مراسم خاکسپاری #صدیقه_تورانی مادر #فرهاد_مجدم روز دوشنبه ۱۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ در بهشت رضوان قطعه بهشت برگزار می‌شود.

آنچه دیروز در بزرگراه کرج-قزوین برای خانوادەهای آبان رخ داد بیشتر شبیه به یک قتل سیستماتیک است تا یک تصادف معمولی؛ عملی که جمهوری اسلامی سابقەی انجام آن در همان اتوبان را دارد و اینبار منجر به مرگ صدیقه تورانی (یکی از مادران آبان) و شرایط وخیم جسمی پدر و مادر #وحید_دامور شد.

یک پژو ۴۰۵ سرمەای شیشه دودی پس از تعقیب ماشین خانواده دامور (پژو ۲۰۶) چند بار جلوی آن‌ها می‌پیچد که در نهایت پدر سالخورده وحید کنترل ماشین از دستش خارج شده و از جاده منحرف می‌شود. پس از سانحه نیز نه اثری از پژوی سرمەای باقی مانده و نه دوربینی آن را ثبت کرده است.

@C_B_SHAHZADEH

🔺️ محبوبه رمضانی مادر شهید #آبان۹۸ پژمان قلی پور:

فکر نکنین یکیمون کم شد نه
اون یکی ریشه زد تو وجود هممون و الان صدبرابر خشمگین تر عصبان تر بیزارتر شدیم
امان از روز تلافی

بیاد مادر قهرمان #صدیقه_تورانی مادر شهید #فرهاد_مجدم
@C_B_SHAHZADEH

 قیمت هر متر مربع مسکن در ایران

چرا نیم قرن تورم در ایران حل نمیشود؟
این سوالی است که فرهاد نیلی در گفت وگو با فردای اقتصاد ریشه یابی میکند.
دکتر #فرهاد_نیلی در گفت وگو با فردای اقتصاد ضمن پرداختن به اثر #تورم بر نارضایتیها و #اعتراضات و ضرورت شنیدن صدای معترضین توسط حکومت به تشریح سرنوشت قانون بانک مرکزی از زمانی که توسط کارشناسان به شیوه ای درست و اصولی طراحی شد تا زمانی که نسخه ای فعلی به تصویب رسید پرداخت. وی نسخه فعلی را نسخه ای میداند که به هیچ عنوان قادر به مهار تورم نیست. #اقتصاددان حوزه پولی و بانکی، دلیل تبدیل نسخه مقابله با تورم قانون بانک مرکزی که پنج سال پیش توسط کارشناسان طراحی شده بود به نسخه فعلی را این میداند که سیاستمدارانی که نسخه جدید را پیجیده اند اساسا دغدغه تورم را ندارند و دغدغه های آنان مواردی غیر از دغدغه مردم و در واقع همان تورم است. فرهاد نیلی در این ویدئو توضیح میدهد که چگونه از دل قوانین بانکی ناکارآمد ،گذشته تورمی متولد شد که با تحمیل هزینه های زیاد بر مردم به یکی از ستونهای نارضایتی مردم تبدیل شد

