◼️چند هفته قبل خامنه ای در یک سخنرانی، از کلید واژه سمی و لجن #غیرت_دینی چند بار استفاده کرد،
و بلافاصله لشکر مزدور سایبری هم با دستور اتاق فرمان، این کلید واژه کثیف رو بطور گسترده منتشر و پوشش دادن
و خلاصه همه خزعبلات اونا تقدیر و تطهیر عملکرد جنایتکارانه مصباح و نواب صفوی بود،
و دلداری دادن به هم ،برای نترسیدن از اتهام خشونت طلبی!
🔺و الان بعد از سه چهار هفته از اون پروپاگاندای کثیف رسانه ای، نتیجه اون بذر پاشی رو بطور عینی و عملی با حرکت وحشیانه اما اصیل شیعی_ولایی چرخاندن #سر_بریده دختری در اهواز به اسم غیرت شاهدیم.
🔺این چیزی نیست جز نتیجه عملی تئوریزه کردن خشونت و #وحشی_گری در جامعه، به اسم غیرت دینی.
#مونا_حیدری
#قتل_ناموسی
@C_B_SHAHZADEH
و بلافاصله لشکر مزدور سایبری هم با دستور اتاق فرمان، این کلید واژه کثیف رو بطور گسترده منتشر و پوشش دادن
و خلاصه همه خزعبلات اونا تقدیر و تطهیر عملکرد جنایتکارانه مصباح و نواب صفوی بود،
و دلداری دادن به هم ،برای نترسیدن از اتهام خشونت طلبی!
🔺و الان بعد از سه چهار هفته از اون پروپاگاندای کثیف رسانه ای، نتیجه اون بذر پاشی رو بطور عینی و عملی با حرکت وحشیانه اما اصیل شیعی_ولایی چرخاندن #سر_بریده دختری در اهواز به اسم غیرت شاهدیم.
🔺این چیزی نیست جز نتیجه عملی تئوریزه کردن خشونت و #وحشی_گری در جامعه، به اسم غیرت دینی.
#مونا_حیدری
#قتل_ناموسی
@C_B_SHAHZADEH
🔻فارس با پدر #مونا_حیدری «مصاحبه» کرده. به فردی که هم متهم به معاونت در قتله هم ممکنه آمر قتل بوده باشه تریبون داده . پدر هم گفته همه چیز زندگی‌شون خوب بود، دخترم دختر بدی بود(نقل به مضمون).
برای همینه میگم حکومت از این قتل‌ها بسیار هم راضی و خرسنده
Frazaam
▪️ پدر #مونا_حیدری (غزل) در گفت‌وگو با فارس:
درسته سن و سال غزل برای ازدواج کم بود.. اما به لحاظ جسمی مشکل نداشت.
وقتی از #کودک_همسری حرف می‌زنیم از چه می‌گوییم!
lotfi_maryam86
▪️فارس رفته با خانواده قاتل #مونا_حیدری مصاحبه کرده، در نهایت هم معلوم شده خانواده شوهر مثل فرشته بودن و ایشون هم گول خورده هم مادر خوبی نبوده هم حقش بوده… یه بخش خیلی جالب از مصاحبه: حالا سرشو با قمه زد دیگه چرا برد گردوند؟
یعنی کشتن اشکال نداره فقط نباید می‌گردوندش!
اون ژست دلسوزانه گزارش که در نهایت همه حق رو می‌ده به قاتل، هم به شدت چندش‌آوره و هم علت ادامه این فجایع رو کاملا میشه دید… با چند تا کلیدواژه از جمله غیرت، ناموس، خیانت و حرف مردم همچین جنایت سیاهی رو هم عادی نشون می‌دن هم حق رو به قاتل می‌دن.
eghbaleh1
@C_B_SHAHZADEH
برای همینه میگم حکومت از این قتل‌ها بسیار هم راضی و خرسنده
Frazaam
▪️ پدر #مونا_حیدری (غزل) در گفت‌وگو با فارس:
درسته سن و سال غزل برای ازدواج کم بود.. اما به لحاظ جسمی مشکل نداشت.
