گفتگوی حسین تاجیک با ‎#مهریار_ظفرمهر پژوهشگر و کنشگر سیاسی مشروطه‌خواه درباره‌ی اهمیت نظریه بازگشت به مشروطه و ایستادن بر قانون اساسی مشروطه

تماشا در یوتیوب👇

https://youtu.be/-0-qU01kTAE


#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران

@mashrootehorg

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/161525

چرا بازگشت به مشروطه ؟

پاتریک هانری می‌نویسد ؛ فقط یک چراغ است که مرا هدایت میکند و آن چراغ تجربه است و نگارنده از زاویه ای به تجربه میپردازد که پیش از آنکه سلسله جنبان نظریه های انقلابی باشد سامانگر و آفرینشگر تجربه ی دیگر برای آیندگان باشد.

فراتر از آن پلانک و پوپر بر این نظرند که سلسله جنبان نظریه های انقلابی بیش و پیش از آنکه تنگنای تجربه باشند فراخنای تخیل سامانمند و آفرینشگر تجربه ای دیگر است.

میتوان گفت پلانک و پوپر تخیل را ویرایش کننده تجربه میدانند ، نسل امروز همانند نویسنده ای که براساس تجربه و تخیل مینویسد پیش میرود و از غلط املایی و انشایی و حاشیه ها و چالش های آن باکی ندارد.

پیش رفتن و تن ندادن به واگرایی برای یک پوزیتیویسم مثال ویراستاری مسئولیت پذیر یا پرستاری پرحوصله با درنظر گرفتن تخیل اثبات میکند که نه تنها با چراغ تجربه گرایی بیگانه نیست بلکه زایشگرانه و آفرینشگرانه خریدار و خواهان همه گذشته شیرین با تمام نقدهای وارده بر آن است .

تجربه گرا با محوریت آموخته هایش از گذشته دغدغه اش آینده است ، آینده ای که گذشته را همانگونه که تطهیر نمیکند، تکفیر نیز نمیکند و قصد دارد از آن تاریخی بسازد که در آینده قابل تحقیر و تحریف نباشد.

برای تکمیل نمودن چرایی این تمایل حتی میتوان به نوستالژی های این بازگشت اذعان داشت و آنرا یک فوحش یا تیکه سیاسی ندانست.

نسل تجربه گرا قواعد را اینچنین بهم میزنند که از نوستالژی خاطر ، خاطره ها را میخواهند تا به کابوس های نظریه های انقلابی پایان دهند .

✍ دغدغه مند

محال تخیل و مجال تجربه
چندی پیش مطلبی تحت عنوانه چرا بازگشت به مشروطه با تشریح تجربه و تخیل به حضورتان تقدیم نمودم
حال میخواهم به این موضوع مهم کمی بیشتر بپردازم
بهاالدین خرمشاهی در پوزیتیویسم از تجربه به عنوان مجال و از تخیل به عنوان محال یاد میکند !
اگر چنین باشد چرا خرمشاهی پروازگاه تخیل را از دامنه های پیشین میداند که فرودگاهش‌ نقطه پروازش نیست
وی در ادامه تجربه را امری واقع بینانه مینامد و استدلال میکند واقع بینان اراییشان را از کیسه طبیعت (البته به اندازه) خرج میکند.
برای توضیح و تشریح کامل این باید اضافه کنیم تخیل اهل خطر است محال اندیش است گاه بی انکه یادش باشد هرچه در چنته دارد در تقابل با حقیقت بر سر به اصطلاح حقیقتی دیگر قمار میکند، بنابراین ممکن است نتیجه با محال اندیش تخیل‌گرا با آن همه بی پروایی اش باشد،
نتیجه ای که آن را برد به حساب می آورد و هرگز به باخت هایش نگاهی ندارد  و به روندی که پیموده نمی‌نگرد .
موازات آن تخیل محال اندیش ،مجال اندیشان تجربه‌گرا را داریم که نه تنها باخت هایشان را به حساب می آورند بلکه برد هایشان را دارایی طبیعت میدانند (همینجا مسئله مسئولیت پذیری و مسئولیت گریزی بین دو جمع تخیل‌گرا و تجربه گرا مشخص میشود)
طبیعت یک واقع‌گرا به درازای تاریخ چنین است که به محالمجال تجربه شدن را میدهد تا تخیلاتش در همون فرودگاهی
که از آن پریده فرود نیاید .
واقع گرا با تجربیاتش به نزاع و تقابل محال اندیش نمیرود بلکه اورا به پیوستگی و مکمل شدن مجال هایش دعوت میکند ،درواقع میتوان گفت واقع‌گرا دچار وارونگی اصالت هویت و ظرفیت نشده که به تنازع با تاریخ برآید ، تنازعی که امروزه در عالم سیاست عده‌ای جمهوری‌خواه را در سرزمین پادشاهان به دنبال تخیلی دیگر می‌کشاند
اما نتیجه را در عکس محاسباتش شاهد می‌شود بنابراین میتوان گفت اگر به تجربه هم باشد با توجه به جغرافیای پیرامونی نظام جمهوری در منطقه‌ی مورد بحث چون ایران مدت‌هاست ناکارامد شده و نسل امروز از بستر کمای تمدنی خود برای مجال دادن به محال های نیاکانی برخواسته‌اند.
با چنین جمع‌بندی میتوان گفت مجال اندیشان محال را برای تکرار تاریخ به تنهایی کافی نمی‌دانند.
و این اصل را برای بازگرداندن بازگشت هایش  ضروری میداند.

