Что вы знаете о чувашских рунах?
Вот, примеры. Стоит отметить, что руны на втором изображении были написаны аж в 19 веке!
Вот, примеры. Стоит отметить, что руны на втором изображении были написаны аж в 19 веке!
#Связи_с_народами
#Мордва
Часть 1
Мордовский (эрзянский и мокшанский) и чувашский народы имеют тесные этнокультурные связи с древних времён. О давних культурных связях этих двух народов говорил просветитель мордовского народа М.Е. Евсевьев, уроженец села Малые Кармалы (Батыревский район Чувашии), близкий друг и сподвижник Чувашского просветителя И.Я. Яковлева.
О том, что чуваши и мордва имеют древние связи, писал В.Ф. Каховский. Он считал, что «... они прошли общий путь исторического развития. Инвентарь городищ: орудия труда (топоры, серны, ножи), предметы вооружения.., разнообразные украшения сближают памятники Чувашии с памятниками раннего железного века Мордовии». Он считал, что у мордвы и чувашей общие корни происхождения, много общего в их обрядах.
На изображении представлен народ мордвы средневековье.
#Мордва
Часть 1
Мордовский (эрзянский и мокшанский) и чувашский народы имеют тесные этнокультурные связи с древних времён. О давних культурных связях этих двух народов говорил просветитель мордовского народа М.Е. Евсевьев, уроженец села Малые Кармалы (Батыревский район Чувашии), близкий друг и сподвижник Чувашского просветителя И.Я. Яковлева.
О том, что чуваши и мордва имеют древние связи, писал В.Ф. Каховский. Он считал, что «... они прошли общий путь исторического развития. Инвентарь городищ: орудия труда (топоры, серны, ножи), предметы вооружения.., разнообразные украшения сближают памятники Чувашии с памятниками раннего железного века Мордовии». Он считал, что у мордвы и чувашей общие корни происхождения, много общего в их обрядах.
На изображении представлен народ мордвы средневековье.
#Связи_с_Народами
#Мордва
Часть 2
Интересные материалы о чувашско-мордовских отношениях содержит статья известного этнографа Н.Ф. Мокшина «Чувашский и татарский этносы в этнонимии мордвы».
Исходя из того, что чувашский этнос под этническим именем «чуваши» появился лишь в 16 веке.., Н.Ф.Мокшин считает, что в источнике «Слово о погибели Русской земли» чуваши выступают под именем «веда». Мордва чувашей называют «ветке», «ветке». «Ветькень мастор» в мордовских песнях называется «Земля Чувашская».
Этноним ветьке лег в основу мордовских дохристианских имён: Веткас, Ветькальке, Ведельтей. В ряде русских документов упоминается «Вятцкая морда», «Вяцкая мордва», «Мордва Вядцкая». Н. Ф. Мокшин считает, что название русскими чувашей веда ими взято у мордвы. В свою очередь, соседствовавшие с эрзей всю мордву называли «ирсе». Мордву чуваши уважали. Вот чувашское благожелание: «Ир тарсан, ирҫе пек, каҫ выртсан, кашта пек» - «Вставая по утру, становись как мордвин, засыпая вечером, становись, как жердь».
#Мордва
Часть 2
Интересные материалы о чувашско-мордовских отношениях содержит статья известного этнографа Н.Ф. Мокшина «Чувашский и татарский этносы в этнонимии мордвы».
Исходя из того, что чувашский этнос под этническим именем «чуваши» появился лишь в 16 веке.., Н.Ф.Мокшин считает, что в источнике «Слово о погибели Русской земли» чуваши выступают под именем «веда». Мордва чувашей называют «ветке», «ветке». «Ветькень мастор» в мордовских песнях называется «Земля Чувашская».
