشی.
آدم دوست داره بعضی از روزها توی یه مکان متفاوت بیدار بشه و ببینه که همه چیز تغییر کرده.
اینکه یک وسیله رو یه جا میذاری و صبح بیدار میشی و دوباره همونجا پیداش میکنی ، حاکی از یک نظم خاصه اما در عین تکرار و ملال‌آور بودن زندگی رو بهت گوشزد می‌کنه.
علاوه بر اون هر روز باید بیدار بشی و بار تموم وجودت رو به دوش بکشی.
اینکه هنوز همون آدمِ سابقی ؛ با تموم ویژگی‌های جسمانی و روانی.
بعضی روزها آدم دوست داره تا ابد از تختخوابش بیرون نیاد...!
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

آرتور شوپنهاور، فیلسوف آلمانی معتقده که زندگی انسان آونگی هست که بطور مداوم بینِ دو نقطه در نوسان و حرکته:
نقطه‌ی اول رنجِ ناشی از نداشتن یک چیز هست و نقطه‌ی دوم بی‌حوصلگی و ملالِ ناشی از داشتن و عادت کردن به اون چیزه!

با این حال ابن‌سینا معتقده که عارف از هیچ چیز ملول نمیشه چرا که هرچیزی در هر لحظه براش تازگی داره. ملالت ناشی از اینه که ما به داشتن چیزی عادت می‌کنیم و بعد از مدتی از داشتنش سیر میشیم، اما عارف جهان رو لحظه به لحظه در حال نو و تازه شدن می‌بینه؛ بنابراین هرچیزی رو انگار داره برای اولین بار می‌بینه!

@ConsciousWriter | آگاه‌نویس

تمام پل‌های پشت سرم را خراب کردم تا دوباره به جایی که تعلق ندارم بازنگردم.
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

آنچه را که روح و روان ما می‌داند
غالبا بر ما که صاحب آن روح هستیم پوشیده است.
ما تا بی‌نهایت
بیش از آن هستیم
که تصورش را می‌کنیم.

دلواپس شادمانی تو هستم
جبران خلیل جبران

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

غرور از نگاه‌هایشان چکه می‌کند ، همان‌هایی که صمیمانه‌ترین کلمات را در ارتباط با تو به کار می‌برند.
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

به کجا چنین شتابان؟
گَوَن از نسیم پرسید
دل من گرفته زینجا
هوس سفر نداری
ز غبار این بیابان؟
همه آرزویم اما
چه کنم که بسته پایم
به کجا چنین شتابان؟
به هر آن کجا که باشد
به جز این سرا سرایم
سفرت به خیر اما ، تو و دوستی ، خدا را
چو ازین کویرِ وحشت به سلامتی گذشتی
به شکوفه ها به باران
برسان سلامِ ما را

محمدرضا شفیعی کدکنی

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

شبیه تولد نوزادی درون یک هواپیمای در حالِ سقوط ، من در پایان آغاز شدم...!

ناشناس

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

حالا که کم‌کم دارم به پایان دوره‌ی کارشناسیم توی رشته‌ی جامعه‌شناسی نزدیک می‌شم ، دوست دارم یه سری از مفاهیم و موضوعاتی که توی این رشته یاد گرفتم و بهشون فکر کردم رو با شما به اشتراک بذارم ، بلکه شاید بتونه باعث این بشه که دیدگاه جامعه‌شناختی‌تری رو نسبت به قضایا پیدا بکنیم.

اگه به جامعه‌شناسی علاقه‌مند هستید یا دوست دارید در موردش بیشتر بدونید ، حتما این تاپیک رو با هشتگ #جامعه_شناسی دنبال کنید.

یکی از استادامون میگفت:
«یه جامعه شناس هرگز آدم خوبی واسه درد و دل کردن و مشاوره گرفتن نیست ، چون هیچوقت بهت نمیگه آره حق داری. هیچوقت برات دلسوزی نمی‌کنه. بهت نمیگه که این شرایط رو فقط تو داری تجربه می‌کنی و هیچکس دیگه‌ای تجربه‌ی مشابه با تو رو نداره.»

جامعه شناس قربانی‌های مختلف ساختارهای یک جامعه رو بررسی می‌کنه و نشون میده چطور ساختارها و محیط‌ها ، انسانها رو به اشکال تقریبا مشابهی قربانی می‌کنن!
#جامعه_شناسی
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

قاصدک‌ها ، همواره در زبان و ادبیات ، دستمایه‌ی طبع‌پردازی‌های شاعران و نویسندگان مختلف بوده‌اند.
قاصدک‌ها نماد خبررسانی و پیام‌آوری هستند.
آنها پیامبران طبیعتند.
-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

Dandelion, into the wind you go
Won't you let my darling know?

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌

قاصدک‌های پریشان را که با خود باد برد
با خودم گفتم مرا هم می‌توان از یاد برد
 
ای که می‌پرسی چرا نامی ز ما باقی نماند
سیل وقتی خانه‌ای را برد از بنیاد برد
 
عشق می‌بازم که غیر از باختن در عشق نیست
در نبردی اینچنین هرکس به خاک افتاد برد
 
شور شیرین تو را نازم که بعد از قرن‌ها
هر که لاف عشق زد ، نامی هم از فرهاد برد
 
جای رنجش نیست از دنیا که این تاراجگر
هر چه برد از آنچه روزی خود به دستم داد برد
 
در قمار دوستی جز رازداری شرط نیست
هر که در میخانه از مستی نزد فریاد برد

فاضل نظری

-𝖼𝗈𝗇𝗌𝖼𝗂𝗈𝗎𝗌𝗇𝖾𝗌𝗌