@C_B_SHAHZADEH

‍ بیانیه ۴۰۲
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
می‌گویند روزی زرتشت و پیروانش برای یافتن چاهی به جنگل می‌روند.در سبزه زار دخترکان را در حال پایکوبی و رقص می‌بینند.دختران با شناختن زرتشت از رقص دست می‌کشند. زرتشت رو به آنها می‌گوید: من مدافع پروردگار در برابر اهریمن هستم، نه دشمن پایکوبی پاهای سبک بال و رهایی دخترکان شاد؛ ما در سرود و رقص خدارا خواهیم یافت در حالی که اهریمن روح سنگینی دارد.
داغداریم، عزاداریم، عزیزان خود را از دست داده ایم، همه را می‌دانیم؛ اما سیاه پوشیدن، در سوگ نشستن، روضه و نوحه سردادن؛ فرهنگی است که جمهوری اسلامی در این سال‌ها بر ما تحمیل نموده؛ فرهنگ مرگ و شهادت فرهنگ ما نیست، ما برای قهرمانان خود سیاه نمی پوشیم، ناله و گریه نمی‌کنیم، ما میرقصیم همچون قهرمانانمان در برابر تاریکی تا شادی و روشنایی را جانی دوباره بخشیم .
ایرانگرایان!
ایرانگرایان مدارا گرند با هیچ ادیانی و اقلیتی ستیز و ضدیت نداشته و نخواهند داشت. مساله ما حکومت دینی مذهبی است، نه دین و مذهب؛ بنابراین اقلیت و اکثریت در فرهنگ ما معنایی ندارد چون می‌خواهیم یکایک شهروندان ما از حقوق برابر اجتماعی و سیاسی برخوردار شوند. تجاوز به حریم خصوصی افراد، فحاشی و هتاکی، خوش رقصی  برای حکومت لمپنیسم جمهوری اسلامی است.
اندیشمندان آزادی و آزادی خواهان! دنیا شما را می‌بیند و صدایتان را می‌شنود. سالگرد قهرمانانم نزدیک است از الفاظ رکیک و نا پسند بپرهیزید و این بار با شعارهای سیاسی اجتماعی و ادبی در خور فرهنگ ایرانی برای به سر منزل رساندن انقلاب 《زن_زندگی_آزادی》 بازگردید.
هم میهنان!
یک مدارگر خواست اصلی اش رسیدن به جامعه ای باز و دموکراتیک است؛ جامعه ای که در آن تریبون برای گفتمان همواره فراهم باشد نه آنکه شمشیری به دست مثلا امامی داده شود تا همچون خمینی از مدرسه رفاه تا کارگر بیکار را گردن بزند و سیه روزمان کند؛ جامعه ای که در آن حاکمیت قانون بر گرفته از اراده مردم برای عدالت بی عداوت ساخته شده باشد.
در انقلاب ملی و علمی هیچ شخصی حق تصاحب سمتی را از پیش ندارد، حکومت بعدی همان است که ملت پای صندوق های رای انتخاب می‌کند.
هم‌میهنان روند دموکراسی خواهی را با قهر و استفا و تحریم جبهه همبستگی و ظرفیت های غیر قابل انکار آن از بین نبریم، که در سیلاب این روند منزوی و فراموش می‌شویم.
با امضا خود تاکید میکنیم به دنبال حکومت فردی نبوده و نیستیم، هرکه ساز ناکوک بزند در سمفونی پیروزی سهیم نخواهد بود حمایت از جبهه همبستگی، حمایت از انقلاب ملی و علمی است.
هم‌میهنان با شناختی که از متن جامعه و بازداشت شدگان داریم اعلام می‌نماییم اولویت مردم ایران وجود نهادهای مردمی و پارلمانی می باشد زیراکه محتوا مهمتر از ساختار است . ساختار را به بعد از برقراری دولت موقت به رای خواهیم گذاشت.
ᐸᐸبیایید تمامش کنیم>>
امضا کنندگان تاکنون

#افشین_عبدالهی #مازیار_فرزان #یاور_فتح_الهی #زرتشت_احمدی_راغب #محسن_غیاثی #سجاد_ایمان_نژاد #دانیال_آقایی #یاشار_قضائ #محمدرضا_کامرانی_نژاد #علیرضا_فاضلی #علیرضا_فاضلی (فرهاد_امیدی)
#مهدی_شعبانی #مسعود_وظیفه #علی_موسی_نژاد_فرکوش #فریبا_فریدونی #نسرین_غیاث #مجید_رضایی #سهراب_حسن_خانی #مهدی_مشهدی #حامد_وظیفه #مرتضی_نواسامی #خلیل_خاجه_نصیری #صالح_محمدی #مهدی_شفیعی #حجت_اله_رافعی #مجید_حسینی_نژاد #رضا_جباریان #الناز_اسلامی #آرد_فدایی #آرمین_سورانی #نوشین_خواجه #سارا_آذری #دکتر_نازک_توکلی #فرهاد_تالشی #افشین_پیروی #دکتر_نادر_فلاح #دکتر_رضا_حسین_بر #مهدی_مسکین_نواز

خواهران و برادران #فرهاد_مجدم امشب چنین غریبانه بر سنگ سرد مزار برادرشان برای او تولد گرفتند؛ امسال اولین سال است که مامان فرهاد بین ما نیست و زادروز فرهادمان غم‌انگیزتر از سال‌های گذشته است. مامان فرهاد نیست، اما ما ادامه‌دهنده‌ راه او و دادخواه فرهاد عزیزمان هستیم.
زنده باد #مادران_آبان، رهبران راستین مبارزه علیه جمهوری‌اسلامی.

