دکتر آجودانی: دوران پهلوی یعنی مدرنیته، ملی گرایی و تجدد

تحلیلِ ارزشمندِ دکتر ماشالله آجودانی از دوران پهلوی و دوران کنونی حاکم بر ایران. تحلیلی جدا از تعصبات و حب و بغض‌های گروهی و سازمانی...
#دکتر_آجودانی
#مدرنیته
#مشروطه
https://www.youtube.com/watch?v=lqFHdfvbcag

@C_B_SHAHZADEH

🔴 تلاش مذبوحانه بی بی سی در مصاحبه با پروفسور #اندرو_اسکات_کوپر ،نویسنده کتاب معروف سقوط یک بهشت ..

در این کلیپ مجری بی بی سی با طرح موضوعات و اخبار جعلی و بزرگنمایی آنان سعی فراوان نمود تا چهره ایی تاریک و سیاه را از نظام شاهنشاهی در ایران بتصویر بکشد که میهمان برنامه بدون اشراف به نیت و ماهیت وجودی این شبکه استعماری در دشمنی با پادشاهی در ایران ، واقعیتهای تاریخی را بیان می‌نماید..

پاسخهای نویسنده سقوط یک بهشت به سئوالات انحرافی و شیطنت آمیز مجری بی بی سی هر چند نقدهایی را نیز به حکومت محمدرضاشاه پهلوی وارد مینماید، اما نمی‌تواند از مولفه های بیشماری که ایران را در مسیر پیشرفت و تمدن و دموکراسی قرار داده بود چشم پوشی نماید.

کوپر در این مصاحبه از سیستم تک حزبی در اغلب کشورهای در حال توسعه در دهه ۶۰ و ۷۰ میلادی میگوید و نقد مهمی را که مخالفین محمدرضاشاه پهلوی در این مورد را دارند به چالش میکشد.
کوپر در این مصاحبه از بی اطلاعی شاهنشاه در چگونگی برخورد نهادهای امنیتی با مخالفین نظام میگوید.
کوپر در این مصاحبه از نقش روحانیون و شورشیان ۵۷ در به آتش کشیدن #سینما_رکس میگوید که مجری بی بی سی ترجیح می‌دهد برنامه را خاتمه اعلام نماید!!


این کلیپ از آنجهت اهمیت دارد که مخاطبین آگاهی بیشتری نسبت به رسانه های برون مرزی که نقش بسزایی در پیدایش انقلاب ننگین ۵۷ داشته اند پیدا نمایند و بدانند که این رسانه ها هنوز هم بر دشمنی خود با ملت ایران پافشاری مینمایند و در انحراف افکار عمومی جامعه داخل ایران در رسیدن به یک نظام سیاسی دموکراتیک از هیچ تلاشی فروگذار نیستند..

https://t.me/C_B_SHAHZADEH/90581

⚜ #امنیت، #اقتدار، #مدرنیته و #آزادی در یک عکس

#جاوید_شاه
#بگو_برگرد_شاه
@C_B_SHAHZADEH

شاهکاری دیگر از امیر طاهری: مدرنیته به سبک خمینی

سیستم حکومتی که خمینی ایجاد کرد، بیشتر با واقعیت‌های رمان «مزرعه حیوانات» جورج اورول مطابقت دارد تا «مدینه فاضله» فارابی. ما خیلی وقت پیش مدرن و غربی شده‌ایم، اغلب بدون اینکه متوجه باشیم. ایران زمانی مدرن شد که خمینی اعدام حداقل ۴۰۰۰ نفر را در یک آخر هفته ترتیب داد، کاری که حتی آغا محمد‌خان قاجارِ تشنه به خون نیز هرگز تصورش را نمی‌کرد...

** برگردان فارسی تحلیلی به قلم امیر طاهری، روزنامه‌نگار و تحلیل‌گر ارشد بین‌المللی
#امیر_طاهری
#سیاست
#مدرنیته
#خمینی
#Amir_Taheri
@Unikador
https://www.youtube.com/watch?v=uAtyzaDxBQY&ab_channel=Unika

