🔴 تلاش نافرجام #سیاوش_امانیه در #شناسایی و کسب اطلاعات شخصی از #مهربانوپریسا از ادمینهای مبارز #کمپین_بازگشت_شاهزاده و ناتوانی وی در پاسخگویی به پرسشهای مطروحه ازسوی مهربانو #پریسا

🔵 @c_b_shahzadeh

‌ پرچم #شیروخورشید نشان پرچم ملی ایرانیان

‌ به بیانی عام پرچم نمادی از یک هویت است و #پرچم یک کشور بیانی از #هویت_ملی

رنگها و نشانها بر پرچم هویت و یا تعلقی ملی را تعریف و حسی از غرور را نسبت بدان القا میکنند .
پرچم فعلی ایران برگرفته و اقتباس از آرم #سیکهای_هندی میباشد

و شورشیان ۵٧ برای نابودی تاریخ و تمدن چند هزار ساله مهد تمدن ایران
اقدام به تعویض #پرچم_سه_رنگ_شیروخورشیدنشان نموده و پرچم فعلی را جایگزین آن نمودند.
در واقع خمینی #شیروخورشید را با نماد سیکهای هندی زادگاه خود تعویض کرد .

پرچم رسمی ایران پرچم #شیروخورشید است
زیرا پرچم کنونی رژیم جمهوری اسلامی هرگز به رای مردم برگزیده نشده و خودسرانه توسط دولتی خودکامه علم گذاشته شده است .
پرچم با سیک های هندی با ایران و ایرانیت ضدیت دارد و هیچ ارتباطی با تاریخ و هویت ایرانی ندارد
این نماد تنها به این رژیم تعلق دارد که قصدشان نابودی فرهنگ ،تاریخ و تمدن ایرانی ست ...

و بارها برای پرده گذاشتن بر این حقایق (سیک هندی) وانمود کرده اند که نام الله حک شده است
در صورتی که عوام فریبانه است ...
این نماد هیچ تطبیقی با نام خدا ندارد
و حتی اگر چنین باشد ایرانیان از هر دین و عقیده ای ایرانی هستند و مالک حقیقی این سرزمین مقدس...

اینگونه دخالت دین در ویرانگری نماد های ملی ما تازگی ندارد .
در تظاهرات دیماه توسط مردم دلیر و شجاع ایران بر علیه رژیم منحوس جمهوری اسلامی
عکس و تصاویر خامنه ای ملعون توسط مردم غیور ایران مخدوش شد و از شعارها براحتی میتوان پی برد که کف خواسته ملت ایران سرنگونی این رژیم است که همواره قصد نابودی ایران و ایرانیان را دارند ....

درطی #اعتراضات_سراسری پرچم رژیم با ارم سیک های هندی سوزانده شد
و در طی چند خبر در #صداوسیمای میلی مردم معترض را اغتشاشگر نامیدند و این پرچم که هیچ مطابقتی با ایرانیان ندارد و در اصل متعلق به رژیم است پرچم ملی ایران نامیدند که توسط اغتشاشگران سوزانده شده است ....

در طی تعاریف بالا ذکر شد پرچم رسمی و ملی ایرانیان #شیروخورشید است
و انچه که سوزانده شد نماد و ارمی است که ماهیت رژیم را مشخص میکند
١_اینکه ایرانی نیستند
٢صدور ایدیولوژی های مذهبی

پس #هویت رژیم توسط ایرانیان سوزانده شده است .