Этноним ветьке лег в основу мордовских дохристианских имён: Веткас, Ветькальке, Ведельтей. В ряде русских документов упоминается «Вятцкая морда», «Вяцкая мордва», «Мордва Вядцкая». Н. Ф. Мокшин считает, что название русскими чувашей веда ими взято у мордвы. В свою очередь, соседствовавшие с эрзей всю мордву называли «ирсе». Мордву чуваши уважали. Вот чувашское благожелание: «Ир тарсан, ирҫе пек, каҫ выртсан, кашта пек» - «Вставая по утру, становись как мордвин, засыпая вечером, становись, как жердь».
#Чуваши
#История
Когда-нибудь задумывались о том, когда и кем была написана первая книга на чувашском языке?
Первая книга на чувашском языке - «Краткий Катехизис», вышла в свет в 1800 году и представляла собой краткое изложение основ христианского учения.
Автором книги был Ермей Рожанский (1741-18хх), «природой из чуваш» и «чувашского языка проповедник» - один из первых чувашских деятелей.
Его деятельность характеризуется большим вкладом в чувашский язык, чувашскую культуру и Чувашию.
Таким образом Ермей Рожанский один из авторов книги «Сочинения, принадлежащие к грамматике чувашского языка», редактор «Словаря языков разных народов в Нижегородской епархии обитающих...» и др. лингвистических работ 18 веке. Ему принадлежит попытка создания чувашской письменности на основе кириллицы, а также издание первого букваря для чувашей. Был близким соратником просветителей народов Поволжья, разделял просветительские идеи М. Ломоносова. Является автором очерка «О чувашах».
#История
Когда-нибудь задумывались о том, когда и кем была написана первая книга на чувашском языке?
Первая книга на чувашском языке - «Краткий Катехизис», вышла в свет в 1800 году и представляла собой краткое изложение основ христианского учения.
Автором книги был Ермей Рожанский (1741-18хх), «природой из чуваш» и «чувашского языка проповедник» - один из первых чувашских деятелей.
Его деятельность характеризуется большим вкладом в чувашский язык, чувашскую культуру и Чувашию.
Таким образом Ермей Рожанский один из авторов книги «Сочинения, принадлежащие к грамматике чувашского языка», редактор «Словаря языков разных народов в Нижегородской епархии обитающих...» и др. лингвистических работ 18 веке. Ему принадлежит попытка создания чувашской письменности на основе кириллицы, а также издание первого букваря для чувашей. Был близким соратником просветителей народов Поволжья, разделял просветительские идеи М. Ломоносова. Является автором очерка «О чувашах».
#Чуваши
#Христианство
Чувашская Православная Церковь Часть 1
Сложно представить, но еще в прошлом веке в промежутке 1920-ых и 1930-ых на территории Чувашии была своя церковь, которая получила автокефалию. Давайте выясним, как наш народ достиг подобных изменений.
После распада Российской Империи РПЦ имела куда более шаткую позицию, чем ранее. Одновременно с этим у разных построссийских народов наблюдался рост национального самосознания. Подобные процессы происходили и в Чувашии.
Предпосылками получения автокефалии является областной церковный съезд весной 1924 года в Цивильском Уезде.
Так, несмотря на оппозицию и сопротивление некоторых представителей РПЦ на съезде, было принято поддержать учреждение автономного Епископата.
Спустя 2 недели сторонники автономного Чувашского Епископата решают закрепить успех. Так, 14 марта 1924 Священный Синод РПЦ утверждает создание новой Чувашской Епархии.
Довольно стремительно Приходы ЧЕ начали набирать популярность среди местного населения. Уже в период 1924 года они имели в своем составе 68 приходов, когда сторонники Патриарха Тихона сохранили лишь 37.
В августе 1924 часть национально настроенного духовенства приняло решение об объявлении Автокефалии - создании Православной Автокефальной Чувашской Национальной Церкви (ПАЧНЦ). После чего было подано заявление, которое успешно одобрили.
Так и началась история Чувашской Православной Церкви.
Во второй части расскажем о деятельности ПАЧНЦ и о ее роли в духовенстве Чувашии.
Подписывайтесь на канал, если хотите узнавать больше подобных интересных фактов про Чувашию!