@C_B_SHAHZADEH

⚫️ مردم شعار اشتباه نمی دهند آن که اشتباه می فهمد و اشتباه می کند و بر اشتباه و کج فهمی اش اصرار می ورزد شما #جمهوری_خواهان_چپ ؛ دشمنان همیشه‌ی #ملت_ایران هستید!
خواست #ما_ایرانیان باز تاسیس دولت در قالب احیای #دولت_شاهنشاهی_ایران است و آنچه فریاد میزنیم بسیار هماهنگ است با آنچه می‌خواهیم .
داد ملت داد بی دولتی و بی قانونی است! و چه کسی بهتر از #رضا_شاه_بزرگ که بنا بر #سنت_شاهنشاهی_ایران و التفات بر لزوم ایجاد #مدرنیته_بر_پایه_سنت ، از میان مردم ، همراه مردم و برای مردم تلاش کرد تا حاکمیت #دولت_ایران را احیا کند و مملکت را از گزند دشمنانی چون شما محفوظ دارد ...؟

#رضا_شاه_روحت_شاد
#آبا_ایمورتال

⚫️ #سکولاریسم به منزله‌ِ ضدیت با دین نیست و نمی‌تواند در #ایران یا هیچ کجای دیگر ابزاری برای ستیز با #مذهب باشد .
https://t.me/khosrovanooshiravan/9238

#قانون_اساسی_مشروطه_شاهنشاهی یک قانون کارآمد و جامع سکولار است که با عنایت به #دولت تاریخی و سنتی ایران و در راستای تلفیق صحیح #مدرنیته با #سنت نوشته شده .
آنها که #مشروطه را معین کردند بیش از ما می‌دانستند.

اگر تاکید بر عدم مغایرت قوانین مصوبه با مبانی اسلام دارد ؛ قانونگذار را هرگز مقید به قانونگذاری بر اساس اصول اسلامی نمیکند .
با دین در نبرد نیست ، درگیر نمیشود .
آن را محترم میشمارد اما به جای حذف ، نیرویش را میکاهد.
مذهب ناظر هست اما قانونگذار نیست.
مذهب را به رسمیت میشناسد اما اجازه‌ی دخالت مذهب در قانونگذاری و قانونگزاری ، سیاستگذاری و سیاستگزاری نمی‌دهد .
حدود شرع را محترم میشمارد ؛ اما #حقوق_شهروندی را بر اساس مذهب تعیین و تحدید نمی‌نماید ‌.
#شهروند_دولت_ایران را محترم میشمارد و حافظ آزادیهای اجتماعی در چهارچوب قانون ، مناسب برای تمام احوالات و مبین #همیت_ملی در پدافند از #دولت_ملت و در پی آن #دولت_ایران است.

بینهایت ارزشمند است ؛ امتحان خود را پس داده و زنهار که منسوخش بخوانند و ما سکوت اختیار کنیم .
https://t.me/khosrovanooshiravan/8025
https://t.me/khosrovanooshiravan/8351
#پاسداشت_سنت
#قانون_اساسی_مشروطه_شاهنشاهی
#پاینده_ایران
#جاوید_شاه
#خسرو 🙋‍♂

🔻پسا مشروطه و حاکمیت🔻


✍ #فرهاد


درود و عرض ادب و احترام به همه عزیزان

یکی از ره‌آوردهای #مدرنیته این بود که حکومت و حکمرانی را از ملکوت آسمان وارد زمین کرد و تقدیم مردم نمود و بنابراین کسی که حکمران بود، چه در نظام سلطنتی و چه در نظام جمهوری، دیگر نماینده‌ مردم محسوب میشد.

یعنی حکومت امری عمومی است و کلمه republic هم از همین‌جا آمده است.

ولی تمام این‌ها تابع آن موازنه قوایی است که باید تبدیل شود به منشور یا قانون اساسی.

این موازنه‌ قوا، چه در نهضت مشروطه و چه در انقلاب ۵۷، یعنی زمانی که به سمت جمهوری اسلامی حرکت می‌کنیم، به صورتی نبود که این اصل تحقق پیدا کند.