پرچم ايران من، يك شير دارد
كان نشان از احترامى، پير دارد

پرچمم گويا ز مردانى دلاور؛
با شجاعت هم رديف شير دارد

پادشاه آن امير پادشاهان
همچو كورش پادشاهى، مير دارد

پرچم من مظهر پاكى رنگ است
هم سه رنگ و شير با شمشير دارد


#پرچم_من_هویت_من

مهربانو #پریسا

https://t.me/joinchat/AAAAAEFfTeEwBlEKjszgVQ

و شهریورت باد پیروزگر
به نام و بزرگی و فرّ و هنر!
#شاهنامه #فردوسی

🔥 آشنایی با جشن‌های ایرانی
🔥 جشن شهریورگان یا آذرجشن

🍃🍂 شهریورگان یکی از جشن‌های بسیار کهن ده روز نخست شهریور، از دسته‌ی جشن‌های دوازدگانه‌ی سال در ایران باستان بود که پس از پیدایش کیش زرتشتی، ریخت دینی یافت. این جشن در گاهشمار کهن ایرانی برابر با روز چهارم شهریور(شهریور روز از شهریور ماه) برگزار می‌شد.
واژه‌ی شهریور برگرفته از واژه‌ی اوستایی "خشَترَه وَئیریَه"(کشور یا شهریاری + آرزو)، به چمار(معنی) شهر و شهریاری شایسته، آرزو شده و نیرومند و همچنین آرمانشهر داری است. این واژه در پارسی پهلوی "خشتریور" بود.

🍃🍂 شهریور نام یکی از فرشتگان است که در جهان مینوی نماینده‌‌ی شهریاری نیرومند و باشکوه خدا بود که بخت و دارایی به مردم ارزانی می‌داشت و در جهان گیتایی یا زمین، نگاهبان توپال‌ها (فلزات) و جنگ‌ابزارها بود و سیم و زر را چنان در میان آدمین بخش (تقسیم) می‌کرد که دیو فتنه و آشوب نتواند بر زمین رخنه کند. او خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان و دستگیر نیازمندان است.
شهریور میان ایزدان که با پیدایش کیش زرتشتی امشاسپند یا فرشته نامیده شدند، پس از بهمن جایگاه دوم را دارد. او نمود توانایی و شکوه خدا است.

🍃🍂 بیرونی، شهریورگان را که روز دستگیری از تهیدستان بود، روز دوستی و آرزو نامید و آن را آذرجشن یا جشن آتش خواند. جشن‌های آذرگان، سده و سوری دیگر جشن‌های آتش هستند، هرچند که آتش‌افروزی، آیین بیشتر جشن‌ها بود.
بیرونی از زبان زادویه (موبد زرتشتی که آگاهی بسیاری از آیین‌های ایرانی به بیرونی داده) نوشته که شهریورگان جشنی خانگی است. این جشن در گذشته آغاز زمستان و سرما بود که آتش‌های بزرگ در خانه‌ها می‌افروختند و خدا را می‌ستودند و برای خوردن خوراک و برپایی جشن و شادمانی گرد هم می‌آمدند. آن‌ها باور داشتند این آتش سرمای زمستان و چیزهایی را که برای گیاهان زیان‌آور است، از میان می‌برد.

🍃🍂 آشکار نیست که چرا به شهریورگان جشن آتش می‌گویند. در گذشته‌های دور، سال دو بخش تابستان بزرگ و زمستان بزرگ داشت. بهار و پاییز هم بیش از ۳هزار سال درازا ندارند. یک گمان این است که شهریورگان همان آذرگان است که در پایان تابستان بزرگ برگزار می‌شد و با دگرگونی در گاهشماری(تقویم) به چهار وَرشیم(فصل) به دو جشن بخش شده است.

🍃🍂 در شاهنامه، دو جا از شهریور نام برده شده؛ یکی آنجا که رستم نزد کیخسرو می‌رود و آغاز به بزرگداشت و ارجمند شمردن شاه می‌کند.
دیگری داستان رفتن بهرام گور به شکارگاه و کشتن شیران است که بر پایه‌ی شاهنامه، روزی بود که "ابر شهریور" برآمد و همه‌جا پر از سیاهی شد.

🍃🍂 شهریور، شهریاری آرمانیِ خرد، رها و آزاد از روش و کیش است.
در گات‌ها پس از ستایش شهریور، از شهریاری مینویی، ویژگی‌های اینگونه شهریاری و کشورداری سخن رفته است.
"مرتو(انسان) از میان آن دو همچون راست‌کردار و پیشرفت‌دهنده و افزاینده منش پاک را برای خود برمی‌گزیند. ای مزدا، پس هیچگاه پاسبان و رهبر دروغین و فریبکار با خودنمایی و مردم فریبی به پاکی از برای نام نیک و یاد نیک بهره‌مند نگردد."
در نسک(کتاب) دینکرد آمده که بدترین پادشاه، آن بددین و بدکنشی است که کُشنده‌ی بی‌گناهان باشد و پادافره یا کیفر، سزای آن کسی است که چنین دروغگویی را پادشاه کند.