#آبان۹۸
#مهسا_امینی
#آبان_ادامه_دارد
#زن_زندگی_آزادی

@C_B_SHAHZADEH

اما اقدامات عملی سه جنبش

این جنبش ها تقریبا دریک فاصله زمانی کوتاه تشکیل شده و هر آنچه مدنظر خود در جامعه خود بوده برای ازبین بردن حاکمیت و استقرار خود با شعار مبارزه با امپریالیسم تلاش نمودند اما با خط فکری و ایدئولوژی چپ مارکسیستی که تمامی امکانات مبارزه را در اختیار آنها گذاشتند اعم از:  ابزارهای نظامی و چریکی و جاسوسی و خرابکاری ...
و تشکیل گروههای مختلف و حتی کوچک برای مقاصد بزرگ که به خارج از کشور جهت آموزش های تخصصی اعزام میشدند
مانند علی باکری برادر سه شهید معروف ارومیه که در جریان بمب سازی به فلسطین اعزام شد و در ایران در حین عملیات دستگیر و اعدام شد

یکی از خارج شده از کشور  كه به گروه  ترويستی اسلامی الفتح فلسطین پيوسته برای اموزش خرابكاری به ایران بازگشت. "علی اکبر صفایی فراهانی" بود.
او پس از خروج از ایران مدتها  و سپس به جبهه الفتح پیوست و به خاطر افكار ترويستی و خرابكاری اش  و شایستگی  در اجراي ترور و از اين قبيل موارد به فرماندهی جبهه شمالی الفتح رسیده بود

و در سازمان «الفتح» به «ابو عباس» شهرت داشت

گروه فلسطین یکی دیگر از سازمانهای معتقد به عملیات تروریستی بود که شکرالله پاک نژاد آنرا بنیان گذاشت.

مهدی سامع ( بیژن ) در "جزوه دفتر آزادی"  مینویسد:
" شکری ، زندگی مبارزاتی طولانی داشت وی از فعالین جبهه ملی در سالهای ۳۹ تا ۴۲ بود و مدتی پس از آن فعالیت در محافل مارکسیستی را شروع نمود . در سالهای ۴۴- ۴۸ فردی موثر در جنبش دانشجویی بود و در طی این دوران برای دفاع از مبارزه خلق فلسطین و نیز برای دیدن دوره آموزشی و برگشت به ایران برای مبارزه مسلحانه عازم فلسطین شد که دستگیر شد ..."

در کنگره چهاردهم، کنفدراسیون دانشجویان خارج از کشور رهبری جنبش دانشجویان خارج از کشور را به خمینی دادند
و با وی بیعت حسینی کردند.

پیام کنفدراسیون دانشجویان خارج از کشور به  خمینی ۱۳۵۱ اوج همبستگی سرخ و سیاه بود این بدین معنا است که پایه ایدئولوژیک کنفدراسیون دانشجویان خارج از کشور از این زمان دیگر کمونیستی به رهبری شوروی یا مائوییسم به رهبری چین نبود بلکه به مارکسیسم اسلامیسم به رهبر خمینی دگرگون شد.

آرمان این جنبش نوین دیگر تنها براندازی شاهنشاه ایران و برپایی جمهوری خلق نبود بلکه براندازی شاهنشاه ایران و برپایی یک حکومت اسلامی شد

در سال 1348 سازمان برای کسب توان نظامی برای شروع عمل مسلحانه تصمیم به برقراری ارتباط با سازمان فلسطینی الفتح و استفاده از امکانات آن برای آموزشهای چریکی و مسلحانه گرفت.

هیئت نمایندگی سازمان متشکل از اصغر بدیع‎زادگان، تراب حق‎شناس، مسعود رجوی و لطفعلی بهپور در شهر امان  پایتخت اردن، با نمایندگان سازمان الفتح دیدار و مذاکره کردند

و الفتح قول داد افراد اعزامی از سوی سازمان را آموزش دهد و سلاح و تدارکات نظامی نیز در اختیار سازمان قرار دهد.

 پس از شورش 57 گفته های رجوی بوقوع پیوست و ایران قلب فلسطین شد
عرفات در روز 29 بهمن 57 به ایران آمد و مورد استقبال مردم نادان ایران قرار گرفت...

