منصة "تفسير الإسلام"
294 subscribers
206 photos
6 videos
7 files
424 links
Centre for Studies in The Interpretation of Islam مركز دراسات تفسير الإسلام في بريطانيا
Download Telegram
الأعمال الدنيوية والعبادات الدينية
بين التأصيل السلفي والغلو الحركي

👈 كلمة مهمة للعلامة ابن باديس رحمه الله


من المتفق عليه عند الحركيين عمومًا ممن تشربت قلوبهم بالتفسير السياسي والنفعي للدين أن الأعمال الدنيوية التي فيها نفع عام لا تقل أهميتها عن العبادات الشرعية المحضة، فهذا كبير الطائفة محمد الغزالي (ت 1416)، يقول: «من السخف أن يزعم قوم أن التجرد لله يكون بالعكوف على بعض العبادات، وهجران البعض الآخر. فعبادة الله في الأسواق والميادين، ليست دون عبادته في المساجد والمحاريب». [ليس من الإسلام ص 175].
قلت: من السخف أن يغفل المسلم عن تصحيح نيته، فلا ينوي التقرب إلى الله بأعماله الدنيوية «في الأسواق والميادين»، وكذلك من السخف ـ أيضًا ـ أن يظن المسلم أن أعماله الدنيوية ـ تلك ـ ترقى إلى مقام «عبادته في المساجد والمحاريب» بالصلاة والصيام والذكر والدعاء وقراءة القرآن؛ فإن هذه العبادات المحضة هي غاية الخلق وسر التكليف، ولا يرقى لأهميتها أي عمل آخر، مهما كان صالحًا ونافعًا.
بل إن الغزالي حدا به غلوه في هذا الباب أن وصل إلى جعل الأعمال الدنيوية من أركان الإسلام!! ولا شك أن هذا في غاية البطلان.
قال: «وربما سأل سائل: وما علاقة هذه الأعمال العادية بالدين؟ والجواب أنها من صميم العبادات، وأنها حقًّا فروض كفايات، وأن الهندسة، والطب والفلاحة، والصناعة، ومختلف الحرف وأسباب العمران من أركان الإسلام» [الجانب العاطفي من الإسلام ص 59]

📌 قلت: ونحن نورد كلمة في غاية الأهمية للإمام المحقق الداعية السلفي عبد الحميد بن باديس (ت 1358) رحمه الله، تبين بجلاء النظرة السلفية لعلاقة الأعمال الدنيوية بالأعمال الدينية بلا إفراط ولا تفريط، تظهر الفرق بين التأصيل السلفي والغلو الحركي.

