اگر فكر ميكنيد كارتون درسته و قوانينتون منطقي و الهيه.. پس بياييد سوالاي مردم رو جواب بديد. از چي ميترسيد؟ چي امنيتيه 😀

اگر فحاشي مادر جوان كه دفاع از خود بود، جرم باشه، استفاده از واژه ي سليطه توسط مسئول رسانه ي ملي در يك اپ فيلتر شده، جرم نيست؟ :))
صبر كنيد يه هفته ديگه، نوزاد توي ويدئو هم به جاسوس موساد بودن اعتراف ميكنه و براتون ميگه چطوري از -١٠ سالگي تلاويو تمرين مي كرده

اين يكي از ويژگي هاي جذاب قانون گذاري توي ايرانه. قوانين مدني در خلاف قانون اساسي كشور هستن و كسي چيزي نميگه.
در قانون اساسي حق ازادي بيان رسانه ذكر شده ولي ٣ تا تبصره خورده كه اگر امنيت ملي و يا تشويش اذهان عمومي و يا چي چي اسلام رخ بده، ازادي بيان مجوز نداره. هيچ كدوم از اين حالات هم توصيف رسمي ندارن. مسئولين ميتونن هرچي دلشون بخواد رو تشويش اذهان عمومي تلقي كنن و روزنامه رو ببيندن. اينجا هم همينه. حفظ حريم شخصي و حقوق مالكيت شخصي توي قانون اساسي هستش ولي يهو يه لايحه ميدن كه افراد معمولي بدون مجوز رسمي از دولت ميتونن تصوير شما رو ضبط و ارسال كنن

سوال از وزیر کشور؛
-عکسبرداری از ماموران و مدیران دولتی و حکومتی حین تخلف و انتشار آن هم مشمول این بدیهیات می‌شود؟
-اگر شهروندی عادی به سبب تهیه عکس از تخلف مامور یا مدیر دولتی مورد برخورد قرار گرفت، به همین شکل از طرف وزیر کشور و مراجع قانونی حمایت خواهد شد؟


_احسان بداغی_


@uttweet

اگر فيلم برداري از متخلفين مشكلي نداره پس چرا ويديئو هر مسئولي كه يه گندي زده پخش ميشه، بلافاصله دستور دستگير عامل نشر ويديئو رو ميدين؟ نماينده مجلسي كه يه چك ميخوابونه زير گوش سرباز رو يادتونه ؟ :))

There’s a world of difference between how #philosophers talk about #God and how believers do. Because the God that appears at the end of a logical argument bears very little resemblance to a God that people actually #pray and sing to. Philosophers, at least in the West, are heirs of the Greeks, where reasoned argument and #logic are seen as the sole arbiters of truth. But #religion is not like this. Religion is of the heart and not the head. As Tertullian once wrote, what indeed has Athens got to do with Jerusalem?

This misrepresentation of God is, as Blaise #Pascal put it, a mere God of the philosophers and scholars only.

ادامه متن...
----------------------------------------
Read More...

🔗 @philosophyminis

📲 @instatoolboxbot

به يك سري كلمات الرژي پيدا كردم. تجربه زيسته يكيشونه.

تجربه ي زيسته من-
من از تجربه زيسته فلاني-
ما بايد به تجربه زيسته فلاني گوش بديم-
بسه لطفا.

از شانس بد من يهو اومديم و تو گوه زيستي. خب شايد نخوام به تجربه ي زيسته گوهت گوش بدم؟

به اون مرحله ای از پیرمردی رسیدم در برابر تکنولوژی که معنی بعضی ریکت ها و استیکرا رو نمیفهمم و اشتباه استفادشون میکنم. خدایا شکرت 🗿

ریکت توت فرنگی از کی تاحالا سکشوال بودههههه😭😭😭😭😭

توییت - دکتر محسن برهانی- حقوقدان و عضو هیئت علمی دانشگاه تهران



_Noname_


@uttweet

اصلا اين درو باز كنيم؟ :)

باشه براي صحبت بعدا

‏تمام سرمایه خانواده ما اندازه جریمه یک بار افتادن روسری از سر خواهرم نیست!



_Echinops kurdicus_



@uttweet

باز ميكنيم پس✨

خب سلام. من اومدم برای این در اما با تاخیر. راستش دیروز یه متنی خوندم که واقعا بیشتر بهم الهام داد

این مشکل زوایای مهمی داره. یکیش بطن خود این قانون، ایا درتضاد با قانون اساسیه، ایا در تضاد با حقوق فردیه و یا نه؟
بعد بعدیش اینکه اثار این قانون چیه؟ نتیجه اش چیه؟ بسترش چیه؟ و در نهایت هدف قانون گذار چیه؟

نمیخوام قصه ببافم ولی بیایید اول بستر رو درک کنیم. قوانین اساسی ایران و کشورهای مسلمان و هر نوع کشور دین محوری اصلا، ابتدا وظایف جمعی رو تعریف میکنه و بعد حقوق فردی رو تعریف میکنه و حقوق شهروندی تعریف نمیشه. حقوق شهروندی چیه؟ همین که اصلا مطرح نشده تاحالا و یا تدریس نمیشه خودش نشونه ی عمق بدبختیه. ادیان حقوق شهروندی رو تعریف نمیکنن. پند و اندرز اخلاقی در جمع زیاد میدنا ولی حقوق مشخص نمیکنن. دقیق مشخص نمیکنه حقوق جمعی افراد نسبت به خودش، شهر و بعدش state (حکومت) چیه. وقتی این تعریف نمیشه، اتوماتیک حقوق فردی بعدش نقض میشه. چون وقتی حقوقی جمعی درست مشخص نیست حقوق فردی هم مشخص نیست.

فلسفه غرب و یونان و غیر، ابتدا حقوق فرد رو تعریف میکنن، بعد حقوق شهروندی و غیره. در ادیان ابتدا "وظایف جمعی" تعریف میشه و بعدش مالکیت خصوصی و حقوق شخص، و این باعث میشه هر انسان و نیازهاش محور قانون نویسی نباشه. این رویه خوبی و بدیاشو داره ولی در نظر داشته باشید فلسفه غرب مادر دموکراسیه و فلسفه شرق مادر دیکتاتوری. انقلاب های مشروطه در غرب شروع میشه. یعنی اونا اول حقوق افراد و شهروند رو تعیین میکردن نسبت به حکومت ولی در اینجا تعریف نشده است.

حقوق شهروندی در ایران درست تعریف نشده. نیایید به جون من بعدا که عههه ما که حق رای و شرکت در انتخابات داریم؛ قانون اساسی ایران از روی قانون اساسی فرانسه نوشته شده و بعدش بهش رویکرد اسلامی اضافه شده. این یعنی بعضی از حقوق تعریف شدن ولی اعمال نمیشن. نمونه اش : هیئت منصفه بودن در دادگاه، اینکه قاضی و دادستان باید دو نفر متفاوت باشن و... و... و....
حقیقت اینکه در هیچ کشوری که پایه اصلی قانون نویسی دین باشه، حقوق شهروندی تعریف نمیشه. این یعنی رابطه شما با دولت و با سایر مردم فقط در چهارچوبی تعیین میشه که احکام دینی گفته باشنو مواردی که دین از قبل پیشبینی نکرده تعریف نشده هستند و نقطه خاکستری قانون میشن. هرچه نقطه خاکستری توی قانون بیشتر باشه، قانون افتضاح تره.