دکتر امیر طاهری: پس از یک قرن؛ نبرد مشروعه و مشروطه در ایران – تحلیلی در آستانه ۱۴ مرداد؛ روز مشروطیت

ایران امروز همان جایی است که ۱۱۴ سال پیش در آستانه مشروطیت قرار داشت.
امروز این سوال بار دیگر مطرح است: چگونه از یک نظام استبدادی به نام مشروعیت بدر آییم و یک جامعه درازمدت متکی بر مردم را بسازیم؟

#امیر_طاهری
#مشروطه
#مشروعه
@C_B_SHAHZADEH

دکتر امیر طاهری: سکوتِ گوسفند‌وار فریب خوردگان از خمینی و تقابل #مشروطه با #مشروعه

فریب خوردگان از خمینی، خود فریب بودند. آنان نخواستند ببینند که ایران پس از نزدیک به یک سده، هنوز با این انتخاب روبه‌رو است: مشروعه یا مشروطه؟
#مشروطه
https://www.youtube.com/watch?v=Oqu_JU6dQKg

@C_B_SHAHZADEH

#سیرک_انتخابات
#ویترین_انتصابات

قسمت نخست

نخست اینکه ما بدین درب نه پی حشمت و جا آمده ایم
ما به پشتوانه گفتمان #مشروطیت پی #نجات_ایران آمده ایم و بس

قصد بازی با کلمه یا واژه ای هم ندارم، اما موظفم بگم این #مشروعه هستش که با #مشروطه نبرد داره

اتفاقا یکی از آسیب هایی که مشروطیت خورد، مبانی گفتمانی همه شمول آن، که بر اساس کثرت گرایی و #انسان_محوری بدنبال حکومت مردم بر مردم بود و هست، خورد.

گفتمانی که اگر جامعه امروز فهمی از این مهم دارد انزمان نداشت.

مشروعه چی از دیروز تا امروز بنا به عملکردش ثابت کرده که معتقد است همیشه حق با #اکثریت نیست، اما اکثریت همواره بدنبال حق است!!
تعجب کردید؟

ی شعری ته حافظه ام هستش که میگه؛
همچو مجنون در تنازع با شتر
گه شتر میراند گه مجنون حر
مشروعه برگرفته از نیروهای هیئتی، مکتبی، توده ای است و بر یک نظام دستوری، فتوایی استوار است

مشروعه بر این باور است که انسان گرگ؛ بنده خدا، بشر باورمند، تفکر اسمانی است! پس این انسان دشمن ما است.

در ایدئولوژی مشروعه تکلیف هر آنکه دشمن خوانده شود روشن است ؛ اشدا اللکفار… اشدا اللدشمن….

از تفکر در مشروعه گفتیم، این تحت اللفظی هستش و در کاربرد مفهومی، مشروعه چی جعلش کرده،

دیدید میگن خرد وارونه، هویت وارونه؟
مشروعه متشکل از موجوداتی است که مبتلا به این وارونگی شده اند و در مبحث جامعه شناسی سیاسی در طیفی جای می‌گیرند که بمانند کلاهبرداران و سیاسین به تنازع با تاریخ و خویش خویشتن کشیده شدند

اما مشروطه خواه در عالم سیاست و هویت؛ سرمایه داره، زیربنای فکری، منطقی داره و براساس واقع گرایی های روز مناسباتش را با دنیا میسازه و تطبیق می‌دهد

گفتیم مشروعه برگرفته از یک نظام دستوری است که غیر از راس بقیه ساختار از هیچ ثبات شکلی و اختیاری مستقل برخوردار نیست.

