This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیام جمعی از فعالین و کنشگران سیاسی داخل ایران در آغازین ساعت #نوروز خواستار نابودی مشروعه و #بازگشت_به_مشروطه هستند
🔗 Mahmoud R Amani (@AsbeAtash45)
@C_B_SHAHZADEH
🔗 Mahmoud R Amani (@AsbeAtash45)
@C_B_SHAHZADEH
هیچ کشوری، هیچ دولتی و هیچ رسانهای دیگر نمیتواند آشغال به ملت ایران غالب کند، ملت هوشیارانه راه و مسیر رو انتخاب کرده و بی دلیل نیست در هر فرصتی فریاد میزند #رضاشاه_روحت_شاد
#بازگشت_به_مشروطه
#جاویدشاه
🔗 Mahmoud R Amani (@AsbeAtash45)
@C_B_SHAHZADEH
#بازگشت_به_مشروطه
#جاویدشاه
🔗 Mahmoud R Amani (@AsbeAtash45)
@C_B_SHAHZADEH
حجت کلاشی مثل همیشه هشدارش را داده بود.
و مثل همیشه عدهای ترجیح دادند دنبال سرگرمیها و حواشی سیاست باشند نه موضوع اصلی مبارزه سیاسی.
بازی پیچیدهای از سمت اصلاحطلبان در جریان است و با تمام قوا مشغول ستیزند.
از نفوذیها هم غافل نشوید.
#بازگشت_به_مشروطه
#جاویدشاه
🔗 حکیم (@ZartoshtBoZorG)
@C_B_SHAHZADEH
و مثل همیشه عدهای ترجیح دادند دنبال سرگرمیها و حواشی سیاست باشند نه موضوع اصلی مبارزه سیاسی.
بازی پیچیدهای از سمت اصلاحطلبان در جریان است و با تمام قوا مشغول ستیزند.
از نفوذیها هم غافل نشوید.
#بازگشت_به_مشروطه
#جاویدشاه
🔗 حکیم (@ZartoshtBoZorG)
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from سازمان مشروطه ایران
گفتگوی حسین تاجیک با #مهریار_ظفرمهر پژوهشگر و کنشگر سیاسی مشروطهخواه دربارهی اهمیت نظریه بازگشت به مشروطه و ایستادن بر قانون اساسی مشروطه
تماشا در یوتیوب👇
https://youtu.be/-0-qU01kTAE
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
تماشا در یوتیوب👇
https://youtu.be/-0-qU01kTAE
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/161525
چرا بازگشت به مشروطه ؟
پاتریک هانری مینویسد ؛ فقط یک چراغ است که مرا هدایت میکند و آن چراغ تجربه است و نگارنده از زاویه ای به تجربه میپردازد که پیش از آنکه سلسله جنبان نظریه های انقلابی باشد سامانگر و آفرینشگر تجربه ی دیگر برای آیندگان باشد.
فراتر از آن پلانک و پوپر بر این نظرند که سلسله جنبان نظریه های انقلابی بیش و پیش از آنکه تنگنای تجربه باشند فراخنای تخیل سامانمند و آفرینشگر تجربه ای دیگر است.
میتوان گفت پلانک و پوپر تخیل را ویرایش کننده تجربه میدانند ، نسل امروز همانند نویسنده ای که براساس تجربه و تخیل مینویسد پیش میرود و از غلط املایی و انشایی و حاشیه ها و چالش های آن باکی ندارد.
پیش رفتن و تن ندادن به واگرایی برای یک پوزیتیویسم مثال ویراستاری مسئولیت پذیر یا پرستاری پرحوصله با درنظر گرفتن تخیل اثبات میکند که نه تنها با چراغ تجربه گرایی بیگانه نیست بلکه زایشگرانه و آفرینشگرانه خریدار و خواهان همه گذشته شیرین با تمام نقدهای وارده بر آن است .
تجربه گرا با محوریت آموخته هایش از گذشته دغدغه اش آینده است ، آینده ای که گذشته را همانگونه که تطهیر نمیکند، تکفیر نیز نمیکند و قصد دارد از آن تاریخی بسازد که در آینده قابل تحقیر و تحریف نباشد.
برای تکمیل نمودن چرایی این تمایل حتی میتوان به نوستالژی های این بازگشت اذعان داشت و آنرا یک فوحش یا تیکه سیاسی ندانست.