وقتی از #کودک_همسری حرف می‌زنیم از چه می‌گوییم!
lotfi_maryam86
▪️فارس رفته با خانواده قاتل #مونا_حیدری مصاحبه کرده، در نهایت هم معلوم شده خانواده شوهر مثل فرشته بودن و ایشون هم گول خورده هم مادر خوبی نبوده هم حقش بوده… یه بخش خیلی جالب از مصاحبه: حالا سرشو با قمه زد دیگه چرا برد گردوند؟
یعنی کشتن اشکال نداره فقط نباید می‌گردوندش!
اون ژست دلسوزانه گزارش که در نهایت همه حق رو می‌ده به قاتل، هم به شدت چندش‌آوره و هم علت ادامه این فجایع رو کاملا میشه دید… با چند تا کلیدواژه از جمله غیرت، ناموس، خیانت و حرف مردم همچین جنایت سیاهی رو هم عادی نشون می‌دن هم حق رو به قاتل می‌دن.
eghbaleh1
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تک گویی های زنانه بر اساس حروف الفبا...
قصه درنا - دختران دشت و دشنه
دَگَنَک: چماق زرین و مرضع
دِشنه: کارد تیز که برای سر بریدن به کار می رود
دَدَه: جَد کاکا دایی
دل داددن: عاشق شدن
دَدَری: شخص هرزه و بد عمل
دنبه گُداز: نوعی سحر و جادوست
داراِشکنه: ماده ای سمی از ترکیب جیوه
دَبَنَگ: کودن و احمق
داواردودور: کنایه از اصوات
دوال: طناب
دوالپا: یک جور حیوان
داو: سهم
دَنگال: وسیع،جادار
در اندشت: وسیع و پهناور
دقیانوس: کنایه از عهد قدیم
دم جُنبانک: نوعی پرنده
دردانگی: کودکی
دَلَمه: منعقد و منجمد
#رومینا_اشرفی #فاطمه_برحی
#مونا_حیدری #ریحانه_عامری
#قتل #قتل_ناموسی #زن_کشی
@C_B_SHAHZADEH
قصه درنا - دختران دشت و دشنه
دَگَنَک: چماق زرین و مرضع
دِشنه: کارد تیز که برای سر بریدن به کار می رود
دَدَه: جَد کاکا دایی
دل داددن: عاشق شدن
دَدَری: شخص هرزه و بد عمل
دنبه گُداز: نوعی سحر و جادوست
داراِشکنه: ماده ای سمی از ترکیب جیوه
دَبَنَگ: کودن و احمق
داواردودور: کنایه از اصوات
دوال: طناب
دوالپا: یک جور حیوان
داو: سهم
دَنگال: وسیع،جادار
در اندشت: وسیع و پهناور
دقیانوس: کنایه از عهد قدیم
دم جُنبانک: نوعی پرنده
دردانگی: کودکی
دَلَمه: منعقد و منجمد
#رومینا_اشرفی #فاطمه_برحی
#مونا_حیدری #ریحانه_عامری
#قتل #قتل_ناموسی #زن_کشی
@C_B_SHAHZADEH
امروزه دیگر کمترکسی شک دارد که خانم @AlinejadMasih افکار ایران‌ستیزانه دارد.
باید روشن کنم که این «ایران‌ستیز» فرق بسیار دارد با آنچه بسیجیان میگویند که مقصودشان «جمهوری‌اسلامی‌ستیز»ست.
ازقضا بیشتر جمهوری‌اسلامی‌ستیزان، ایران‌دوست ند.
امروزه حتا هواداران خانم علینژاد هم دیگر
1/12
متوجه شده‌اند (هرچند شاید بر زبان نیاورند) که او با پیروی از الگوی نوکمونیست‌ها و فمینیستهای میهن‌ستیز غربی، با چپ‌های بی‌وطن ایرانی همراه شده.
این سخن مستنداتی پرشمار دارد که برشمردن آنها به باور من خسته‌کننده است. شاید همین مورد اخیر بسنده باشد:
کسی که برای واکاویِ رفتاری
2/12
3.