✍️ دغدغه مند
https://t.me/mashrootehorg/184

سخنرانی امید اکرمی در همایش «اصول و چشم‌انداز جنبش ملی و گرامیداشت زندانیان مشروطه‌خواه» با موضوع: معنا و اهمیت اصول نزد نیروی جنبش ملی


🔹۱۸ فرودین / ۶ آوریل ۲۰۲۴

🔻هامبورگ

تماشا در یوتیوب👇

https://youtu.be/bZmp1mK3JxY?si=IhUh2vMVqTi0k855

#بازگشت_به_مشروطه
#سازمان_مشروطه_ایران


@mashrootehorg

#صدا_باشیم

در اینروزهای پر التهاب یادی کنیم از جوانان وطن دوستی که با روش روامدارانه و بدور از هیاهوی رسانه ای برای آزادی وطن از زندگی و خانواده خود گذشتند تا در سرنگونی نظام فاسد جمهوری اسلامی قدمی بردارند .

همانطور که جسارت و شجاعت آنها  ستودنیست، بایستی فراموش نکنیم تعداد انها دیگر کم نیست.

آنها حتی از داخل زندان ها برای آگاهی مردم در فعالیت بودند و بازداشت فرزند و احکام جدید و طولانی متوقفشان نکرد.

#مهدی_مسکین_نواز یکی از بسیارهایی است که حتی زندان تبعید پرونده سازی نتوانست او را خاموش و خنثی کند، وی زندان را فرصتی دانست برای خواندن نوشتن و تکثیر شدن.

کمپین بازگشت شاهزاده افتخار دارد اعلام نماید مطالبی که با امضای ✍یکی مثل همه
در کانال ثبت شده گوشه ای از نوشته های ایشان میباشد.

لینکهای زیر چند نمونه از مطالب ارسالی این غیرتمند در سال 401 به موازات اعتراضات سراسری به قتل حکومتی #مهسا_امینی میباشد که برای کانال #کمپین_شاهزاده ارسال شده تا در اختیار شما قرار گیرد .

مطالب او را با نام ✍ یکی مثل همه  در کانال دنبال کنید

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/132447

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130249

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/131418

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130172

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/130878

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/131145

لازم به ذکر است یاداور شویم #مهدی_مسکین_نواز پس از تحمل پنج سال حبس در ظهر بیست و هشتم دی ماه چهارصد و دو در بند شش زندان اوین در اعتراض به اعدام، سرکوب خفقان، تداوم بازداشت ها و تبدیل شدن قوه قضاییه به کارگزار سرویس های ضد امنیت دست به خود سوزی زد و با بیش از چهل درصد سوختگی که بنا به ملاحظه کاری های پزشکی سی و هشت درصد در پرونده اش ثبت شد در بیمارستان مطهری در سکوت خبری گلوبالیست ها بمدت دوماه بستری شد تا اینکه با نظر پزشک قانونی با چهار ماه طول درمان از بیست و شش اسفندماه سال گذشته از زندان بندر انزلی ازاد و تاکنون دوستدارانش از حال وی بیخبرند

امید است ایشان و دیگر عزیزان در سلامتی کامل بسر برند و بدانند کمپین انها را فراموش نکرده.