نسل تجربه گرا قواعد را اینچنین بهم میزنند که از نوستالژی خاطر ، خاطره ها را میخواهند تا به کابوس های نظریه های انقلابی پایان دهند .
✍ دغدغه مند
چرا بازگشت به مشروطه ؟
پاتریک هانری مینویسد ؛ فقط یک چراغ است که مرا هدایت میکند و آن چراغ تجربه است و نگارنده از زاویه ای به تجربه میپردازد که پیش از آنکه سلسله جنبان نظریه های انقلابی باشد سامانگر و آفرینشگر تجربه ی دیگر برای آیندگان باشد.
فراتر از آن پلانک و پوپر بر این نظرند که سلسله جنبان نظریه های انقلابی بیش و پیش از آنکه تنگنای تجربه باشند فراخنای تخیل سامانمند و آفرینشگر تجربه ای دیگر است.
میتوان گفت پلانک و پوپر تخیل را ویرایش کننده تجربه میدانند ، نسل امروز همانند نویسنده ای که براساس تجربه و تخیل مینویسد پیش میرود و از غلط املایی و انشایی و حاشیه ها و چالش های آن باکی ندارد.
پیش رفتن و تن ندادن به واگرایی برای یک پوزیتیویسم مثال ویراستاری مسئولیت پذیر یا پرستاری پرحوصله با درنظر گرفتن تخیل اثبات میکند که نه تنها با چراغ تجربه گرایی بیگانه نیست بلکه زایشگرانه و آفرینشگرانه خریدار و خواهان همه گذشته شیرین با تمام نقدهای وارده بر آن است .
تجربه گرا با محوریت آموخته هایش از گذشته دغدغه اش آینده است ، آینده ای که گذشته را همانگونه که تطهیر نمیکند، تکفیر نیز نمیکند و قصد دارد از آن تاریخی بسازد که در آینده قابل تحقیر و تحریف نباشد.
برای تکمیل نمودن چرایی این تمایل حتی میتوان به نوستالژی های این بازگشت اذعان داشت و آنرا یک فوحش یا تیکه سیاسی ندانست.
نسل تجربه گرا قواعد را اینچنین بهم میزنند که از نوستالژی خاطر ، خاطره ها را میخواهند تا به کابوس های نظریه های انقلابی پایان دهند .
✍ دغدغه مند
Telegram
کمپین بازگشت شاهزاده
گفتگوی حسین تاجیک با #مهریار_ظفرمهر پژوهشگر و کنشگر سیاسی مشروطهخواه دربارهی اهمیت نظریه بازگشت به مشروطه و ایستادن بر قانون اساسی مشروطه
تماشا در یوتیوب👇
https://youtu.be/-0-qU01kTAE
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
تماشا در یوتیوب👇
https://youtu.be/-0-qU01kTAE
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
کمپین بازگشت شاهزاده
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/161525 چرا بازگشت به مشروطه ؟ پاتریک هانری مینویسد ؛ فقط یک چراغ است که مرا هدایت میکند و آن چراغ تجربه است و نگارنده از زاویه ای به تجربه میپردازد که پیش از آنکه سلسله جنبان نظریه های انقلابی باشد سامانگر و آفرینشگر تجربه ی دیگر…
محال تخیل و مجال تجربه
چندی پیش مطلبی تحت عنوانه چرا بازگشت به مشروطه با تشریح تجربه و تخیل به حضورتان تقدیم نمودم
حال میخواهم به این موضوع مهم کمی بیشتر بپردازم
بهاالدین خرمشاهی در پوزیتیویسم از تجربه به عنوان مجال و از تخیل به عنوان محال یاد میکند !
اگر چنین باشد چرا خرمشاهی پروازگاه تخیل را از دامنه های پیشین میداند که فرودگاهش نقطه پروازش نیست
وی در ادامه تجربه را امری واقع بینانه مینامد و استدلال میکند واقع بینان اراییشان را از کیسه طبیعت (البته به اندازه) خرج میکند.