قال العلامة ابن باديس رحمه الله: «للعبد حالتان
1️⃣ حالة يعالج فيها شؤون الحياة من أمر نفسه وأهله وما إلى رعايته من مصالحه أو مصالح غيره، فيمارس فيها الأسباب ويباشر فيها ما تقتضيه بشريته، وهو في هذه الحالة متعبّد مأجور ما جرى فيها على حدود الله وقصد بها امتثال شرعه.
2️⃣ وحالة ينفرد فيها لربه ويخلص من هم ذلك كلِّه قلبَه، ويتوجه بكليته إلى خالقه بالفكر، والاعتبار ودوام المراقبة والإقبال.
وهذه الحالة الثانية 2️⃣ هي أشرف وأفضل حالتيه، وهي أساس الاستقامة في الحالة الأولى1️⃣ وأصل الكمال في غيرها.
كانت هاتان الحالتان للنبي صلى الله عليه وسلم كما كانتا لغيره، وقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «أنه ليغان على قلبي فأستغفر الله في اليوم أكثر من سبعين مرة» 👈إشارة إلى الحالة الأولى1️⃣ التي يكون فيها قائمًا بمصالح الأمة وناهضًا بأعباء الرسالة ومباشرة الشؤون العامة والخاصة وراءها دون الحالة الثانية2️⃣ التي يكون فيها متفرغ القلب للرب.
📌 وما كان ذلك الغين إلا الاشتغال بأمور الخلق في الحالة الأولى1️⃣، الذي يحجب عن كمال مشاهدة الحق، التي في الحالة الثانية2️⃣، فاستغفر الله تعالى منه، وما كان استغفاره ـ عليه الصلاة والسلام ـ إلا لاشتغاله بكامل عن أكمل، وتوجهه للقيام بأمر عظيم عن مقام أعظم.
وقد تفطن الصحابة رضوان الله عليهم لهاتين الحالتين 1️⃣2️⃣ وسألوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم عنهما وأفتاهم فيهما فجاء في الصحيح أن حنظلة الأسيدي ـ وكان من كتاب النبي صلى الله عليه وآله وسلم ـ قال: لقيني أبو بكر فقال: كيف أنت يا حنظلة، قال: قلت: نافق حنظلة. قال: سبحان الله ما تقول؟ قال: قلت: نكون عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يذكرنا بالنار والجنة، كأنها رأي عين فإذا خرجنا من عند رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات فنسينا كثيرًا. قال أبو بكر: فوالله إنا لنلقى مثل هذا، فانطلقت أنا وأبو بكر حتى دخلنا على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وقلت، نافق حنظلة يا رسول الله!! فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وما ذاك؟ قلت: يا رسول الله، نكون عندك تذكرنا بالجنة والنار كأنها رأي عين، فإذا خرجنا من عندك عافسنا الأزواج والأولاد والضيعات؛ فنسينا كثيرًا. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: والذي نفسي بيده لو تدومون على ما تكونون عندي في الذكر لصافحتكم الملائكة على فرشكم وفي طرقكم. ولكن يا حنظلة ساعة وساعة. ثلاث مرات.
👈 فقوله صلى الله عليه وآله وسلم: «ساعة وساعة» بيان للحالتين1️⃣2️⃣ وتقرير لهما.
👈 وقوله: والذي نفسي بيده... إلى آخره، بيان لفضلاهما 2️⃣». [آثار ابن باديس (1/ 138)]

✒️ اعداد
🌴 مركز دراسات تفسير الإسلام
🌴
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

تلجرام
https://t.me/CSIISLAM
منصة "تفسير الإسلام"
Photo
تعليقة على جناية المدعو (عبد الله الشريف) على فريضة الحج

ما تجرأ عليه هذا الإعلامي المشهور
@AbdullahElshrif
من تصوير الركن الخامس للإسلام بهذه الصورة القبيحة، وتنفير المسلمين من الحج، وتشويه صورة الإسلام والمسلمين؛ فعل قبيح، وعمل شنيع، مهلك لصاحبه، لا يقدم عليه إلا منتكس القلب:
﴿وَتَحسَبونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظيمٌ﴾.
وما هذا الفعل إلا من ثمار الفهم الأعوج والتربية المنحرفة التي تربى عليها عبد الله الشريف وأمثاله في محاضن الإخوان المسلمون حيث تلقن الفكر الحركي الذي يجعل العبادات الأصلية المحضة التي هي أركان الإسلام العملية (الصلاة والزكاة والصيام والحج) في مرتبة ثانوية من الأهمية أو ينظر إليها بأنها مجرد وسائل تدريبية وتمارين رياضية لتهيئة المسلم لإحداث الانقلاب السياسي، كما صرح به المودودي، وقال بنحوه سيد قطب ومحمد قطب وغيرهما.
أما المسلم الذي تربى على توحيد الله تعالى وتعظيم دينه فإنه يرى أن هذه الأركان هي المقصودة أصالة، ومن أجلها خلق الله الخلق وأرسل رسوله وأنزل كتابه وأقام سوق الجنة والنار، لهذا يعتز بها، ويفرح بكل سبب يؤدي إلى إقامتها وتعظيمها.
والنبي صلى الله عليه وسلم كان يحج ويعتمر قبل هجرته، وكان قلبه بعد الهجرة في شوق إلى بيت الله، حتى قبل أن يطهر الله مكة من سلطان المشركين ومن أصنامهم وأوثانهم، وقد تمكن من أداء العمرة (عمرة الحديبية التي صده المشركون فيها عن البيت، ثم عمرة القضاء) في تلك الحال رغم ما حفت بها من صعوبات ومخاطر. وهذه عبودية لا يعرف قدرها ولا يعظم شأنها إلا من يعرف حقيقة عبودية الإحرام والتلبية والطواف والسعي والحلق، فكل ذلك لله وحده إخلاصًا وتعظيمًا: ﴿قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163)﴾.