#مهدی_مسکین_نواز
#زندانی_سیاسی

#عسل_مسکین_نواز
#بازگشت_به_مشروطه

🔗 Reza Behrouz (@RBehrouzDO):
در مارس 2024، خانم @RahaBahreini با کمک خانم شادی امین و خانم شادی صدر، نام زندانیان مشروطه‌خواه/پادشاهی‌خواه را از فهرست زندانیان سیاسی در #ایران که به آقای جاوید رحمان (گزارشگر ویژه #حقوق_بشر در ایران) ارسال شد، حذف کرد.
با تلاش‌های خانم دکتر @kaliji_tania و کنشگران مشروطه‌خواه در اروپا، این لیست را سریع تهیه و به پروفسور رحمان فرستادیم.
#پاينده_ایران #بازگشت_به_مشروطه
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🔗 Mahnaz Shirali | مهناز شیرالی (@MahnazShirali):
یکی از هنرهای ج.ا. خراب کردن افراد، چهرهای محبوب، و حتی شعائر و آرمانهای مخالفینش است. گذاشتن شعاری که یک روز فریاد ملت ایران علیه سردمدارانش بود در کنار نام کشوری که تروریستهایش با مخالفین همان میکنند که ج.ا با ملت ما کرد، حقیقتا بلاهت مطلق است.
میخواهید از فلسطین دفاع کنید، دلتان برای حماس میسوزد، کسی جلوی تان را نگرفته. ولی شعار ملت ما را چرا به گند میکشید ،؟

@C_B_SHAHZADEH

‍ ‏سخنان ‎#حجت_کلاشی در دومین همایش ایران‌گرایی در پاریس:

«از دیروز تا فردای ایران، این پادشاهی است که حافظ آزادی‌ها بوده و خواهد بود.»

🔻 آزادی در ایران مساله‌ای پیچیده و بغرنج است چون در میدانی بین استبداد و آنارشی قرار گرفته است و یکی از وجوه مهم دوره‌ی پهلوی ایجاد امکان برای آزادی در این میدان بود.

🔻 ایران در دوران جدید وارد بحرانی شده است که امکانی برای ایجاد نظریه‌ای برای خروج از آن وجود نداشته اما به ضرورت در عمل برای خروج از آن حرکت کردیم که برآمدن رضاشاه و ایجاد نهادهای مدرن در دوران پهلوی عبارت از همین تلاش در عمل ما برای بقا بوده است.

🔻 امروز هم همچنان برای این که بتوانیم در حوزه‌ی نظری و مفهومی از بحران خارج شویم باید بتوانیم در عرصه‌ی عمل به حکومتی بازگردیم که حامی و پشتیبان عصر مدرن و عنصر عقل باشد.

🔻 از بدآمد تاریخ معاصر ماست که عمل ما مقدم بر نظر ما شده است اما این ذات بحرانی است که با آن مواجه‌ شده‌ایم و از آن گریزی نیست. باید بتوانیم به حکومت مدرن بازگردیم تا زیر سایه‌ی آن بتوانیم دانشگاه ملی داشته باشیم و در حوزه‌ی نظر کاری بکنیم.

🔻 پادشاهی ما با مشروطه بر مفاهیم مدرن استوار شده است و امروز نیز به ویژه با تحولاتی که در ذهن و زبان جامعه ایجاد شده است باید پادشاهی را به درستی با مفاهیم مدرن توضیح دهیم و اگر به این دره بغلتیم که بخواهیم پادشاهی مشروطه را با مفاهیم استبدادی توضیح دهیم قطعا در جامعه‌ی امروزی شکست خواهیم خورد.

🔻 مساله‌ی دموکراسی کماکان موضوعی حیاتی است اما برای ساخت دموکراسی باید در نظر بگیریم که این سازه قرار است در کشوری دچار بحران ساخته شود و برای استوار ماندن آن باید بتوانیم هم نیروهای مخرب و هم سویه‌های استبداد را کنترل کنیم.

🔻 نظام پادشاهی مشروطه ایران به خاطر داشتن عناصری از محافظه‌کاری یعنی داشتن نهادهای برای «ملت» (امری درازآهنگ‌تر) در کنار نهادهای برای «مردم» (چیزی کوتاه‌مدت‌تر و مرتبط با هیجان‌ها و نیازهای فوری‌تر ) می‌تواند بین عقل و تجربه‌ی بلندمدت نسل‌ها با علایق، نیاز‌ها و خواست‌های نسل معاصر تعادلی ایجاد کند و قوانینی عاقلانه‌تری برای ایران وضع کند.