برای توضیح و تشریح کامل این باید اضافه کنیم تخیل اهل خطر است محال اندیش است گاه بی انکه یادش باشد هرچه در چنته دارد در تقابل با حقیقت بر سر به اصطلاح حقیقتی دیگر قمار میکند، بنابراین ممکن است نتیجه با محال اندیش تخیلگرا با آن همه بی پروایی اش باشد،
نتیجه ای که آن را برد به حساب می آورد و هرگز به باخت هایش نگاهی ندارد و به روندی که پیموده نمینگرد .
موازات آن تخیل محال اندیش ،مجال اندیشان تجربهگرا را داریم که نه تنها باخت هایشان را به حساب می آورند بلکه برد هایشان را دارایی طبیعت میدانند (همینجا مسئله مسئولیت پذیری و مسئولیت گریزی بین دو جمع تخیلگرا و تجربه گرا مشخص میشود)
طبیعت یک واقعگرا به درازای تاریخ چنین است که به محالمجال تجربه شدن را میدهد تا تخیلاتش در همون فرودگاهی
که از آن پریده فرود نیاید .
واقع گرا با تجربیاتش به نزاع و تقابل محال اندیش نمیرود بلکه اورا به پیوستگی و مکمل شدن مجال هایش دعوت میکند ،درواقع میتوان گفت واقعگرا دچار وارونگی اصالت هویت و ظرفیت نشده که به تنازع با تاریخ برآید ، تنازعی که امروزه در عالم سیاست عدهای جمهوریخواه را در سرزمین پادشاهان به دنبال تخیلی دیگر میکشاند
اما نتیجه را در عکس محاسباتش شاهد میشود بنابراین میتوان گفت اگر به تجربه هم باشد با توجه به جغرافیای پیرامونی نظام جمهوری در منطقهی مورد بحث چون ایران مدتهاست ناکارامد شده و نسل امروز از بستر کمای تمدنی خود برای مجال دادن به محال های نیاکانی برخواستهاند.
با چنین جمعبندی میتوان گفت مجال اندیشان محال را برای تکرار تاریخ به تنهایی کافی نمیدانند.
و این اصل را برای بازگرداندن بازگشت هایش ضروری میداند.
✍️ دغدغه مند
https://t.me/mashrootehorg/184
چندی پیش مطلبی تحت عنوانه چرا بازگشت به مشروطه با تشریح تجربه و تخیل به حضورتان تقدیم نمودم
حال میخواهم به این موضوع مهم کمی بیشتر بپردازم
بهاالدین خرمشاهی در پوزیتیویسم از تجربه به عنوان مجال و از تخیل به عنوان محال یاد میکند !
اگر چنین باشد چرا خرمشاهی پروازگاه تخیل را از دامنه های پیشین میداند که فرودگاهش نقطه پروازش نیست
وی در ادامه تجربه را امری واقع بینانه مینامد و استدلال میکند واقع بینان اراییشان را از کیسه طبیعت (البته به اندازه) خرج میکند.
برای توضیح و تشریح کامل این باید اضافه کنیم تخیل اهل خطر است محال اندیش است گاه بی انکه یادش باشد هرچه در چنته دارد در تقابل با حقیقت بر سر به اصطلاح حقیقتی دیگر قمار میکند، بنابراین ممکن است نتیجه با محال اندیش تخیلگرا با آن همه بی پروایی اش باشد،
نتیجه ای که آن را برد به حساب می آورد و هرگز به باخت هایش نگاهی ندارد و به روندی که پیموده نمینگرد .
موازات آن تخیل محال اندیش ،مجال اندیشان تجربهگرا را داریم که نه تنها باخت هایشان را به حساب می آورند بلکه برد هایشان را دارایی طبیعت میدانند (همینجا مسئله مسئولیت پذیری و مسئولیت گریزی بین دو جمع تخیلگرا و تجربه گرا مشخص میشود)
طبیعت یک واقعگرا به درازای تاریخ چنین است که به محالمجال تجربه شدن را میدهد تا تخیلاتش در همون فرودگاهی
که از آن پریده فرود نیاید .