آری جنبش های مارکسیستی و سازمان مجاهدین خلق و جنبش های فلسطینی با یک هدف و در یک راستای ایدئولوژی بودند و هستند
و تنها اختلاف حاکمان مذهبی با سازمان برسر قدرت و تقسیم لحاف ملاست ونه اندیشه های آرمان گرایانه....

و بیش از پنجاه سال زیر اندیشه های چپ مارکسیسم درحال فریب مردم ...

بابت توضیح کلی عذرخواهی میکنم چون در مجال و قالب مقاله بود و به اجبار سخن کوتاه شد...

✍ #فرهاد

🌐 مجموعه #اتحاد_ملی_ایران ، ضمن سپاسگزاری از کوشش استاد گرانمایه و ارجمند ؛ جناب #فرهاد ، تقدیم میکند :
آشنایی با گلوبالیستهای بیلدربرگ .
https://t.me/OmidIranAzad/126562
https://t.me/OmidIranAzad/126563
https://t.me/OmidIranAzad/126565
https://t.me/OmidIranAzad/126566
https://t.me/OmidIranAzad/126567
https://t.me/OmidIranAzad/126568
https://t.me/OmidIranAzad/126569
https://t.me/OmidIranAzad/126570

وجه دیگر تفاوت اعضای نهضت آزادی و مجاهدین خلق این بود که نهضتیها به دلیل اختلاف روحانیت با دکتر محمد مصدق  به طیف روحانیان اعتمادی نداشتند اما مجاهدين خلق بربيگانه ستیزی وكلا ضد استعمار بودن روحانیت و بخصوص شخص خمینی پای میفشردند نهضتیها در حالی که با حکومت پادشاهی مخالف بودند، اما شیوه مبارزه قانونی و مسالمت جویانه را برگزیده بودند و هرگز از این شیوه تخطی نکردند
اما سازمان مجاهدین در روند مطالعات تئوریک خود که با مخفی کاری تمام از سال ۱۳۴۴ آغاز کرده بود در سال ۱۳۴۸ به #لزوم_مبارزه_مسلحانه علیه حکومت محمدرضا شاه رسید و تاکنون نیز این شیوه را رها نکرده است.

محرک اصلی سازمان در استنتاج مبارزه مسلحانه سرکوب تظاهرات ۱۵ خرداد ۱۳۴۲ توسط رژیم شاه و نیز بی ثمر بودن مبارزات گذشته ونهايتا فراگيری جنبش های مسلحانه و فرهنگ استفاده از سلاح در منطقه و جهان بود یعنی گفتمان جنبش ها در #فلسطین، #آمریکای_جنوبی، #الجزاير وغيره استفاده از سلاح برای برخورد با حاکمان وقت بود.
هم زمان با سازمان مجاهدین که اعضاء و بنیانگزارانش همگی مسلمان و معتقد به مذهب تشیع بودند یک سازمان مسلحانه اما مارکسیستی مائونیستی هم در حال تکوین بود که بعدها #سازمان_چریکهای_فدایی_خلق نام گرفت.
اولین عملیات مسلحانه این سازمان در بهمن ماه سال ۱۳۴۹ در شمال ایران و در روستای سیاهکل اتفاق افتاد
این عمل مسلحانه چریکهای فدایی مرکزیت سازمان مجاهدین را که از سال ۱۳۴۴ هنوز مشغول تئوری پردازی پیرامون نحوه ورود به مبارزه بودند بشدت غافلگیر کرد.
سازمان تا آن هنوز نامی هم برای خود انتخاب نکرده بود و مرکزیت وجه تئوریک مبارزه را طوری برجسته کرده بود که عملا باعث بی عملی سازمان در آن مقطع شده بود.
پس از واقعه سیاهکل سازمان وارد میدان شد و چون این تاریخ مصادف بود با برگزار کردن جشنهای ۲۵۰۰ ساله شاهنشاهی ایران تصمیم گرفت با اخلال در سیستم برق رسانی این مراسم اعلام موجودیت کند که توسط ساواک ناکام ماندند..