‎#بازگشت_به_مشروطه
‎#سازمان_مشروطه_ایران

برگزار کننده: حزب رستاخیر/ ۴ و ۵ می ۲۰۲۴



@mashrootehorg

⚫️ من کاملاً متوجهم که چرا استاد #وحید_بهمن درگیر چرخه‌ی باطل لجبازی و #چرک_نویسی شد .
https://t.me/khosrovanooshiravan/17550

طوماری رو دوستان ارسال کردند که جناب بهمن مرقوم فرموده بودند و بدین ترتیب عبارت #بازگشت_به_مشروطه را نارسا و غیر دقیق دانسته ، سپس به تاریخچه‌ی مشروطه و مشروطه‌خواهی اشاره کرده ؛ نوشته بودند که :
حدود ۲۰ سال پیش سعید حجاریان، یکی از بنیان‌گذاران وزارت اطلاعات ج.ا و از مهمترین تئوریسین‌‌های جریان اصلاحات گفته بود که "مشروطه پروژه ناتمام ماست. تكليفى بر عهده ماست كه اين پروژه را تمام كنيم. در حال حاضر نيت جوهر اصلاح طلبى مشروطه خواهى است."
https://t.me/khosrovanooshiravan/17559

شگفتا ...
این چنین رفتاری دون شأن استاد میهن‌پرستی چون وحید بهمن بود .
جناب استاد به ادعای دروغ #سعید_شیطان اشاره فرموده ؛ تاریخچه‌ی مشروطه را نیز بیان فرمودند ...
اما در تاریخ‌نگاری رسم امانت را به جا نیاورده ، ننوشتند به زعم ایشان #واژه_مشروطه در تاریخ معاصر ایران سه بار در برابر جمهوریت و جمهوری‌طلبی ایستاد .

نخست :
در جریان عزل قاجار و به سلطنت رسیدن پهلوی ، این سنت‌گرایان مشروطه‌چی بودند ؛ مشروطه بود که در برابر نوگرایان جمهوری‌خواه وارد عمل شد و در پدافند از #نهاد_پادشاهی_ایران ، مملکت را سامان بخشید تا #پادشاهی_ورجاوند_پهلوی در سپهر سیاست ایران سر برافرازد و اگر نه در همان یکصد سال پیش ، کار ایران تمام بود ؛ چرا که (اگر مملکت جمهوری میشد) پس از ریاست جمهوری رضاخان سردارسپه و یک دوره‌ی کوتاه از ثبات و سازندگی ، اگر کشور در جنگ دوم اشغال میشد (که قطعاً میشد) . دیگر نهادی نبود تا پس از پایان جنگ از تمامیت ایران حفاظت کند . ولیعهدی نبود تا در برابر مجلس شورا سوگند خورده به سلطنت برسد .
در آن شرایط مگر بیگانگان به خصوص روس‌ها به ‌این سادگی از کشور خارج می‌شدند !؟
#نه
👈 ایران در همان سالهای پر التهاب ، شورایی و #تجزیه میشد .

دویم:
در جریان قائله‌ی بیست‌و‌پنجم تا بیست‌وهشتم امرداد سال سی‌ودو اگر پشتوانه‌ی سترگ #قانون_اساسی_مشروطه_سلطنتی_ایران نبود و #ملت_ایران در پدافند از سلطنت سکوت اختیار میکرد ، حزب توده مملکت را بلعیده بود .
در آن قائله حتی مصدق شورشی هم سعی در حفظ ظاهر و ادعای قانون‌مداری کرد که کار به سود نهاد سامان گرفت .

اما قائله‌ی سه‌یم قائله‌ی #فتنه_۵۷ بود که بر علیه قانون #شورش شد و قانون توسط شورشیان شکست و اساس مملکت درگیر این فروپاشی تدریجی شد .

آری جناب استاد ؛ مشروطه، روزگاری انتخابی عقلانی بود، اما اکنون سنّت ماست.
https://t.me/khosrovanooshiravan/17138

تمام جمهوری‌ها در تمام دنیا مشروطه هستند ؛ اما #سلطنت_مشروطه‌ ایران قطعاً جمهوری نیست .
جای دارد تا بند آخر این مرقومه را به سعید حجاریان گوشزد کنید .


#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#جاوید_شاهنشاهی_ایران
#جاوید_جایگاه_شاهنشاه_ایران
#خسرو