#Христианство
Чувашская Православная Церковь Часть 1
Сложно представить, но еще в прошлом веке в промежутке 1920-ых и 1930-ых на территории Чувашии была своя церковь, которая получила автокефалию. Давайте выясним, как наш народ достиг подобных изменений.
После распада Российской Империи РПЦ имела куда более шаткую позицию, чем ранее. Одновременно с этим у разных построссийских народов наблюдался рост национального самосознания. Подобные процессы происходили и в Чувашии.
Предпосылками получения автокефалии является областной церковный съезд весной 1924 года в Цивильском Уезде.
Так, несмотря на оппозицию и сопротивление некоторых представителей РПЦ на съезде, было принято поддержать учреждение автономного Епископата.
Спустя 2 недели сторонники автономного Чувашского Епископата решают закрепить успех. Так, 14 марта 1924 Священный Синод РПЦ утверждает создание новой Чувашской Епархии.
Довольно стремительно Приходы ЧЕ начали набирать популярность среди местного населения. Уже в период 1924 года они имели в своем составе 68 приходов, когда сторонники Патриарха Тихона сохранили лишь 37.
В августе 1924 часть национально настроенного духовенства приняло решение об объявлении Автокефалии - создании Православной Автокефальной Чувашской Национальной Церкви (ПАЧНЦ). После чего было подано заявление, которое успешно одобрили.
Так и началась история Чувашской Православной Церкви.
Во второй части расскажем о деятельности ПАЧНЦ и о ее роли в духовенстве Чувашии.
Подписывайтесь на канал, если хотите узнавать больше подобных интересных фактов про Чувашию!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тӑван Чӑваш Ен - Родная Чувашия
#Чуваши
#Паттӑрсем
#Охадер_Томеев
«Паттӑр» - герой с Чувашского языка.
Наша команда подготовила целый цикл постов про народных героев Чувашии - от борцов с монголо-татарами до руководителей народных восстаний 19 и даже деятелей 20 веков.
В 1740 году русское правительство начало крещение крестьян, которое носило массовый и добровольно-принудительный, а местами и принудительный порядок.
На этом фоне в 1744 чуваши Чебоксарского уезда выбрали своих представителей для диалога с Елизаветой Петровной и Синодом. Так, Охадер Томеев предложил Синоду программу добровольного крещения чувашей силами самих чувашей и с использованием родного языка.
Однако прошение было игнорировано, а представителей от чувашей объявили в розыск, после чего историки потеряли нить, ведущую к разгадке дальнейшей судьбы героя.
Охадер Томеев внес свою лепту в историю нашего народа. Этот пример показал, насколько едины чувашские деревни в принятии каких-либо решений. А Охадер Томеев - деятель, которого чуваши коллективным путём выбрали в качестве человека, который бы защищал народные интересы.
Чувашский исследователь Сергей Владимирович Щербаков считает Охадера Томеева одним из основоположников идеи чувашской автономии.
#Паттӑрсем
#Охадер_Томеев
«Паттӑр» - герой с Чувашского языка.
Наша команда подготовила целый цикл постов про народных героев Чувашии - от борцов с монголо-татарами до руководителей народных восстаний 19 и даже деятелей 20 веков.
В 1740 году русское правительство начало крещение крестьян, которое носило массовый и добровольно-принудительный, а местами и принудительный порядок.
На этом фоне в 1744 чуваши Чебоксарского уезда выбрали своих представителей для диалога с Елизаветой Петровной и Синодом. Так, Охадер Томеев предложил Синоду программу добровольного крещения чувашей силами самих чувашей и с использованием родного языка.
Однако прошение было игнорировано, а представителей от чувашей объявили в розыск, после чего историки потеряли нить, ведущую к разгадке дальнейшей судьбы героя.
Охадер Томеев внес свою лепту в историю нашего народа. Этот пример показал, насколько едины чувашские деревни в принятии каких-либо решений. А Охадер Томеев - деятель, которого чуваши коллективным путём выбрали в качестве человека, который бы защищал народные интересы.
Чувашский исследователь Сергей Владимирович Щербаков считает Охадера Томеева одним из основоположников идеи чувашской автономии.