واقع گرا با تجربیاتش به نزاع و تقابل محال اندیش نمیرود بلکه اورا به پیوستگی و مکمل شدن مجال هایش دعوت میکند ،درواقع میتوان گفت واقعگرا دچار وارونگی اصالت هویت و ظرفیت نشده که به تنازع با تاریخ برآید ، تنازعی که امروزه در عالم سیاست عدهای جمهوریخواه را در سرزمین پادشاهان به دنبال تخیلی دیگر میکشاند
اما نتیجه را در عکس محاسباتش شاهد میشود بنابراین میتوان گفت اگر به تجربه هم باشد با توجه به جغرافیای پیرامونی نظام جمهوری در منطقهی مورد بحث چون ایران مدتهاست ناکارامد شده و نسل امروز از بستر کمای تمدنی خود برای مجال دادن به محال های نیاکانی برخواستهاند.
با چنین جمعبندی میتوان گفت مجال اندیشان محال را برای تکرار تاریخ به تنهایی کافی نمیدانند.
و این اصل را برای بازگرداندن بازگشت هایش ضروری میداند.
✍️ دغدغه مند
https://t.me/mashrootehorg/184
Telegram
سازمان مشروطه ایران
سخنرانی #شیدا_تهرانی در همایش «اصول و چشمانداز جنبش ملی و گرامیداشت زندانیان مشروطهخواه» با موضوع: جنبش ملی، سازنده ایران فردا
🔹۱۸ فرودین / ۶ آوریل ۲۰۲۴
🔻هامبورگ
▪️تماشا در یوتیوب👇
https://www.youtube.com/live/NbEIoqjceWM?si=HHPIiRGT_x3Lo51q
…
🔹۱۸ فرودین / ۶ آوریل ۲۰۲۴
🔻هامبورگ
▪️تماشا در یوتیوب👇
https://www.youtube.com/live/NbEIoqjceWM?si=HHPIiRGT_x3Lo51q
…
Forwarded from سازمان مشروطه ایران
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
سخنرانی امید اکرمی در همایش «اصول و چشمانداز جنبش ملی و گرامیداشت زندانیان مشروطهخواه» با موضوع: معنا و اهمیت اصول نزد نیروی جنبش ملی
🔹۱۸ فرودین / ۶ آوریل ۲۰۲۴
🔻هامبورگ
تماشا در یوتیوب👇
https://youtu.be/bZmp1mK3JxY?si=IhUh2vMVqTi0k855
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
🔹۱۸ فرودین / ۶ آوریل ۲۰۲۴
🔻هامبورگ
تماشا در یوتیوب👇
https://youtu.be/bZmp1mK3JxY?si=IhUh2vMVqTi0k855
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
@mashrootehorg
#صدا_باشیم
در اینروزهای پر التهاب یادی کنیم از جوانان وطن دوستی که با روش روامدارانه و بدور از هیاهوی رسانه ای برای آزادی وطن از زندگی و خانواده خود گذشتند تا در سرنگونی نظام فاسد جمهوری اسلامی قدمی بردارند .
همانطور که جسارت و شجاعت آنها ستودنیست، بایستی فراموش نکنیم تعداد انها دیگر کم نیست.
آنها حتی از داخل زندان ها برای آگاهی مردم در فعالیت بودند و بازداشت فرزند و احکام جدید و طولانی متوقفشان نکرد.
#مهدی_مسکین_نواز یکی از بسیارهایی است که حتی زندان تبعید پرونده سازی نتوانست او را خاموش و خنثی کند، وی زندان را فرصتی دانست برای خواندن نوشتن و تکثیر شدن.
کمپین بازگشت شاهزاده افتخار دارد اعلام نماید مطالبی که با امضای ✍یکی مثل همه
در کانال ثبت شده گوشه ای از نوشته های ایشان میباشد.
لینکهای زیر چند نمونه از مطالب ارسالی این غیرتمند در سال 401 به موازات اعتراضات سراسری به قتل حکومتی #مهسا_امینی میباشد که برای کانال #کمپین_شاهزاده ارسال شده تا در اختیار شما قرار گیرد .