حتی اگر هم بخواد امکان ندارد! فرض کنید نظام آموزشی بخواد مستقل بشود، دوباره با ورود تیمی، کارگروهی افراطی مواجه میشه که ملغمه ای از موضوعات را وسط میکشد
بطوریکه اصل صورت مسئله فراموش میشه

این جمع روحیه غوغاسالارانه داره،
در مورد غوغاسالاری قبلا نوشتم
این موجودات شده انقلاب فرهنگی59 تکرار کنند نخواهد گذاشت به راه حل برسیم

شاید بگویید همین الان هم انقلاب فرهنگی 59 کمی ملوتر با اخراج اساتید، بازخریدهای زورکی، ستاره دار کردن دانشجوها در حال انجام است، که هیچ شکی نیست و اگر نمیبود بایستی شک میکردیم👇

https://t.me/KayhanLondonChannel/41245

https://t.me/bahmanshafa/25610

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/154503

وقتی میگیم مشروعه؛ بایستی بدونیم که این جریان غالبا از مذهبی های سنتی که از نظر فرهنگی فقیرند و تفکر مطلق اندیش را بعنوان یک فضیلت باور دارند، اردو سازی می‌کند.

خروجی و محصول چی میشه؟
تضاد عمل با شعار
زیست در تناقض
پارادوکس های پاره پوره!!

به فقر فرهنگی رسیدیم اما بدون مثال ازش رد نشیم👇
مثالهای بومی میهنی بسیار میتونیم‌ بزنیم
قبلا هم دیگران زدند
با ی مقدمه میرم سراغ یک نمونه غیر ایرانی

بشر باورمند، غالب پاسخ های حیات و ممات را فرازمینی میبینه
این موجودات به یک مطلق آسمانی همه هستی را ربط می‌دهند
این موجودات ارزشگرا هستند و در ایدئولوژی شان قیمت ( مادی گرایی ) امری محکوم و منفور هستش.

اما ببینیم از نظر تاریخی چه اتفاقی افتاد؟
یهودا را همه میشناسند
مثل اینکه بگیم صحابه محمد کیا بودند؟!
یهودا وقتی گفت چقدر میدهید که مسیح را به شما تسلیم کنم؟
( که سر تسلیم و نشان دادن ) هنوز اختلاف است، در واقع ارزش با ارز رایج عوض کرد و مسیح را به 30 سکه آنهم نقره فروخت!!!
دیدید بین شعار تا عمل یک مو فاصله بود!!
نمونه های ایرانی هم بسیار داریم که به واسطه خمس، ذکات، فطریه، کفاره و شیتیل های دودی حرام ها را حلال کردند

ادامه را از زاویه دیگر رفتار مشروعه چی پی خواهیم گرفت تا فراموش نکنیم در این سیرک شما حق اختیاری ندارید و انتخاب بایستی از #ویترین_انتصابات باشد

✍ دغدغه مند

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/165947

#سیرک_انتخابات
#ویترین_انتصابات

قسمت دوم نبرد مشروعه با مشروطه

پایان بخش قسمت نخست به حرام هایی که حلال شد رسیدیم و قرار شد از انتخاب های بی اختیار بگوییم
در ادامه حرام های حلال شده می‌توان، واردات گوشت خوک از روسیه را که اخیرا رسانه ای شد به این لیست اضافه کرد.

امروزه شاهد مد شدن افشاگری های متفاوتی شدیم، آنقدر هم سرعت گرفته که کشف حفره های موجود در دستور کار مجموعه های اطلاعاتی امنیتی قرار گرفته، ما هم دلبستیم که این ریزش است که دارد رخ می‌دهد، چنین گفتن هایی ساده لوحی است، چرا که جمهوری57 پارادایم های بسیاری دارد و باید دید افشاگران از انقلاب57 گذر کردند یا از ایدئولوژی57 ؟!

به سوابق موجود در پرونده انقلابهای ایدئولوژیک می‌توان گفت غالب افشاگری های موجود گذار از ایدئولوژی 57 نیست، غالب این افشاگران یهوداهای کوپن فروش هستند، همان موجوداتی که فقر فرهنگی داشتند می‌باشند و حالا که بساط مادی اندوزی راضی شان نکرده و خود را از کاروان چپاول جامانده میبینند، در حال سرمایه گذاری در افق جدید هستند.