بدوی و زشت در فرهنگ قبیله‌ای عرب شیعه، به خیال خود به فردوسی (که کوچکترین حضور فرهنگی-زبانی در میان قبایل عرب‌تبار ندارد) طعنه بزند، ولی یادی از سدها آیه و حدیث مرتبط با موضوع (که پیوندی فرهنگی، زبانی و دینی با آنها دارند) نکند، روشن ست که به ایران بغض دارد و به اسلام حُب.
3/12
چنین کسی درکمین حمله به هویت‌ایرانی ست و پشت دلسوزی برای زنی قربانی پنهان شده تا بجای اسلام، متهمان دروغین را بنشاند.
وگرنه مگر قبایل عرب شاهنامه‌خوان هستند؟!
اگر شاهنامه‌خوانی میخواست به زن‌کشی بیانجامد پس چرا در خراسان سیستان فارس گیلان آذربایجان کرماشان مازندران ... که
4/12
5.
بیشترین عشق‌ها به شاهنامه دیده میشود اثری از بریدنِ سر زن و دختر نیست؟
اما اینکه چرا خانم علینژاد ایران‌ستیز ست نیاز به واکاوی دارد.
به باور من این موضوع چهار ریشه دارد:
1- کم‌سوادی
2-تربیت خانوادگی (مذهبی)
3- ارتباطات فکری-سازمانی با وابستگان جبهه‌اصلاحات (عمدتن وطن‌فروش)
5/12
6.
4- اتصال به حلقه‌های چپگرای غربی که کسب حمایتشان مستلزم حمله به عالی‌ترین مصداق اندیشه‌ی «راست» یعنی میهن‌دوستی ست.
اما برگردیم به بند نخست: کم‌سوادی
ایرج پزشکزاد روایت میکرد آخوندی به او نامه نوشته و گفته بود شما با ساخت کرکتر فاسد اسدالله‌میرزا در دایی‌جان ناپلئون، الگوی
6/12
7.
بدی برای نسل جوان ساخته‌اید و مسئولید.
پزشکزاد در پاسخ مینویسد شخصیتهای رمان و سخنان آنان نماینده‌ی باور نویسنده نیستند، همانسان که وقتی شما کربلا را روایت میکنید، کسی نمیگوید سخنان شمر بدآموزی دارد و نمایانگر باور شماست و اگر کسی مثل شمر به اهل بیت فحش دهد شما مسئولید.
7/12
8.
در شعری که خانم علینژاد بدان آویخته تا از نمدِ قتل تراژیک #مونا_حیدری، کلاهی ایران‌ستیزانه بدوزد، سخنی از زبان رستم (کرکتری داستانی) نقل شده که پس از خیانت یک زن (سودابه) به سیاوش گفته شده:
«زن و اژدها هر دو در خاک به ...»
فارغ از آنکه تمامی نسک‌شناسان نامدار، این فراز را
8/12
9.
«افزوده» (جعلی) میشمارند، به سیاق پزشکزاد باید به خانم علینژاد گوشزد کرد که سخنی که بر زبان کرکتر یک اثرادبی روان شده، باورِ نویسنده و منش پیشنهادی او به خواننده نیست.
مثال میزنم:
در داستان فریدون، در شاهنامه‌ی همین جناب فردوسی‌توسی داریم:
«ز کینه به دل گفت شاه یمن،
9/12
10.
که از آفریدون بد آمد به من،
به اختر، کس آن دان که دخترْش نیست،
چو دختر بود، روشن اخترْش نیست».
که آشکارا سخنی‌ست زن‌ستیز.
آیا درست ست همین نجوای شاه یمن را باور فردوسی بیانگاریم و نماد زن‌ستیزی او؟
اینک چند بند پایین‌تر میرویم، در همان داستان.
این بار پدر زبان پارسی، پاسخی
10/12
11.