🍃🍂 در نسک پهلوی بندهش آمده که گیاه شاهسپرغم یا شاهسپرم(ریحان) گیاه ویژه‌ی شهریور و آرامش‌بخش روان اندوهناک آدمی است. بوی شادی‌آفرین آن اندوه روان را می‌پالاید و چونان بوی پادشاهی است.
ابوالقاسم آخته نوشته است که شهریورگان، جشن کشاورزان بود. در پایان تابستان و هنگام برداشت فراورده‌های کشاورزی، کشاورزان دست‌رنج خود را می‌دیدند و شاد می‌شدند. از سویی برای کشت پاییزه آماده می‌شدند که با نیایش و آیین‌های شاد همراه بود.

🍃🍂 امروز زرتشتیان روز شهریورگان را به شوند(دلیل) نماد شهریاری بر درون، خرد و رفتار، روز پدر نامیده‌اند. شهریور نیز فرشته‌ی نرینه به شمار می‌رفت. در ایران باستان روز نخست دی‌ماه روز خواهر و برادر، جشن بهمنگان در بهمن‌ماه روز پدر و اسپندگان(سپندارمذگان) روز زن، مادر و زایش بود.

✍ #پریسا_امام_وردی

📚 بن‌مایه‌ها:
۱- جشن‌ها و آیین‌های ایرانی #منصوره_میرفتاح
۲- گاهشماری و جشن های ایران باستان #هاشم_رضی
۳- جشن‌ها و آیین‌های شادمانی در ایران #ابوالقاسم_آخته

@C_B_SHAHZADEH

و شهریورت باد پیروزگر
به نام و بزرگی و فرّ و هنر!
#شاهنامه #فردوسی

🔥 آشنایی با جشن‌های ایرانی
🔥 جشن شهریورگان یا آذرجشن

🍃🍂 شهریورگان یکی از جشن‌های بسیار کهن ده روز نخست شهریور، از دسته‌ی جشن‌های دوازدگانه‌ی سال در ایران باستان بود که پس از پیدایش کیش زرتشتی، ریخت دینی یافت. این جشن در گاهشمار کهن ایرانی برابر با روز چهارم شهریور(شهریور روز از شهریور ماه) برگزار می‌شد.
واژه‌ی شهریور برگرفته از واژه‌ی اوستایی "خشَترَه وَئیریَه"(کشور یا شهریاری + آرزو)، به چمار(معنی) شهر و شهریاری شایسته، آرزو شده و نیرومند و همچنین آرمانشهر داری است. این واژه در پارسی پهلوی "خشتریور" بود.

🍃🍂 شهریور نام یکی از فرشتگان است که در جهان مینوی نماینده‌‌ی شهریاری نیرومند و باشکوه خدا بود که بخت و دارایی به مردم ارزانی می‌داشت و در جهان گیتایی یا زمین، نگاهبان توپال‌ها (فلزات) و جنگ‌ابزارها بود و سیم و زر را چنان در میان آدمین بخش (تقسیم) می‌کرد که دیو فتنه و آشوب نتواند بر زمین رخنه کند. او خواهان فر و بزرگی و نیرومندی برای مردمان و دستگیر نیازمندان است.
شهریور میان ایزدان که با پیدایش کیش زرتشتی امشاسپند یا فرشته نامیده شدند، پس از بهمن جایگاه دوم را دارد. او نمود توانایی و شکوه خدا است.