مطالب او را با نام ✍ یکی مثل همه در کانال دنبال کنید
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/132447
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130249
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/131418
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130172
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130878
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/131145
لازم به ذکر است یاداور شویم #مهدی_مسکین_نواز پس از تحمل پنج سال حبس در ظهر بیست و هشتم دی ماه چهارصد و دو در بند شش زندان اوین در اعتراض به اعدام، سرکوب خفقان، تداوم بازداشت ها و تبدیل شدن قوه قضاییه به کارگزار سرویس های ضد امنیت دست به خود سوزی زد و با بیش از چهل درصد سوختگی که بنا به ملاحظه کاری های پزشکی سی و هشت درصد در پرونده اش ثبت شد در بیمارستان مطهری در سکوت خبری گلوبالیست ها بمدت دوماه بستری شد تا اینکه با نظر پزشک قانونی با چهار ماه طول درمان از بیست و شش اسفندماه سال گذشته از زندان بندر انزلی ازاد و تاکنون دوستدارانش از حال وی بیخبرند
امید است ایشان و دیگر عزیزان در سلامتی کامل بسر برند و بدانند کمپین انها را فراموش نکرده.
#مهدی_مسکین_نواز
#زندانی_سیاسی
#عسل_مسکین_نواز
#بازگشت_به_مشروطه
در اینروزهای پر التهاب یادی کنیم از جوانان وطن دوستی که با روش روامدارانه و بدور از هیاهوی رسانه ای برای آزادی وطن از زندگی و خانواده خود گذشتند تا در سرنگونی نظام فاسد جمهوری اسلامی قدمی بردارند .
همانطور که جسارت و شجاعت آنها ستودنیست، بایستی فراموش نکنیم تعداد انها دیگر کم نیست.
آنها حتی از داخل زندان ها برای آگاهی مردم در فعالیت بودند و بازداشت فرزند و احکام جدید و طولانی متوقفشان نکرد.
#مهدی_مسکین_نواز یکی از بسیارهایی است که حتی زندان تبعید پرونده سازی نتوانست او را خاموش و خنثی کند، وی زندان را فرصتی دانست برای خواندن نوشتن و تکثیر شدن.
کمپین بازگشت شاهزاده افتخار دارد اعلام نماید مطالبی که با امضای ✍یکی مثل همه
در کانال ثبت شده گوشه ای از نوشته های ایشان میباشد.
لینکهای زیر چند نمونه از مطالب ارسالی این غیرتمند در سال 401 به موازات اعتراضات سراسری به قتل حکومتی #مهسا_امینی میباشد که برای کانال #کمپین_شاهزاده ارسال شده تا در اختیار شما قرار گیرد .
مطالب او را با نام ✍ یکی مثل همه در کانال دنبال کنید
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/132447
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130249
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/131418
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130172
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130878
https://t.me/C_B_SHAHZADEH/131145
لازم به ذکر است یاداور شویم #مهدی_مسکین_نواز پس از تحمل پنج سال حبس در ظهر بیست و هشتم دی ماه چهارصد و دو در بند شش زندان اوین در اعتراض به اعدام، سرکوب خفقان، تداوم بازداشت ها و تبدیل شدن قوه قضاییه به کارگزار سرویس های ضد امنیت دست به خود سوزی زد و با بیش از چهل درصد سوختگی که بنا به ملاحظه کاری های پزشکی سی و هشت درصد در پرونده اش ثبت شد در بیمارستان مطهری در سکوت خبری گلوبالیست ها بمدت دوماه بستری شد تا اینکه با نظر پزشک قانونی با چهار ماه طول درمان از بیست و شش اسفندماه سال گذشته از زندان بندر انزلی ازاد و تاکنون دوستدارانش از حال وی بیخبرند
امید است ایشان و دیگر عزیزان در سلامتی کامل بسر برند و بدانند کمپین انها را فراموش نکرده.
#مهدی_مسکین_نواز
#زندانی_سیاسی
#عسل_مسکین_نواز
#بازگشت_به_مشروطه
Telegram
کمپین بازگشت شاهزاده
رسانه ازاد یا رساله آزار؟!
یونسکو در چهارمین تعریفش از سواد همان سخن سعدی را در تعریف جدیدی از سواد ارائه میدهد و میگوید؛ باسواد کسی است که بتواند از خوانده ها و دانسته های خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند، نگارنده نخستین تعریف، یعنی توانایی خواندن و نوشتن…
یونسکو در چهارمین تعریفش از سواد همان سخن سعدی را در تعریف جدیدی از سواد ارائه میدهد و میگوید؛ باسواد کسی است که بتواند از خوانده ها و دانسته های خود تغییری در زندگی خود ایجاد کند، نگارنده نخستین تعریف، یعنی توانایی خواندن و نوشتن…
🔗 Reza Behrouz (@RBehrouzDO):
در مارس 2024، خانم @RahaBahreini با کمک خانم شادی امین و خانم شادی صدر، نام زندانیان مشروطهخواه/پادشاهیخواه را از فهرست زندانیان سیاسی در #ایران که به آقای جاوید رحمان (گزارشگر ویژه #حقوق_بشر در ایران) ارسال شد، حذف کرد.