خطاب به شاه یمن نوشته:
«چو فرزند را باشد آئین و فرّ، گرامی به دل بر، چه ماده چه نر»
یعنی فرزند اگر درست‌کردار و دانا باشد، گرامی ست، چه دختر باشد چه پسر»
حالا من از خانم علینژاد می‌پرسم:
باور فردوسی بالاخره کدام است؟ او زن ستیز ست یا برابری‌اندیش؟ آیا دختر را پَست میداند یا
Dariush Tusi
@C_B_SHAHZADEH
باید روشن کنم که این «ایران‌ستیز» فرق بسیار دارد با آنچه بسیجیان میگویند که مقصودشان «جمهوری‌اسلامی‌ستیز»ست.
ازقضا بیشتر جمهوری‌اسلامی‌ستیزان، ایران‌دوست ند.
امروزه حتا هواداران خانم علینژاد هم دیگر
1/12
متوجه شده‌اند (هرچند شاید بر زبان نیاورند) که او با پیروی از الگوی نوکمونیست‌ها و فمینیستهای میهن‌ستیز غربی، با چپ‌های بی‌وطن ایرانی همراه شده.
این سخن مستنداتی پرشمار دارد که برشمردن آنها به باور من خسته‌کننده است. شاید همین مورد اخیر بسنده باشد:
کسی که برای واکاویِ رفتاری
2/12
3.
بدوی و زشت در فرهنگ قبیله‌ای عرب شیعه، به خیال خود به فردوسی (که کوچکترین حضور فرهنگی-زبانی در میان قبایل عرب‌تبار ندارد) طعنه بزند، ولی یادی از سدها آیه و حدیث مرتبط با موضوع (که پیوندی فرهنگی، زبانی و دینی با آنها دارند) نکند، روشن ست که به ایران بغض دارد و به اسلام حُب.
3/12
چنین کسی درکمین حمله به هویت‌ایرانی ست و پشت دلسوزی برای زنی قربانی پنهان شده تا بجای اسلام، متهمان دروغین را بنشاند.
وگرنه مگر قبایل عرب شاهنامه‌خوان هستند؟!
اگر شاهنامه‌خوانی میخواست به زن‌کشی بیانجامد پس چرا در خراسان سیستان فارس گیلان آذربایجان کرماشان مازندران ... که
4/12
5.
بیشترین عشق‌ها به شاهنامه دیده میشود اثری از بریدنِ سر زن و دختر نیست؟
اما اینکه چرا خانم علینژاد ایران‌ستیز ست نیاز به واکاوی دارد.
به باور من این موضوع چهار ریشه دارد:
1- کم‌سوادی
2-تربیت خانوادگی (مذهبی)
3- ارتباطات فکری-سازمانی با وابستگان جبهه‌اصلاحات (عمدتن وطن‌فروش)
5/12
6.
4- اتصال به حلقه‌های چپگرای غربی که کسب حمایتشان مستلزم حمله به عالی‌ترین مصداق اندیشه‌ی «راست» یعنی میهن‌دوستی ست.
اما برگردیم به بند نخست: کم‌سوادی
ایرج پزشکزاد روایت میکرد آخوندی به او نامه نوشته و گفته بود شما با ساخت کرکتر فاسد اسدالله‌میرزا در دایی‌جان ناپلئون، الگوی
6/12
7.
بدی برای نسل جوان ساخته‌اید و مسئولید.
پزشکزاد در پاسخ مینویسد شخصیتهای رمان و سخنان آنان نماینده‌ی باور نویسنده نیستند، همانسان که وقتی شما کربلا را روایت میکنید، کسی نمیگوید سخنان شمر بدآموزی دارد و نمایانگر باور شماست و اگر کسی مثل شمر به اهل بیت فحش دهد شما مسئولید.
7/12
8.
در شعری که خانم علینژاد بدان آویخته تا از نمدِ قتل تراژیک #مونا_حیدری، کلاهی ایران‌ستیزانه بدوزد، سخنی از زبان رستم (کرکتری داستانی) نقل شده که پس از خیانت یک زن (سودابه) به سیاوش گفته شده:
«زن و اژدها هر دو در خاک به ...»
فارغ از آنکه تمامی نسک‌شناسان نامدار، این فراز را
8/12
9.
«افزوده» (جعلی) میشمارند، به سیاق پزشکزاد باید به خانم علینژاد گوشزد کرد که سخنی که بر زبان کرکتر یک اثرادبی روان شده، باورِ نویسنده و منش پیشنهادی او به خواننده نیست.