🍃🍂 بیرونی، شهریورگان را که روز دستگیری از تهیدستان بود، روز دوستی و آرزو نامید و آن را آذرجشن یا جشن آتش خواند. جشن‌های آذرگان، سده و سوری دیگر جشن‌های آتش هستند، هرچند که آتش‌افروزی، آیین بیشتر جشن‌ها بود.
بیرونی از زبان زادویه (موبد زرتشتی که آگاهی بسیاری از آیین‌های ایرانی به بیرونی داده) نوشته که شهریورگان جشنی خانگی است. این جشن در گذشته آغاز زمستان و سرما بود که آتش‌های بزرگ در خانه‌ها می‌افروختند و خدا را می‌ستودند و برای خوردن خوراک و برپایی جشن و شادمانی گرد هم می‌آمدند. آن‌ها باور داشتند این آتش سرمای زمستان و چیزهایی را که برای گیاهان زیان‌آور است، از میان می‌برد.

🍃🍂 آشکار نیست که چرا به شهریورگان جشن آتش می‌گویند. در گذشته‌های دور، سال دو بخش تابستان بزرگ و زمستان بزرگ داشت. بهار و پاییز هم بیش از ۳هزار سال درازا ندارند. یک گمان این است که شهریورگان همان آذرگان است که در پایان تابستان بزرگ برگزار می‌شد و با دگرگونی در گاهشماری(تقویم) به چهار وَرشیم(فصل) به دو جشن بخش شده است.

🍃🍂 در شاهنامه، دو جا از شهریور نام برده شده؛ یکی آنجا که رستم نزد کیخسرو می‌رود و آغاز به بزرگداشت و ارجمند شمردن شاه می‌کند.
دیگری داستان رفتن بهرام گور به شکارگاه و کشتن شیران است که بر پایه‌ی شاهنامه، روزی بود که "ابر شهریور" برآمد و همه‌جا پر از سیاهی شد.

🍃🍂 شهریور، شهریاری آرمانیِ خرد، رها و آزاد از روش و کیش است.
در گات‌ها پس از ستایش شهریور، از شهریاری مینویی، ویژگی‌های اینگونه شهریاری و کشورداری سخن رفته است.
"مرتو(انسان) از میان آن دو همچون راست‌کردار و پیشرفت‌دهنده و افزاینده منش پاک را برای خود برمی‌گزیند. ای مزدا، پس هیچگاه پاسبان و رهبر دروغین و فریبکار با خودنمایی و مردم فریبی به پاکی از برای نام نیک و یاد نیک بهره‌مند نگردد."
در نسک(کتاب) دینکرد آمده که بدترین پادشاه، آن بددین و بدکنشی است که کُشنده‌ی بی‌گناهان باشد و پادافره یا کیفر، سزای آن کسی است که چنین دروغگویی را پادشاه کند.

🍃🍂 در نسک پهلوی بندهش آمده که گیاه شاهسپرغم یا شاهسپرم(ریحان) گیاه ویژه‌ی شهریور و آرامش‌بخش روان اندوهناک آدمی است. بوی شادی‌آفرین آن اندوه روان را می‌پالاید و چونان بوی پادشاهی است.
ابوالقاسم آخته نوشته است که شهریورگان، جشن کشاورزان بود. در پایان تابستان و هنگام برداشت فراورده‌های کشاورزی، کشاورزان دست‌رنج خود را می‌دیدند و شاد می‌شدند. از سویی برای کشت پاییزه آماده می‌شدند که با نیایش و آیین‌های شاد همراه بود.

🍃🍂 امروز زرتشتیان روز شهریورگان را به شوند(دلیل) نماد شهریاری بر درون، خرد و رفتار، روز پدر نامیده‌اند. شهریور نیز فرشته‌ی نرینه به شمار می‌رفت. در ایران باستان روز نخست دی‌ماه روز خواهر و برادر، جشن بهمنگان در بهمن‌ماه روز پدر و اسپندگان(سپندارمذگان) روز زن، مادر و زایش بود.