با تلاشهای خانم دکتر @kaliji_tania و کنشگران مشروطهخواه در اروپا، این لیست را سریع تهیه و به پروفسور رحمان فرستادیم.
#پاينده_ایران #بازگشت_به_مشروطه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔗 Mahnaz Shirali | مهناز شیرالی (@MahnazShirali):
یکی از هنرهای ج.ا. خراب کردن افراد، چهرهای محبوب، و حتی شعائر و آرمانهای مخالفینش است. گذاشتن شعاری که یک روز فریاد ملت ایران علیه سردمدارانش بود در کنار نام کشوری که تروریستهایش با مخالفین همان میکنند که ج.ا با ملت ما کرد، حقیقتا بلاهت مطلق است.
میخواهید از فلسطین دفاع کنید، دلتان برای حماس میسوزد، کسی جلوی تان را نگرفته. ولی شعار ملت ما را چرا به گند میکشید ،؟
@C_B_SHAHZADEH
در مارس 2024، خانم @RahaBahreini با کمک خانم شادی امین و خانم شادی صدر، نام زندانیان مشروطهخواه/پادشاهیخواه را از فهرست زندانیان سیاسی در #ایران که به آقای جاوید رحمان (گزارشگر ویژه #حقوق_بشر در ایران) ارسال شد، حذف کرد.
با تلاشهای خانم دکتر @kaliji_tania و کنشگران مشروطهخواه در اروپا، این لیست را سریع تهیه و به پروفسور رحمان فرستادیم.
#پاينده_ایران #بازگشت_به_مشروطه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔗 Mahnaz Shirali | مهناز شیرالی (@MahnazShirali):
یکی از هنرهای ج.ا. خراب کردن افراد، چهرهای محبوب، و حتی شعائر و آرمانهای مخالفینش است. گذاشتن شعاری که یک روز فریاد ملت ایران علیه سردمدارانش بود در کنار نام کشوری که تروریستهایش با مخالفین همان میکنند که ج.ا با ملت ما کرد، حقیقتا بلاهت مطلق است.
میخواهید از فلسطین دفاع کنید، دلتان برای حماس میسوزد، کسی جلوی تان را نگرفته. ولی شعار ملت ما را چرا به گند میکشید ،؟
@C_B_SHAHZADEH
Forwarded from اتچ بات
سخنان #حجت_کلاشی در دومین همایش ایرانگرایی در پاریس:
«از دیروز تا فردای ایران، این پادشاهی است که حافظ آزادیها بوده و خواهد بود.»
🔻 آزادی در ایران مسالهای پیچیده و بغرنج است چون در میدانی بین استبداد و آنارشی قرار گرفته است و یکی از وجوه مهم دورهی پهلوی ایجاد امکان برای آزادی در این میدان بود.
🔻 ایران در دوران جدید وارد بحرانی شده است که امکانی برای ایجاد نظریهای برای خروج از آن وجود نداشته اما به ضرورت در عمل برای خروج از آن حرکت کردیم که برآمدن رضاشاه و ایجاد نهادهای مدرن در دوران پهلوی عبارت از همین تلاش در عمل ما برای بقا بوده است.
🔻 امروز هم همچنان برای این که بتوانیم در حوزهی نظری و مفهومی از بحران خارج شویم باید بتوانیم در عرصهی عمل به حکومتی بازگردیم که حامی و پشتیبان عصر مدرن و عنصر عقل باشد.
🔻 از بدآمد تاریخ معاصر ماست که عمل ما مقدم بر نظر ما شده است اما این ذات بحرانی است که با آن مواجه شدهایم و از آن گریزی نیست. باید بتوانیم به حکومت مدرن بازگردیم تا زیر سایهی آن بتوانیم دانشگاه ملی داشته باشیم و در حوزهی نظر کاری بکنیم.