مثال میزنم:
در داستان فریدون، در شاهنامه‌ی همین جناب فردوسی‌توسی داریم:
«ز کینه به دل گفت شاه یمن،
9/12
10.
که از آفریدون بد آمد به من،
به اختر، کس آن دان که دخترْش نیست،
چو دختر بود، روشن اخترْش نیست».
که آشکارا سخنی‌ست زن‌ستیز.
آیا درست ست همین نجوای شاه یمن را باور فردوسی بیانگاریم و نماد زن‌ستیزی او؟
اینک چند بند پایین‌تر میرویم، در همان داستان.
این بار پدر زبان پارسی، پاسخی
10/12
11.
خطاب به شاه یمن نوشته:
«چو فرزند را باشد آئین و فرّ، گرامی به دل بر، چه ماده چه نر»
یعنی فرزند اگر درست‌کردار و دانا باشد، گرامی ست، چه دختر باشد چه پسر»
حالا من از خانم علینژاد می‌پرسم:
باور فردوسی بالاخره کدام است؟ او زن ستیز ست یا برابری‌اندیش؟ آیا دختر را پَست میداند یا
Dariush Tusi
@C_B_SHAHZADEH
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
پیشترها نیز گفته‌ام.
تنها دلیلی که #اسلام آنگونه که باید در #ایران پا نگرفت و توحشش چنانکه در همسایگان هست فراگیر نشد، زبان #فارسی ست و گنجینه‌ی آموزه‌های ادبی آن.
به این سکانس از فیلم «رقاصه شهر» بنگرید.
ببینید که چگونه خِرد ایرانی خیام، تعصب اسلامی را در هم میکوبد.
#مونا_حیدری
زنده‌یاد شاپورقریب، دراین سکانس چند پیرمرد بازنشسته را نشان میدهد که به میخانه رفته‌اند.
آن که کنجی نشسته، ن.ملک‌مطیعی ست که دچار چالشی ناموسی شده.
او خودِ بیننده ی فیلم ست که قریب دستش را میگیرد و در پیشگاه خیام مینشاند تا در زندگی، بجای بیراهه‌ی اسلام به راه #فرهنگ_ایرانی برود.
Dariush Tusi
آدم یه سکانس از فیلمای دوران پرشکوه شاهنشاهو میبینه روحش تازه میشه
فقط یه قلم دیالوگا و طرز صبحت کردن بازیگرای فیلم آدمو سر وجد میاره
مقایسه کنید با ...... به تمام معنای حالا
خدا رو شکر که ما گویی قرن هاست با تلویزیون ج.ا غریبه ایم
@C_B_SHAHZADEH
تنها دلیلی که #اسلام آنگونه که باید در #ایران پا نگرفت و توحشش چنانکه در همسایگان هست فراگیر نشد، زبان #فارسی ست و گنجینه‌ی آموزه‌های ادبی آن.
به این سکانس از فیلم «رقاصه شهر» بنگرید.
ببینید که چگونه خِرد ایرانی خیام، تعصب اسلامی را در هم میکوبد.
#مونا_حیدری
زنده‌یاد شاپورقریب، دراین سکانس چند پیرمرد بازنشسته را نشان میدهد که به میخانه رفته‌اند.
آن که کنجی نشسته، ن.ملک‌مطیعی ست که دچار چالشی ناموسی شده.
او خودِ بیننده ی فیلم ست که قریب دستش را میگیرد و در پیشگاه خیام مینشاند تا در زندگی، بجای بیراهه‌ی اسلام به راه #فرهنگ_ایرانی برود.
Dariush Tusi
آدم یه سکانس از فیلمای دوران پرشکوه شاهنشاهو میبینه روحش تازه میشه
فقط یه قلم دیالوگا و طرز صبحت کردن بازیگرای فیلم آدمو سر وجد میاره
مقایسه کنید با ...... به تمام معنای حالا
خدا رو شکر که ما گویی قرن هاست با تلویزیون ج.ا غریبه ایم
@C_B_SHAHZADEH