نمیدانم از مجاهدین روز شنبه چقدر میدانید؟
در دوران فتح تهران رخ داد

در اردوگاه مشروعه چی نون به نرخ روز مصرف کن کم است
مثال دیگر؛ از نگاه من فردوست یار غار محمد رضا شاه فقید
شورشی ها توی خیابان ها مشغول تصفیه های انقلابی بودند
فردوست داشت در خانه اش بیلیارد بازی می‌کرد و شورشی ها مقابل منزلش نگهبانی میدادند.

در نبرد مشروعه با مشروطیت خیانت، خدعه، انکار، تظاهر، ریا، حذف، زیست در تناقض بسیار است، اصلا گویی بخشی از استراتژی این جریان می‌باشد.
کافیست به ترورها، ربایش ها، گروگان گیری ها طی دهه های گذشته توسط ‌ج ا در اروپا نگاهی بیندازید.

اما مشروطیت در تقابل با مشروعه اصول اخلاقی و مانیفست سیاسی هیچگاه به حاشیه یا فیریزگی نرفته.
مشروطیت محکوم است برای حیاتش پایبند به اصل جهان شمولی که می‌گوید سیاست عرصه ترور و تروریست، عرصه افراطی گری، عرصه تعصب کور نیست.

مشروعه هر اقدام نتیجه بخشی را ( هدف وسیله را توجیح می‌کند ) مطلوب میداند؛ از جنگ چریکی، منبر عزاداری، غنیمت گیری، حکم حکومتی دریغ نمیکند.

بیاییم نگاهی به مانیفست میدانی و براندازانه مشروطه خواهان بیندازیم و ببینیم در مقوله دفاع مشروع چقدر احتیاط و وسواس دارد؛
بعضی ها میگویند 10سال است صدای مشروطه خواهان در ایران بلند شده
نگارنده مخالفم، در واقع مشروطه خواهان روحتشادهای یواشکی را از بین صف های کوپنی مشروعه چیان بیرون کشیدند و علنی کردند، امری که پاسخش گلوله شد، اعتراف علنی پدر معنوی شان بر خطر بازگشت پادشاهی در مقابل رسانه ها را بهمراه آورد.

اما رفتار و سوابق مشروعه چی ها با مخالفین و رقبای سیاسی چه می‌گوید؛ شورش 57 متشکل از چند جریان شبه سیاسی بود که هر یک رقیب یکدیگر بودند، مشی حذف گرایانه آنان را بر آن داشت بایکدیگر رفیق و شفیق شوند، پیروزی که رخ داد رخدادی دگر رخ داد، تصفیه ها شروع شد از مدرسه رفاه تا خاوران، از کوی دانشگاه تا قتل های زنجیره ای مابین این دو ترورهای فرامرزی هم فراموش نشود، از رای من کجاست88 تا روحتشادهای مشهد و پاسارگاد96، از آبان خونین تا 401 مهسا، سرچشمه این رخدادهای خونین نواب و ترورهایی بود که با کسروی و نخست وزیر شروع شد به سوقصدهای چهارگانه بر محمدرضا فقید ادامه یافت، میبود.

چرا مشروعه به وقت نیاز رفیق و متحد زیاد دارد؟
روشن است مبحث منافع است، نوع جدیدی از استعمار، تو امیال مرا تامین کن، من متحد یا بازوی میدانی ات میشوم

آیا این نشان از پذیرش ایدئولوژی دارد ؟ خیر حتی دولتین ایدئولوگ هم میداند تفکر بسته به هر شکلش واگرایی و عقب ماندگی بهمراه می آورد و تو اگر زرنگ باشی ماهیگیر این برکه ی رو به خشکسالی می‌شوی

مشروعه چی ها در عالم سیاست خوش معامله کنندگان در بزنگاهها هستند؛
مثال؛ جنگ هشت ساله و همکاری اطلاعاتی اسرائیل با ج ا
دیدار هاشمی با مقامات امریکایی
آزادی گروگان ها در تبادل نوری و اسدی و …..

در قسمت بعد بسراغ استراتژی مشروعه چی ها در وضعیت سرنگونی میرویم

✍ دغدغه مند