✍ #پریسا_امام_وردی

📚 بن‌مایه‌ها:
۱- جشن‌ها و آیین‌های ایرانی #منصوره_میرفتاح
۲- گاهشماری و جشن های ایران باستان #هاشم_رضی
۳- جشن‌ها و آیین‌های شادمانی در ایران #ابوالقاسم_آخته

@C_B_SHAHZADEH

‍ حرف‌های #حامد_اسماعیلیون
در مراسم یادبود #پریسا و #ری‌را
از قربانیان شلیک موشک رژیم ایران به هواپیمای مسافربری

@c_b_shahzadeh

حامد اسماعیلیون که همسرش #پریسا_اقبالیان و دخترش #ری‌را_اسماعیلیون با شلیک موشک‌های سپاه پاسداران به #هواپیمای_اوکراینی کشته شدند، خطاب به سوران برادر #برهان_منصورنیا از کشته‌شدگان #اعتراضات_آبان نوشت:سوران عزیزم! برادرم! من و پریسا روزها و شب‌های آبان‌ماه برای برهان، برادرت، برای پویا[#پویا_بختیاری] و برای دیگران گریستیم.ما خط به خط دردنامه‌ی برادران و پدران و مادران عزادار را خواندیم و گریستیم. سوران عزیزم!ما برای عباس پسرخاله‌‌ی بیست و یک ساله‌ام که در دهه‌ی شصت اعدام شد گریستیم،برای محمود شوهرعمه‌ام که قربانی بمباران شد برای اسماعیل و عزیز پسرعموهای پدرم که در جنگ مفقودالاثر شدند، برای ندا آقاسلطان،برای تیر ۷۸، برای جعفر پوینده، برای فروهرها، برای محمد مختاری،برای صانع ژاله، برای دی‌ماه ۹۶، ما تمام این روزها و شب‌ها خواندیم و گریستیم. سوران عزیزم! برایت نوشتم برهان برادر من بود،مردی که عاشق زندگی بود،مثل پریسای من، مثل ری‌رای من.سوران عزیزم! ما عزادارانِ چهل و یک ساله‌ایم.ما گرفتار جهنمی‌ترین حکومت تاریخیم.اما زنده می‌مانیم تا دادخواهی را ببینیم تا عدالت را ببینیم. می‌بوسمت برادر نادیده!
@c_b_shahzadeh

دکتر #پریسا_بهمنی جراح عمومی زنجانی که روز ۴ آبان در تجمع پزشکان در مقابل ساختمان نظام پزشکی در تهران و در حمله وحشیانه ماموران حکومت تیر خورده بود، کشته شد.

#مهسا_امینی 

@C_B_SHAHZADEH

🔺️ افشای سندی از ارتباط قتل #دکتر_پریسا_بهمنی با اعتراضات جامعه پزشکی

روز ۴ آبان در تجمع اعتراضی پزشکان و کادر درمان، مقابل سازمان نظام پزشکی، دهها نفر از کادر درمان مجروح شده و مورد ضرب و شتم وحشیانه ماموران قرار گرفتند. از جمله "نیلوفر آقایی" مامای جوان که در اثر اصابت گلوله ساچمه ای ،بینایی یک چشم خود را از دست داد.

روز بعد از این تجمع ،خبر کشته شدن دکتر پریسا بهمنی اعلام شد.
حکومت همانند سایر قربانیان، در یک دروغ کثیف، فوت وی را ناشی از تصادف اعلام کرد!

⭕️ اما اکنون اسناد و شواهدی بدست آمده که واقعیت ماجرا را فاش می کند و نشان می دهد خانواده وی تحت فشار مجبور به سکوت شده اند.

◼️یکی از پزشکان حاضر در تجمع اخیرا اعلام کرده شاهد بوده: دکتر پریسا بهمنی در خیابان فرشی مقدم گلوله جنگی خورده و مجروح شده و بر زمین افتاده و به علت حمله ماموران ،امکان کمک به او نبوده است.

◼️همچنین بر خلاف ادعای حکومت که قتل وی را بی ارتباط با اعتراضات پزشکان اعلام کرده، سند بالا اثبات می کند که دکتر #پریسا_بهمنی ،از جمله امضاء کنندگان بیانیه پزشکان در حمایت از خیزش مردمی و علیه حکومت بوده است.
@C_B_SHAHZADEH