از این نظر هم در قانون اساسی مشروطیت و هم در قانون اساسی جمهوری اسلامی تلفیقی شد بین حقوق #الهی و حقوق #مردم.
یعنی قدرتی را که باید به دست مردم می‌رسید تقسیم کردند و یک قسمتش را همچنان در اختیار نمایندگان آسمان گذاشتند، که مظهرش شاه بود

در اصل اول قانون اساسی مشروطیت آمده است که «سلطنت موهبتی است #الهی که از طرف #ملت به شخص شاه تفویض می‌شود»

یعنی پیوندی است بین آسمان و زمین

همین امر در قانون اساسی جمهوری اسلامی هم وجود دارد اما به شکلی وسیع‌تر که دیگر شاه نیست و به جای آن نهادی به وجود می‌آورند به نام #ولی_فقیه

اما تفاوت آن در نوع دیدگاه آن ست

شخص شاه باتوجه به لمس مشکلات مردم و جامعه با قوه عقلی و استدلالات عقلی در پی تصمیم گیری عاقلانه برای رهایی مردم بود اما ولی فقیه برای رفع مشکل از دایره عقل خروج نمود و با مستندات علوم نقلی و برگرفته از کتاب مقدس درپی رفع مشکل برمیاد که باتوجه به قوانین نوشته بیشتر از هزار سال گذشته و بعلت مغایرت با جامعه پویا رفع مشکلات در جامعه مدرن همگونی نداشته و موجبات رکود اقتصادی و رفاهی و جمود فکری بلحاظ فرهنگی را دربر میگیرد

البته در قانون اساسی مشروطه فقط این ماده نیست و موارد دیگری هم وجود دارد.

منظور اصلی من این است که اصل واگذاری قدرت به مردم در قانون اساسی مشروطه پذیرفته نشد و متاسفانه به شکل شدیدتر در قانون اساسی جمهوری اسلامی به کلی کنار گذاشته شد

وقتی صحبت از قانون اساسی می‌کنیم، اولین باری که صحبت مشروعیت مطرح می‌شود ، مشروعیت قدرت را می‌خواهند و نه مشروعیت مردم را

در تاریخ ایران اگر نگاه کنیم تمام سلسله‌های بعد از اسلام، با این که عمر هر کدامشان کم است و مشروعیت سلسله‌ی سلطنتی به آن شکل ندارند، اما هر کدام می‌خواهد خود را زیر قبای #ظل‌الله یا مرشد کامل یا کلب آستان علی (در سلاطین قاجار) مخفی کند.

در نتیجه منشا قدرت را اول صاحب قدرت می‌بیند و مردم، صاحب قدرت نیستند.

در انقلاب مشروطیت هم مردم از منشا قدرت ظل‌‌اللهی، فقط عدالت می‌خواهند

فراموش نکنیم، فرمان مشروطیتی که مظفرالدین شاه می‌دهد، به نوکر خودش، اتابک، می‌گوید این فرمان برای این است که نوکران و رعایای ما آسوده باشند
یعنی در این‌جا هم مردم ، #رعایا هستند و نه شهروند
اما حرکت مشروطه ناگهانی جهشی ایجاد می‌کند بین متن اول که متنی نظام‌نامه مانند است و متن دوم که در اصل سی و پنجم می‌‌گوید «سطلنت ودیعه‌ای است که به موهبت الهی از طرف ملت به شخص پادشاه مفوض شده» در اصول دیگرش، حاکمیت ملی را قبول می‌کند

چه در قانون اساسی مشروطه و چه در قانون اساسی جمهوری اسلامی، این تلفیق، مشکلات بسیاری به وجود آورد. به همین خاطر وقتی تدوین کنندگان نخستین طرح را برای قانون اساسی جمهوری اسلامی تهیه میکردند ، اولین نگاه آنها به قانون اساسی مشروطه بود

مخصوصا که این بار دیگر انقلاب مشروطه نبود بلکه انقلابی بود #اسلامی و رهبرش هم یک #مرجع_تقلید بود.

در کشوری که هنوز شهروند متولد نشده است و سلسله‌های سلطنتی به ضرب شمشیر عوض شده‌اند، و به جای قانون فقط اخلاقیاتی برای حکومت دارند که در نصحیة‌الملوک‌ها و اندرزنامه‌ها می‌بینید، برای اولین بار مفهوم حاکمیت ملی وارد می‌شود که برای همه تازگی دارد.

در متمم هم کم‌وبیش ترجمه‌ی قانون ۱۸۳۰ بلژیک آمده است.

این مولود وارداتی که می‌آید، جنبش مشروطه ناگهان جهشی می‌کند که در کشوری که هنوز مفهوم ملت مختار و صاحب‌اختیار وجود ندارد، برای مشروعیت دادن به مفهوم حاکمیت ملی و نماینده‌اش، ناگزیر متوسل به ظل‌الله می‌شود و آن ابهاماتی به وجود می‌آورد.

ادامه در پست بعدی👇