#Чуваши
#Паттӑрсем
#Пахомовцы
Слышали ли что-нибудь о Робин Гуде? Тот, что боролся с богатыми и помогал бедным.
Мало кто знает, но у чувашей тоже был свой "Робин Гуд". Во втором выпуске нашего цикла про героев Чувашии попытаемся разобраться в этой истории.
В 1810-1820-ых в деревне Улхаш (Алгаши) жил бедный человек и звали его Пахом. Пахом ненавидел богатых. Однажды летом он со своими 10-12 товарищами покинул родную деревню и укрылся в Хучанском лесу. Так и началась история Чувашского Робин Гуда.
Пахом с товарищами грабили только богатых, а бедным помогали. Так, например, в деревне Вурманкасы жил богатей по имени Ивашки, у которого было много золота, а медных монет немерено. Однажды ночью нагрянул к нему Пахом с товарищами, а там вооружённые всадники и Ивашки, который ничего отдавать не хочет.
Пахом взял пучек соломы и попалил Ивашки за жадность, после чего богатей еще долго лечился, накладывая на ожоги свежие овечьи шкуры.
Поп села Ходары сильно притеснял прихожан. Он обирал их, обманывал и накопил большое состояние. После чего этого попа Пахом за обман людей и жадность вывез в Лупсарский лес.
Царскому правительству очень хотелось поймать Пахома, ведь он с его напарниками уничтожил многих пуянов, коштанов и попов - угнетателей и обманщиков народа. Для этого из Санкт-Петербурга было прислано множество солдат. Пахома поймали в Хучанском лесу, увезли в город Курмыш. Его сообщников расстреляли на месте, но некоторые смогли скрыться, а самого Пахома долго пытали, после чего казнили.
Говорят, клад пахомовцев заклят: только новорожденный с особым на это благословением может получить наследство.
Про Чувашского Робин Гуда существует множество легенд, а его существование подтверждают документы, что пахомовцы действительно наказали одного попа, а также отобрали 300 рублей у богатея из деревни Шинеры.
#Паттӑрсем
#Пахомовцы
Слышали ли что-нибудь о Робин Гуде? Тот, что боролся с богатыми и помогал бедным.
Мало кто знает, но у чувашей тоже был свой "Робин Гуд". Во втором выпуске нашего цикла про героев Чувашии попытаемся разобраться в этой истории.
В 1810-1820-ых в деревне Улхаш (Алгаши) жил бедный человек и звали его Пахом. Пахом ненавидел богатых. Однажды летом он со своими 10-12 товарищами покинул родную деревню и укрылся в Хучанском лесу. Так и началась история Чувашского Робин Гуда.
Пахом с товарищами грабили только богатых, а бедным помогали. Так, например, в деревне Вурманкасы жил богатей по имени Ивашки, у которого было много золота, а медных монет немерено. Однажды ночью нагрянул к нему Пахом с товарищами, а там вооружённые всадники и Ивашки, который ничего отдавать не хочет.
Пахом взял пучек соломы и попалил Ивашки за жадность, после чего богатей еще долго лечился, накладывая на ожоги свежие овечьи шкуры.
Поп села Ходары сильно притеснял прихожан. Он обирал их, обманывал и накопил большое состояние. После чего этого попа Пахом за обман людей и жадность вывез в Лупсарский лес.
Царскому правительству очень хотелось поймать Пахома, ведь он с его напарниками уничтожил многих пуянов, коштанов и попов - угнетателей и обманщиков народа. Для этого из Санкт-Петербурга было прислано множество солдат. Пахома поймали в Хучанском лесу, увезли в город Курмыш. Его сообщников расстреляли на месте, но некоторые смогли скрыться, а самого Пахома долго пытали, после чего казнили.
Говорят, клад пахомовцев заклят: только новорожденный с особым на это благословением может получить наследство.
Про Чувашского Робин Гуда существует множество легенд, а его существование подтверждают документы, что пахомовцы действительно наказали одного попа, а также отобрали 300 рублей у богатея из деревни Шинеры.