🚿🔻پایان قسمت اول🔻

✍ #فرهاد

مسعود رجوی که در زمان تغییر ایدئولوژی سازمان در زندان بسر می برد. نه تنها توانست در فاصله سالهای ۵۴ تا ۵۷ با مواضع زیرکانه ای که در مقابل جریان مارکسیست سازمان گرفت خود را برجسته سازد بلکه یقینا در سال های پس از انقلاب هم در جریان رهبری سازمان از اندوخته تجربیات تقی شهرام و شکست جریان تغییر ایدئولوژی سازمان استفاده های تعیین کننده ای ببرد
انتشار بیانیه تغییر ایدئولوژی در سال ۵۴ به رجوی اجازه داد که وابسته های سازمان را در داخل زندان به عنوان مجاهدين خلق راستین سازماندهی کرده در مقابل طیف مسلمان دیگر قد علم کند چه بسا اگر بیانیه با استقبال روبه رو میشد و یا مثلا حتی حمایت نسبی به دست می آورد رجوی همان زمان داعیه دار مارکسیسم می شد، اما شکست اجتماعی بیانیه ادعای اسلام راستین را در انحصار رجوی درآورد و رجوی مجبور شد همان ایدئولوژی سابق را بپذیرد

در دوران شقه شدن سازمان به دو بخش اسلامی و مارکسیستی در سال ۱۳۵۴ مسعود رجوی رهبری و هدایت بخش مذهبی مانده این جریان را در زندان به عهده گرفت در واقع در فاصله بین ۱۳۵۴ تا انقلاب سال ۱۳۵۷ از مجاهدین مذهبی کسی بیرون از زندان نبود . کسانی که بیرون از زندان از این جریان حمایت میکردند بیشتر خانواده های این زندانیان سیاسی بودند
تنها اعضای مارکسیست شده مجاهدین در این سالها در بیرون فعال بودند.
مسعود رجوی همراه با ۱۵ نفر دیگر از اعضای باقی مانده مجاهدین در ۳۰ دیماه ۱۳۵۷ از زندان آزاد شد و به همراه خود از داخل زندان بخشی از اعضا را که هنوز به مرکزیت سابق مذهبی و فادار مانده بودند بعنوان سازمان جديد مجاهدين خلق ایران معرفی کرد و خودش نیز بعنوان تنها بازمانده مرکزیت سابق، ادعای رهبری سازمان را کرد و مشغول سازماندهی و یارگیری شد.

چند ماه پس از انقلاب بهمن ۱۳۵۷ مسعود رجوی ،کلاسهای تئوریکی را در تهران برای هواداران و اعضای سازمان برگزار کرد که بعدها در جزوه ای جمع آوری و به #تبیین_جهان موسوم شد.
در این بحثها که در یک کتاب دو جلدی جمع آوری شده است. ایدئولوژی سازمان مجاهدین خلق نشات گرفته از : #اسلام و #تشیع و تماما برای دست یافتن به حکومت معرفی شده است
از نظر او حکومت بر ایران تنها ویژه کسانی است که:
اولا مسلمان و شیعی باشند
دوم طبق آموزشهای تئوریک سازمان مجاهدین خلق، در درون سازمان به گونه کادر همه جانبه و حرفه ای تربیت شده باشند.

این سازمان به دلیل نوع دریافتش از اسلام ، اسلام رایج و فقه سنتی را نگرشی راست سنتی و ارتجاعی ارزیابی میکرد

اما ، خمینی در مانیفستش تحت عنوان:
"ولایت فقیه و حکومت اسلامی "
بر ضرورت حاکمیت روحانیون شیعه تاکید داشت

این تنها نکته ای بود که بعدها به جنگ میان دوپاره مدعی رهبری شیعه مجاهدین خلق و روحانیت سنتی انجامید و مبنای جنگی میان این دو بخش شد که به خونریزیهای بسیاری انجامید.

اندیشه های متحجرانه هر دو طیف یعنی سازمان مجاهدین و روحانیت سنتی، فقط با کمی اختلاف جزئی بسیار به هم نزدیک بوده ودر قسمت بعدی ارتباطات آنها و اختلافات انها مورد بررسی قرار خواهد گرفت

هردو طیف پیرو بر حق ماکیاولی و عامل عینیت بخشیدن این تز ماکیاولی هستند:
" برای رسیدن به راس قدرت از هر روش و امکان موجود میتوان و باید استفاده کرد "

🔻پایان قسمت دوم🔻
✍ #فرهاد