قال تعالى في سياق ذكر الحج:
﴿ثُمَّ ليَقضوا تَفَثَهُم وَليوفوا نُذورَهُم وَليَطَّوَّفوا بِالبَيتِ العَتيقِ ۝ ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم حُرُماتِ اللَّهِ فَهُوَ خَيرٌ لَهُ عِندَ رَبِّهِ﴾.

وقال سبحانه:
﴿ذلِكَ وَمَن يُعَظِّم شَعائِرَ اللَّهِ فَإِنَّها مِن تَقوَى القُلوبِ﴾.

وأخبر الله تعالى أن صد الناس عن بيته من أعمال المشركين:

﴿وَما لَهُم أَلّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُم يَصُدّونَ عَنِ المَسجِدِ الحَرامِ وَما كانوا أَولِياءَهُ إِن أَولِياؤُهُ إِلَّا المُتَّقونَ وَلكِنَّ أَكثَرَهُم لا يَعلَمونَ﴾.

فمن تربى على تعظيم دين الله يدرك خطورة التقحم في هذا الأمر.

ومن تربى على:
#التفسير_السياسي_للإسلام
يتجرأ على هذه الفعلة الموبقة، ويعدُّ إنتاج مثل هذا الفيلم القبيح من "الشطارة" و"البهلوة" دون أي وازع من إيمان وتقوى.

وانظر أيضًا إلى إنكار رفاقه الحركيين لهذا الفيلم، وقد تنبهوا لما فيه من الإلحاد والصد عن سبيل الله، تجد إنكارهم ضعيفًا خجولًا. فذلك مقدار غيرتهم على دين الله، فلا ينتظر ممن تربى على مقولات الفكر الحركي وأدبياته أكثر من هذا، وفاقد الشيء لا يعطيه. والله المستعان.

#الحج
#حج1446
#حج2025
الفلاح في لسان الشرع

‌‌رفع اعتراض:👈
«في تواريخ الأمم نساء تولَّين الملك، ومن المشهورات في الأمم الإسلامية شجرة الدر في العصر الأيوبي، ومنهنَّ من قضت آخر حياتها في الملك وازدهر ملك قومها في عهدها. فما معنى نفي الفلاح عمن ولوا أمرهم امرأة

هذا اعتراض بأمرٍ واقعٍ، ولكنه لا يرِد علينا لأنَّ الفلاح المنفيَّ هو الفلاح في لسان الشرع،
وهو تحصيل خير الدنيا والآخرة، ولا يلزم من ازدهار الملك أن يكون القوم في مرضاة الله، ومن لم يكن في طاعة الله فليس من المفلحين، ولو كان في أحسن حال فيما يبدو من أمر دنياه.
على أن أكثر من ولَّوا أمرهم امرأة من الأمم إذا قابلهم مثلهم كانت عاقبتهم أن يُغلبوا.»

✒️ العلامة عبد الحميد بن باديس رحمه الله (ت 1340)
«آثار ابن باديس» (2/ 44)
#جديد_المقالات 📝

تنبيه الإخوان على حال شكيب أرسلان

✒️ الشيخ عبد الحق التركماني

📌 ....فلا بدَّ أن تُفهم شخصية شكيب أرسلان وتُقرأ مقالاته وكتبه في إطار تصور صحيح ومفصَّل عن زمانه، وكذلك في إطار تقييم دقيق وعادل له، فالرجل لم يكن من علماء الشريعة، ولم يكن عنده علمٌ بمفصَّل أحكام القرآن والسنة وعقيدة أهل السنة والجماعة....

📌 انظر المقال 👇
https://turkmani.com/articles/251



«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌 تلغرام :
https://t.me/CSIISLAM
https://turkmani.com/articles/251

#مقال_جديد

تنبيه الإخوان على حال
#شكيب_أرسلان

أمير البيان شكيب أرسلان (1286 - 1366 هـ = 1869 - 1946 م) من أعلام المسلمين ورجالاتهم في النصف الأول من القرن العشرين، وكان مؤثرًا في مجالات الفكر والسياسة بصلاته بأعيان أهل عصره وبحضوره القويِّ في منابر الكتابة الصحفية......



