‍ مفخودُل عسل!

#رحیم_قمیشی

دوست عزیزم برگ امتحانی #دانش_آموزی را برایم فرستاده که معلوم بود فرصت نکرده بود درسش را بخواند و از خودش جواب ها را سر هم کرده و #پاسخ داده بود.
سوال آخر که پرسیده بودند فلان #جنگ_صدر_اسلام چه بود و چه شد، #دانش_آموز نوشته بود آن جنگ بین #ایران و #عراق بود که ایران سرانجام #شهید شد و عراق هم #مفقودالاثر (به قول خودش مفخودُل عسل!)
معلمش #امتیاز صفر را به او داده بود، با توجه به آنچه خودش در #کلاس_درس داده بود...
اما من بودم امتیاز کامل را به #دانش_آموز می دادم!
او خوب دانسته #جنگ دو طرف دارد، یکی که #مظلوم است و #شهید می شود، و یکی که #ظالم است و برای همیشه #مفقود می شود، انگار که وجود نداشته، از #تاریخ پاک می شود. محو می شود!
کاش #معلم به او می گفت؛ پسرم درست گفتی. جنگ ها همیشه دو طرف را می سوزانند، جنگ ها همیشه #نابود می کنند، هیچ جنگی هیچ هدفی را پیش نمی برد. #جنگ هرگز خوب نیست!
عزیزم! جنگ را عده ای #نابخرد شروع می کنند. عده ای که #منطق ندارند، عده ای که #زور_بازویشان مغرورشان کرده.
یکی #شهید می شود، یکی #نابود...
پسرم! نگاه کن #عراق، نگاه کن #سوریه، نگاه کن #لیبی، #یمن، #افغانستان، #مصر و همه کشورهایی که گمان می کردند با از بین بردن یکی، دیگری #پیروز می شود، دیگری جشن می گیرد، دیگری در #تاریخ می ماند.
و چه #اشتباه کردند...
عزیزم! هیچ جنگی #برنده و #بازنده نداشته، یکی شهید شده، یکی نابود و برای همیشه #مفقود.
پسرم! در همان #جنگ_های_صدر_اسلام هم هر چه #پیامبر به یارانش گفت این #جهاد_اصغر (کوچک) است و #جهاد_اکبر (بزرگ) هنوز مانده، کسی گوش نکرد!
گفتند حالا این #کشور را می گیریم، حالا آن کشور را، و بعد قدرتمند می شویم! خوب می شود...
چه می دانستند #قدرت با #زورگویی خیلی تفاوت دارد!
چه می دانستند بزرگی به #اسلحه و زور نیست.
چه می دانستند جنگ اصلی جنگ با خود است. جنگ با #دروغ است، جنگ با #تظاهر است، جنگ با #ریاست!
و امروز هم فقط به تو جنگ های کوچک و کم ارزش را یاد می دهند! جنگ های با #اسلحه را...
عزیز دلم
راست گفتی! تو #جنگ_ایران_و_عراق را که بدانی همه جنگ ها را دانسته ای...
همیشه یکی #راست می گوید، #پاک است، بی ادعاست، #دلسوز است، #ادب دارد، رعناست، زیباست، کتاب خوانده، #تاریخ می داند، درستکار است...
#شهید می شود!
یکی به زور بازویش می نازد، #قدرت دارد، #دروغ می گوید، #بی_ادب است، #زشت است، #مغرور است، #تاریخ نخوانده، قهقه #مستانه می زند...
او برای همیشه مفقود می شود. او نابود می شود، یا به قول تو "مفخود".
و همیشه ما #فراموش می کنیم جهاد اصلی را... یادمان می رود مبارزه با #پول_پرستی، مبارزه با #غرور، مبارزه با دروغ، جنگ با #قدرت_طلبی و زورگویی اصل #جهادهاست!
تو پرسش آخر را اشتباه ننوشتی
تو #خلاصه همه #جنگ_ها را نوشتی
جنگ ها جز خرابی چیزی ندارند
پسرم به جنگ فکر نکن!
به جهادی که فراموش شده #فکر کن
جهادی که معلم ها هم در #درس_ها فراموشش کردند
همه ما فراموشش کردیم
چون چیزی از آن به ما یاد ندادند...

23 آذر 1396

‏https://t.me/joinchat/AAAAAEFfTeEwBlEKjszgVQ

🟤چپ سیاسی

واژه #چپ

شکاف بین #چپ و #راست در سیاست، ریشه در نحوه نشستن اعضای مجلس ملی در مدت انقلاب فرانسه دارد. با گرد هم آمدن آنها در سال ۱۷۸۹ در ورسای، نمایندگان حاضر در موضوع میزان قدرت لویی شانزدهم دچار شکاف عمیق شدند.
در حین مباحثات، اعضای حکومت اشرافی و دیگر حامیان سلطنت در سمت راست رئیس مجلس می‌نشستند اما انقلابیون ضد سلطنت در طرف چپ او بودند.
بعضی مورخین بر این باورند که این، حرکتی عمدی برای آسان کردن شمارش آرا بوده است، بیش از ۵۰۰ نماینده در سالن حضور داشتند. بقیه اعتقاد دارند که این صرفا یک تصادف بوده که موافقان کنار هم می‌نشستند تا مورد تمسخر بقیه واقع نشوند راه‌های ساده دیگری هم در میان بوده است.
این تقسیم از سوی مطبوعات و جراید که سخن از #چپ_پیشرو و #راست_سنت‌گرا می‌گفتند، ادامه داده شد و تا نیمه‌ی قرن ۱۹، این واژه به مخففی برای دو ایدئولوژی سیاسی مخالف تبدیل شده بود.
آنهایی که سمت چپ طیف سیاسی بودند تمایل به این عقیده داشتند که ثروت و قدرت باید در تمام بخش‌های جامعه تقسیم شود.