🔻 پادشاهی ما با مشروطه بر مفاهیم مدرن استوار شده است و امروز نیز به ویژه با تحولاتی که در ذهن و زبان جامعه ایجاد شده است باید پادشاهی را به درستی با مفاهیم مدرن توضیح دهیم و اگر به این دره بغلتیم که بخواهیم پادشاهی مشروطه را با مفاهیم استبدادی توضیح دهیم قطعا در جامعهی امروزی شکست خواهیم خورد.
🔻 مسالهی دموکراسی کماکان موضوعی حیاتی است اما برای ساخت دموکراسی باید در نظر بگیریم که این سازه قرار است در کشوری دچار بحران ساخته شود و برای استوار ماندن آن باید بتوانیم هم نیروهای مخرب و هم سویههای استبداد را کنترل کنیم.
🔻 نظام پادشاهی مشروطه ایران به خاطر داشتن عناصری از محافظهکاری یعنی داشتن نهادهای برای «ملت» (امری درازآهنگتر) در کنار نهادهای برای «مردم» (چیزی کوتاهمدتتر و مرتبط با هیجانها و نیازهای فوریتر ) میتواند بین عقل و تجربهی بلندمدت نسلها با علایق، نیازها و خواستهای نسل معاصر تعادلی ایجاد کند و قوانینی عاقلانهتری برای ایران وضع کند.
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
برگزار کننده: حزب رستاخیر/ ۴ و ۵ می ۲۰۲۴
@mashrootehorg
«از دیروز تا فردای ایران، این پادشاهی است که حافظ آزادیها بوده و خواهد بود.»
🔻 آزادی در ایران مسالهای پیچیده و بغرنج است چون در میدانی بین استبداد و آنارشی قرار گرفته است و یکی از وجوه مهم دورهی پهلوی ایجاد امکان برای آزادی در این میدان بود.
🔻 ایران در دوران جدید وارد بحرانی شده است که امکانی برای ایجاد نظریهای برای خروج از آن وجود نداشته اما به ضرورت در عمل برای خروج از آن حرکت کردیم که برآمدن رضاشاه و ایجاد نهادهای مدرن در دوران پهلوی عبارت از همین تلاش در عمل ما برای بقا بوده است.
🔻 امروز هم همچنان برای این که بتوانیم در حوزهی نظری و مفهومی از بحران خارج شویم باید بتوانیم در عرصهی عمل به حکومتی بازگردیم که حامی و پشتیبان عصر مدرن و عنصر عقل باشد.
🔻 از بدآمد تاریخ معاصر ماست که عمل ما مقدم بر نظر ما شده است اما این ذات بحرانی است که با آن مواجه شدهایم و از آن گریزی نیست. باید بتوانیم به حکومت مدرن بازگردیم تا زیر سایهی آن بتوانیم دانشگاه ملی داشته باشیم و در حوزهی نظر کاری بکنیم.
🔻 پادشاهی ما با مشروطه بر مفاهیم مدرن استوار شده است و امروز نیز به ویژه با تحولاتی که در ذهن و زبان جامعه ایجاد شده است باید پادشاهی را به درستی با مفاهیم مدرن توضیح دهیم و اگر به این دره بغلتیم که بخواهیم پادشاهی مشروطه را با مفاهیم استبدادی توضیح دهیم قطعا در جامعهی امروزی شکست خواهیم خورد.
🔻 مسالهی دموکراسی کماکان موضوعی حیاتی است اما برای ساخت دموکراسی باید در نظر بگیریم که این سازه قرار است در کشوری دچار بحران ساخته شود و برای استوار ماندن آن باید بتوانیم هم نیروهای مخرب و هم سویههای استبداد را کنترل کنیم.
🔻 نظام پادشاهی مشروطه ایران به خاطر داشتن عناصری از محافظهکاری یعنی داشتن نهادهای برای «ملت» (امری درازآهنگتر) در کنار نهادهای برای «مردم» (چیزی کوتاهمدتتر و مرتبط با هیجانها و نیازهای فوریتر ) میتواند بین عقل و تجربهی بلندمدت نسلها با علایق، نیازها و خواستهای نسل معاصر تعادلی ایجاد کند و قوانینی عاقلانهتری برای ایران وضع کند.
#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران
برگزار کننده: حزب رستاخیر/ ۴ و ۵ می ۲۰۲۴
@mashrootehorg
Telegram
attach 📎