«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌 تلغرام :
https://t.me/CSIISLAM
https://turkmani.com/articles/251


#مقال_جديد

تنبيه الإخوان على حال
#شكيب_أرسلان

📌 ...مصطلح «السلفية» كان له ـ في ذلك الزمان ـ مفهومه الخاص عند دعاة الإصلاح والتجديد والنهضة، حيث كان يوصف بالسلفية كل من ينكر بدع الصوفية وخرافاتها، ويدعو إلى ترك التقليد والتعصب المذهبي، ويدعو إلى الاجتهاد والتجديد، وإلى الأخذ بالاختراعات الحديثة والوسائل الجديدة في ميادين التعليم والتمدن والعمران...



«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌 تلغرام :
https://t.me/CSIISLAM
نصيحة بليغة

«فعليك أخي المسلم بكثرة الأعمال الصالحة في هذه الأيام العشر من قراءة القرآن والذكر والصدقة والصيام.
📌 وأظنكم ترون ما أرى من غفلة الناس عن فضل هذه الأيام، حتى إنك ترى الناس تمر بهم هذه الأيام، ولا يحدثون شيئًا بينما الناس في عشر رمضان يكثرون من الأعمال الصالحة، فالمساجد فيها القارئ وفيها الداعي ويتهجدون بالليل لكن الناس في غفلة عن
#عشر _ذي _الحجة فعلى طلبة العلم أن يبينوا فضلها للعامة فالعامة يحبون الخير ولكن قد غفل طلبة العلم عن تنبيههم فتجدهم لا يختلف عملهم فيها عن عملهم فيما قبلها فيحث الناس على الأعمال الصالحة ولاسيما التكبير في هذه العشر»

#العلامة_ابن_عثيمين رحمه الله
«مجموع الفتاوى والرسائل (25/ 189)


«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌 تلغرام :
https://t.me/CSIISLAM
«ليس المقصود من ‌#الأضحية مجرد اللحم للانتفاع أو الصدقة به، وإنما المقصود ‌بالأضحية إقامة شعيرة من شعائر الله على الوجه الذي شرعه الله ورسوله ﷺ»

#االعلامة_بن_عثيمين رحمه الله

أحكام الأضحية والذكاة ص 27


«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب
https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌 تلغرام :
https://t.me/CSIISLAM
«الأعمال الصالحة لا تنقضي بانتهاء المواسم، بل المواسم ما هي إلا بيان لفضل الله عز وجل ورحمته ‌لعباده وتنشيطه للإنسان بعودته إلى الله عز وجل وقيامه بطاعته، وينبغي أن يتخذ من ذلك قوةً ونشاطاً على العمل في المستقبل.»

#العلامة_بن_عثيمين رحمه الله

لقاء الباب المفتوح (٦/١٤٩)

🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM
«وشرع للناس كما جاء في كتاب الله ذكر الله عند الذبح وشرع لهم ذكر الله عند رمي الجمار. فكل أنواع مناسك الحج ذكر لله قولا وعملا. فالحج بأعماله وأقواله كله ذكر الله عز وجل وكله دعوة إلى توحيده والاستقامة على دينه والثبات على ما بعث به رسوله محمد عليه الصلاة والسلام. فأعظم أهدافه توجيه الناس إلى توحيد الله والإخلاص له والاتباع لرسوله صلى الله عليه وسلم فيما بعث الله به من الحق والهدى في الحج وغيره».

#العلامة_ابن_باز رحمه الله

«مجموع فتاوى ومقالات متنوعة» لابن باز (5/ 135)

🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM
«سئل فضيلة الشيخ- رحمه الله-: ما ‌الحكمة في عدم حلق الشعر وقص الأظفار للمضحي؟
فأجاب بقوله: ذكر بعض العلماء أن من ‌الحكمة أن يبقى كامل الأجزاء ليشمل العتق جميع بدنه.
والحكمة الحقيقية التي لا تنتقض هي: امتثال أمر الله تعالى، ورسوله - صلى الله عليه وسلم -، وكفى بها ‌حكمة»

#العلامة_بن_عثيمين رحمه الله

«مجموع فتاوى ورسائل العثيمين» (25/ 143)


🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM
«واعلموا أن ‌الحكمة من رمي الجمرات هي إقامة ذكر الله وتعظيمه، ولذلك يكبر الرامي عند رميه، ولستم ترمون شياطين كما يظن بعض الناس، وإنما ترمون هذه الأحجار في هذه الأماكن تعظيما لله عز وجل، واقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم».