اصطلاح فارسی #چپ در فرهنگ سیاسی ایران به دو منظور بکار برده میشد:
1) نخست به نحو گسترده ای برای اشاره به هر گروهی که گرایش به مارکسیسم داشته به کار رفته است.
این گروهها طیف سیاسی گسترده ای، از سوسیال دموکراتهایی که در انقلاب مشروطه سالهای ۸۸-۱۲۸۴ شرکت داشتند تا دموکراتهای چپ سالهای اخیر را در بر میگیرند. این اصطلاح شامل احزاب مذهبی چپ مثل سازمان مجاهدین خلق نیز میشود که به منظور مدرنیزه و روزآمد کردن برداشت خودشان از اسلام انقلابی عناصری از مارکسیسم را با گشاده دستی به وام گرفتند
۲) دوم، و به معنای دقیق تر، اصطلاح چپ معمولا بیشتر در ارتباط با آن دسته از گروه های مارکسیست - لنینیست یا کمونیست به کار رفته است که طرفدار سرنگونی انقلابی و قهرآمیز نظام سیاسی - اجتماعی موجود و نشاندن یک دولت سوسیالیستی مطابق الگوی شوروی، یا الگویی دیگر به جای آن بودند.

✍ #فرهاد
https://t.me/OmidIranAzad/127914
https://t.me/OmidIranAzad

🔴سوسیالیسم
https://t.me/OmidIranAzad/127915
سوسیالیسم نظام اقتصادی و سیاسی مردمی است که بر #مالکیت_عمومی ابزار تولید و توزیع بنا شده است. این نظام در طرف چپ طیف سیاسی قرار دارد.
در مقام یک ایده، سوسیالیسم در دهه‌ی ۱۸۳۰ به عنوان نتیجه‌ای از تفکر روشنگری افراطی در تقابل با فزون‌خواهی‌ها و سوء استفاده‌های فردگرایی لیبرال و و سرمایه‌داری در سال‌های بعد از انقلاب صنعتی، توسعه یافت.
با ثروتمند شدن سریع عده‌ای، دیگران در دام فقر افتادند و این موجب نابرابری مالی و مسائل اجتماعی دیگر شد. اقتصاد سوسیالیستی بجای الزامات بازار با طرح‌ریزی مرکزی کار می‌کند و تولید را برای استفاده می‌خواهد نه برای سود. سوسیالیست‌ها از جنبه ایدئولوژیک خود را برتر از کاپیتالیست‌هایی می‌دانند که با تسهیل بهره‌کشی، باعث تخریب دموکراسی و توزیع نابرابر منابع می‌شود.
سوسیالیسم با وجود تاثیر عمیقی که از تفکرات کمونیستی کارل مارکس گرفته بود با پیروزی لنین در انقلاب روسیه پرآوازه شد. اما شکست‌های سوسیالیسم تک حزبی در روسیه و چین مائو تسه‌تونگ (۱۸۹۳ تا ۱۹۷۶)، اثرگذاری این ایدئولوژی را به عنوان یک جنبش سیاسی زیر سوال برد.

اما در اروپا، سوسیالیسم به طور تاریخی زیر فشار حق رای همگانی، اصلاحات اجتماعی، بهبود شرایط اجتماعی و نقش اقتصادی بزرگتر برای حکومت، موفق‌تر عمل کرد.
با وجود چالش‌هایی مانند کمبود منابع طبیعی و جمعیت رو به رشد جهان، که تصور سنتی رشد اقتصادی آن را تضعیف و متفکران جنبش را نسبت به ماندگاری آن دچار تردید کرد، سوسیالیسم در قرن ۲۰ به عنوان یک نظام سیاسی پایدار باقی ماند. ایده‌های جدیدی مانند:
سوسیالیسم بازار، سوسیالیسم مسیحی و اکوسوسیالیسم پدیدار شدند
اما موفق‌ترین مدل #سوسیالیسم_دموکراتیک بود که در اثنای جنگ جهانی دوم در اسکاندیناوی شکل گرفت. مدل نوردیک (اروپای شمالی) که ایده‌های خود را به طور آزاد از هر دو طرف طیف سیاسی به عاریت می‌گیرد، به مجموعه‌ای از سیاست‌ها مربوط است که :
▫️فرصت‌ها و امنیت اقتصادی را ارتقا می‌بخشد و یک حکومت قوی و خیراندیش را در چهارچوب کاپیتالیسم معرفی می‌کند.

سوسیالیسم یک نظام اقتصادی است که بر مالکیت اجتماعی و عملکرد ابزار تولید تکیه دارد.
@OmidIranAzad
▫️سوسیال دموکراسی، آمیزه‌ای از روش‌های سوسیالیستی و دموکراتیک برای ساختن یک نظام کارکردی اجتماعی، سیاسی و اقتصادی است.

♦️تاثیر و نقش رسانه در گسترش برچسب‌های ناروا در گفتمان سیاسی

دکتر دانیال جعفری در پادکست چاپار از تاریخچه برچسب‌زدن‌‌های نادرست گرایش‌های سیاسی به برخی از افراد و گروه‌ها به سبب پروپاگاندای رسانه‌ای می‌گوید.

#راست_افراطی

@C_B_SHAHZADEH