#العلامة_بن_عثيمين رحمه الله

«الضياء اللامع من الخطب الجوامع» (7/ 482)

#عشر_ذي_الحجة


🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM
«عيد الأضحى فمناسبته أيضاً ظاهرة؛ لأنه يأتي بعد عشر ذي الحجة التي يسنُّ للإنسان فيها الإكثار من ذكر الله ـ عز وجل ـ، فإن النبي صلّى الله عليه وسلّم قال: «ما من أيام العمل الصالح فيهنّ أحبّ إلى الله من هذه الأيام العشر»؛ قالوا: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: «ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله ولم يرجع من ذلك بشيء». كما أنه بالنسبة للحجاج مناسبته ظاهرة؛ لأن الواقفين بعرفة يطلع الله عليهم، ويشهد ملائكته بأنهم يرجعون مغفوراً لهم فيتخلصون من الذنوب، فكان يوم العيد الذي يلي يوم عرفة كيوم العيد في الفطر الذي يلي رمضان، ففيه نوع من الشكر لله عز وجل على هذه النعمة».

#العلامة_بن_عثيمين رحمه الله

«الشرح الممتع على زاد المستقنع» (5/ 158)

#عشر_ذي_الحجة


🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM
🎉 تقبل الله منا ومنكم 🎊
يسر مركز دراسات #تفسير_الإسلام تهنئتكم بعيد #الأضحى_المبارك لعام ١٤٤٦
تقبل الله طاعتكم وجعلنا وإياكم من الفائزين برضوان الله عزَّ وجلَّ، وأعاده على أمتنا الإسلامية وهي في أمن وأمان وصلاح حال في أمر الدين والدنيا.
#عيد_الأضحى_المبارك_1446

الصالح هو من استنار قلبه بالإيمان والعقائد الحقَّة، وزكت نفسه بالفضيلة والأخلاق الحميدة، واستقامت أعماله وطابت أقواله، فكان مصدر خيرٍ ونفع لنفسه وللناس.
استقام نظامه في عقده وخلقه وقوله وعمله، فعظمت وزكت منفعته، وهذا هو معنى الصالحين حيثما جاء كما في قوله تعالى: {‌وَالشُّهَدَاءِ ‌وَالصَّالِحِينَ} [النساء: 69]

#العلامة_ابن_باديس رحمه الله

https://www.csiislam.org/single_article.php?id=91


🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM
للعبادات والأعمال الصالحة آثارًا حسنة في صلاح القلوب وتزكيتها وتقويم السلوك وتحسينها، لكن المبالغة في أمر هذه الآثار، والتصريح بأن العمل غير مراد، وأنه وسيلة، هذا كله يفتح باب الوسوسة على الناس.

(الرد على كلمة "المراد الأهم ليس جمع الحسنات")

👇👇👇
https://turkmani.com/articles/208


🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM
إنَّه لا يستقيم لك أمرٌ إلَّا إذا فهمت أنَّ العبد وما ملكت يداه لسيده، وأنَّك عبد الله الذي خلقك من عدمٍ وقوَّاك بعد عجز، ورزقك بعد عدم. وأنَّ المقصد الوحيد لك في حياتك هو نيل رضاه. ولا تنال رضاه إلَّا باتباع الإسلام لا يقبل ممن يبتغي سواه.

(الشيخ محمد سعيد طنطاوي رحمه الله في تقديمه لرسالة محمد أسد)

أنظر:👇👇👇

https://www.csiislam.org/single_article.php?id=81

#تفسير_الإسلام
#التفسير_السياسي_للإسلام


🌱🌱🌱

📌«منصة تفسير الإسلام»:
واتساب

https://whatsapp.com/channel/0029Vb5xBjT65yD9GTA8Ik0q

📌تلغرام:
https://t.me/CSIISLAM